剑南诗稿校注

剑南诗稿校注 剑 南 诗 稿 校 注 〔宋〕陸遊 著 錢仲聯 校注 上 海 古 籍 出 版 社 前言 陸游（公元一一二五——一二一〇年）字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興縣）人，是我國古代著名詩人，也是宋詩人中對後代影響很大的人。既是在摹擬漢、魏、盛唐成為風氣的明中葉，也仍有人贊揚他是「南渡詩人大家」（楊循吉《放翁詩選序》），後七子的首領王世貞也不得不承認他是「廣大教化主」（《藝苑卮言》卷四）；而他的全集、選集等宋、元刊本，也正是在弘治、正德、嘉靖、天啟年代先後得到了翻刻，擴大了流傳。 陸游一生，正當宋王朝民族矛盾、階級矛盾十分尖銳而尤以民族矛盾為主要矛盾的年代。他在政治上，堅持抗金，反對投降；主張善政固本，反對弊政蠹民。早年臨安應試，就和秦檜作鬥爭，出仕以後，又和曾覿、龍大淵作鬥爭。張浚都督江淮，他曾力說用兵；王炎宣撫四川，他在幕府參與恢復關中的策劃；韓侂胄北伐，他寄予熱烈的期望。民族鬥爭的風暴，人民苦難的呻吟，反映到詩人筆下，使《劍南》一集，無愧為那一時代的最強音。 愛國主義精神，是陸遊詩思想內容的核心。在南宋的歷史條件下，愛國與否的鴻溝，區分在對北方女真貴族統治集團的南侵是堅持抵抗還是主張投降，對我國的國土是主張統一還是聽任分裂。陸遊堅決站在抗金者一邊，他的愛國主義思想，是扎根在現實鬥爭的土壤之上的。 毛澤東同志說：「中華民族的各族人民都反對外來民族的壓迫，都要用反抗的手段解除這種壓迫。他們贊成平等的聯合，而不贊成互相壓迫。」（《中國革命和中國共產黨》）用反抗手段解除民族壓迫，是愛國的正義行動。在陸遊詩中看到的，首先就是一生不忘統一、反抗女真貴族壓迫的戰鬥精神和樂觀精神。從早期的《聞武均州報已復西京》到絕筆的《示兒》，其中重要作品，包括直接抒懷、送別、憶昔、投贈、行役、登覽、弔古、飲酒、讀書、看畫題字、記夢、詠物以及樂府雜歌等，題材有多種多樣，而發對國家分裂、「南北會當一」（《僕頃在徵西大幕》）的堅定信念，是這些作品的共同主題。陸遊詩中的愛國主義精神，還體現在對北方人民期望恢復的深厚同情心方面，不少篇什，寫出了他對女真貴族統治區人民愛國熱情的深切感受。當然，在南宋投降派氣焰燻天的現實面前，詩人的壯志是無從實現的，全集中也有不少 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 現感傷心情的作品，那是在現實矛盾中所產生的內心痛苦的抒發。然而這和悲觀主義並無共同之點。「壯志未與年俱老，死去猶能作鬼雄。」（《書憤》）這是陸遊詩的基調。 其次是對南宋投降派苟安偷生得憤怒鞭撻。大地主官僚集團所支配的南宋政權，爲了保持他們在半壁河山內對農民壓迫剝削的階級利益，不惜對敵人無恥屈膝。他們殺害和排擠了抗金得將相，自己在銷金鍋得西湖上過著醉生夢死的生活。詩人在作品中，對他們作了憤怒的譴責，表現了自己「蓬窗老抱橫行略，未敢隨人說弭兵」（《書憤》）得反投降精神。 陸遊詩得主要思想內容，是反映了當時歷史階段的民族矛盾。由於詩人長期的行役合更多時間的退居農村，對人民的苦難生活有較多的接觸，也表示了一定程度的關懷，所以在全部作品中也包含著一部分反應階級矛盾的作品，他明白地說出了「富豪役千奴，貧者無寸帛」（《歲暮感懷》）的懸殊生活，控訴了「有司或苛取，兼併與豪奪」（《書嘆》）的血腥罪行。這類作品，合杜甫、白居易、李賀、皮日休、杜荀鶴詩同類主題的精神是一致的。 此外，陸遊詩中對當時統治階級內部突出的黨爭問題和由此而導致的不良的政治局面，也表達了自己的看法。陸遊祖父陸佃，是王安石門下「絳帳橫經二十年」（陸佃《陶山集》卷三《丞相荊公挽歌制》）的弟子，一生服膺安石，修撰《神宗實錄》，「數與史官范祖禹、黃庭堅爭辯，大要多是安石，為之隱晦。」