成语故事打印版

出人头地-------------------- 北宋嘉佑二年的科举考试，欧阳修担任主考。在阅卷时，他被其中一篇文章的文采深深吸引，认为应列第一名。 他便把文章传给同僚观看，大家都赞赏不已。不过， 欧阳修觉得这份考卷很象是他的朋友曾巩的，为了避嫌，就把它 定为第二名。 放榜后，按礼节考中的学生要去拜谢主考官，不想以第二名身份来的不是曾巩，而是年青的学子苏轼，欧阳修才知闹 误会了。欧阳修很欣赏苏轼，他给朋友写信时说： “读苏轼的文章，不禁让我汗颜。真痛快啊！我应当给苏轼让路， 使他高出我一头。” “出人头地”形容超出一般人，高人一等。 (北宋欧阳修《与梅尧臣书》) 功到自然成-------------------- 唐僧一行西行赶路，说不尽的风餐露宿，一日前面一山阻路。 唐僧说：“徒弟啊，你看这山势崔巍，须是要仔细提防魔障。”悟空说 ：“师父休要胡思乱想，只要定性存神，自然无 事。”唐僧说：“徒弟呀，西天怎么这等难行？我离了长安城，在路上春尽夏来，已经有四五个年头，怎么还不能得到？” 悟空说：“早哩！早哩！还不曾出大门哩！” 唐僧在马上遥望那山，但见崖险林深、虎狼群行，叹道：“我受唐王之命 西天取经，历经艰险，虽然我心志如止水，但不知何日能取得真经、得回故乡？”孙悟空说：“师父不必挂念，少要焦 心，只要你放心前，管你功到自然成。” “功到自然成”指功夫下到，事情自然会取得成效。 （出自《西游记》三十六回） 户限为穿-------------------- 智永是陈朝人。为了练字，他在永欣寺的三十年里 ，每天黎明即起，磨上一大盘墨，然后临摹王羲之的字帖，从 未间断。 日子久了，被他写坏的笔头竟积了十大瓮。后来求他写字和题匾的人门庭若市，以致寺内的门槛也被踏穿，不得不用 铁皮把它裹起来。 “户限为穿”指门槛踩破了，形容进出的人很多。 （出自唐• 张彦远《法书要录》） 望洋兴叹-------------------- 在古代，黄河之水滔滔不绝，灌溉着两岸的土地，孕育了中华文明，因此黄河被称为神河。 有一年，秋雨使所有 的河流暴涨，百川都汇?M了黄河，黄河变得更加汹涌而宽阔，两岸与河中沙洲之间连牛马都分辨不清。于是黄河河神 洋洋自得，认为自己就是天下最大的了。他顺流而下，一直来到北海。他向东望去，却看不到北海的边际。于是河神 收起了得意洋洋的表情，望着汪洋大海对北海海神感叹道：“原先我自高自大，以为谁都比不上自己，今天我看到你这 样广大，无边无际，今天我要不来这里，我永远都不会知道自己的无知。” 北海海神说：“我在天地间也只是大山里的 一个小石头，四海在天地间也就是粮仓中的一粒米，我又有什么广大的呢？” “望洋兴叹”比喻因为自己力量太小而 感到无可奈何。 （出自《庄子• 秋水》） 退避三舍-------------------- 春秋时期，晋献公死了，晋国发生了内乱，为了躲避追杀，公子重耳在外流亡了十几年，先后到过狄国、卫国、 齐国、宋国和、楚国和秦国。 在楚国时，楚国国君楚成王对重耳很好，以诸侯的礼节招待他。有一次在宴席上，楚成 王和重耳开玩笑说：“公子要是回到晋国，将来要怎样报答我呢？”重耳说：“金银财宝楚国有的是，晋国又有什么可 以献给大王的呢？”楚成王说：“虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳说：“要是托大王的福，我能够回到晋 国，我愿意跟贵国交好，让两国的百姓过太平的日子。假如有一天，两国发生战争，在两军相遇的时候，我一定会命 令军队向后撤军三舍（九十里）。如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。” 后来重耳回到晋国当了国君。不久楚国 和晋国发生了战争，晋军果然后退了三舍。 “退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。 （出自《左传• 僖公二十二年》） 长风破浪-------------------- 南北朝的宗悫（que）小时候，叔父问他有什么志向，他说：“我愿乘长风破万里浪。”十四岁时，十几个强盗来抢 劫，他挺身而出，打得强盗狼狈而逃。 后来他从军作了军副，随军出征林邑（今越南），林邑国放出象群出战，士兵 无法抵抗。紧急关头，宗悫做了几头假狮子，摆在大象前，把大象吓跑了，接着就攻下了林邑。获得了许多珍奇异宝， 宗悫一件也没有拿，连穿的衣服也是原来的那件。 当宗悫还没得志的时候，他的同乡庾业有钱、有势，请人吃饭时， 酒菜摆得有一丈见方。宗悫来了，庾业只给他吃有稗子的杂粮，对客人说：“宗悫是个粗人，习惯吃粗茶淡饭。”宗悫 没有一点怨言，照样吃得饱饱的。后来宗悫当了豫州太守，请庾业做了长史（书记长）。 “长风破浪”比喻志向远大， 不怕困难，奋勇前进。 （出自《宋书• 宗悫传》） 必由之路-------------------- 唐僧师徒四人西行，虽然是秋天，但渐渐感到热气蒸人。 请教一位老者，老者说：“敝地唤做火焰山，无春无秋， 四季皆热。”唐僧说：“火焰山可阻西去之路？”老者说：“西方却去不得。那山离此有六十里远，正是西方必由之路， 有八百里火焰，四周寸草不生。若过得此山，就是铜脑袋，铁身躯，也要化成汁哩。”三藏听了，大惊失色。 “必由 之路”指必定要经过的道路。比喻事物必须遵循的规律。 （出自《西游记》第五十九回） 中流击楫-------------------- 祖逖年轻时很有志气。一次，他和朋友睡觉，半夜里听见鸡叫，祖逖叫醒朋友，说：“你听听，这是在督促我们奋 发图强啊！”两人就披衣起床，拔剑起舞，苦练本事。 后来匈奴人占领了中原，西晋灭亡了。东晋王朝偏安于江南，不思进取。为了收复失地，祖逖克服种种困难，组建起 一支部队，北渡长江。船到江心的时候，祖逖用船桨拍打着船舷，大声说：“如果不能收复中原，我就再也不渡过这条 江！” 由于作战英勇，祖逖的部队几年之间，收复了长江以北、黄河以南的大部分地区。 “中流击楫”比喻雄心壮志。 （出自《晋书• 祖逖传》） 狐假虎威-------------------- 战国时期，楚国是南方一个强大的国家。 一天，楚宣王问大臣们说：“我听说北方诸国都害怕我们的昭奚恤将军， 真是这样吗？”群大臣们无人回答。江乙说：“老虎捕捉猎物来吃，结果捉到一只狐狸。狐狸对老虎说：‘您不敢吃我， 上天派我来做群兽的领导，如果您吃了我，就违背了上天的命令。您如果不相信我的话，请让我在前面走，您跟在我 的后面，看看群兽见了我，有哪一个不害怕的？’老虎就和狐狸同行，野兽们见了它们，都纷纷逃走了，老虎不明白 野兽们是害怕自己才逃跑的，却以为是狐狸的原因。现在楚国方圆五千里，大军百万，昭奚恤将军掌管着楚国的军政 大权。所以，北方诸国害怕昭奚恤，其实是害怕我们楚国，这就像野兽们害怕老虎一样啊。” “狐假虎威”比喻依仗 别人的势力欺压人。 （出自《战国策• 楚策一》） 饥寒交迫-------------------- 隋末唐初，由于多年战乱，天下盗贼很多。 唐高祖李渊有一次审问犯人：“你为什么要做贼？”犯人说：“饥寒交 迫，没办法只好做贼”。李渊叹息说：“我作为你们的国君，让你们贫穷，这是我的罪过啊。”就把那人放了。唐太宗和 大臣们议论防盗的事。有人建议用严刑来禁止。太宗说：“老百姓所以做盗贼，是因为劳役赋税繁重、官吏贪婪盘剥， 使得老百姓无法活下去，因此顾不得廉耻了。我们应当去掉奢侈浪费、减轻劳役和赋税、选拔清廉的官吏，使老百姓 衣食有余，这样他们自然就不会去做盗贼了。哪里用得着重刑呀？” 经过几年的治理，天下太平，东西掉在路上没有人捡，晚上大门用不着关，商人在野外露宿。杜甫写道：“九州道路无 豹虎，远行不劳吉日出。”（普天之下的道路上，都没有拦路抢劫的强盗；那些出远门的人，也用不着求神问卜，选个 “出门大吉”的好日子）。 “饥寒交迫”形容生活极端贫困。 （出自宋• 王谠《唐语林》和《资治通鉴》和杜甫《忆 昔》） 负重致远-------------------- 庞统是三国时代人。 南郡太守周瑜病死了，庞统到吴郡送葬。吴郡很多文人早就听说庞统的名声，都来看望他。 大家谈古论今，非常欢畅。谈论间，众人请庞统评论一下在座人员。 庞统对陆绩说：“陆先生像是一匹脚力强劲的马， 有超逸的才能。”大家都说他评到了点子上。庞统又评顾劭，说：“顾先生好比是一头跑得很慢的牛，能背负着沉重的 东西送到远方。”有人问庞统：“那么你是认为陆绩要胜一筹吗？”庞统说：“这匹马脚力强，可是只能载一人。这头牛 跑得慢，却能载很多。” “负重致远”比喻能肩挑重任。 （出自《三国志• 蜀书• 庞统传》） 过眼烟云-------------------- 书画能给人带来喜悦，但不能改变人的志向。如果对它太在意，爱不释手，就是件很可怕的事情。三国时太傅钟 繇看见韦诞有一篇蔡邕的书法，苦求不得，以至于捶胸吐血。晋朝的大将军桓玄在率领大军出征前，先造了几艘快船， 用来装载古玩书画，他说：“战争是危险的事情，如果发生意外，可以便于运输，免得被敌人夺去了。”拿国家大事当 儿戏，危害自身，这都是因为太在意的缘故。 我年轻时，很喜欢这两样东西，自家有的，总是担心有朝一日会失去， 别人有的，总是担心不肯给我。后来自己也觉得好笑：我轻视生死富贵，却看重书法字画，岂不是主次颠倒、违背本 心了吗？从此不再喜好。看见好的书画，虽然也会收藏，但是被别人拿去时，也不觉得可惜了。就像眼前飘过的烟云、 耳边掠过的飞鸟，总是高高兴兴的看着它们来，离去了也想不起来。于是这两样东西常常只是使我快乐却不再使我伤 心。 “过眼烟云”比喻很快就消失的事物。 （出自苏轼《宝绘堂记》） 如振落叶-------------------- 王翱是明朝初年的大臣。 王翱的一个女儿，嫁给京郊某个官员。夫人很疼爱女儿，每次接女儿回娘家，女婿都固 执的不让走，怨恨的对妻子说：“你父亲做吏部尚书，调我到京城任职，那么你就可以从早到晚侍奉母亲；况且调动我 就象摇落树叶一样容易，可你父亲为什么这么吝啬呢？”女儿捎话给母亲。一天晚上，夫人摆上酒，跪在地上，将这 个意思告诉王翱。王翱大怒，拿起桌上的器物打伤了夫人，离家到朝房住宿，十多天以后才回府。最终也没有给女婿 调职。 王翱做都御史时，和一个太监一起镇守辽东。这个太监很守法，与王翱相处很好。后来，王翱改任两广总督， 这个太监送给王翱四枚大珠。王翱坚决推辞，太监说：“这珠不是受贿得来的。过去先皇把僧保郑和所买的西洋珠赏赐 给左右近臣，我得到八枚，现在拿出一半为你赠别，你本来就知道我并不贪财啊。”王翱收下大珠子，放入所穿的上衣 里，把它缝好。后来回朝，太监已经死了，王翱找到太监的两个侄子。王翱问他们说：“你们的老人廉洁，你们大概不 免苦于贫困吧？”二人都说：“是的。”王翱说：“如果你们有所经营，我帮助你们出钱。”二人嘴里答应了，但是心里 不信。王翱屡次催促他们，一定要按说定的办。于是他们假造一张五百两银子的买房契约，告诉王翱。王翱拆开上衣， 拿出大珠子交给他们。 “如振落叶”形容非常容易。 （出自明• 崔铣《洹词• 记王忠肃公翱三事》） 爱不释手-------------------- 陶渊明是晋代人，不愿为五斗米折腰，弃官回乡躬耕。他在《归园田居五首》中这样描述自己的乡间生活： 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 他的诗作写得像儿歌一样通俗易懂，字里行间却满是琴操和气节。 梁朝的萧统给陶渊明的诗作编集、作序，他说：“我 爱读陶渊明的文章，不能释手。” “爱不释手”因为喜欢，拿在手里久久不肯放下。 （出自南朝梁• 萧统《陶渊明集 序》） 割肚牵肠-------------------- 蜀后主刘禅建兴三年（公元 225 年），蛮王孟获联合金环三洞兵马反叛，建宁三郡也归附了孟获，永昌危急。 为 了平息后方的叛乱，诸葛亮亲率大军南征。首先用离间之计平息了建宁三郡的叛乱，解了永昌之急。又用激将之法破 了三洞人马。最后诱敌设伏，在锦带山活捉了孟获。诸葛亮让战俘们吃饱饭，然后全部释放，说：“你们的父母兄弟、 妻子儿女都靠在门上等着你们呢；如果听说战败了，一定会割肚牵肠，眼中流血。