慕道课程（已修版）

目 录 序 言 第一课 神的存在………………………………………………………1 第二课 独一真神………………………………………………………5 第三课 神的话语………………………………………………………9 第四课 神的救恩……………………………………………………13 第五课 神的儿子……………………………………………………17 第六课 十架救赎……………………………………………………21 第七课 复活再来……………………………………………………25 第八课 基督宝血……………………………………………………30 第九课 经历重生……………………………………………………34 第十课 清楚得救……………………………………………………38 序 言 本课程共有十课，是专为慕道友编写的慕道班课程，课程的内容适合未信主的及未受洗的人学习。其目的是帮助慕道者了解基督的信仰，并促使慕道者决志接受耶稣基督而得救。 本课程的内容有以下几个特点： 1．为使慕道者容易掌握神的话，课程中没有采取填充的方式，而是直接写出经文内容，好叫学习者一读就能明白。 2．为方便带领者能更准确地阐释神的话，课程中已将大部份引用的经文加以解释，带领者可酌情作简明的讲解。 3．本课程的作业部分，是要求学员亲自完成的，因此带领者必须进行监督，不要忘记对学员进行称赞和鼓励。 4．后面的讨论部分是很重要的，其中的问题要在小组中进行讨论的，这样大家可以产生互动，以便加深他们对课程中信息的掌握。 本课程的学习有以下几点要求： 1．先把课程发给学员，要求学员必须提前认真阅读，先自己熟悉经文和课程的内容。 2．要求学员必须以祈祷的心开始学习，在学习课文之后作回应的祷告，并提笔填写阅读心得。 3．授课前由带领者检察作业中的心得，并要求部分学员背诵的经文，然后再作简单的分享或温习。 4．带领者要组织学员讨论问题，使学员有机会分享感动及发出提问。带领者便可针对他们的问题，作出正确的回应。 在使用本教材的过程中，如发现错字及不适之处，请及时向我们提出，以便再版时更正。愿主使用这个课程，使更多的人认识主的救恩！ 2007年11月2日 星期五 第一课 神的存在 宇宙中到底有没有神？若有神，我们怎样证明他的存在并认识他呢？下面让我们借几个客观的事实来认识神： 一、宇宙的来源证明有神 圣经说“起初神创造天地。”（创1:1）造物主全能的神亲自借他的话（圣经）来启示宇宙的来源。宇宙的创造必有以下的特点： 1．宇宙是从无变有的 神说有就有。他用说话来创造万有，万物靠他而立。有人认为宇宙的来源是出于一次的大爆炸。那么我们就此推论，太初若没有物质何来爆炸呢？爆炸只会产生混乱又怎会产生有秩序的宇宙呢？若说是一次很特殊的爆炸，这只能证明是神创造的过程。 2．宇宙是经由设计的 科学家发现在浩大无边的宇宙中充满了设计、规律和奇妙。也就是说有一位设计和创造宇宙的真神。 例一：每一颗星球都围绕自己的轨道行转，星球间存在这互相吸引之律使星球不致于偏离其轨道而导致星球相撞毁灭。圣经说“（神）常用他权能的命令托住万有。”（来1:3） 例二：地球与太阳的距离刚刚好，若太远，地上的人要冻死；若太近，地上的人要热死。地球的体积若太小，就不能吸住围绕地球的大气层，若没有大气层，人就不能存活。地球的体积若太大，活在地上的人体重就会逾千磅，这样，人也是不能存活。所以，神所造的地球刚刚好适合人类居住。 其实科学家不是在发明而是在发现，发现了宇宙满有规律、秩序和奇妙。当人发现得越多就越感觉自己渺小。难怪有数据显示：有史以来三百个最出名的科学家，其中百分之九十是信耶稣，认识独一真神的，这包括爱因斯坦、牛顿等。他们曾形容自己一生的发明只不过是沙滩里的一粒沙。 二、万物的奇妙证明有神 “自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗1:20）这节圣经告诉我们，借着神所造的万物，使我们能认识神的存在。 例一：一张木凳的存在就证明曾有一位木匠制造它，但你不能因现在找不到那木匠而否认曾有那位制造木凳的人存在。同样，高大宏伟的大厦也必是有人建造出来。若仅仅是一堆建筑材料放在那里，就只不过成为垃圾。但若有建筑师、 工程 路基工程安全技术交底工程项目施工成本控制工程量增项单年度零星工程技术标正投影法基本原理 师和工人去利用那些材料来建造，高大的建筑物就必呈现出来。何况这浩大无边的宇宙，岂不更是源于造物主吗？ 例二：科学家发现人体满了奥秘：为何人的头发会长而眉毛不会呢？这正是创造生命的主奇妙的设计，使眉毛不至于不断生长遮盖眼睛，并且眉毛生长的方向是很有讲究的，左眉向左边长，右眉向右边长，为要保护人的眼睛。这样，当有汗水或雨水从上流下来时就不会直接流入眼睛。人的耳朵是用软骨构成的，若是硬骨，那么，当人睡觉时一翻侧身睡就会将耳骨压碎了。还有，人的鼻子的方向是向下而不是向上，若向上就如人所造的烟窗那样，既不美观，并且下雨时就要装水，那真是一分钟没有雨伞都受不了。造物主的设计显出了神的智慧。 例三：科学又发现动物界被造的奇妙，例如蝙蝠没有眼睛却能在山洞里横行无忌的飞行，原来它是靠超声波来导航；萤火虫为何会发光而不发热？蚂蚁为何会预知暴雨将临，而预先将大量泥土堆积于洞口周围？这一切都在见证造物主的智慧。 三、人类的本能证明有神 圣经说：“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里；因为神已经给他们显明。”（罗1:19）神怎样向人显明呢？ 1．人类拜神的渴望 世界上不分种族、文化、语言的人，都有崇敬神的渴望，这是出自于人类的本能，这本能证明神是存在的。圣经明确的告诉我们在神所创造的植物、动物和人当中，人是最高层次的生命，不仅有体、又有魂和灵（魂包括人的思想、情感和意志）。灵使人能认识灵界、认识神。如经上说：“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”（创2:7）所以，这就解释了为何在动物界里没有宗教，而在有人存在的地方就有宗教。一只狗当它遇难时绝不会懂得向神明求救，人却不同，这是因为造物主造人时，已将灵魂赐给世人。俗语也说：“人是万物之灵。”只是人被罪恶和魔鬼迷惑而无法确认崇拜的对象，以致许多人都拜了假神。 2．人类良心的功用 良心在圣经中被称为事非之心（罗2:15），是上帝关于人道德的声音，是人类的一种本能。良心的功用就是提醒人是非对错，是神放在人心中的道德天枰，良心的本能证明神的存在。 四、圣徒的经历证明有神 1．众圣徒的经历 历世历代、古今中外有无数的人因信耶稣回到造物主爱的怀抱里，而亲身经历了神的大能，经历了神怎样拯救他们脱离罪恶的捆绑，不再赌博，夫妻从离婚边缘回复彼此相爱，胜过魔鬼，不再惧怕恶运，活出美好的基督见证。这些见证实是不胜枚举。 2．我个人的经历（简述个人认神的经历） 五、进化论本身并不可靠 1．假设和推理不可靠 进化论乃是建立在许多的假设和推论上，因此，这并不合乎科学逻辑。 2．科学证明进化有误 近代科学家发现猿猴血液的血型和人类不同，体内细胞的基因也不同，故根本是不可能进化成为人。 3．进化论学者的自证 进化论的创始人达尔文后来也信了主耶稣，并且承认万物始于神的创造。 六、回应的祷告： 请诚心向神祷告：“神啊，求你赦免我已往所犯的罪，我诚心向你悔改，并相信接受耶稣作我个人的救主。