《讲道指南》

《讲道指南》 《讲道指南》 导言 宣讲神的道是人间至大的福气，也是人的一个重大责任。 　　神选择透过愚拙的讲道（林前1：2），向人启示自己。这种借讲道传递的神的知识，能引领人信耶稣，得着永远的拯救。讲道又能把人改变，活出神的形象和样式（林后3 ：18）。 　　这里是一些讲道的基本原则，旨在帮助千百位教会领袖发挥他们潜藏的才干。这些教会领袖因种种环境，而没有机会得着训练。 　　这些笔记本来是为津巴布韦哈拉尔的“非洲基督徒训练学院”的学生预备的。在此，我谨向英国的林亚伦（Aaron Linford）致谢，从他的大作《讲道学笔记》，我得到不少灵感。 　　在非洲服事七年，我接触过数以千计的牧师和教会领袖，他们大多数没有机会接受任何正统的讲道和教导训练。由于他们没有学过讲道的原则，所以，他们的能力和技巧都未能完全发挥出来。 　　他们在这方面的限制令会众贫弱。好的讲道对会众灵命的成长是必须的。这些简易的训练是献给这群优秀的人士的。 第一章 讲道学 讲道这门艺术被称为“讲道学”（homiletics），这个字是从两个希腊字——homileo和homilia——演变而来的，意思是“作伴，就是交谈和沟通”。 　　使徒行传20：11的基础是homileo ，请留意（当代圣经）的翻译：“保罗说毕即回到楼上，大家一同守圣餐。然后，又和大家谈了很久，直到天亮才离去。” 　　讲道学包括一切与讲道艺术有关的事。好的讲章（讲道）是由好的相交（相伴）和团契孕育出来的。 　　讲道涉及两个不同的层面：第一是“神”；第二是“人”。讲道学是要研究人的层面！ 　　讲道是传播艺术，把神的真理透过人传达出来。一位讲道者基本上是个传播者。他从神那里领受真理，然后有效地传达给人。神赐下启示，他把这启示演绎出来。 　　 要有效地作这事，人必须先学会几件事。 　　 　　等候神 　　 首先，他要学习等候神。讲道者必须学习如何在神面前安静，和分辨神向人的灵谈话的声音（有关这方面的教导，见甲部第二篇第一和第二章）。 　　每篇宝贵的讲章都是源自神的心思和意念的，他是一切真理的源头。他也是一切知识的泉源。有效的讲道者首要的任务，就是要学习接收神的思想。他很少会以肉耳听到神的声音。 　　神的真理会象清晨甘露，静悄悄地滴在讲道者的灵里。这位未来的讲道者必须在神面前安静等候，在那里，他会接收神宝贵的思想和真理，这是神愿意与那些寻求他的人分享的。 　　花时间在神面前安静是个好习惯。每天抽一些时间来到神面前耐心等候，不久你便会懂得如何察验神向你心灵说话那微小的声音。 　　我们来到神面前，心里不应只存“得讲章”的态度。我们进到神的同在当中，首先要敞开自己，让神监察我们的内心。 　　为着“明天需要一篇讲章”，而仓卒地来到神面前，这种态度一定得不到神的真理。我们要先让真理影响我们，然后才跟别人分享。 　　 　　研读圣经 　　 讲道者应带着圣经来到神面前，这是最理想的。花时间在神面前安静耐心坐下，求神从他的话语中给你亮光和灵感。 　　存祈祷的心，从神的话语得着提醒、智慧和教导。打开圣经，在神面前阅读。 　　有时，有一个读经 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 ，依次阅读会比较好。这样能帮助你一贯地读完整本圣经，不致这里读一点，那里读一点，忽略了圣经中的很大部份。 　　另外一些时候，或许你需要圣灵感动你当读哪一处经文。这样你就不会墨守成规。 　　 预备一本笔记簿 　　 在这静候神的时刻，必须预备一本笔记簿，用来记录在脑海里出现的一些思想和意念。最好在印象犹新时把它们记录下来，因为人很快便会把最宝贵的真理忘掉。 　　练习把你读经时出现在你脑海里重要的思想记录下来，并多练习这样做。若是按着主题阅读，尽量把它完成，并把与该主题有关的所有内容都记录下来。这样，你很快便可以预备一套讲道资料。 　　每隔一段时间便重温笔记簿一次，你会发现这些意念开始在你的心中扩大，有些主题会占据你的心几个星期，且在你默想时不住的扩大。 　　养成与神谈论他的话语的习惯。一旦遇到不明白的地方，求圣灵向你启示其意思。求神赐你启示的灵（弗1 ：17）。 　　然后学习在神面前安静等候，神会温柔地把答案放在你的灵里。得到这些答案时，把它们记下来，把这些真理写在笔记簿里。切勿只靠记忆，纵使记忆力强的人也要做笔记，以确保能把脑里的思想一一记下。 　　 　　向真理敞开自己 　　 切勿抱着“从神得一句话语，好在礼拜天讲道用”这种态度。也不应寻找属灵子弹，用来射击某人。要知道自己内心的基本需要，让神借着他的道，透过圣灵在你心中工作。让神的道先把你洗净。 　　分享神的道怎样洁净和矫正你，乃是最好的讲道。 　　喂养自己的灵魂是重要的。传道人太注重为会众寻找食物，却忽略了自己的属灵健康，这是传道人最易堕入的陷阱。 　　这是事奉的一种危险。雅歌1：6 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 达了这一点：“……他们使我看守葡萄园，我自己的葡萄园却没有看守。” 　　很多时候，故意忙于照顾会众的属灵福利，却忘记了自己的属灵健康，这是很可悲的。这就是传道人跌倒的主要原因之一。一个传道人断不能忽略自己个人的灵命。 　　让神的话深深植根在你的心灵里，在你的生命和你的经历中茁壮成长，那么你就不会空谈理论，而是分享一些你自己明白并经历过的事。 　　以下的经文教导我们：“劳力的农夫理当先尝果实”（提后2：6，另译）。你种植和收成的（属灵意思），先要亲自品尝（经历），才好喂养别人。自己未吃过的，切勿给别人吃。不要领人走一些自己没有走过的路。 　　一旦神的话道成肉身（即是住在你里面），你便成了一篇神的信息。你不再只是背诵讲章的人；对那些认识你、听你分享的人，你的生命和生活方式给他们带来生命、祝福和力量。 　　 　　有关讲道学的两个错误的观念 　　 　　关于讲道学，最少有两个错误是人经常犯的。 　　 　　毋须准备 　　 第一个错误的观念是不需要准备，以为准备代表缺少信心。持这观念的人认为真正的信心不需思考准备，便可以相信神会在人前给他话语。 　　