理解克尔凯郭尔 终于读完了克尔凯郭尔的传记，掩卷沉思，竟发现心情无比沉重，压得我透不过气来。孤独的人格，孤独的灵魂，孤独的信仰骑士，我仿佛看到了克尔凯郭尔拖着疲惫的身躯，走在阴郁，吵闹而又寂静的哥本哈根大街上，吃力地挪动着他人生最后的步伐。现实的不堪重负，使缺少母爱和有着残缺的父爱的他倒在了哥本哈根的大街上，那一刻他无限地接近了上帝。克尔凯郭尔是如此的不幸，他饱受焦虑，敌意，孤独，忧郁，畏惧，绝望的折磨；克尔凯郭尔又是如此的幸运，因为他在畏惧之畏惧，绝望之绝望中找到了自己的信仰，并走向了信仰，成了信仰的骑士。 对于克尔凯郭尔，除了发自内心的尊敬和崇拜，我不知道还能说些什么。我曾在灵魂深处如此地接近过克尔凯郭尔。他的遭遇是不幸的，但他又如此幸运地生逢浪漫主义和黑格尔哲学的鼎盛时期。克尔凯郭尔深受浪漫主义和黑格尔哲学的影响，但正因为这样，他才深刻地认识到它们的症结所在，所以他又是痛苦的，这注定了他一生的孤独和痛苦。在他看来，浪漫主义有其问题：浪漫主义人生态度中存在着诸种危险，这种态度使人不负责任地沉溺于情感与幻想之中，它对情感主义的偏爱“冲毁了一切”。它带来一种危险性——生活本身的丧失。黑格尔哲学也有问题，黑格尔哲学眼中的世界显得太轻松和简单：对立统一决定了理性的总体，理念，它是唯一的完整的实在。哲学和意识的任务就是去发现对立中的统一。人的个体存在就其本身而言并无完整的实在意义：伦理存在的任务是统一人格和行为，政治存在的任务是个人统一为国家。不仅如此，个体的人身上所与生俱来的个性，主观性，情感，非理性，想象力，信仰等的存在也是这样的，它们之所以存在是因为它们符合理性的总体，它们依赖和总体的关系，最终包括在总体之中。也就是说，它们的存在仅仅是为理性总体服务的，它们没有其自身的独立性，它们本身的存在意义是被否认了。在黑格尔那里，存在就是去思想。而事实上，这并不是生活本身，这并不是真正的存在。存在的意义不在于历史和人群的证明，它并不是理性的证明。存在首先退出，是悬置，存在是把“眼睛从理性中挖出来”。存在是个性，情感，是想象，是激情，是信仰，存在就是去生存，去决定，去选择，去活出一个自己的人生。尽管克尔凯郭尔继承了浪漫主义固有的反叛精神，尽管克尔凯郭尔曾经如此地崇拜黑格尔，但最后还是与黑格尔分道扬镳，这是一种痛苦，是一种无法言说的痛苦。正如他如此深深地爱着蕾琪娜——一个后来为他终身所眷恋的爱人——但最后却选择了离开——一个他无法言说的痛苦的选择——别人无法了解，无法理解，只有他的灵魂明了。他是如此的不幸，因为不能爱其所爱，他又是如此的幸运，能终身爱其所爱——遇见了他的天使，他把蕾琪娜一道带进了历史。 克尔凯郭尔又是如此的幸运，因为他找到了亚罕拉伯信仰的高峰——这足以让他有勇气去面对现实生活，有勇气为某种观念活下去。亚罕拉伯杀子献祭，体现了一种绝对的宗教信仰：有一天，上帝要亚罕拉伯杀死其子以撒作为牺牲献给他。在这个令人畏惧的问题面前，亚罕拉伯面临着伦理人生和宗教人生的两种不同选择。怀着对上帝的绝对忠诚，亚罕拉伯选择了后者。那是一种令人恐惧和颤栗的悖论和绝境：在信仰带给人压倒一切的痛苦之时，又要忠诚地面对信仰。最后证明整个事情是上帝对他的信念的考验。亚罕拉伯通过了考验却换来了他永远也消磨不去的无法言说的痛苦：老年丧子，却不能言说。如果他一开始面对的是阿伽门农曾经面对的境况，他就不会那么痛苦了。阿伽门农为了国家的利益杀死了爱女伊夫琴尼亚，把她献给了阿耳忒弥斯女神作为牺牲，并因此赢得了特洛伊之战的胜利，他自己则成为整个国家的悲剧英雄，伦理英雄。就杀死自己的亲人而言，亚罕拉伯和阿伽门农的痛苦并没有根本的区别，但是，痛苦的阿伽门农可以言说——至少在内心可以言说。他的痛苦因可以言说而得到抚慰，因为他的行动以伦理为依据，是以国家和民族的利益为依据，以人群为依据，以历史和普遍性为依据，并因此证明他的行动和行为是有意义的。而亚罕拉伯则不同——因为他是以信仰为依据的，在那绝望的一刻，信仰战胜了伦理。所以在那一刻，他将从此成为了一个孤独的人，他不仅面对着失去爱子的痛苦，而且他的行动无法从任何地方得到证明，他的行动的合法性无法从任何地方得到任何证明，他的行动的意义无法证明，他所遭受的一切无法言说。他信仰的上帝，别人无法了解，而且在别人看来，上帝的存在也有问题。亚罕拉伯只能沉默，只能怀着巨大无边无人知晓无法言说的苦痛，在无底的深渊面前完成最后的“绝望的一跃”。他比阿伽门农更加痛苦，在“绝望的一跃”中他把自己活成了信仰的骑士。克尔凯郭尔就这样找到了自己的信仰的精神支柱——亚罕拉伯。站在亚罕拉伯那信仰的高峰，那无法言说的痛苦的高峰，他把自己也活成了信仰骑士：始终并且只能依靠一种无法证明的激情，一种无法证明的信仰，一个超越一切的上帝，在人群中茕茕独立，在人群中可能受尽辱骂和嘲笑，但始终坚定不移。克尔凯郭尔，注定是个孤独的天才。 无知者无畏，无畏者无痛。克尔凯郭尔知，所以他痛且畏——偏离了浪漫主义，扬弃了黑格尔哲学，离开了自己一生眷恋的蕾琪娜。他畏惧，所以一常人无法忍受的痛苦做出了常人无法理解的抉择——放弃了天使，无限地接近了上帝。他一生生活在畏惧之中——怀着对上帝的畏惧，对信仰的畏惧——过着孤独而无法言说，不被人理解的生活——始终点燃着内心的信仰之火不让它熄灭——生命之火，信仰之火生生不熄。
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