（《宋史》卷三四三《陸佃傳》）陸遊不能不受到家庭一定的影響昂。他在《歲暮感懷》中說：「在昔祖宗時，風俗極粹美。人材兼南北，議論忘彼此。誰令各植黨，更僕而迭起。中更夷狄禍，次風猶未已。」這對元祐舊黨的反對安石合後來冒充安石一派的小人集團的禍國殃民都作了批判。他深有感慨得說到南渡以後，「黨禁興來士氣孱」（《寄別李德遠》其二），「黨禁久不解，胡塵暗神州，修怨以稔禍，哀哉誰始謀！小人無遠略，所懷在私讎」（《北巖》），竇氏比較正確的認識。 所有這些，體現了陸遊詩得積極一面，它長遠以來激勵了讀者的心魂。其它描寫生活領域的種種見聞和經歷、朋友骨肉間的情感以及山水風景等作品，佳構名篇也不少。抒情詩方面，如對故妻唐氏的悲悼，對獨孤策、張縯等朋友的懷念，寫得真摯動人。寫景詩往往能用錘錬而歸於自然的筆觸，捕捉形象，情景交融，突破李白、杜甫、王維、柳宗元、蘇軾、黃庭堅、陳與義的樊籬而自闢境界。這不僅由於詩人 對自然景色善於深刻觀察，融入詩境，也由於一生行路萬里，腳踏千山，視野開闊所使然。更由於詩人對祖國壯麗河山具有深厚的感情，因此出現在詩人筆底的黃河、長江、華山、岷山等奇偉雄傑的形象，永遠和詩人愛國精神結合在一起。「老夫合是徵西將，胸次先收一華山。」（《過靈石三峯》）這樣的詩句，跟那種有閒階級遊山玩水的消極作品，顯然大有不同。 陸遊是我國古代詩人存詩數量最多的一人，在九千首以上的作品里，正同其他著名詩人一樣，存在封建性的糟粕。作為一個愛國詩人的陸遊，同時又使封建MATCH_ word word文档格式规范word作业纸小票打印word模板word简历模板免费word简历 _1714223870518_0的積極擁護者。他詩中表現的忠君思賢，被封建統治階級所強調和讚揚，正由於此。在反應階級矛盾的作品方面，也是站在自己的階級立場上說話。在集中，還可以看到一些監督雇農勞動、向農民剝削收租的詩題，把地主的剝削農民，說成是「貸糧助耕耘，客主更相依」（《九月七日子壇子聿俱出斂租榖》）的「合作」關係。所以他一生雖然生活在農民起義連續爆發的年代里，按他對起義并不表示同情，相反地，他是「但願時清無盜賊」（《記老農語》）的。階級局限，給陸遊的詩蒙上灰塵。此外，詩中存在的理學語、佛老語、煉丹、星相、人生如夢、及時行樂等頹廢思賢，都是就是帶封建文人所欣賞的東西，而我們必須要嚴肅批判對待的。 從現實生活鬥爭中鍛煉過來的詩人，在探索詩歌藝術的道路上，是有過曲折的。早起他曾受江西詩派的影響。江西詩派的名稱，起于南宋初期。呂本中作《江西詩社宗派圖》，與陸遊同時，楊萬里還來個「江西續派」的增補。陸遊早年從江西詩派的曾幾詩集，也說是「咄咄逼人門弟子，劍南已見祖燈傳」（韋居安《梅磵詩話》卷中引）。曾幾則說陸遊詩「淵源殆自呂紫微」（見《渭南文集》卷一四《呂居仁集序》）。《詩稿》中古體如《和陳魯山十詩》、《醉中歌》、《寄黃龍升老》、《過放生池追懷江民標諫議池蓋公所創也》，近體如《看梅絕句》、《二月二十四日作》、《霽夜觀月》、《次韻魯山新居絕句》、《寄陳魯山》、《讀趙昌甫詩卷》等篇，明顯地是學習黃庭堅的。當然，陸遊學習的，還不限於江西派。他曾說過「年十三四時」讀陶淵明詩，「欣然會心」（《渭南文集》卷二八《跋淵明集》），「年十七八時讀摩詰詩最熟」（《文集》卷二九《跋王右丞集》），又說「少時絕好岑嘉州詩」（《文集》卷二六《跋岑嘉州詩集》）。于梅堯臣詩用力尤深，稱它為「突過元和作」（《書宛陵集後》），詩題標明為效宛陵體的，就有八首之多。此外，蘇軾、王安石、陳與義詩，對他也有不小影響。