我感谢你，借着宇宙万物被造的奇妙使我认识你是何等伟大的造物主。谢谢你拯救我，奉主耶稣基督的名祷告。阿们。” 七、课程作业 1．背诵经文：在小组中你可能会被要求当众背诵此经文。 “自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗1:20） “起初神创造天地。”（创1:1） 2．写下心得：当你读完本课程后，请写下你的心得。 八、问题讨论：(在小组中讨论) 1．何以证明宇宙中有创造万物之神？ 2．人怎样才可以认识神？ 3．你有否尝试开始向神祷告？ 第二课 独一真神 “认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督；这就是永生。”（约17:3）。 一、真神的启示 1．藉圣经启示 神说：“除了我以外，再没有神；我是公义的神，又是救主，除了我以外，再没有别神。地极的人都当仰望我，就必得救。”（赛45:21/22） 这是真神透过圣经的话，清楚的启示世人只有他是神，他是自有永有的神，除了我以外，再没有别的神。反观人所设立的宗教教主，连他们自己都不敢自称是神，因他们都在罪恶和死亡的权下。再说，是神就是神；若不是神，尽管人怎样封他他也不会是神，就如生身之父只能有一位，人不能随便将路边的乞丐认为父亲。再者，神藉圣经启示他自己，为要让世人认识真神，并信靠崇拜他。 2．藉基督启示 神藉基督将他自己启示经人类，使人类藉基督来认识神。（约1:18）。正如希伯来书所说：“神既在古时借着众先知多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有；他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。”（来1:1/3）。 二、真神被称为 1．造物主，而不是人手所造物 真神是万物的创造者，假神是人所树立，人手所造的。在人类历史中所有的偶像可以归纳为以下几种：一是将历史上有功迹的人物封为神明来拜，如关公等。二是外国传进来的偶像，如印度有一万八千多个偶像，其中的“如来”传到中国。三是民间流行的，有成千上万的名称。四是民间小说中虚构的人物，如八仙过海、齐天大圣等。五是将祖先当为神明来拜。然而这一切的膜拜，都不过是在拜人手所造之物。有的甚至拜太阳、牛、老鼠及各种造型的偶像。那些偶像连自己都救不了自己又怎能救人呢？经上说：“他们的偶像是金的银的，是人手所造的。有口却不能言；有眼却不能看；有耳却不能听；有鼻却不能闻；有手却不能摸；有脚却不能走；有喉咙也不能出声。造他的要和他一样，凡靠他的也要如此。”（诗115:4/8）。 2．全能者，是全知、全在的神 圣经说：“主神说：‘我是阿拉法，我是俄梅戛（“阿拉法、俄梅戛”乃希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后［永］在的全能者。’”（启1:8）。 他既是全能的神，既能创造万有，就能超越时空拯救那些求告他名的人，就如首次登陆月球的三个太空人，他们在月球上祷告赞美神，神照样垂听。 反观偶像他们根本谈不上救人，只不过是背后魔鬼在迷惑和苦待人，使人越拜越没有平安，多凶少吉。圣徒的经历都让我们清楚看见信了耶稣之后，从此魔鬼就要逃走，因耶稣是天地的主。所以，信徒奉主的名可以赶走污鬼，不再怕任何偶像、鬼魔而得享平安。 3．至圣者，是公义、慈爱的神 神是圣洁公义的神，所以人一信耶稣悔改归向神，就必经历神借圣灵在他内心作工，使他渐渐改变，过远离罪恶、圣洁公义、爱人的生活；反观终日拜偶像的人，是越拜行为越差，越拜越自私，越与家人不和睦。因为偶像的背后就是魔鬼，拜的人就受它的控制。 “神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）真神爱世人，他创造万有供世人享用。并且正当世人犯罪远离他时，他却差他的爱子为世人的罪而死，为要拯救世人。 反观所有偶像与拜它的人从来不讲“爱”字，那些拜它的人，就像人落在黑社会群体的手中，一点安全感都没有，终日惶恐不安度日。圣经说：“全世界都卧在那恶者手下。”（约一5:19）难怪许多人拜偶像多年，明知是多凶少吉，还是惧怕而不敢不拜。然而，信靠天地之主、独一的真神，所带来的是一生蒙爱，得享真平安，也就是出黑暗入光明，何等有福。 三、真神的命令 1．不可敬拜别的神 “除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，彷佛上天，下地，和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华你的神是忌邪的神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”（出20:3/5）所以，信徒千万不可再拜偶像得罪神。要离弃偶像归向真神，事奉那又真又活的神。 2．当信主耶稣基督 “神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。遵守神命令的，就住在神里面，神也住在他里面。我们所以知道神住在我们里面，是因他所赐给我们的［圣］灵。”（约一 3:23/24）。信耶稣不是为了得到什么，而是要遵守神的命令，当我们按照神的命令信主时，也得着了神所应许的一切。 四、“祭祖”的问题 许多人以为“祭祖”是孝敬之道，其实不然。因孝敬父母必须是当父母在世时，若在世时不孝，到了死后才作拜祭的仪式，那是自欺欺人。况且已去世的人，若是信主得救的，他的灵魂是在乐园享安息，未信主的是在阴间受痛苦（路16:19/31），又怎能吃得到亲人所供奉的祭物呢？再者，若是一年只靠那几餐那岂不是早就饿死了？并且拜偶像的人只拜祭上一辈的亲人，那么历代祖先岂不是要饿死吗？ 圣经更要求信徒孝敬父母，这是当父母在世之时。对于有离世之父母，应是把他们记念在心上，而不是拜祭，因一拜祭就等于引鬼入室，带来不平安，被鬼欺骗了。 五、回应的祷告： 请向真神诚心祷告：“伟大的真神上帝，我诚心的感谢你，祈求你亲自向我显现，使我认识你。求你赦免我无知的过去，我曾受过无神论的教育，不信真神的存在，在许多的事上犯罪，甚至崇拜过偶像、假神，现在我愿意向你认罪悔改，求你使我以敬畏的心崇拜事奉你。阿门！ 六、课程作业 1．背诵经文：在小组中你可能会被要求当众背诵此经文。 “除了我以外，再没有神；我是公义的神，又是救主，除了我以外，再没有别神。地极的人都当仰望我，就必得救。”（赛45:21/22）。 2．写下心得：当你读完本课程后，请写下你的心得。 七、问题讨论：(在小组中讨论) 1．真神与假神有哪些不同？ 2．真神对他子民的要求是什么？ 3．真神的公义和慈爱的属性有否冲突？ 4．祭祖可以吗？如何处理不信者在这方面的要求？ 第三课 神的话语 “圣经都是神所默示的（或作“凡神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”（提后3:16/17）。 一、圣经话语的权威性 我们可以从以下几方面，来证明圣经是神的话语： 1．神自己印证了自己的话语 在圣经里记载了神多次多方的亲自借先知向人说话，例如摩西在西乃山上领受了启示之后，就直接向百姓传讲，并多次说“这是耶和华说的。” 还有神在不同的时代将他的话启示了他的仆人，然后由他们讲出来。如圣经说：“圣经都是神所默示的。”