你们都回去吧。”诸葛亮又问孟获： “你今天被捉，心服吗？”孟获说：“我不小心中了你的鬼计，怎么会服！你放我回去，让我整顿军马，来决一死战； 如果再能捉我，我才心服。”诸葛亮就把他放了。 “割肚牵肠”形容非常牵挂，很不放心。（出自《三国演义》第八十 七回） 河清海晏-------------------- 天竺国下郡的白米四钱一石，麻油八厘一斤，可是三位王子借孙悟空三人的兵器去打造时却被人偷了。 八戒说： “定是这伙铁匠偷的！快拿出来！略迟了些儿，就都打死！”铁匠们说：“我们连日辛苦，夜间睡着，到了天明起来， 就不见了。而且我们是凡人，怎么拿得动？希望爷爷饶命！”国王说：“这城里军民匠作，也很懂得法度，一定不敢欺 心，希望神师再思。”行者道：“不用再思，也不须赖铁匠。我只问殿下：你这城池四面，可有什么山林妖怪？”王子 道：“城外北，有一座豹头山，山中有一虎口洞。有人说洞内有仙，有人说有妖。我们不知到底是什么。”…… 孙悟空 三人经过苦战，收降了九头狮子精，夺回了兵器。 国王大开素宴答谢唐僧一行，又将狮子肉分与百姓瞻仰。王子说： “感谢神僧施展法力，扫荡了妖邪，除了后患，现在海晏河清，天下太平了！” “河清海晏”指黄河水清了，大海平 静了，比喻天下太平。 （《西游记》第九十回） 不拘一格-------------------- 龚自珍是清朝乾隆末年浙江仁和（今杭州）人。 龚自珍的年代，清朝开始急速衰败，贫富两极分化，社会问题丛 生，危机四伏。龚自珍主张移民屯垦新疆，以发展西部经济、巩固边防（《西域置行省议》）；给林则徐写信，希望禁绝 鸦片。道光十九年，正是鸦片战争爆发的前夕，由于得罪了军机大臣穆彰阿，龚自珍不得不弃官离京南行。 龚自珍南 行路过镇江时，但见街上人山人海，热闹非凡：人们抬着玉皇、风神、雷神在虔诚的祭拜。这时，有人认出了龚自珍。 一位道士马上恳请龚自珍写篇祭文，龚自珍挥笔写道：“九州生气恃风雷，万马齐暗究可哀；我劝天公重抖擞，不拘一 格降人才。”（大意：中华倚仗风雷般的变革才会有生机，这般死气沉沉确实令人悲哀。我希望天公重新振作起来，不 要拘泥于常规，赐给我们有用的人才。） “不拘一格”不局限于一种 规格 视频线规格配置磁共振要求常用水泵型号参数扭矩规格钢结构技术规格书 或一个格局。（出自龚自珍《己亥杂诗》） 刮目相看-------------------- 吕蒙是三国时期吴国将领，武艺高强，战功卓著，可是不爱读书。起初，吴主孙权对吕蒙说：“你现在身当居要职， 要多读些书。”吕蒙说军务繁忙没有时间，孙权说：“我难道是要你精通经史而成为学问渊博的学者吗？只是要你读点 书，增长一点见识，开阔一些视野。你说军务繁忙，难道比我还忙吗？我常常抽时间读书，感到收获很大。”吕蒙于是 开始利用空余时间读书。 后来鲁肃要到陆口，路过吕蒙的辖区时，鲁肃觉得吕蒙是个大老粗，不想去见他。有人劝他 说：“吕将军已经今非昔比了，应该去看看他。”于是鲁肃来见吕蒙。大家喝酒喝得高兴时，吕蒙问鲁肃：“现在将军重 任在身，要与关羽为邻了，要怎么防备他呢？”鲁肃说：“还没想过，到时候再说吧。”吕蒙说：“现在吴蜀虽然结成了 联盟，但关羽是虎狼之人，怎么能不早作准备呢？”于是给鲁肃筹划了五条计策。 鲁肃非常惊奇，说：“你如今的才 干谋略，已不再是过去吴下的阿蒙了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他了！” “刮目相看”比喻重新认识事物。 （出自《三国志• 吴志• 吕蒙传》） 回天之力-------------------- 张玄素任景州录事参军时，唐太宗召见他，询问他为政之道。张玄素说：“隋炀帝喜欢专断大小事务，不信任大臣， 以一个人的智慧来决断天下的事，最终走向了灭亡！ 陛下要是能够谨慎选择大臣，观察和考核他们的政绩而加以赏罚， 何必忧虑国家治理不好呢！另外，我观察到隋末战乱不止，其实真正想夺取天下的不过就那十几个人，为非作歹的很 少，大多数都是为了保卫自己的家乡，等待着归附有道的明主。很少有人了解百姓为什么作乱，只是人君不会安抚而 已！”太宗就擢升他为侍御史。 贞观四年，唐太宗要重修洛阳宫乾阳殿。张玄素说：“我曾经见过隋朝修宫殿，在豫章 （今南昌）伐木材，两千人拉一根大木，铁做的车毂走不了几里就坏了，需要几百人抬着备用的车毂跟着，一天走不 上三十里地。从前阿房宫修成了，秦朝就灭亡了；章华宫修成了，楚国也衰败了；乾阳殿完工了，隋朝也解体了。现 在我们国力不及隋朝，百姓刚刚遭受战乱——我恐怕陛下的过错比隋炀帝还大。”太宗说：“你说我还不如隋炀帝了吗？” 就停修了。 魏征知道了，说：“张公论事，有回天之力。” “回天之力”比喻能挽回严重局势的力量。 （出自《新唐 书• 张玄素传》） 倚门倚闾-------------------- 王孙贾 15岁被召进王宫当齐王的侍臣。王孙贾的母亲很爱王孙贾，每当他入朝，母亲总要再三叮嘱他早些回来。 如果他回家晚了，母亲就会焦急的倚在门口等他回来。 公元前 284年，燕国的军队很快攻下了齐国都城临淄。齐王仓 惶出逃，这天王孙贾没有在齐王身边，听说齐王出逃，急忙前去追寻，没有找到齐王，只得回家了。他母亲见了，问 他：“燕兵来了，你为何不保护齐王？”王孙贾说：“我不知道大王在什么地方。” 他母亲非常生气，说：“你每天回来 晚了，我都会倚在家门口等你。你既然是大王的侍臣，竟然不知道他去哪儿了，那你还回家干什么！”王孙贾听后，很 惭愧，马上离家去打听齐王下落。 “倚门倚闾”比喻长辈对子女的盼望和爱护。 宁为玉碎 不为瓦全-------------------- 公元 550年，北朝的东魏大将军高洋逼迫东魏孝静帝退位，建立了北齐王朝。次年又毒死了孝静帝和他的三个儿 子。有一年出现了日食，高洋担心自己的皇位不保，问一个亲信：“王莽夺了刘家的天下，为什么后来刘秀又能把天下 夺回去?”那亲信说：“陛下，这要怪王莽自己了：他没有把刘氏家族斩尽杀绝。”高洋马上又开了杀戒：把东魏姓元（原 姓拓跋）的二十五家直系皇族 700多人全部杀光，连婴儿也无一幸免。 