更重要的，是繼承李白、杜甫的傳統，同時人周必大就曾比之于李白（見羅大經《鶴林玉露》卷四，周必大《書稿》卷二《與陸務觀書》），劉應時稱之為「前身少陵」（《頤庵居士集》卷一《讀放翁劍南集》）。陸遊看待前人詩作，具有後勝于前的發展觀點（見卷四八《夜雨》），而自己是報國無路，「蹭蹬乃去作詩人」（《初冬雜詠》）的，這就使他的創作能大膽越出前人的畛域，特別是江西詩派的畛域。他的友人尤袤在對姜夔平路同時齊名的範成大、楊萬里、蕭德藻和陸遊四家詩的時候，就已指出：「是皆自出機軸，亶有可觀者，又奚以江西為？」（見姜夔《白石道人詩集自序》）而陸遊詩轉變的關鍵，在於他中年入蜀時。廣闊的前線生活，使他的詩作有飛躍的發展。他自己說：「四十從戎駐南鄭，酣宴軍中夜連日。打毬筑場一千步，閱馬列廄三萬匹。華燈縱博聲滿樓，寶釵豔舞光照席。琵琶弦急冰雹亂，羯鼓手勻風雨疾。詩家三昧忽見前，屈賈在眼元歷歷。天機雲錦用在我，剪裁妙處非刀尺。」（《九月一日夜讀詩稿有感走筆作歌》）這裡，他雖然不可能認識到生活的本質，但確已理解到現實生活和藝術的關係問題。因此，他回頭來看自己過去的學這家學那家，不得不慨歎地說是「我昔學詩未有得，殘餘未免從人乞」（同上）了。這是他從學古的框子里擺脫出來的一個轉折，也是《示子遹》中所說「我初學詩日，但欲工藻繪」到「中年始少悟，漸若窺宏大」的過程。他不僅指出「大抵此業在道途則愈工，……絕塵邁往之作，必得之此時為多」（《嘉慶廣西通志》卷二二四《金石》十載陸遊與杜思恭札），更強調「文以氣為生，出處無愧，氣乃不撓」（《文集》卷一五《傅給事外制集序》）。到晚年，他對詩歌創作「工夫在詩外」（《示子遹》）的認識，越來越明確，對宋代形式主義的詩風，作了有力的批判：「琢雕自是文章病，奇險尤傷氣骨多。」（《讀近人詩》）「今人解杜詩，但尋出處，不知少陵之意，初不如是。……如《西崑酬唱集》中詩，何曾有一字無出處者，便以為追配少陵，可乎？」（《老學庵筆記》卷七）「文章最忌百家衣，火龍黼黻世不知。」（《次韻和楊伯子主簿見贈》）陸遊正是在這樣詩的指導下，讓藝術技巧有益地為思想內容服務，取精用宏，融鑄百家，自出手眼，使《劍南詩稿》取得卓越的成就。 15 序 前輩有欲補詩史一字之闕，終莫適其當者。夫發言寓意，未必惟一字之工，或者窮思畢慮之弗逮。人才相去，乃爾遠耶？太守山陰陸先生劍南之作傳天下，眉山蘇君林收拾尤富，適官屬邑，欲鋟本為此邦盛事，迺以篡次屬師尹。亦既斂衽肅觀，則浩渺閎肆，莫測津涯，掩卷太息者久之。獨念吾儕日從事先生之門，間有疑闕，自公餘可以從容質正，幸來者見斯文大全，用是不敢辭。劍南詩稿六百九十四首，續稿三百七十七首。蘇君于集外得一千四百五十三首。凡二千五百廿四首，又□七首，釐為□十卷。總曰劍南，因其舊也。文字傳襲失真，類不滿人意。其如此書，得之所見，有以傳信而無疑。若夫發乎情性，充乎天地，見乎事業，忠憤感激，憂思深遠，一念不忘君，先生之志，且有當時巨公為之發揮，非師尹敢任。淳熙十有四年臘月幾望，門人迪功郎監嚴州在城都稅務括蒼鄭師尹謹書。 劍南詩稿校注總目 前言 劍南詩稿嚴州刊本鄭師尹序 劍南詩稿八十五卷 劍南詩稿江州刊本陸子虡跋 放翁集外詩 放翁逸稿 續添 逸稿補遺 陸遊本傳 寶慶會稽續志卷五人物 宋史卷三九五陸遊傳 山陰陸氏族譜 陸遊年表 各家書目及提要彙錄 引用及參考書目 篇名索引 劍南詩稿校注目錄 卷一 別曾學士 送仲高兄宮學秩滿赴行在 劍南詩稿校注卷一 別曾學士 兒時聞公名，謂在千載前。稍長誦公文，雜志韓杜編。夜輒夢見公，皎若月在天，起坐三嘆息，欲見亡繇緣。忽聞高軒過，驩喜忘食眠，袖書拜轅下，此意私自憐。道若九達衢，小智妄鑿穿。所願瞻德容，頑固或少痊。公不謂狂疎，屈體與周旋。騎氣動原隰，霜日明山川。匏繫不得從，瞻望抱悁悁。畫石或十日，刻楮有三年。賤貧未即死，聞道期華顚。他時得公心，敢不知所傳。