（提后3:16）。 2．圣经启示万物来源与终结 世上虽有许多宗教书籍和哲学经典，但除了圣经之外，再没有一本书能将万物的起源（创1:1/3）、人类的来源（创2:7），以及世界末了的情况启示出来（彼后3:10/13），因人不能知道过往几千年或将来几百年已发生或将要发生的事。惟有圣经能讲明起初神创造万物的秩序、过程和目的，以及人类最早期的历史，因为圣经就是神的话。 3．圣经启示合乎科学的发现 （1）圣经约伯记的记载： “神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。”（伯26:7）这是在公元前约二千年时写的，试想那时的人怎能知道“大地悬在空中”呢？后来近代科学家才知道地球是在宇宙的空间之中，围绕着太阳旋转。可见圣经是神的话。 （2）圣经先知书的记载 早在公元前580年，神借先知以赛亚启示说：“神坐在地球大圈之上。”（赛40:22）试想即使是那时代的科学家也不知道地球是园的。由此可见圣经是神的话。 （3）圣经士师记的记载 师士记5:20节说：“星宿……从其轨道……。” 说明 关于失联党员情况说明岗位说明总经理岗位说明书会计岗位说明书行政主管岗位说明书 各星宿是有自己的轨道。这是大约在公元前1500年说的，真是不可思议。后来到了公元后中古世纪科学家才发现星球有其轨道。 （4）圣经出埃及的记载 在挪亚的时代，神怎样用洪水审判了那一个罪恶灭顶的世代。后来在土耳其高山的冰川里发现了那方舟，经验证明方舟的尺寸造型与圣经所论的方舟完全相同，证明圣经所记载的是事实。 二、圣经预言的准确性 因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。（彼后1:21）。 1．以色列复国的预言 亡国近二千年的以色列国能复国，应验了圣经的预言： 早在公元前1500多年前，神已经借着他的仆人摩西警戒以色列人说，若他们离弃神拜偶像就会惹来神的管教，甚至被掳亡国。（参申29、30、32章）后来果然应验在以色列人的身上。他们因罪恶灭顶而被掳到巴比伦。然后，神又借先知预言以色列人70年之后要回国，重建圣殿和家园（参耶25:11/12），这后来也应验了。 因着以色列人弃绝神的爱子耶稣并将他钉十字架，犯罪作恶，且发誓让流这义人的血的罪归到他们的子子孙孙身上。所以，公元后70年以色列人被罗马帝国征服，从此，他们被赶离国土，流亡全球各地，这样，正应验了圣经耶稣论到他们因不信而亡国的预言（参太23:37/39）。直到1948年重新复国，也应验了圣经论到以色列国复国的预言（结37:1/14）。 2．有关耶稣各种的预言 旧约圣经对神的爱子耶稣基督的预言超过三百次之多，都一一应验了。例如：他要以女人后裔的身份降世（参创3:15，记载在公元前四千年）；他要为童女所生（赛7:14，记载在公元前580年）；他要出生在伯利恒（弥5:2，记载在公元前580年）；他所要完成的救赎（赛53章，记载在约公元前580年）。 3．有关圣殿被毁的预言 主耶稣所预言圣殿被毁的事，在主后七时年间也应验了（太24:1/2），此事是有历史记载的。 三、圣经真理的绝对性 1．圣经绝对真实 圣经的话是绝对真实的，没有任何的虚假，因为是出自于神的口，正如诗人所说：“耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧；耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目；耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。”（诗19:7/9）。 2．圣经绝对完全 许多从人所创立之宗教的经书常是错误百出，要不断修改，如佛经和可兰经；但惟有圣经准确无误，连反对它的人都找不出错处来，因神的话语完全纯正，存到永远。不准任何人修改与增删。 正如圣经启示录中所说：“我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分。”（启22:18/19）。 四、圣经话语的有效性 1．圣经书的销量全球第一 历代以来，圣经成了全球最畅销的书，至今已被翻译成二千四百多种文字，又以每年用约二百种文字被翻译为各民族的方言，凡读圣经的人都深受神话语的影响。试图，若不是神所作的，怎可能有这样的果效。 2．圣经在伦理方面的作用 圣经是神的话，其道德标准远超越世人所立的律法，及人所创立宗教之经书的道德水平。并且，圣经使人因认识基督耶稣而有胜过罪的能力，能使人归正，教导人学义，使人行各样的善事，过荣神益人的生活（提后3:16/17）。 五、回应的祷告 “神啊，感谢你赐给我一本奇妙可靠的圣经，求你也赐给我一颗谦卑渴慕之心，天天研读你的话语，求你圣灵带领我进入明白一切的真理，透过学习圣经更多的认识你，求你赐力量给我，使我能按照你的话语生活，祷告靠主耶稣的名，阿们。” 六、课程作业 1．背诵经文：在小组中你可能会被要求当众背诵此经文。 “圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的；叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”（提后3:16/17）。 2．写下心得：当你读完本课程后，请写下你的心得。 3．操练读经：每天读一章新约圣经，从马太福音第一章开始。 七、分组讨论：（在小组中讨论） 1．怎样证明圣经是神的话？ 2．怎样证明圣经的预言已大部份应验？ 3．圣经预言的应验说明了什么？ 4．有无曾让你感动的经文？是那一节？ 第四课 神的救恩 “又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。”（弗1:5/7）。“耶和华在万国眼前露出圣臂，地极的人都看见我们神的救恩了。”（赛52:10）。 一、神造万物和人彰显神的爱 1．神创造万物是为了给人 圣经说：“起初神创造天地”（创1:1）。在神创造万物的秩序里，他是先创造了宇宙万物，最后到了第六日神才造人，这说明神是多么爱世人，他一切的创造都是为着他所要造的人。就如婴儿出世之前父母亲因着爱已经为他预备了所需用的物品，使婴儿可以在最合适的环境下生存、成长。现代科学家也发现，在太空各星体中只有地球最适合人类居住，因为神爱世人。 2．神照自己的形像创造人 “神就照着自己的形像造人。”（创1:27）神创造万物都是凭着自己的意思，用说话创造，说有就有。惟独造人时，神是照着自己的形像和样式造的。可见人的地位远远超越其他一切受造之物。 在神所创造的三种生命——植物、动物和人的生命中，人是最高层次的生命。植物和动物只有躯体，但人却是有灵、魂、体，如经上说：“愿你们的灵，与魂，与身子，得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。”（帖前5:23）神造人的灵为使人认识神，与神相交。 3．神将治理之权柄赐给人 “使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。”（创1:26）“神就赐福给他们；又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。”（创1:28）神赐给亚当智慧能替所有动物命名而不会重复，又给人智慧能管治动物，大象虽然庞大，却轻易被人驯服。 