这些人爱引用诗篇81：10：“……你要大大张口，我就给你充满。”然而这篇诗篇的上下文显示这节经文与讲道根本无关！这类人通常都不理会圣经的上文下理。这种态度不单只是不负责任，简直是天真。这类人以语无伦次出名。若遇着这类型讲道者，我们不应把该次聚会的信息视作神向会众所传递的话语而埋怨神。无疑，灵感有其本身价值，不过准备也是必要的。 　　 　　人的才干已足够 　　 第二个错误的观点几乎是走向另一个极端。他们完全倚赖准备和人的能力，就是个人能力训练和发展的结果，几乎不倚靠圣灵。 　　这样的训练通常会制造引人入胜和令人置信的演讲。不过，唯有圣灵膏抹的信息，才能把神的生命带给人。 　　事实上，有效的事奉同时需要神和人两方面的工作。一些经过恳切祷告和深思熟虑的思想，必定会得到神的祝福和膏抹。 　　要深入思考和恳切祈祷作准，总要尽力而为，不过，不要倚靠自己，要依靠神。讲道时，要常常倚靠神的膏抹和帮助。 　　 　　讲道学的四个方面 　　 讲道学包括四个主要范围： 　　 1.概念 　　这与得到信息的主题有关，即是如何得到一篇讲章的初步概念和主题，也就是如何从神那儿得着信息的艺术。 　　通常一个种籽思想会撒在你的脑海里，并且留在那里数月之久，渐渐发展到长短适中，叫你可以与人分享。通过经验，人才可以发展这个能力，辨认什么真理是适合与神的子民分享的。 　　你默想神话语的时候，你里面有特殊的亮光，某些事会突然在你眼前闪亮，象是从书本中跳出来一般。你内心不期然雀跃起来，就象发现金矿一样的兴奋！你会急不可待要调查一下它的价值！　　　 　　 　　2.写作 　　得到有关某个真理的灵感后，你便要进行分析，寻找这真理所包含的所有意思。这时候，你的笔记本便很有用了！你一面祈祷默想，同时小心写下每个在脑海里出现的意念。 　　在这个阶段，你只要列出与这个主题有关的每一个观念，直到你认为已没有遗漏，并已深入了解这个主题的每个方面。 　　在这个阶段，可不用顾虑整洁与否，因为你要很快地书写，才能抓住那些灵感。要紧的是把每一点都写下，慢慢才整理。 　　 3.结构 　　彻底分析主题资料，又列出有关该真理的每一方面后，你便要开始整理这些意念，有条理地把它们组织起来。这是必要的，叫你以祈祷的心，对主题作进一步的思考。 　　把资料按次序整理，会对你有很大的帮助，同时也会帮助你向别人表达，与人分享一个渐进式的思维，使别人容易明白。若是表达的内容乱七八糟，别人会很难吸收你的信息。讲章结构要力求简洁，使会众容易掌握。这就是讲章结构的精髓，每一个传道人都要学习这一点。这是十分重要的。 　　 4.宣讲 　　最后是信息的表达： 　　——清晰有效地宣讲真理 　　——如何表达才能吸引你的听众 　　——如何发展你的思路，层次分明，让你的听众容易领悟你要传递的真理。 　　——如何激发你的听众采取相应的行动，因为我们“要行道，不要单单听道”（雅1 ：22）。 　　这些是有关讲章的几个主要概念。稍后我们将会个别详细讨论。　 　　 　　三类讲章的预备 　　 1.全稿 　　这 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 需要很长时间预备，笔记亦很长。整篇讲章事前先写好，讲道者准确知道自己想要说的话和表达方式。每个思想都完全写下来。 　　这方法很多时候需要多页笔记；着重极细微的小节，句子结构和正确的字眼。拟定的讲章的每一方面，都经过审慎推敲。 　　这方法有利也有弊。好处是整篇讲章是经过深思熟虑写成的，与主题有关的真理的每一个重要方面都涉及到，因此每一个主题的处理都是完整和全面的。 　　其弊处就是易流于沉闷，令人不感兴趣，更不要说吸引听众。 　　 2.“骨骼型”笔记 　　这是最常用的方法，我认为是最有效的：只写下 大纲 专科护士培训大纲语法等级大纲网络小说大纲模版专职安全员生产检查释经讲道讲章大纲 式的笔记，好唤起记忆。 　　简洁的笔记组成信息的“骨骼”，这些骨骼为讲道者作的演讲提供一个形状和架构。他讲道的时候，把“肉”披在骨骼上，同时给讲章穿上一个“身体”。他在简单笔记的刺激下发挥这些思想。 　　这个方法让讲道者有更大的灵活性，不用太受自己笔记的限制。讲道者正式讲道时，可以敞开自己，让圣灵的感动临到。他的讲道因此来得更自然和有趣，而他的信息大纲，则帮助他的思路不致偏离。这样，他所讲的主题既有充分的内容，又不流于沉闷。 　　 3.即时讲章 　　这种讲道风格是即兴的，讲道的时候一般也不会预备笔记。主题在事前经过仔细思考，讲道者的心和脑子都被信息的各个主要方面充满。 　　宣讲较为灵感性的讲章，一般多采用这种讲道形式。用这方法宣讲布道信息，会很有效。讲章发自内心，往往带着强烈的情感。 　　一位经验丰富的讲道者用这种方式讲道，会很振奋人心，既激发人的感情，又给人提供头脑的知识。 　　这类讲章有两个隐藏的弱点。第一，它往往缺乏有意义的内容，以致听众的心灵和头脑都得不到造就。第二，宣讲可能流于过分激情，会失诸不理性，叫人难以置信。 　　 　　总结 　　 我建议大家用“骨骼型”笔记式讲章，因为它综合了其他两类讲章的优点。笔记不至太长，叫讲道者不受太大的限制，而可灵活的讲道；他的心思是敞开的，甚至在讲道时也可以随时接受新的灵感。 　　另一方面，他有一个很有条理的思想架构摆在面前。他不会站在听众面前，漫无目的地讲些没有连贯性的概念。 　　“骨骼式”笔记对于讲道和教导都适合。教导通常需要更全面地处理一个题目，因此，一些笔记是必须的。一位教师若没有笔记辅助，是很难把要讲的题目组织得好的。 　　因此，我鼓励你专心掌握这个“骨骼型”笔记的讲道方法。读经的时候用这个方法。默想圣经的时候，练习用简洁的文字，把所得的灵感和启示记录下来。 　　这会帮助你构思信息。熟习这种做笔记的方式，会对你将来讲道有很大的帮助。这样不但训练你有系统地思考，又能使你讲话流畅，叫人容易明白。　　　 　　 　　七种讲章 　　 现在我想向你介绍七种不同的讲章。我会简单解释每种讲章背后的概念和使用方法。 　　一个牧者应该熟悉每一类讲章，这样能使他的事奉多元化，会众也会感到有趣。