消息传来，东魏的元姓都很害怕，他们赶紧聚 集起来商量对策。有个名叫元景安的县令说：眼下要保命的唯一办法，是请求高洋准许他们脱离元氏，改姓高氏。元 景安的堂兄元景皓坚决反对，他说：“怎么能用抛弃本宗、投靠他姓的办法来保命呢? 大丈夫宁可做玉器被打碎，不愿 做陶器得保全！我宁死也不改姓。” “宁为玉碎不为瓦全”比喻宁愿为气节牺牲。 （出自《北齐书• 元景安传》） 背水一战-------------------- 韩信是楚汉战争中的军事奇才。 汉高祖三年（公元前 204 年）十月，韩信率一万新招募的汉军越过太行山，向东 攻打项羽的附属国赵国。赵王和大将陈余集中二十万兵力，占据了太行山以东的咽喉要地井陉口，准备迎战。井陉口 以西，有一条长约百里的狭道，两边是山，道路狭窄，是韩信的必经之地。赵军谋士李左车献计：正面死守不战，派 兵绕到后面切断韩信的粮道，把韩信困死在井陉狭道中。陈余不听，说：“韩信只有几千人，千里袭远，如果我们避而 不击，岂不让诸侯看笑话？” 韩信探知消息后，迅速率领汉军进入井陉狭道，在离井陉口三十里的地方扎下营来。半 夜，韩信派两千轻骑，每人带一面汉军旗帜，从小道迂回到赵军大营的后方埋伏，韩信告诫说：“交战时，赵军见我军 败逃，一定会倾巢出动追赶我军，你们火速冲进赵军的营垒，拔掉赵军的旗帜，竖起汉军的红旗。”其余汉军吃了些简 单干粮后，马上向井陉口进发。到了井陉口，大队渡过挠蔓水，背水列下阵势，高处的赵军远远见了，都笑话韩信。 天亮后，韩信设置起大将的旗帜和仪仗，率众开出井陉口。陈余率轻骑精锐蜂拥而出，要生擒韩信。韩信假装抛旗弃 鼓，逃回河边的阵地。陈余下令赵军全营出击，直逼汉军阵地。汉军因无路可退，个个奋勇争先。双方厮杀半日，赵 军无法获胜。这时赵军想要退回营垒，却发现自己大营里全是汉军旗帜，队伍立时大乱。韩信趁势反击，赵军大败， 陈余战死，赵王被俘。 战后，有人问：“兵法上说，要背山、面水列阵，这次我们背水而战，居然打胜了，这是为什么呢？”韩信说：“兵法 上不是也说‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’’吗？只是你们没有注意到罢了。” “背水一战”比喻处于绝境之中， 为求生路而决一死战。 （出自《史记• 淮阴侯列传》） 负荆请罪-------------------- 战国时代，强大的秦国常常欺负赵国。在代表赵国出使秦国中，蔺相如智勇双全，把和氏璧安全带回赵国，在渑 池大会上又保全了赵国的荣誉，被拜为上卿，地位跃居大将军廉颇之上。 廉颇很不服气，说：“我为赵国立了多少汗马功劳，才有今天。蔺相如凭着三寸不烂之舌倒爬到我头上来了。哼! 见到 蔺相如，我一定要给他点颜色看看。” 为避免和廉颇见面，蔺相如就称病不上朝。 有一天，蔺相如坐车出门，远远的 瞧见廉颇的车马迎面过来，赶快退到小巷子里，让廉颇的车马先过去。蔺相如的门客们觉得蔺相如胆小怕事，请求离 去。蔺相如劝阻他们，说：“你们看廉将军跟秦王比，哪一个厉害些？”门客们说：“当然是秦王厉害些。” 蔺相如说： “对呀！秦王我都不怕，我怎么会怕廉将军呢？秦国不敢来侵犯赵国， 就是因为我们赵国文臣武将团结一心。如果我 们两人不和，秦国就有机可乘了。” 廉颇知道了，赤着膀子，背着荆条，来到蔺相如的家里请罪，他说：“我是个粗人， 见识少，气量窄。哪儿知道您竟如此容忍我，请您处罚我吧。” “负荆请罪”表示向人认错赔罪。 （出自《史记• 廉 颇蔺相如列传》） 防微杜渐-------------------- 汉和帝即位后，窦太后专权，窦宪兄弟把持了国家的军政大权，朝政混乱不堪。窦氏家族仗势横行乡里，鱼肉百 姓，人们敢怒不敢言。 有一年发生日食。司马丁鸿上书汉和帝说：“太阳是君王的象征，月亮是代表臣子的。日食现 象象征君王的权力被臣子侵夺，陛下千万要小心。在历史上，日蚀出现过三十六次，国君被臣子杀死的有三十二人， 都是因为臣子的权力太大了！”“日蚀的出现，是上天在警告我们，我们应该引起重视啊。穿透岩石的水，开始时都是 涓涓细流，参天的大树，也是由刚发芽的小树长成的。人们常常忽略了微小的事情，而造成祸患。如果陛下能亲自处 理朝政，从小地方着手，在祸患刚露头的时候防止它，这样国家就能够长治久安了。” “防微杜渐”在不良事物刚露 头时就加以防止，杜绝其发展。 （出自《后汉书• 丁鸿传》） 鹤归华表-------------------- 在苍凉古迈的关东大地，山峦无尽，岭岱莽莽。在这连绵的山岭中，有近千座状似莲花的奇峰组成的千山。千山， 古称为千朵莲花山，又名千华山，也叫积翠山。千山第一高峰是仙人台，海拔 708.3米，它以丁令威成仙化鹤归来的 传说而得名。 据晋陶潜《搜神后记》中记载，汉朝时，辽东人丁令威，在灵虚山学道。后来，经过多年的苦修，丁令 威得道成仙。千年后，他化成一只仙鹤飞回到辽东，落在城门前的华表柱上。有一少年，见此，就拉起弓弦想射他。 丁令威就飞到空中，徘徊良久，不肯离去，并说道：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙 冢垒垒。’说完后，他冲天飞去。 后世常用“鹤归华表”感叹人世的变迁。 半途而废-------------------- 在一个人还没有表现出喜怒哀乐时，心中平静淡然，叫做“中”，但喜怒哀乐是人人都有而不可避免的，它们必然 要表现出来。表现出来而有所节度，叫做“和”。二者协调和谐，这便是“中和”。人人都达到“中和”的境界，大家 心平气和，社会秩序井然，天下也就太平无事了。 孔子说：“天下国家可以治理，官爵俸禄可以放弃，雪白的刀刃可以践踏，中庸却不容易做到。”“专走极端，做些怪诞 的事情来欺世盗名，后世或许有人会记述他，为他立传，但我是绝不会这样做的。有些品德不错的人按照中庸之道去 做，但是半途而废，不能坚持下去，而我是绝不会停止的。真正的君子遵循中庸之道，即使一生默默无闻不被人知道 也不后悔，这只有圣人才能做得到。” “半途而废”指做事不能坚持到底，中途停止，有始无终。