二、神所创造的人堕落在罪中 1．神所造的人犯罪堕落 “耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创2:16/17） 圣经让我们看见，始祖亚当和夏娃，因受撒但借古蛇的引诱，而吃了神所禁止的分别善恶树之果子，因而犯罪堕落了。（参创3:1/7） 为何神要造分别善恶树？因为神要让人有自由选择的意志。若人像机械人那样的顺服神，那神就得不着荣耀。所以，神是要得着被造的人，因认识他而甘心乐意的顺服他。 亚当和夏娃吃了果子之后是“灵”性的死亡，从此与圣洁的神隔绝而死在罪中，对罪既没有感觉，没有能力胜过它。如经上说：“你们死在过犯罪恶之中。”（弗2:1）人就像行尸走肉一样，沉沦在罪里（罗5:12），并且从此落在罪和死的权下（罗6:23），将来还要面对神公义的审判（来9:27），承受罪的刑罚。 人犯罪之后的结果是三种死亡：a．死在罪中（弗2:1）对罪没有感觉和得胜的能力，成了罪的奴仆。b．肉身必要死。c．将来灵魂的永死，即灭亡。 2．世人在亚当里犯了罪 “世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗3:23）。“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？我耶和华是鉴察人心，试验人肺腑的。”（耶17:9/10）。不仅始祖犯罪堕落，从此所有亚当的后裔都在罪的权势下犯罪堕落。就如在人里面与生俱来便有自私、骄傲、嫉妒、贪心、忿怒、怨恨、邪情私欲、诡诈、欺骗、虚假、撒谎等罪性。人也成了罪的奴仆。 何谓罪？“违背律法就是罪。”（约一3:4）又说：“凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。”（雅2:10）这里的律法是指神的律法，是超越地上任何国家所定的律法，这样在全然圣洁、无所不知的神面前，没有人能站立得住而可以自义的。这就如当强烈的阳光照射进来时，最干净的房子也要显出灰尘来。所以，若将人一生中内心所想的如电影般播出来给人看，任何一人都必会无地自容。 三、神为犯罪的人预备救恩 1．神亲自寻找堕落的人 “耶和华神呼唤那人，对他说，你在哪里？”（创3:9）“耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服，给他们穿。”（创3:21）那皮子是因羔羊的被杀后，羊皮作成衣服给始祖穿，可以遮盖他们赤身的羞耻，表征主耶稣要如羔羊为我们的罪被杀和代我们受死，使世人因信他得穿义袍，也得称为义。 2．神差爱子为拯救世人 “神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗5:8）神因着爱世人，就差派他独生的爱子耶稣降世为人，来寻找拯救失丧的罪人。耶稣是全然圣洁，无有瑕疵。他因爱世人，成了代罪的羔羊，为世人的罪被钉死在十字架上，并且从死里复活、升天，赐下圣灵，使所有信他的人，不仅罪得赦免，灵魂不至灭亡，反得神所赐永远的生命，可以过新的生活，胜过罪恶的权势，成为荣神益人的人。 3．神差传道人呼吁罪人 神不但为人类预备了救恩，又差爱子耶稣在十架上做成救恩，同时也差派传道人藉福音呼吁罪人悔改。“因为“凡求告主名的，就必得救。”然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如［经］上所记：“报福音，传喜信的人，他们的脚［踪］何等佳美。”只是人没有都听从福音，因为以赛亚说：“主啊，我们所传的有谁信呢？”可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”（罗10:13/17）。 四、回应的祷告 “慈爱的神啊，在亚当里我是一个罪人，现在我愿诚心悔改归向你。我愿接受耶稣作我的救主。求你赦免我一生所犯的罪，求主耶稣住在我心灵里，赐给我永远的生命和圣灵，祷告靠主的名，阿们。” 五、课程作业 1．背诵经文：在小组中你可能会被要求当众背诵此经文。 “神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）。 2．写下心得：当你读完本课程后，请写下你的心得。 3．操练读经：每天读一章新约圣经，你有否坚持读经？ 六、问题讨论：（在小组中讨论） 1．神怎样爱世人？他的爱显在哪些方面？ 2．人怎样堕落？人类堕落在罪中有哪些情形？ 3．神怎样拯救世人？ 第五课 神的儿子 耶稣基督是神的儿子，是道成肉身的人子，是旧约圣经中先知所预言的要来的弥赛亚，是在十字架上为我们赎罪的替罪羊，是全人类的救主。 一、圣经记载神子的降生 1．童女从圣灵怀孕 圣经说：“耶稣基督降生的事，记在下面；他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀孕。她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明的羞辱她，想要暗暗的把她休了。正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说，大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来；因她所怀的孕，是从圣灵来的。他将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣；因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太1:18/21）经文论到童女马利亚是从圣灵怀孕而生下耶稣的，这耶稣要作世人的救主。 2．神子降生在马槽 圣经说：“那天使对他们说，不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”（路2:10/12）经文很清楚的让我们看见主耶稣降生是关乎万民的，他是来作世人的救主，是被神立为主为基督的。他不需要像人所创立之宗教的教主那样，要自己修行、寻道，结果仍是被死亡所吞灭。反观主耶稣他曾说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”（约14:6）是的，他是唯一引到永生的道路，是唯一的真理，是生命的源头，所以，他能作世人的救主。他的降生并不是偶然发生的事，而是应验了旧约时代神借众先知所说的预言。 二、历史见证神子的降生 耶稣基督是神的儿子，“耶稣”是希腊文的译音，意思是耶和华救，即救主之意。“基督”是希腊文译音，在旧约希伯来文译音为弥赛亚，意思是“受膏者”。正因如此公元和圣诞都是记念他： 1．公元从耶稣开始 全世界通用之日历上的公历年份是从公元计算起，分为公元前和公元后。那么，为何会有公元的出现，原来它正是记念神子耶稣的降生。世人那么多的伟人，为什么不从他们开始纪元呢？ 2．圣诞是为记念主 普世同庆的圣诞节，虽已是成了商业性的假期，而圣诞节期也不是主降生的真正日期，但却证明了神子耶稣曾降生到世上。世上还有谁配受如此的爱戴和庆祝呢？ 三、有关神子降生的预言 在旧约时代，只有君王、大祭司和先知是受膏的，说明耶稣不仅是人类的救主，更是万王之王、万主之主。 1．