他们可能每个礼拜都是听同一个牧师讲道。 　　这样，过了一段时间，你便能提供更广阔层面的圣经真理。这样的灵活性会使一个讲道者的事奉更充实。 　　 1.经题式 　　这种形式集中在一段颇为短的经文上。 　　因此要选择一句恰当的经文，然后进行研究、分析，发掘这节经文所包含的一切真理。然后有条理地，以循序渐进的方式，也就是听众容易消化的方式，把真理表达出来。 　　 2.专题式 　　在此，传道人是要向会众宣讲一个特别的题目。 　　例如他选择“称义”这个题目。他首先要从圣经中找出所有与这个题目有关的资料。然后将所得经文和思想整理，之后依照圣经真理全面地发挥已定的中心思想。讲道者的目标，是把一切与这重要题目有关的资料告诉他的听众。 　　或许一次教导不能达到这个目标，因此，讲道者便要就这个题目，预备一系列的信息或教导。这样便保证能圆满地处理这个题目。 　　预备这类信息，牧人的杖的（经文汇编）非常有用，你可以很容易从中找出与其题目有关的每一节经文。一本好的串珠圣经也会有帮助。 　　 3.预表式 　　圣经中的“预表”隐藏了很多真理。这类讲章就是发掘和传递这些真理的艺术。 　　“预表”可能是一个人、一件物体或事件，这些人、物、事是未来的人，物、事的预言性象征，与它们相似，并具有同样的特征。 　　例如出埃及记的逾越节羔羊便是基督的预表。那逾越节羔羊的每一个“细节”，都预言基督作为“神的羔羊”（约1 　　：29）所担负的救赎角色。当基督为世人的罪死的时候，每一个预言性的象征都应验了。 　　圣经的预表通常被称为“将来美事的影儿”（来8：5；10 　　：1）。这些人物和事件，就象一个背着太阳走路的人。他们的身体向未来投下一个影子，绘画出日后将会发生的事的样式。 　　神的律法是将来美事的影儿。它代表那些在基督里未来的美事（来10 ：1），也是这些事的影子。 　　旧约的“圣日”也是将来美事的影儿（西2 ：17）。那些圣日本身并不完全。它们实现的部份目的，是要为未来的事投射一幅预言性的图画。 　　解释和阐明圣经中的预表是一项特殊任务，它需要人对圣经课题有充分的认识。 　　初学者要避免宣讲较深奥的预表，因为非熟练的解释会带来各种错谬。 　　人若想解释预表，必须对整本圣经有深入透彻的了解。这类教导应要用整本圣经来支持和证明。 　　当你第一次教导预表，请谨记以下的原则： 　　①先从较浅易的预表开始，就是那些非常明显的预表。 　　②切勿解释预表的每一个细节，要着重真理的大纲。 　　③避免把预表的教导当作教条式的教训。 　　④千万不要用预表的教育作为教义的基础。预表只能作为教义的例证，我们不能从中引伸教义。 　　⑤要接受比你成熟的人的矫正。 　　 4.释经式 　　透过这方法，我们解释一段特定的经文和其中蕴含的真理。我们把字里行间隐藏的真理找出来。这是教导神全部旨意（徒20：27）的一个好方法。 　　你可以逐章解释一卷书的内容。或许每周一章，逐节解释，说明个中意义和真理。这样可能会变成一系列的圣经研究，需要数周或数月来完成。 　　数年后，你的会众会熟悉圣经的每一个部份，明白神要传递给他们的一切真理，从而得到属灵上的喂养和装备。 　　 5.传记式 　　人物传记是一个人生平的故事，因此，这个方法是研究圣经人物的生平。记录在圣经中的每一个人物的生平，对我们都很有意义。每一个人物的生平都可以教导我们。 　　圣经人物的研究是引人入胜的。选择一个人物，阅读圣经中一切与这人物有关的经文，记下所有出现在脑海里的意念。 　　把这些意念按时序排列，就是它们事发的次序： 　　——研究这些人的出生 　　——留心他们成长的环境 　　——集中神对他们生命的对付 　　——他们对神的对付如何反应？ 　　——他们从中学到些什么？ 　　——如果他们是个成功人物，秘诀何在？ 　　——他们若是失败的，究竟错在哪里？ 　　——我们能从他们的生平学到些什么？ 　　我们可以从圣经人物丰盛的人生，学到很多功课。 　　 6.分析式 　　这类讲章是仔细分析一个课题，旨在尽量从中抽出有关的真理；从这些真理，教导人有关的原则。 　　 7.类比式 　　圣经的大部份内容都是以类比式写成的。它用类似的事例教导一个真理。作者们用一个自然实体教导一个属灵真理。这个方法是把有相同功能的事物作比较，用类似的事例进行推理。类比式讲章是要传递类比中藏着的真理。　　　 第二章 经题式讲章 让我们细看经题式讲章的预备。我曾把这方法界定为是对一段简短经文一节或一段的分析和释义。　 　　 　　有经文的好处 　　 1.一段有趣的经文会立刻吸引听众的兴趣 　　他们会留心听道，很想知道你会怎样处理那段经文。他们想知道你从中会带出些什么思想或启迪。你的听众的心思受到刺激，警觉起来。他们对你要说的内容很??感兴趣。 　　 2.一段特定的经文有助讲道者不致离题 　　讲者一旦偏离主题，便很难叫听众专心。 　　有一段特定的经文——晓得其上文下理——叫人不致离题，又能保持听众的兴趣。 　　 3.集中在一段经文上叫讲者所讲的合乎圣经 　　你按照圣经的经文讲道，那么你的信息便明显地是基于圣经的。然后，你要用圣经其他有关部份来证实你的主题。 　　相反的，假如你的题目不是出自圣经——不论是心理学、社会学或文化等——你会搜集有关资料支撑该主题。用非圣经的主题是不好的，因为我们受命是要“传讲神的道”（提后4：2）。 　　 4.按圣经讲道会加强你的胆量和权威 　　当你特别的宣讲神的道，圣灵会特别地膏抹。神膏抹他的道。 　　你可以满有感情和信心地宣讲圣经的真理，因你不是在宣传自己的个人意见，乃是把神对这件事的观点说出来。“圣经如此说！”这话从你的口发出，会带着无比的份量和权威，然后读出经文并加以解释。 　　当“门徒出去，到处宣传福音”，主便和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。主和他的道一起作工（可16：20）。 　　 5.一段好的经文能令听众牢记信息 　　讲道很久以后，他们还会记得你的信息。当他们想起你的信息，他们会记得你讲道时所根据的经文。　　　 　　选择经文 　　 　　1.