出自《中庸》) 安身之地-------------------- 刘备投奔荆州刘表，刘表派刘备驻守新野。 在新野，刘备诸葛亮巧用火攻，打败了不可一世的曹将夏侯??。刘备 担心曹操会来报复，诸葛亮说：“新野是个小县，不能久居，最近听说刘表病在旦夕，可乘此机会，夺取荆州作为安身 之地，也许可以抵抗曹操。”刘备说：“你说得很好，但是我受刘表的恩，怎能忍心呢？”诸葛亮说：“你今天不取，过 后一定会后悔的！”刘备说：“我宁可死，也不忍心作忘恩负义的事情。” “安身之处”喻指建立事业的根基。 （出处 《三国演义》第四十回） 五里雾中-------------------- 张楷，字公超，是东汉人，对道学很有研究，门徒常常上百人。每天造访他的人车马盈门，填塞街巷，有人便在 他家附近开办旅舍饭馆赚钱，张楷只好搬家。张楷很穷，以摆摊卖药维持生计。 永和年间，被推荐出任长陵（今咸阳 市东）县令，张楷不就，搬到华山峪隐居，一时到华山峪求道者很多，致使华山峪成了集市，人们索性把华山峪叫成 公超谷。张楷能在五里范围内弥漫云雾，人们把学道叫“学雾”。元和三年，皇帝召他，他又推脱了。张楷活了 70岁。 “五里雾中”原指修道，现形容迷离恍惚、不知所从的状态。 （出自《后汉书• 张楷传》）。 原宪桑枢-------------------- 原宪是孔子的弟子。他的小屋是茅草搭的，门是蒿草编成的，门枢是桑树条。子贡穿着雪白的衣服、驾着高大的 马车来拜访他。原宪戴着破裂开口的帽子、柱着藜木拐杖开门迎接他。子贡问：“您生病了吗？”原宪说：“我听说， 没有财产叫贫困，学道而不能身体力行叫病，我是贫困不是生病。”子贡听了面有愧色。 耶酥对门徒们说：“我告诉你 们，不要为吃什么担忧，也不要为穿什么忧虑。因为生命胜于饮食，身体胜于衣服。”“原宪桑枢”喻指安贫乐道。（出 自《庄子• 让王》和《耶稣传》） 文章憎命-------------------- 唐宪宗元和初年，30 岁的诗人贾岛抱着“十年磨一剑，霜刃未曾试”的豪气，来到长安参加科举，然而时运不济， 屡试不中，考到 60 岁了也没考上，被人称为“举场十恶”。到后来，贾岛为生活所迫，不得不到田野里去摘野菜充饥。 唐代诗人孟郊一生贫困潦倒。41岁入长安赶考落榜，心情非常沮丧，说自己的心被刀割伤了。43岁再考又落榜了，晚 上睡不着觉，要起来感叹多次，连梦都不能作完整。46 岁时才考上，高兴的写道“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”， 可是由于不善交际，四年后才得了个县尉的小官，64 岁时贫病而死。 杜甫说“文章憎命达，魑魅喜人过”，说命运要 磨练磨练文章写得好的人。 “文章憎命”形容有才能的人遭遇不好。 （出自《天末怀李白》） 朝三暮四-------------------- 通达事理的人知道天下就是那么一回事，因此不会为了得到什么而特别追求，做起事来总是心平气和。总是心平 气和去做事的人，会渐渐体察到这个道理，体察到了，也就离道不远了。做而无求。 不知道这个道理而劳心费神的人， 叫做‘朝三’。什么叫‘朝三’呢？有一个养猴子的人给猴子喂栗子吃，说：“早上三颗，晚上四颗。”猴子都非常生气。 主人便说：“既然这样，那么早上四颗，晚上三颗好了。”猴子们都很高兴。实质没有什么差异，只是情绪发生了改变。 所以圣人没有高兴和不高兴的，只是随自然规律而行，我是我，事情是事情。 “朝三暮四”告诫人们要注重实际，防止被表面假象蒙骗。现指人说话、办事反复无常、经常变卦。 （出自《庄子• 齐物论》） 圣人之勇-------------------- 孔子周游列国，到了卫国匡城，被人包围了好几圈，孔子的琴声和歌声一直没有停过。子路跑进去见孔子，说：“老 师怎么还有闲情弹琴唱歌呢？” 孔子说：“仲由，让我来告诉你吧！我想摆脱困境已经很久了，可还是不能避免，这 是天命啊。我想寻求通达已经很久了，结果还是不行，这是时运不济啊。碰上了尧舜那个时代，天下没有失意的人， 这并不是人们的智慧高明；碰上了桀纣那个时代，天下没有得意的人，这也并不是人们的智慧低下，是时势造成这样 的。那在水里行走不怕蛟龙的，是渔夫的勇气；在陆地行走不怕犀牛、老虎的，是猎人的勇气；雪白的刀子架在面前， 把死亡看做和生存没有区别的，是壮士的勇气；知道穷困是命运，知道通达需要时机，面临大灾难而不会畏惧的，需 要圣人的勇气。仲由啊，安静些吧！我的命运已经上天已经安排好了。” 没有多久，带领士兵的将官进来了，抱歉的 说：“我们以为您是阳虎，所以把您围了起来；现在我们知道您不是的，很对不起，我们在此向您道歉并撤退士兵。” （阳虎是鲁国贵族季氏的家臣，曾经侵犯卫国匡城百姓，当地百姓痛恨他。孔子面貌像阳虎，所以发生误会。） （出 自《庄子• 秋水》） 闻所未闻-------------------- 刘邦刚刚平定天下，汉人尉他在南越自立为王。刘邦派遣陆贾出使南越。尉他傲慢的坐着接见陆贾。 陆贾说：“秦 朝暴虐无道，诸侯豪杰纷纷而起，汉王首先入关，占据咸阳。项羽背叛盟约，自立为西楚霸王，诸侯纷纷归顺他，当 时强大无比。但是汉王只用五年时间就平定了中国。这不是人力所能办到的。现在大汉天子不愿百姓再受战争之苦， 派遣我来授予你南越王的金印。您理应到郊外远迎，拜倒称臣，但是您却如此桀傲不驯。倘若让朝廷知道了，捣毁你 的祖坟，诛灭您的宗族，再派十万人马来到越地，那么南越人自己就会杀了您而投降汉朝。” 尉他立刻站起身来，向 陆贾道歉。通过交谈，尉他说：“南越人当中没有一个和我谈得来，等到你来到这里，使我每天都能听到了以前从没有 听到过的事。” “闻所未闻”形容事物新奇罕见。 （出自《史记• 郦生陆贾列传》） 沐猴而冠-------------------- 项羽小的时候，不好好读书，后来改学剑，也不肯用功，他的叔父很生气。项羽说：“读书有什么用，只能记名姓 而已。学剑也只能抵挡一个人，我要学能抵挡万人的本事。” 后来项羽带兵攻入咸阳，杀了秦二世子婴，烧了秦朝的 宫殿，收拾了秦朝许多宝贝财物就准备回去。