耶稣降生应验圣经预言 “必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是神与我们同在的意思）。”（赛7:14）这是公元前大约七百多年前神借先知以赛亚所发出的预言：论到有童女要怀孕生子，将神带到人中间，带来神的同在，使人可以得着神，到了时候这段预言的话就应验了。 2．耶稣降生的地点和身份 “因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在他的肩头上；他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。”（赛9:6） “伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古，从太初就有。”（弥5:2） 上述两处经文是早在公元前即耶稣降生之前的百多年和七百多年前，神借着两位先知先后预言耶稣要降生在何处。他是全能的神，是万王之王、万主之主。 四、耶稣是神降世成为人 1．耶稣是 神的儿子 “万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。”（约1:3）。 “从来没有人看见神；只有在父怀里的独生子将他表明出来。”（约1:18）。 因耶稣是神所以他能行无数的神迹，证明他是神的儿子。例如：他曾医病、赶鬼、叫死人复活、平静风浪、胜过死亡、从死里复活。如经上说“天晚日落的时候，有人带着一切害病的，和被鬼附的，来到耶稣跟前。合城的人都聚集在门前。耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼，不许鬼说话，因为鬼认识他。”（可1:32/34）。 2．耶稣是圣洁的人子 （1）父神为他作见证：“众百姓都受了洗，耶稣也受了洗，正祷告的时候，天就开了，圣灵降临在他身上，形状彷佛鸽子；又有声音从天上来，说：你是我的爱子，我喜悦你。耶稣开头传道，年纪约有三十岁。”（路3:21/23）这是父神对主耶稣降生在马槽，屈居在卑微之拿撒勒城约三十年的评语。他是全然圣洁，讨父的喜悦。 （2）主耶稣自己见证说：“因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。”（可10:45）主常以人子自称，为要救赎世人。 3．受审时显出的见证 “彼拉多说，真理是什么呢？说了这话，又出来到犹太人那里，对他们说，我查不出他有什么罪来。”（约18:38）可见主耶稣从不犯罪，全然圣洁，他在彼拉多面前，连那些因妒恨要置他死地的犹太人，都拿不出罪证来告他。 五、耶稣基督的生平简述 主耶稣降生在地上共渡过三十三年半。他起初降生在伯利恒的马槽（路2:1），接着居住在拿撒勒（太2:23），后来照着律法上的定规，三十岁出来尽职，周游四方，广传天国的福音，行了无数的神迹，传讲了许多的真理，怜悯贫穷人，处处彰显神的大爱，他遭犹太人的逼迫、不信和弃绝，但他仍显出爱中的忍耐，怜悯他们。并且他为世人的罪被钉在十字架上，第三天从死里复活，成全了神的救恩，后在橄栏山上当众升天，并就许将要二次再来。 六、回应的祷告 “主耶稣啊，我感谢你为了拯救世人，你甘愿撇下天上荣耀宝座而降生为人，为要拯救世人，主啊，我感谢你，你在地上的生平成了我们的榜样和鼓励，求你使我能更多活出你的样式，祷告靠耶稣可爱的圣名，阿们。” 七、课程作业 1．背诵经文：在小组中你可能会被要求当众背诵此经文。 “她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太1:21） “人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。”（可10:45） 2．写下心得：当你读完本课程后，请写下你的心得。 3．操练读经：每天读一章新约圣经，你有否坚持读经？ 八、问题讨论：（在小组中讨论） 1．耶稣为什么要降世为成为人？ 2．耶稣降生的预言应验说明了什么？ 3．在肉身的耶稣是神、是人？ 4．耶稣有无犯过罪？ 第六课 十架救赎 神为何要用十字架来拯救世人呢？难道神就不能用其它的方法来拯救世人吗？接下来让我们讨论这个问题： 一、耶稣基督的十字架 使徒保罗说：“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”（林前2:2）。又说：“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为　神的大能。”（林前1:18）。 1．有关耶稣钉十架的预言 “他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。”（赛53:4） “耶和华却定意（或作：喜悦）将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事，必在他手中亨通。”（赛53:10）上述两节经文都是先知在公元前六百多年前论到基督的救赎所发出的预言，时候到了，完全应验在主耶稣身上，成全了神为世人所预备的救恩。 “从此耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老祭司长文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。”（太16:21）这是主耶稣预先预言自己将要怎样受难，受死并复活，后来完全应验了。 2．思想耶稣为我们受的苦 （1）耶稣受鞭打 主耶稣经过半夜在客西马尼园的祷告之后，就被犹太人捉拿到大祭司的院子里，那时他已经彻夜不眠，又受尽了百般的折磨。经上说：“他们就吐唾沫在他脸上，用拳头打他；也有用手掌打他的，说，基督啊，你是先知，告诉我们打你的是谁。”（太26:67/68）然后，他被带到罗马巡抚彼拉多面前受审，最后，虽然找不出他有何过错，却因犹太众人极力的呼声而定他死罪。接着，经上说：“于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。”（太27:26）古时罗马人用来对付死刑犯人的鞭叫作九尾鞭，即皮鞭上镶满铁钉子，这样每一鞭打在被剥光上半身衣服的犯人身上，就必使其血肉朦糊，鲜血直流，疼痛难当。正如经上预言主耶稣受鞭打的苦难时说：“那知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因他受的刑罚我们得平安；因他受的鞭伤我们得医治。”（赛53:5） （2）耶稣受凌辱 主耶稣不但受了残忍的鞭打，又被罗马全营的兵戏弄凌辱，他们吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头，给他穿上朱红色袍子，然后又脱下。这样，他不仅受众人羞辱，又要经历脱去被血水黏着的衣服，真有如撕开皮肉的剧痛，但主耶稣为着担当我们所犯的罪，而承担如此的刑罚和羞辱。他们又给他戴上荆棘的冠冕，使每一 根刺，刺入他的头，真是疼痛难当。试想：为何主耶稣要遭遇如此的苦害呢？无他，乃是为我们所想所行的罪受刑，为要满足神公义的要求。 （3）耶稣钉十架 按照医学上对痛苦所划分的程度共分十度：妇女分娩时的疼痛为第八度，但钉十字架的痛苦则为第十度，即是极度的痛苦。俗语说：“十指痛归心”，更何况钉十架的痛苦不是一刹那就过去，而是使受刑者长久的受痛苦，身体强壮者甚至可以在三昼夜后才断气。