有规律的读圣经 　　若你想成为一位有能力和有效的讲道者，你必须勤读圣经。立志养成读经的良好习惯，每天规定读经时间。随身带着一本小圣经，遇有空闲便善用时间阅读。 　　 2.研究圣经 　　切勿只是阅读经文的表面意思，要深入研究。殷勤默想所读的，在脑海里反复思想，从不同的角度细看，在脑海里将它们分析整合。 　　学习“反刍”，就是“重嚼食物”。牛吃草，先咀嚼，吞下，然后从胃中吐回口中再嚼。 　　你，“反刍”神的话语，就是不断地细心思想和默想。常常一而再、再而三的思想神的话语。 　　你的脑袋里愈是充满神的话语和本乎圣经的默想，那么当你站出来讲道的时候，你就愈会有更多的材料。“……圣灵，他要……叫你们想起我对你们所说的一切话”（约14：26）。不过，你脑里必须有神的话语，圣灵才可以这样做。 　　 3.常常预备一个笔记簿 　　养成这个习惯，读圣经的时候，要预备纸笔。养成良好的习惯，简单记下所得到的每一个灵感。勿用活页纸张做笔记，这样容易遗失。 　　若使用笔记簿，它便成了你的属灵日记。几个月后，你可以翻阅笔记，从中获得新亮光。你越是默想这些资料，就越会得到更多的启示。这样你便会有不同主题的 档案 肢体残疾康复训练教师个人成长档案教师师德档案表人事档案装订标准员工三级安全教育档案 ，在适当的时候，你可以用来预备各类讲章。 　　 4.保持一个祈祷的心 　　这不是说你要常常跪下，我是指你心中的态度，不是身体的姿势。 　　祈祷是与神的属灵交谈，你向神说话，他也会向你说话。你一旦晓得分辨神的声音时，你便会发现灵感源源不绝而来。 　　神渴望向我们启示他的真理。他正等待渴慕和专一的心灵，这些人能认出和分辨他的声音。并且，神想与你分享他的秘密。 　　 5.寻求圣灵的亮光 　　要重视圣灵的亮光。圣灵是个敏感的位格，他会担忧，会被驱走。 　　要培养安静、谦卑和敏锐的灵，圣灵乐于和这样的人为伍。随着你与圣灵团契的发展，圣灵会引你进入很多奇妙的、新的真理当中。这些真理使你的生命和事奉更充实。　　　 　　 　　你所选的经文应当： 　　 1.具有本乎圣经的权威 　　它应与圣经的整体教导一致。断章取义，教导一些没有圣经支持的道理是不对的。有这样的一句话：“没有上下文的经文不过是托词”。 　　要常常依照上下文来研究你所选的经文，不要牵强附会，说一些与上下文不符的话。要按整本圣经对该课题的教导来解释你所选择的经文。 　　 2.完整 　　你所选的经文要完整而能够带出一个真理。有些讲道者只从一节经文中抽出片语只言来使用，不理会上下文。这是不诚实！是“谬讲神的道理”（林后4：2）。要不惜代价的避免这样做。否则，你对这个课题的处理，不诚实也不本乎圣经。 　　结果是自己被误导，又误导了你的听众。 　　 3.精简 　　经题式讲章应该以一段精简的经文作基础。 　　 4.全面 　　经文虽然精简，但要全面，要充分概括你所要分享的内容。 　　当你向会众读出经文时，他们应该能够从中掌握你要传达的真理。然后，你要在经文规限的范围内发挥。　　　 　　 　　处理经文的方法 　　 1.透彻消化一字一句 　　重复读经文数遍，在心中反复思想和默想，牢记它。读给自己听，要熟悉一字一句。 　　 2.考虑所用的文字 　　所选的经文应该按字义解释，或是象征性解释呢？作者想表达的，是否就是字面的意思，抑或在用比喻？ 　　 3.分析其信息 　　剖析经文会对你有很大的帮助，把它剖析为三或四个部份，发掘该节经文所包含的意思和教训。 　　 4.查考所用的字或词 　　尝试发掘作者本来要传达的意思。 　　如果你有一本希腊文或希伯来文词典，那就最好不过。不妨翻查一下，看看字词的原文意思，是否含有特殊意义，又或者作者用那字是否有特别的用意。这样研究会帮助你明白作者传达的信息有何特别应用。 　　 5.留意主题的发展 　　作者想说明什么真理？他最终想传达些什么信息？他怎样达到这个目的？ 　　试随作者的引导，照同样的模式发展。 　　 6.留意上下文 　　⑴圣经脉络 　　该经节的上下文说些什么？细察该节经文与全章的关系，甚至该节经文出自的整卷福音书或书信，你也要察看。 　　你对经文的理解，要忠于全卷书的中心思想，因此，你必须研究该卷书的主题和前提。 　　⑵文化背景 　　当代文化对写作内容有没有影响？该书的写作对象，对那些经文的看法，与我们现在有否不同？如果有的话，这些经文对我们又有什么同等的意义呢？ 　　⑶历史背景 　　那段经文在什么时候写成？那时发生的事有没有影响其内容？写作时发生的事与所写的内容有没有特殊关连？ 　　⑷地理背景 　　作者在什么地方写出那些话？他写作的对象当时在什么地方？他们所在的地方与所写的有没有关系？ 　　⑸整本圣经的背景 　　“圣经都是神所默示的”（提后3 ：16），每部份的解释都应与整体吻合。 　　任何经文不应抽离上下文解释，都当符合整本圣经所启示的来解释。应当以经解经，对某段经文的解释，应与圣经的整体教训一致。　　　 　　 　　资料整理 　　 有条不紊地编列资料对讲道者和听众来说，都有明显的益处。这样讲道者能清晰地掌握课题，思路不至含糊不清，且能帮助他圆满地处理讲题。 　　对听众来说，这样肯定大大帮助他们明白讲道的内容。　　　 　　 大纲给你的帮助 　　好的大纲是组织资料最好和最简易的方法。 　　 1.令你仔细分析你的题目和所搜集的资料 　　这样，你就会选择最好的资料。 　　 2.显出较弱的地方 　　就是你对主题的处理和发展不足够的地方。 　　 3.助你尽用你的资料 　　因你已把最有用和最具意义的资料归纳在一起。 　　 4.让你更易记忆讲道的内容 　　并能按部就班地表达，将对讲章的依赖减至最低。 　　 5.令听众容易明白所讲的道 　　因你是按最好的次序和逻辑来传达信息。　　　 　　 　　关于你的笔记 　　 1.要简洁 　　训练自己采用“骨骼型”讲章，叫你可以一目了然。 　　 2.要有条理 　　你随时都容易跟着讲章传讲信息。 　　 3.要全面 　　尽量把你要讲的每一点都列出。 　　 4.集中在一些观念上 　　把思想浓缩成一些简短的句子。学习把思想具体化，并用简洁的句子表达。练习用一句话表达一个概念。 　　 5.