有人劝他说：“关中这个地方很险要，土地肥饶，可以建都称霸。”项羽 见宫殿都烧毁了，又想著赶快还乡，说：“富贵了不回家乡，就像穿著锦绣衣服在黑暗中行走一样，谁会知道呢！”劝 说的人叹道：“人家说项羽像只戴著帽子的猕猴，徒有虚名，果然不错。” 后来项羽在垓下打了败仗，逃到乌江，乌江 亭长有一只小船，劝他渡江，说：“江东虽然小，也有方圆千里的地方，几十万人口，也可以称王啊。”项羽说：“是老 天要亡我，我为什么要渡江呢！开始我和八千江东子弟渡江而来，现在无一生还，即使江东父老可怜我、让我称王， 我又有什么面目见他们呢？” “沐猴而冠”比喻虚有其表，没有真正的能力。（出自《史记• 项羽本纪》） 穿井得人-------------------- 鲁哀公问孔子说：“听说舜的乐师夔只有一只脚，可信吗？”孔子说：“为了让老百姓懂得乐舞，舜派夔到各地去 传播音乐。有人建议再派些人去协助他，舜说：‘音乐之本，贵在能和。像夔这样精通音律的人，一个就足够了。’所 以说‘夔一足 ’（ 夔一个人就够了），不是‘一足’（ 夔有一只脚）啊。” 宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，每 天要有一个专人负责出外打水。后来，他家凿了一口井，用不着再派人出去打水了，告诉别人说： “我家开了一口井， 得了一个人。”有人听到这消息，立即把它传出去了，说：“丁家开井，挖出了一个人。”很快，全国各地都在谈论着这 件事。终于传到了宋国国君的耳朵里。国君派人到丁家去查问。丁氏说：“我是说省出一个打水的人，家里多了一个劳 力，不是说在井中挖出了一个人呀！” “穿井得人” 比喻话传来传去而失真。 （出自《吕氏春秋• 慎行论• 察传》） 风起云飞-------------------- 秦朝末年，天下大乱，群雄并起。 经过连年的征战，刘邦后来居上，战胜了项羽，赢得了天下。可是没几天，淮 南王英布造反，军势极盛，刘邦不得不亲自出征。在得胜回朝途中，刘邦顺路回了趟故乡沛县，和昔日的朋友、邻里 叙旧畅饮了十几天。一次在热闹的酒席上，想起天下的安危，刘邦伤感的唱道： 大风起兮云飞扬， 威加海内兮归故 乡。 安得猛士兮守四方！ “风起云飞”喻天下大乱，有时也指触景伤情。 （出自《汉书• 高帝纪》） 前程万里-------------------- 汉朝的贾逵家里很穷，他姐姐每天都抱着 5岁的贾逵隔着篱笆听邻居家的孩子们读书。10岁时，贾逵能背《六经》。 姐姐问：“我们家从没有请过先生，你怎么会知道天下有《三坟》、《五典》这些古书，而且背诵起来不漏一句呢？”贾 逵答道：“当年，你抱着我隔着篱笆旁听邻家读书，至今仍没有忘记其中的任何一句。”不到 20 岁就有许多人来跟着他 学习。 唐朝的宰相崔铉从小就很聪明。一次他跟父亲去拜访名士韩?辍：??曛缸偶苌系挠ソ兴?歌咏。崔铉接过纸笔， 很快就作了首诗：“天边心性架头身，欲拟飞腾未有因。万里碧霄终一去，不知谁是解绦人。”韩?晁担骸罢飧龊⒆涌梢 运涤型蚶锴俺贪。 ? “前程万里”比喻前途远大，不可限量。 （出自《太平广记》） 开门揖盗-------------------- 三国时代，江东的孙策遭了暗算，重伤而死。他的弟弟孙权这时才 15 岁，天天啼哭，无法处理朝政。大臣们劝说 没用，都很着急。谋士张昭对孙权说：“现在天下大乱，豺狼满道，如果你只顾悲啼，不理国事……这好比大开着房门， 拱着手把强盗请?M来，必将自取其祸。”孙权觉得说的对，马上换了朝服，登朝理事，视察军队，安定了军心、民心。 吕布被曹操大军围在下邳城。谋士陈宫建议吕布屯兵于城外，自己领兵守城，以形成犄角之势，只等曹操粮食用尽。 吕布回去收拾东西，他的妻子说：“你一个人孤军远出，如果一旦有变，我可怎么办呀？”三天后陈宫来催，吕布说： “我想还是死守城池为好。”陈宫又献计说：“听说曹军的粮草早晚将至。请将军准备引精兵去断其粮道。”吕布又被妻 子劝住了，出来对陈宫说：“曹操诡计多端，我们最好不要轻举妄动。”后来城破，吕布被杀。 “开门揖盗”的意思是 开门请强盗?M来。比喻引?M坏人，招来祸患。 出自《三国志• 吴志• 吴主传》和《三国演义》） 难能可贵-------------------- 子路、子贡和冉有都是孔子的弟子。 子路很勇敢。子路 63 岁时是卫国大夫孔悝的家臣。鲁哀公十五年，卫国发 生内乱，孔悝被劫持，子路知道消息后，马上赶往京城救难。到了城外，遇到卫国大夫高柴由城内逃出，高柴劝子路 不要进去，子路说：“我拿孔悝的俸禄，就应该救孔悝的难。”进城后被杀。 子贡的言语绝世无双。叔孙武叔说：“子 贡比孔子贤能。”子贡知道后，说：“拿围墙来做比喻吧，我的墙齐肩高，站在墙外，就能看到我家里富丽堂皇；孔子 的墙几丈高，如果找不到门进去，就看不见雄伟壮观、多姿多彩的景象。进得去门的人太少了，叔孙先生这么说，也 是可以理解的！” 冉有有治国才能。鲁国的大夫季康子问孔子：“冉有可以从政吗？”孔子说：“冉有多才多艺，从政 有什么不可以的？” 季康子就请冉有辅佐自己。鲁哀公十一年，齐国军队攻打鲁国，冉有力排众议，帅领鲁国军队抵 抗强敌，获得了胜利。 宋代的苏东坡说：“子路之勇，子贡之辩，冉有之智，此三子者，皆天下之所谓难能而可贵者 也。 “难能可贵”指不容易做到的事居然能做到，非常了不起。 （出自《论语》和苏轼《荀卿论》） 食言而肥-------------------- 春秋时代，鲁国有个大臣叫孟武伯，他最大的毛病是说话不算数。有一天鲁哀公举行宴会招待群臣，孟武伯参加 了。在宴席上，孟武伯不喜欢另一位大臣郑重，便故意问他：“郑先生怎么越来越胖了？”哀公听见了，说：“一个人 常常吃掉自己的诺言，当然会胖起来呀！” 晋朝有个人叫殷羡。曾经做过豫章郡的太守，当他卸任离开豫章回京城时， 很多人托他带信，他都答应了。当他走到长江边时，便把这些信全部扔到水里，说：“都请到水里去吧！要沉要浮随你 们自由，我殷羡不当太守了，可也不能给人家当信使啊!” “食言而肥”指不守信用。 （出自《左传• 哀公二十五年》 和《世说新语》） 对症下药-------------------- 华佗是东汉名医。有一次官吏倪寻和李延都感到头疼发热，找华佗看病，华佗诊断病情后，给倪寻开了下泻药， 给李延开了发汗药。两人感到奇怪，问华佗问什么同样的并用不同的药，华佗说：“倪寻的病是由内伤引起的，李延是 因为外部受凉而引起感冒。病因不同，治疗方法也不一样。”他们回去后按药方服药，第二天病都好了。 孔子是春秋 时代的思想家。学生子路问孔子：“听到一个很好的主张，是不是应该马上去做呢？”孔子说：“家里有父亲兄长在， 你应该先向他们请教再说，哪能马上去做呢？”学生冉有也这样问，孔子说：“听到了就去做。”学生公西华就问孔子： “您老人家为什么给他两个不同的答复呢？”孔子就说：“冉有做事退缩，所以我要鼓励鼓励他；子路胆量有两个人的 大，做事果敢，所以我要抑制抑制他。” “对症下药”比喻针对事物的问题所在，采取有效的措施。 （出自《三国志 • 魏志• 华陀传》和《论语• 先?M》） 白驹过隙-------------------- 人的生命太短暂，庄子说：“在天地间，人的生命就像白色骏马在细小的缝隙前一跃而过。” 但是要是不明白生命 的真正意义，再长寿也是枉然。苏轼说：“ 曾经有三个老人相遇，问他们的年龄。一人说：‘我记不清我的年龄了，但 记得少年时和盘古是好朋友。’一人说：‘海水变成桑田时，我就放下一个筹码，现在我的筹码已经堆满十间屋子了。’ 一人说：‘我吃蟠桃时，把桃核扔在昆仑山下，现在桃核已经和昆仑山一样高了。’以我来看，这三人和蜉蝣朝菌（都 只能活几个时辰）也没有什么区别。” “白驹过隙” 形容时间过得极快。 （出自《庄子• 知北游》和《苏轼集• 志 林五十五条• 异事》） 暮夜无知-------------------- 杨震是东汉时华阴人，以教授学生为生，由于正直、博学，人称“关西孔子”。 五十多岁杨震被逼不过，只得出 来做官。他去东莱出任太守，路过山东昌邑时，他以前推荐的秀才王密，正好担任昌邑县令。王密夜晚抱着十斤的?S 金来要送给杨震。杨震说：“我深知你的为人，为何你对我却一无所知？” 王密说：“放心吧，三更半夜的，没人知道 这件事。” 杨震说：“天知、地知、我知、你知，怎么能说没有人知？”王密很羞愧。 他在太尉任内，中常侍李闰为 了他哥哥升职，通过汉安帝的舅舅耿室和后兄阎显先后向杨震说情，都被杨震谢绝了。原来李闰又请国舅耿宝向杨震 推荐，耿宝对杨震说：“李常侍?F 在是皇上眼前红人，希望对他哥哥能从优提拔，而且这也是皇上的意思”。杨震说： “既然是圣旨，请出示尚书府的文书，这样才有根据。”耿宝被驳得哑口无言。 杨震虽然坐了高官，可是他的子女还 吃着家常饭菜、出门没有车坐。有人劝他要为子孙后代考虑考虑。杨震说：“让后世知道他们都是清白人家的子孙，这 个遗产不是很丰厚吗？” “暮夜无知”原指夜里做的事情，?]有人知道。后人用来比喻暗中贿赂。 （出自《后汉书 • 杨震列传》） 温人之周-------------------- 战国时代，诸侯并起，周朝的统治已经名存实亡。 有一次魏国温城有一个人要去周朝，周朝边境不准他入境，问 他：“你是外国人吗？”那人说：“我是周朝人。”可是问他的周朝的住处，却答不上来，于是官吏就把他拘留起来。这 时周天子派人来问：“你既然不是周朝人，却又不承认自己是外国人，这是为什么呢？” 那人说：“我读过《诗经》， 书上说：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣’。如今既然周天子君临天下，那么我就是天子的臣民，又怎么 能说我是外国人呢？”周王听了，便把他放了。 “温人之周”比喻对的事情要坚持到底。 月怀一鸡-------------------- 孟子善于运用比喻来说明自己的主张。孟子说治理天下是很容易的事，只是君王想不想做的问题，并不是他能不 能做。齐宣王问：“想不想做和能不能做有什么区别？”孟子说：“挟着太山跨越北海，告诉人说：‘我做不到’，是真 的做不到；若是为长辈折条树枝，告诉人说：‘我做不到’，是不愿意做，不是做不到啊！治理国家没有挟太山超北海 那样难，只是折条树枝那样简单。赡养我的父母，从而赡养别人的父母，爱护我的孩子，从而爱护别人的孩子，那么 治理天下就像翻一下手掌那么容易……” 宋国大夫戴盈之决定减免百姓的部分捐税，但又说：“今年年内还办不到， 请让我先稍微减一些，等到明年再彻底实行，怎么样？” 孟子说：“现在有一个人每天偷邻居家的一只鸡，有人劝他 说：‘这不是正派人的行为！’他便说：‘好吧，我知道这不好了。这样吧，请允许我少偷一点，原来每天偷一只，以后 改为每月偷一只，到了明年，我就彻底洗手不干了’—如果知道这种行为不合 于道义，就应该赶快停止，为什么要等 到明年呢？” “月怀一鸡”指那些明知道自己错了，却故意拖延时间，不肯及时改正的人。 （出自《孟子》） 树欲静而风不止-------------------- 一次孔子在路上见到一个人坐在路边哭得很伤心，便问他为何如此伤心。 那人说：“因为我犯过三个错误，想起 来就伤心。年轻时忙着做学问，没有好好侍奉父母，反而要他们照顾我。我自命清高，做事不够尽心尽力，妨碍了我 的升职。从小对朋友不友善，大家都不愿亲近我，现在年纪大了觉得孤单。树欲静而风不止，现在我想好好弥补这一 切，可是岁月已经过去了，父母去世了，朋友不再来了，我年龄也大了。每每想起，我就禁不住伤心。” “树欲静而 风不止”比喻客观环境不以人的主观意愿为转移。 （出自《韩诗外传》） 歧路亡羊-------------------- 杨朱是战国时代的人。 有一天，杨朱的弟弟杨布穿了一件白衣服出门。回来时，因为天下雨，就在朋友处借穿了 一件黑衣服回来了。他家的狗追着他狂叫。杨布很生气，拿了棒子要打狗。杨朱劝他说：“不要打狗了，你平心静气的 想一想：假使你的狗出去的时候，是一条白的，回来时变成了一条黑狗，你是不是就能认出来呢？” 杨朱的邻居走失 了一只羊。邻居全家出动去找寻，又来找杨朱的学生帮忙。