可见，恩主耶稣为世人所受的刑罚是何等的痛苦。主耶稣为世人所受之苦不仅这些，他在十架上乃担当了罪的羞辱。罪是世人犯的，刑罚却是他受了。这就有如一个穿了洁白婚纱的新娘忽然被一盆污水倒在身上，使洁白婚纱顿时变为污衣，这种情况还远远不能描绘全然圣洁神的羔羊，因着爱世人而担当普天下人的罪，被挂在木头上。那无罪的，替我们成为罪。这就有如受委屈的痛苦。你虽没有杀人，却成了罪犯，如此的感受实为痛苦。试想主耶稣为你是受尽何等的痛苦。 （4）耶稣被离弃 主耶稣在十架上最大的痛苦乃是遭父神的离弃，正如他说：“我的神，我的神，为什么离弃我。”（太27:46）因他正担当普天下世人的罪，使圣洁公义的父神那时远离他。可见主是多么的爱我们。 （5）耶稣受讥笑 主耶稣为我们在十架上也受尽了众人的讥笑羞辱。众人戏是他说：“他救了别人，不能救自己。”（太27:42）他本可以显出神的大能，从十架上下来，杀灭那些讥笑他的人，但他却是甘心忍受苦难、羞耻和凌辱。是的，他不肯救自己，因他为要拯救普天下的世人，他甘心乐意为世人而死。 再者，主耶稣更大的痛苦乃是看见对他不信的人。试想，犹如一位很爱自己儿女的母亲，愿为儿女舍命，但到头来，儿女却是不信和怀疑她那牺牲的爱。这岂不是会令那母亲伤痛至极吗？哦！主耶稣为你舍身流血的大爱，你怎能轻弃呢？诚心的认罪悔改，接受他作你的救主，并全心归向他吧！ 二、为何不用其它方法 全能的神难道没有其它的方法救人类？为什么必须让耶稣钉死十字架？这是因为神有公义和慈爱的属性： 1．神是圣洁公义的 “神是公义的审判者，又是天天［向恶人］发怒的神。”（诗 7:11）。按着神公义的性情来论，世人都犯了罪，圣洁的神必要按公义来追讨审判，这样没有一人能逃脱，无人可以得救，因世人都犯了罪。这样作神的慈爱，就无法显明了。 2．神是慈爱怜悯的 “大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。”（赛 54:10）。就着神慈爱的性情而论，他不忍心让被造的世人灭亡，他要赦免世人一切的罪，使世人得救。这样神的公义就无法显明了。 3．十字架上的救恩 综上所述，神也不能因执行他的公义而废弃他的慈爱，又不能因彰显他的慈爱而失去他的公义。因此，神差他的爱子降世，成了代罪的羔羊，为世人的罪受死在十架上，一面代替世人的罪受刑，满足神公义的要求，另一面将神的慈爱完全彰显出来，如经上说：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗5:8）。因耶稣是无罪的代替世人成为罪死在十架上，使凡信他的人可以灵魂不至灭亡，反得着神永远的生命。所以，我们既领受神如此宏恩厚爱，就不仅要相信接受恩主耶稣，并要热心爱他、跟从他、事奉他。 三、回应的祷告 “亲爱的的主耶稣基督，感谢你为我们的罪忍受鞭打、和各样的痛苦，被钉死在十字架上，流出了你的宝血，成就了救赎的恩功。每当我思想你在十字架上所受的苦难，就深觉你的爱是何等的长阔高深，此时我向你承认我的过犯，求主的宝血洗净我的罪，使我全然的成圣，好使我从今为你而活，奉主耶稣基督的名求。阿门” 四、课程作业 1．背诵经文：在小组中你可能会被要求当众背诵此经文。 “惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗5:8） “他是爱我，为我舍己。”（加2:20） 2．写下心得：当你读完本课程后，请写下你的心得。 3．操练读经：每天读一章新约圣经，你有否坚持读经？ 五、问题讨论（在小组中讨论） 1．基督降生应验了哪些旧约经文？ 2．主耶稣为你受哪些痛苦？ 3．你对他的爱有何回应？ 4．试简述主耶稣的生平。 5．你从主耶稣身上领受了哪些教训？ 第七课 复活再来 保罗说：“我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了；并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，”（林前15:1/5）。基督为我们的罪钉死在十字架上，第三天从死人中复活，四十日之后升天（徒1:3），并应许必要再来（徒1:9/10）。 一、耶稣基督的复活 1．复活的见证 （1）圣经预言耶稣复活 “因为你必不将我的灵魂撇在阴间；也不叫你的圣者见朽坏。”（诗16:10）。这是旧约诗人有关基督复活的预言，最终应验在耶稣基督的身上（徒2:22/32）。 （2）耶稣宣告必要复活 “他们还住在加利利的时候，耶稣对门徒说，人子将要被交在人手里；他们要杀害他，第三日他要复活。门徒就大大地忧愁。”（太17:22/23）。这是耶稣基督在门徒面前的宣告。 （3）圣经记载复活事实 “安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚，和那个马利亚，来看坟墓。忽然地大震动；因为有主的使者，从天上下来，把石头辊天，坐在上面。他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。看守的人，就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。天使对妇女说，不要害怕，我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里，照他所说的，已经复活了；你们来看安放主的地方。快去告诉他的门徒说，他从死里复活了；并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他；看哪；我已经告诉你们了。妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大的欢喜，跑去要报给他的门徒。忽然耶稣遇见她们，说愿你们平安。她们就上前抱住他的脚拜他。耶稣对她们说，不要害怕，你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。”（太28:1/10）。 主耶稣被钉十架第三天从死里复活，不仅有天使为他作见证，他又亲自多次向他的众门徒显现，又向五百多人显现。（林前15:6）又四十天之久向门徒讲说神国的事（徒1:3）。 2．复活的功效 （1）显明他是神的儿子 “按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。”（罗1:4）耶稣基督从死里复活，胜过了死亡和阴间的权势，这足以证明耶稣基督就是神的儿子。 （2）为要叫信的人称义 “耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活，是为叫我们称义（或作：耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了）。”（罗4:25）神使耶稣的从死里复活，证明神悦纳主耶稣所完成的救恩，使信他的人可以因信称义。 （3）成为人重生的凭借 “愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望。”（彼前1:3）因主耶稣复活、升天、赐下圣灵，我们才能因信得着圣灵，并得着重生的生命。 （4）基督活在我们里面 “我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”（加2:20）耶稣复活、升天，并借着圣灵可以住在信徒里面。 （5）使我们因耶稣而活 “因我活着，你们也要活着。”（约14:19）有复活之主如此的应许，我们就可以因他活着，得胜的主耶稣基督坐在神宝座的右边，天天保守着我们。 （6）使我们将来也复活“我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。”（帖前4:14）因主耶稣首先从死里复活，使将来所有信徒都必复活，穿上复活的身体，这是何等的福气和盼望。 二、耶稣基督的升天 1．升天的确据 （1）旧约先知的预言 “耶和华对我主说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。”（诗110:1）。 （2）耶稣自己的预言 “现今我往差我来的父那里去。”（约16:5）。 （3）圣经记载的事实 “耶稣领他们到伯大尼的对面，就举手给他们祝福。正祝福的时候，他就离开他们，被带到天上去了。”（路24:50/51）。 2．升天的意义 （1）被神高举得荣耀 “神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”（腓2:9/11） （2）坐神宝座的右边 “基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了；从此等候他仇敌成了他的脚凳。”（来10:12/13） （3）赐下圣灵和恩赐 “他既被神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。”（徒2:33）基督复活升天得荣耀，使我们因信他领受所应许的圣灵为印记。“他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。”（弗4:8）基督升天可以将圣灵的恩赐分给众圣徒。 （4）作中保为之代求 “谁能定他们的罪呢；有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。”（罗8:34）所以，我们因信他得着何等的福分，享受何等全备的救恩。 四、耶稣基督的再来 1．再来的预言 （1）耶稣的预言 论到再来，耶稣说：“后来你们要看见人子，坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。”（太26:64）。又说“在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在哪里。”（约14:3）。 （2）天使的预言 “加利利人哪，你们为什么站着望天呢；这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”（徒1:11）。这是耶稣升天之时，天使论耶稣再来的话。 2．再来的目的 （1）审判世人结束世代 耶稣说：“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。”（约5:22）。又说“当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。”（太25:31）。 （2）建立国度作王永远 启示录中天使宣布说：“世上的国，成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。”（启11:15）。 （3）消除罪恶拯救子民 希伯来书的作者说：“将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。”（来9:28）。保罗也说“必有一位救主，从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。”（罗11:26）。存留到主回来的以色列人要得拯救，在千年国度里作百姓。 3．再来的情形 主耶稣在论到再来时说：“闪电从东边发出，直照到西边，人子降临，也要这样。”（太24:27）。使徒保罗也说：“因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有　神的号［吹响］；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。”（帖前 4:16/17）。 4．再来的时间 “但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。（太24:36）没有人能知道主再来的日期，因此信徒只有儆醒预备，凡能确知主再来这时间的，皆为异端。 五、回应的祷告 “主耶稣基督感谢你，因你为我们的罪钉死的十字架上，受死、埋葬、第三天从死里复活，后上升到天上，坐在神的右边，为我们代求，并应许我们将来还要在来。主耶稣基督，求你帮助我，赐力量给我，使我在世过圣洁的生活，热心传扬你的福音，儆醒祷告，预备欢迎你的二次再来。奉主耶稣基督的名求！阿门！” 六、课程作业 1．背诵经文：在小组中你可能会被要求当众背诵此经文。 “耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活，是为叫我们称义。”（罗4:25）。 “加利利人哪，你们为什么站着望天呢；这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”（徒1:11）。 2．写下心得：（当你读完本课程后，请写下你的心得。） 3．操练读经：每天读一章新约圣经，你有否坚持读经？ 七、问题讨论（在小组中讨论） 1．基督复活有哪些意义？请在信心里领受并分享这经历 2．基督升天带下哪些福分给我们？ 3．基督再来的目的何在？ 4．我们当怎样预备迎接耶稣再来？ 第八课 基督宝血 十字架上成就了救恩，这救恩的关键在于赦罪，赦罪全靠耶稣基督所流的血，正如圣经所说：“按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。”（来9:22）。下面让我们从圣经来看宝血之功效： 一、宝血的功用 1．设立赦罪的新约 “这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。”（太26:28）。这节经文说明耶稣在十字架上所流的宝血，能赦免信徒一切的罪。同时，主耶稣借着所流的血与我们立下了新约，成了信徒的永远赦罪的保障，使所有信他的人得享他永远的救恩。 2．使信者免去灭亡 “用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”（来9:12）这个旧约的事例是选民为奴的预表：以色列人昔日在埃及为奴，后来神借着逾越节羔羊的被杀流血，使以色列人免去死亡，并得救离开埃及。（参出12:1/14，讲出经文中的事迹）。我们要深信主耶稣的宝血的功效，常常支取、享用，并存着诚心和充足的信心，来到神面前。 3．洗净我们的良心 “何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心（良心），除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗。”