笔记要浓缩 　　记住，笔记是用来提醒你的记忆的。甚至一个重要的字便能叫你想起你要与听众分享的话。 　　 6.要容易读 　　若能用打字机将笔记打出来，会易于阅读。否则要尽量小心誊写，字体要端正，切勿书写潦草，避免在讲台上苦思良久，才能把文字辨认出来。　　　 　　 　　经题式讲章的结构 　　 讲章大纲通常包括三个主要部份： 　　1.引言 　　2.主要内容 　　3.结论和应用 　　让我们详细察查这几方面。 　　 　　引言 　　 引言是信息中最重要的部份，因为开始的时候若未能吸引听众的注意，他们是不会留心听下去的。引言通常会以浓缩了的讲题形式出现。你简单地告诉他们，你计划讲些什么，会涉及那些范围，或者稍加解释你会怎样处理这个题目。这样，便能引起他们的兴趣，愿意继续听下去。 　　 　　引言的目的 　　⑴应能即时引起兴趣，并挑起听众的想象。 　　⑵应在你和听众之间建立和谐的关系。 　　⑶应使你被会众接受。你需要赢取他们的兴趣、信心和尊重。 　　⑷应向听众阐述题目和处理的方法。 　　⑸应能说服听众你这个题目的重要性，赢取他们的注意力，留心的听下去。 　　千万不要一开口便道歉说：“很不幸，我没有足够时间预备讲章，这篇道恐怕会强差人意！”若是这样，会众很快便发现，你不用告诉他们！这类歉词只会减弱你的自信，也不会增强众人对你的信心。　　　 　　好的引言的一些特征 　　⑴不要言过其实 　　有时一个讲道者会以一个戏剧化的引言开始。他刺激听众，答应给他们讲一篇精采的道。但若所讲的道未能达到所言的水准，便会导致反高潮，听众会大失所望，对讲道者大失信心。 　　⑵不宜太煽情 　　不要太夸张。引言最好要适中，这样，当听众发觉讲道内容比预期的有趣时，他们会有意外的喜悦。 　　⑶不宜太长 　　记住，这不是讲章，只是引言而已。 　　⑷要明显的与主题有关 　　引言应当带入主题，因此，必须与题目紧密连系。引言可能是讲道内容的浓缩版本，又可能是个故事，用来说明你将要传讲的真理。 　　⑸要用心预备 　　引言既能吸引听众的注意，因此是很重要的，你应当用心地思考和预备。 　　尝试易地而处，把自己当作听众，问自己这个问题：什么能吸引我的注意？在讲道内容方面，哪一点能挑起我的兴趣？如此运用你的想象力，你便可以决定你的引言应该以什么形式写成。 　　⑹应能很易进入主题 　　如果表达得好，听众是很容易知道引言何时结束，讲道何时开始。 　　这一点可用于一切信息。讲章要有几个明确的部份或重点，每个重点与中心思想或经题都有关。 　　 　　信息的主体 　　 我建议你把内容的主要部份分为三大段。这些分段毋须一样长短。从一点转到第二点，要自然、符合逻辑和流畅。 　　讲道的时候，这些分段不用明显。有时这样说或有帮助：“第三点是……”。分段可采用下列形式。 　　 1.陈述真理 　　①宣讲 　　②解释 　　③澄清 　　 2.发挥真理 　　①发展 　　②具体说明 　　③证明 　　 3.高潮 　　①提出你的结论 　　②我们从中学到什么？ 　　③我们如何实际应用出来？ 　　 　　结论 　　刺激思考，简略地综述内容。引发意志，加强信念；激发感情，打动人心。　　　 　　 　　如何预备讲章 　　 首先预备粗略大纲 　　列大纲是恰当地组织资料的最有效方法。一旦你掌握了组织大纲的艺术，你会发现你更容易组织你的讲词。 　　当你开始思考和评估资料时，将每个意念都写在一张大纸上。在这个阶段，毋须考虑次序，只要把每个有用的意念写下来。 　　 选出主要的思想 　　找出三个主要的思想。 　　你在那张大纸上写下的思想，哪三个最为重要？把它们顺序列出来。 　　哪一点应放在第一位？ 　　哪一句是基础句？那就是你的第一个重点。用大字写出来，并在其下画线！ 　　然后问自己：紧接着的是哪一句？那就是第二重点。如今只剩下一个重点，它就是该课题的结论。这是第三重点。 　　 写在纸上，象以下的格式： 　　甲、第一重点 　　1. 　　2. 　　3. 　　乙、第二重点 　　1. 　　2. 　　3. 　　丙、第三重点 　　1. 　　2. 　　3. 　　 现在细看粗略大纲余下的资料。把各项资料依次列入有关重点下。每个意思便成为一个“小点”。 1，2，3，如此类推。 　　你的思想和资料如今已排列得井井有条，这样，你便很容易深入研究题目。　　　 　　 　　例一 　　 让我用圣经中一段人皆熟悉的经文来举例说明这个方法。约翰福音3 ：16：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。” 　　 　　引言 　　世上有许多人被称为大情人，不过，我想讲的一位是大情人中的大情人。他就是神自己！ 　　他爱的人最多，他的爱且是最高尚的，叫他作出最大的牺牲。 　　 甲、神对全世界人的大爱 　　1.他创造了世界和全人类。 　　2.他对世上每一个人的爱都是一样的。 　　3.他盼望每个人都永远活着。 　　 乙、爱令神赐下他的独生子 　　1.子对父神是非常宝贵的，地上的父爱无法比拟。 　　2.神的牺牲何等的大！ 　　3.神白白地把耶稣赐给所有人（世上每一个人）。 　　4.神赐下儿子叫他受死，偿还世人的罪债。 　　 丙、凡接受耶稣的，必不致灭亡 　　1.这份奇妙的礼物，是给所有人的。 　　2.神甚至爱最坏的人。 　　3.救恩是借信耶稣而得，不用付任何代价。 　　 结论 　　神现在把最大的礼物赐给你……就是在基督里有永生！若你拒绝或忽略这么大的救恩，将是愚不可及！现在就接受基督，勿再耽误！　 　　 　　例二 　　 让我们看看福音书中的一个故事。在路加福音8 ：41～48，我们读到一位女士因患病受苦十二年，后来她认识了耶稣，病便立刻得到医治。她心中带着平安离开耶稣。 　　我们的经题可取自48节的片语：“平平安安的去罢！”（这亦可以是你的信息的题目！） 　　 引言 　　 相信每个人都希望内心平静安稳，但是我们生命中有很多因素，会夺去我们的平安。其中一个就是疾病。一个人若患上重病，真的很难保持内心平安，反之心里会充满失望和不肯定。 　　以下是一个这样的人的故事。她病了十二年，遍访名医，却未获医治，病情反而越来越严重。 　　一天，她遇上了耶稣。