杨朱说：“只是丢了一只羊，为什么要那么多人去找呢？” 邻居说：“因为岔道太多。”晚上大家空手回来了，杨朱问：“怎么去了这么多人还找不到呢？”邻居说：“哎，岔道上 还有岔道，我们不知道羊跑到哪条路上去了。”杨朱一整天都没有说话。 “歧路亡羊”比喻事物复杂多变，没有正确 的方向就会误入歧途 耳边风-------------------- 杜荀鹤是唐朝末年池州（今安徽石台县）人，出身贫寒，刻苦好学。 虽然杜荀鹤的诗作在当时就很出名，但在考场上却屡试屡败。唐昭宗大顺二年，46岁头发已经发白的杜荀鹤终于 考中了?M 士，但这时天下大乱不治，长安也快变成了战场，杜荀鹤只好离开，仍然是个一贫如洗的布衣，就像他自己 说的“百岁有涯头上雪，万般无染耳边风。” 杜荀鹤身居乡野，用自己的笔深刻反映了当时社会的悲惨现状，也不以自己地位低下而菲薄，把自己的诗集叫做《唐 风集》。 “耳边风”比喻听了不放在心上的话。 （出自唐末• 杜荀鹤《赠题兜率寺闲上人院》） 强作解人-------------------- 阮裕是晋朝人，他的德行为当时称颂。 阮裕家有一辆华丽的马车，别人常常借用。有一邻居埋葬母亲，想借用可是不敢说。阮裕后来知道了，说：“我有 车，别人却不敢借，我要车干什么？”就把车烧了。 年轻的谢安请阮裕讲解《白马论》。《白马论》是先秦名家学派公孙龙的代表作，言语晦涩，很不容易理解。为了 使谢安能明白，阮裕把自己的见解写成文章给谢安看，可是谢安还是不懂。阮裕感叹道：“不仅可以交流的人找不到， 哪怕是能听的人也找不到。” “强作解人”现指不明真意而乱发议论的人。（出自《世说新语》） 松柏之志-------------------- 宗世林是东汉末年南阳人，他和曹操是同一时代的人，但他非常瞧不起曹操的为人，不愿和他交往。 后来曹操官至司空，总揽了朝政大权，对他说：“现在我们可以交往了吧？” 他拒绝说：“松柏之志犹存。” “松柏之志”谓坚贞不移的志节。（出自《世说心语》） 不改其乐-------------------- 东晋的戴逵从小聪慧过人，对绘画和雕塑很有造诣。 有一次，会稽灵宝寺请戴逵刻一尊一丈六尺高的无量寿佛佛像。佛像刻成了，围观者都称妙，可戴逵左看右看， 总是不满意。怕别人不好意思提意见，戴逵就躲到屏风之后，听取参观者的评论、意见，然后進行修改，这样反复多 次，三年后才完成。由于戴逵在佛像中溶入了中国人的形像，晋朝的佛像艺术自此别开生面。 戴逵淡泊名利，一生隐居不愿出来为官，而他哥哥则想着建立领兵拒敌的功业。太傅谢安对他哥哥说：“你们兄弟 俩人的志向和事业为什么相差那么远呢？”他哥哥说：“因为我忍受不了那份清苦，而家弟也改变不了他的乐趣。” “不改其乐”指处于困苦的境况仍然很快乐。（出处《世说新语》） 忠心赤胆-------------------- 唐三藏别了唐王，离了长安，马不停蹄，不一日来至法门寺。 众僧接到里面，相见献茶，用过斋饭，不觉天晚。众僧在灯下对三藏此行议论纷纷，有的说水远山高，有的说路多 虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。三藏只是钳口不言，但以手指自心，点头而已。众僧不解，问道： “法师指心点头，是为什么呀？”三藏说：“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。我在佛像前发下洪誓大愿，不由我不 尽此心。这一去，定要到西天，见佛求经，使我们法轮回转，愿圣主皇图永固。”众僧听了，人人称羡，个个宣扬，说 他是“忠心赤胆大禅法师”。 “忠心赤胆” 形容十分忠诚。 （出自《西游记》第十三回） 问一得三-------------------- 孔子的儿子出生的时候，鲁国的国君派人送来一条鲤鱼，所以孔子给儿子取名叫孔鲤，字伯鱼，意思是鲁伯送的鱼。 有一次，孔子的弟子陈亢问伯鱼：“你父亲有没有特别传授给你什么？”伯鱼说：“没有啊。一次他一个人站在庭院， 我快步经过。他问我：‘学诗了吗？’我说：‘没有。’他说：‘不学诗，就不能掌握说话的技巧。’我就回去学诗。一次 他又一个人站在庭院，我快步经过。他问我：‘学礼了吗？’我说：‘没有。’他说：‘不学礼，就不能立足于社会。’我 就回去学礼，就听过这两次。”陈亢回去高兴的说：“我今天问了一件事，却得到三方面的收获：知道了诗的作用，知 道了礼的作用，也知道君子并不偏爱自己的儿子。” “问一得三”问的少而得到的回答多，喻求少获多。 （出自《论语• 季氏》） [原文]陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’ ‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过 庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’ 鲤退而学礼，闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。” 大显神通-------------------- 在天竺国玉华县，孙悟空三人的兵器半夜里被人偷走。孙悟空四处探访，在豹头山遇到两个虎口洞的狼头怪妖， 正要去集市采办猪羊，原来它们大王昨夜里得了三般兵器，准备要开钉钯宴。孙悟空定住了两个小妖，夺了银两和腰 牌回来。 经过商量，孙悟空三人决定将计就计，三人辞了师父，在城外大显神通：八戒和悟空念动咒语，霎时就变得与那 两个狼头怪妖一般无二，将腰牌挂了，沙僧装做贩猪羊的客人，一起赶着七八口猪、四五只羊，上大路，径奔那虎口 洞而来。 “大显神通”形容特别高超的本领。神通：原为佛家语，指无所不能的力量。 （出自《西游记》第八十九回） 不可胜数-------------------- 太史公司马迁说：“我听一个姓周的书生说过：‘舜的眼睛里有两个瞳孔’，又听说项羽也是有两个瞳孔，难道项羽 是舜的后人吗？要不他怎么突然就能兴盛起来呢？当时秦朝对国家失去了控制，陈涉首先发难，天下的豪杰蜂拥而起， 大