那一次的相遇使她立刻得到医治。她的内心更得着大大的平安。 　　这位耶稣今天同样也能祝福你的人生。让我们一起看看这个故事，察究她如何得医治，和你如何也可以得医治！ 　　 甲、这个妇人没有平安 　　1.过去十二年，她一直与病魔纠缠。 　　2.她花光了所有的钱，结果不名一文！ 　　3.她很失望和有挫败感。 　　4.她甚至感到绝望，似乎没有人能帮助她。她的遭遇是今天很多寂寞、遇挫败和不安的人的写照。 　　 乙、她怎样找到基督 　　1.她听闻基督如何帮助人。 　　2.她决意要求基督医治。 　　3.她用信心鼓励自己，说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。”（可5 ：28） 　　4.她克服很多障碍。 　　5.她来到基督面前。 　　6.她凭信心触摸基督。 　　7.基督的生命流入她的生命里，她便立即得到医治。 　　 丙、她的救恩 　　众门徒不能帮助她，他们根本不知道她的需要。有时，真的无人能帮助我们，只有神能满足我们的需要。 　　基督要她用口承认。“谁摸我？”他早知道谁摸他，只是他要她公开承认。罗马书10：10说：“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。” 　　基督称他为“女儿”。他接待这妇人成为神家中的一位成员。 　　基督嘱咐她“平平安安的回去”。从那时起，她有了真正的平安。不安和焦虑一扫而空，神的平安充满了她的心。 　　她的信救了她（路8 ：48）。神愿意人人健康，身、心、灵都兴盛。 　　 结论 　　她离去的时候是个焕然一新的人。你也可以改变，如果你凭信心来到基督面前！　　　 　　 　　概略 　　学习分析这些圣经中的事件，尝试找出故事的三个重点或分段。 　　定出三个重点后，便要逐一分析，将它们分成若干部份。 　　每个重点可能会有四至五个小点。分析各个不同的部份，按次序排列起来。 　　这是很好的练习，起初你可能会感到困难，但要坚持下去。立志要掌握这个方法，渐渐你会得心应手。 　　我通常把写讲章比作盖房子： 　　——引言是引你到房子的小径，它从前闸把你带到大门。 　　——每个重点就象屋里的房间。 　　——重点下的小点就象房间里的家具。 　　——例子是每个房间的窗户，让光线透入，照明房中摆设（例子有助人明白深奥的真理）。 　　　 　　 第三章 释经讲道 这是阐释一段经文的艺术。阐释就是解释和说明，仔细分析一件事情。 　　例如你决定读约翰福音，逐章逐节读。从第一章开始，你便逐节解释和说明其意义。 　　你可以每周读一章，这样，经过一段时间，便能读完整卷书。 　　这是教授圣经的最好方法。这方法有很多好处，是值得培养的。以下是一些明显的好处： 　　 1.是本乎圣经的方法 　　耶稣经常采用这个方法。他会选用一段旧的经文，然后向听众解释其意义。 　　彼得在五旬节那天也用同样的方法。他选择一段讲及大卫的旧约经文，向会众说明其真正意思。他小心指出这些经文的预言性含意，是指向基督的，亦证明他是弥赛亚。 　　我们又发现，在使徒行传第7章，司提反也用释经讲道法。 　　 2.培养讲圣经的传道人和以圣经为中心的会众 　　阐释圣经可保证你的事奉有丰富的圣经内容。当你逐章逐节阐释时，你的会众会被神的道所充满。 　　 3.邀请圣灵加力 　　神的灵必同意神的道（约壹5：7），因此，讲道内容越是出自圣经，宣讲时就越有圣灵的膏抹。圣灵乐意证明神的道，他多次用神迹和异能来证实（可16：20）。 　　 4.增强人对圣经的兴趣 　　你越是与人分享圣经，他们便会更加渴慕。很快，他们便会自行深入研究，他们的生命也会得到改变。神的道使他们更刚强有力。你的会众变得以圣经为中心。　　　 　　 　　建议步骤 　　 1.小心选择一段合用的经文 　　所选经文必须能把生命的力量带给听众。不要选择一些只有你自己感兴趣的课题，或一些会引起争论和分裂的题目。 　　神要你成为管子，借你向他的百姓传讲他的道。你因此有责任代表神的百姓揣摩神的心意，这些百姓是神托管给你的。这样的事奉，是神给人类最大的权利，也是最叫人战兢的责任！ 　　 2.找出与神的子民当时处境有关的题目 　　神总会有“当时的真理”要讲给他的子民听（彼后1 ：12）。神对他的子民的旨意是不断渐进和发展的。他对每一个信徒群体都有一个特定的旨意。 　　每个教会都当按照神所定的旨意前进。要完成神的旨意，便得有人把神特定的真理的道，不断的传给他们。 　　有时这样问自己会很有用：“如果这次是我最后一次向他们讲道，那么什么是他们最需要听的，又是最重要的呢？” 　　存着这个意念讲道，对你会很有帮助。这样会确保你的信息能帮助神的百姓按着神的旨意成长。 　　 3.从不同的角度细读经文 　　重复阅读几遍，直到念熟。然后逐节小心研究。任何与该段经文有关的经文，都要一并研读。 　　若有参考书，也要查阅。不过，最重要的是敞开你的心，对圣灵要与你分享的任何意念敏锐。 　　 4.要彻底明白经文的中心思想 　　要找出经文的主旨。圣灵默示这段经文的时候，他想要传递什么信息？这个教训的中心思想是什么？神借这段经文要向他的子民说些什么？ 　　 5.心中要有明确目标 　　你的目标必须与神的一致。 　　找出神要透过这段经文传达的信息，你的任务是要忠于这个意念，因此，你整个人得投入信息当中。 　　单是大脑明白神的话语并不足够，你要感受神所感受的。神盼望把他的心灵和思想一并传递，所以，他的道要流通你的心灵和思想。 　　你是神的器皿，将他的信息传达给他的子民。你是神的传声器！ 　　你蒙召不是为了与人分享自己的心思意念。你蒙召乃是要把神的心思与人分享。这个意识当成为你的动力，驱使你讲道。 　　 6.谈个人的经验 　　要有效地传讲真理，你要先让神在你的生命中工作。 　　很多讲道者只传讲理论，他们讲的是空洞的陈腔滥调。你要传讲“重生的经历”，除非你自己有这个经验，否则是很难令人信服的。 　　要有效地与人分享，你必须自己先亲身经历过。传道人蒙召是要作活的书信，他不单只要传讲真理，更要身体力行证明所讲的。他要成为自己所传讲的话的榜样。 　　 7.要有意义 　　释经就是要“找出真正的意思”。你的责任是要尽你的所能，深入浅出的把经文的真正意义向会众说明。 　　要竭力使主题浅白，这就是耶稣所作的，他的事奉之所以如此有能力和有效，就是这个原因。他把一些很深的问题浅白地解说。 　　现在很多讲道者却与耶酥背道而驰。他们把很浅易的真理，讲说得深奥复杂，叫人难以明白。记住：越浅白越好！ 　　 8.要实际 　　要清楚指出你的信息实际的应用。在基督徒当中，最大的危险就是“太多知识、太少行动。” 　　很多基督徒听道多年，他们的生命却少有改变，或甚少实行所听的教导。 　　不要单单讲道便感到满足。你的结论要清晰明确，提供一些可行的建议，让信徒可以有意义地回应神。 　　提供一些计划来跟进你的信息。透过这些计划，会众不单可以听道，也可以学习行道！　　　 　　 搜集有关资料 　　除了查考经文，我们还可以搜集些什么有关的资料？以下的问题或许对你有帮助： 　　 1.以前曾否听过或读过与这个主题有关的资料？ 　　要想一想，或许以前你曾读过一本好书与这题目有关。是哪一本书？它说什么？要仔细的想，直至记起为止。 　　或许你以前曾听过别人讲这个题目。他们说什么？他们如何表达？很多时，他们所说的会成为你脑海里的种籽思想，由此衍生出一连串新的思想。 　　 2.圣灵曾就这个主题给过我什么启示？ 　　平时做的笔记现在有用了。 　　可能在数月前或数年前，神曾给你一些与这个主题有关的启示和亮光，那时你若没有把它们记下，现在可能记不起来了。 　　如果你平时灵修时有做笔记，现在就可以重温圣灵曾经启示你的真理。 　　如果你平时没有做笔记，现在要找一个安静的地方想一想，要不受骚扰。默想会帮助你想起圣灵教导你的真理。 　　 3.我以前观察到的事物，有没有与这题目有关的？ 　　很多时，我们曾观察的事物能给我们思考的课题投下亮光。一些我们忆起的往事，往往能阐明我们现在正思考的真理的某些方面。 　　有时，我们从自然界观察到一件事，能印证神话语中的一个原则。 　　自然界的实例往往能给圣经带来亮光。非洲的传道人便精于此道。他们爱用自然界的实物来说明圣经真理，我很喜欢听他们讲道。自然界的神也是圣经中的神！ 　　 4.针对这个题目曾否有过什么意念？ 　　我们过去很多与某题目有关的意念，如今都埋藏在我们的潜意识中，借着沉思默想把它们发掘出来吧。 　　我们安然坐下，把思念集中在圣经上，一些深埋的意念便会再度浮现。我常对学生说：“要用你的记忆力回想过往的启示，这样做不会破坏，只会增强你的记忆。”不要害怕这样做。 　　安坐和集中精神，定意要记起过去的意念，叫它们重现脑海中。 　　 5.可谘询什么人，或参考什么资料？ 　　与别的传道人讨论一个圣经题目，总是令人鼓舞和有价值的。若有这样的机会，切勿错失！这种经验对大家都有益处。 　　传道人每次聚在一起都当这样做。一同讨论造就性的圣经课题，这样对培养真正团契和合一很有益处。我对我很多传道人朋友未能拥有参考书而感到难过，但你们都有朋友！ 　　应彼此分享知识和经验。透过讨论和常常交谈，分享你们的圣经知识吧，不要浪费你们共聚的黄金机会。　　　 　　 　　准备资料 　　 找到了一段合用的经文，可用以下的方法处理： 　　 1.诚实地探讨 　　应摒除对这课题已有的任何成见：思想要开放，没有偏见地接受和学习新事物。 　　有人这样说：“我们若真的想在灵里长进，便得阅读那些我们未在其下划线的经文。” 　　很多时候，我们被一些固有的概念影响，以致故步自封。我们务要持开放和坦诚的态度对待神的话语，切勿被自己的宗教传统蒙蔽，而只能看到一些我们目前相信的，却把神的话废了或变为“无效”（参可7：13） 　　你肯定还未得到神要给你的全部知识，因此你要作好准备，学习神要与你分享的新的真理。 　　 2.彻底调查 　　分析该段经文。提问题！把它分成不同的部份来彻底查验。这样做时，要把你的心思向圣灵敞开，期望从神那里得到新的想念和启示，亦要分辨一些以前没有留意的真理。 　　神的话就象个矿井，你挖得越深，就越能得到宝贵的矿藏。许多人只在表面掘一下便感到满足，他们的结论是肤浅的。他们只能与人分享一些大家都知晓的事物。 　　有效教导的秘诀是：查考一些人还未知道的真理。这样你便可与人分享新鲜和能更新人的真理。 　　 3.进行一些创新的思考 　　切勿让自己的思念变得因循，应倚靠圣灵光照你的心思。可以肯定的是，圣灵会与你分享一些你从未知道的事。 　　用圣经其他部份来察验你所得的新意念，“真理”是不会与圣经启示的全盘真理相违背的。也不妨与其他传道人一同察验；但要找一些圣经知识比你丰富的人，而不是只找那些看法和你一样的人！ 　　不要害怕创新的意念，让圣灵的风吹掉你脑子里的蜘蛛网！ 　　 4.创意的探讨 　　神是创造者，他的话是创造的话。凡被造的，都是神借他的话作成的！神的道不应受束缚，它仍然是创造和有大能的。神的话语一旦在蒙救赎的人的心里释放时，便能创造和改变。 　　要晓得神的话的创造力量，是要以信心和期待的心处理的。要记住，神的话是满有创造能力，是你没法明白的。它能成就的是超乎你所想象的。 　　记住，神的话语是神迹的话语。神在他的话里，他的创造能力也在其中。你的职事是要把这个创造能力释放到听众的生命中。 　　 5.建设性地看待 　　记住，你是与神同工，你的工作是要建设，不是拆毁。在神的权柄下，你的工作是要建立基督的身体，因此，你的信息是要有建设性，而不是破坏性的。 　　很多时，你的信息发人心省，叫会众感到扎心和懊恼，他们的后应是破碎、流泪。那么你要怎样对待他们呢？ 　　让我们看看以斯拉和尼希米的例子（尼8：5～12）。 神给被掳归回的人一个沉重的信息。他们听了律法的解释之后，知道自己在被掳时，离神的律法有多远。 　　这样叫他们痛哭，面伏于地真挚地悔改。先知们让他们这样做了一会儿，便吩咐他们不要再哭泣哀伤，要振作起来，又对他们说：“去吃……喝……你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。”（尼5 　　：10） 　　不要常常谴责信徒，你最终的目的是要建立、坚固和造就他们，要达到这个目标，你要有建设性地服事。 　　 6.用一个比较的方法研读 　　要拿经文互相比较，也要按全本圣经的脉络来解释。这样做，就要对整本圣经有充分的的认识。你要恒常研经：“要讨神的喜悦，作个无愧的工人，正确地应用真理的道。”（提后2 　　：15，另译） 　　 7.实际的结论 　　凡有效的讲道和教导，都要有一个实际的结论和应用。事奉不只是叫人得知识，乃是要塑造人的生命。你的结论必须可以行出来。向听众建议一些有意义的回应。会众是需要对你所传讲的道作出回应的。　　　 　　 　　释经讲道 　　 1.叫会众翻开你要讲论的经文。 　　 2.你若是计划解释某章圣经，把它读给会众听。 　　或许可以请会众与你一起轮流诵读。 　　 3.说出主题 　　解释你会怎样处理，交代目的和意图。这样，会众便与你配合。他们明白你的内容，知道你的进展。 　　 4.然后，你或想再逐节把整章重读一次，给每节合宜的注释。 　　　 　　 　　七个原则 　　 现在，我想向你介绍七个原则，它们对释经讲道尤为重要。把它们牢记，解释神的道的时候，尽量运用这些原则。 　　 1.清晰 　　力求注释叫人容易明白，千万不要故作深奥。有效释经讲道的目的，是尽量使有关经文叫人容易明白。 　　不要自作聪明，炫耀知识。务求让听众容易抓住你的重点。用这方法把生命粮擘开。 　　 2.前后一致 　　你的注释必须要和主题一致，避免离题。忠于主题能加深听众的印象。 　　不用忧心会出现重复的话。要把真理种在听众的心里，某种程度上的重复是需要的。 　　 3.连贯性 　　连贯就是连结在一起的意思，因此务要确保思路清晰连贯。一个说话不连贯的人，往往叫人无法把他表达的思想连贯起来。 　　设法使你表达的概念有明显的连贯性，不要从一个意念跳到另一个意念。要清楚简洁，使你的各个概念互相补充，好好地把它们连接起来。 　　 4.连续性 　　又要有清楚的思路。你的陈述应是不断把你的听众引到你已定的目标去。每一点应与上一点承接。 　　你的解释必须流畅地逐点进发，且要连贯和恰当地发展，顺畅地朝着最终目标推进。 　　 5.简洁 　　务要简单扼要，宁可让听众希望你继续宣讲，也比他们希望你早点结束好。 　　切戒为讲道而讲道，避免养成“长气”的习惯。这样做只会令听众感到沉闷。有人曾给讲道者这样的忠告： 　　站立！开口！闭口！ 　　 6.全面性 　　这点与前面所述的力求简洁看起来似乎有点矛盾。请留意，全面性是指尽量、充分地处理课题，所以两者是不会有冲突的。 　　当然，最理想的是一方面能够全面地处理有关课题，另一方面又能保持简洁。 　　保持全面性不等于长篇大论，令听众感到厌烦。要设法在两者之间取得平衡！ 　　 7.结论性 　　这点最重要。你所讲的道结论是什么？要带出什么结果？你的话要成就什么？ 　　一开始，便要让你希望得到的结论掌管你的思路，叫你自己一直朝这结论推进。带着信心事奉，期待神实现他的目标。 　　记住，达到已定的目标不是你的责任，这是神的责任。你要定睛在神身上，不要看人。有信心地期待神增添人数。　　　 第四章 人物讲章 我在上面提过，这种讲道主要是从一些圣经人物的生平吸取教训。我们要仔细研究这些人物，才能从他们的生平学习。 　　圣经的其中一个特色，就是这些人物的事迹都是如实的记录。作者没有只显示那些人物的长处和美德，而掩饰他们的缺点。很多圣经中的英雄都有人性的软弱，我们都知道他们和我们一样，都是有血有肉的人。他们跟其他人一样遭受同样的试探；很多时候，他们的反应，与今日一般的基督徒并无分别。 　　整部圣经中，只有一位真正完全的人，就是人子耶稣基督！甚至那些信心伟人也不外是人。这一点可帮助我们与他们认同。 　　解释从这些人的生平学到的真理，是一种艺术，是牧师有果效的一种讲道方式。 　　这类讲道涉及人生真实的一面：有坚强和软弱的时候。从先贤的挣扎、得胜和失败，我们可以学到很多宝贵的功课。 　　他们是我们的鉴戒，叫我们可以从中学习，而不用从自己痛苦的经历中学习。 　　开始传记式讲道，你可以先研究一些圣经伟人，例如亚伯拉罕、摩西、约书亚、大卫、保罗和彼得。这些人的生平事迹显明了神在人类当中的工作。我们可以从这些人的生平学习很多功课。 　　圣经的记载不乏一些伟大的女性，她们的生平也有特殊的信息可供传递。 　　先读那些人物的出生，找出他们的名字的含意，因为大部份圣经的名字都是很有意思的。然后研究他们成长的背景，特别留意神在他们生命中的计划。　　　 　　——神要透过他们成就什么？ 　　——神怎样向人透露自己的计划？ 　　——那些人的反应怎样？ 　　——我们可以从神对他们生命的对付学到些什么？ 　　——有没有什么危险是我们要警惕的？ 　　——他们成功的秘决是什么？ 　　——他们的结局如何？　　　 　　从这些伟大人物身上，我们可以学到很多功课。 　　 　　让我们粗略地研究大卫的生平，作为传记式讲章的示范。　　　 　　 题目：大卫——合神心意的人（徒13：22） 　　 引言 　　他名字的意思是“神所爱的人”。他被称为合神心意的人。为什么神这样称呼大卫？究竟是什么取悦神的心？明显地，这人身上有很多我们可以学习的地方！ 　　 甲、合神心意的人 　　——大卫在神的心中有特殊地位 　　——神这样喜悦一个人是好的 　　 乙、不是一位完全人 　　——他的弱点大家都知道，但这一点却没有改变神对他的喜悦 　　——同样我们距离完全还很远，但神仍然喜悦我们 　　 丙、是一个有血有肉的人 　　——集刚柔于一身的典型 　　一—虽然渴望讨神的喜悦，却时常使神忧伤 　　——虽然渴望神掌管他的生命，却又时常自作主张 　　——灵性方面，时而高达云霄，时而低至幽谷 　　——大卫不是一位超人，他和我们有一样的性情 　　 丁、因特别的任务被拣选 　　神在比大卫年长出众的兄弟中拣选了大卫 　　 戊、他要经过试验 　　——被神呼召的人一定要经过试验及验证 　　——耶稣也要经过试验（太4：1～11） 　　——“有火的试验临到你们，不要以为奇怪。”（彼前4 ：12） 　　——“你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。”（彼前5 ：10）