（来9:14）耶稣的宝血能洗净我们的良心，使我们以清洁的心事奉神。 4．使我们得亲近神 “你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。”（弗2:13）。因此，“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约一1:9）。所以，圣徒每逢祷告都要靠着主耶稣的宝血来到父神面前，使我们的祷告再没有罪的拦阻。 5．胜过撒但的控告 “弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道；他们虽至于死，也不爱惜性命。”（启12:11）。主耶稣的血已经洗净了我们一切的罪恶，因此撒但无法在控告我们，所以要常靠主的宝血夸胜。 二、凭信心支取 1．因信称义 “耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活，是为叫我们称义。我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。”（罗4:25/5:2）。 耶稣从死里复活，显明了神悦纳称义主耶稣所完成的救赎。从此，所有相信接受耶稣作救主的人，都被神称为义人，这就是因信得称为义，并且与神的关系和好了，得以住在神的恩典中，蒙神赦罪、饶恕、怜悯的爱。 2．因信成圣 “你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净、成圣称义了。”（林前6:11）。“就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。”（弗1:4） 主耶稣的宝血洗净我们，使我们成为圣洁，圣灵住在我们里面，使我们属于神、成圣、称为圣徒，这都是基督十架救赎所作成的客观事实，我们要凭信心来领受。 三、应许与警戒 1．赦罪的应许 圣经所说：“我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。”（约一2:1/2）。 主耶稣基督的宝血不但能洗净我们未信主以前的罪，也能洗净我们信主之后在软弱之时所犯的罪，主耶稣基督赦罪的宝血对于信的人永远有效。 2．犯罪的警戒 圣经希伯来书提醒说：“因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死；何况人践踏　神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的［圣］灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！”（来10:26/29）。 这节经文提醒我们，基督的宝血虽然有永远的功效，但我们不能因宝血的有效而故意犯罪。 四、回应的祷告 “慈爱的天父上帝，感谢你赐下你的爱子耶稣基督，在十字架上流出他的宝血，能洗净我一切的罪污，使我在你的面前得以全然的成圣，因此向你献上真诚的感谢！同时，我向你承认我过去所犯的一切罪恶，恳求天父因你儿子耶稣基督的名赦免我，用耶稣的宝血洗净我，使我从今以后过圣洁的生活，荣耀神的圣名！奉主耶稣基督的名祷告！阿门！” 五、课程作业 1．背诵经文：在小组中你可能会被要求当众背诵此经文。 “你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。”（弗2:13）。 “我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约一1:9）。 “但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，成圣称义了。”（林前6:11）。 2．写下心得：当你读完本课程后，请写下你的心得。 3．操练读经：每天读一章新约圣经，你有否坚持读经？ 六、问题讨论（在小组中讨论） 1．主耶稣的宝血有哪些功效？ 2．我们怎样能在神面前被称义并成圣？ 3．你有否向主承认过自己的罪？ 4．你有无得着赦罪的喜乐？ 第九课 经历重生 当人有了对神的信仰之时，他的生命就会经历重生，当他经历了重生之后他的生活就会有极大的改变，否则需要反思自己的信仰。 一、认识重生的重要性 1．重生的人明白属神的事 “耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”（约3:3）“见”原文也是明白的意思。当被造的世人因信耶稣有了神那非受造的生命后，就自然能明白属神的事，得以认识神。就如一位愚蠢的儿子对他父亲的认识，远远超越其家中所养的狗，因为狗和人没有相同的生命。 2．重生的人得以进神的国 “耶稣说，‘我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。’”（约3:5） “水”表征悔改，如施洗约翰施行悔改的洗礼。本节乃指明人要借悔改、相信、接受耶稣作救主而领受圣灵，得着重生即得着神的生命，才能进入神的国。 二、重生的意义是什么？ “凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”（约1:12/13）。根椐这节经文可知： 1．重生不是 （1）从血气生的“从血气生的”，表征世袭的信徒即父亲是信徒，自己也从小跟父母到教会，但却没有真心相信接受主，就是没有重生。 （2）从情欲生的“从情欲生的”，表征有些人到教会是为了另外的目的，如结识朋友，方便自己推销生意等，却不是真心接受主耶稣作救主，这样的人同样没有重生得救。 （3）从人意生的“从人意生的”，表征有些人只在道理上领受明白重生得救之道，却没有真心接受主，所以没有重生的生命。 2．重生乃是 （1）再生一次“重生”的意思就是“再生产一次”。我们进入这个世界，是通过父母而生；我们进入神的国，需从神而生。 （2）从神而生“重生”在这里就是指从神而生，神借着圣灵将他的生命赐给凡相信耶稣作救主的人。也就是在人的生命之外、另得着一个新生命，即神的生命。 三、如何才能获得重生 1．接受福音的内容 “我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了；而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了。”（林前15:3/4）。福音的内容就是主耶稣为我们的罪被钉十架死了、埋葬了、第三天从死里复活，换言之，主耶稣是为我们死而复活的救主，他成了世人的福音。 2．认罪悔改信靠主 “你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”（罗10:9/10）。“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说，日期满了；神的国近了！你们当悔改，信福音。”（可1:14/15）悔改就是诚心转向神，承认自己是个罪人，并仰望主拯救，然后要相信接受耶稣作救主。 3．打开心门求告主 “‘犹太人和希利尼人并没有分别，因为众人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。因为‘凡求告主名的，就必得救。’”（罗10:12/13）。相信就是先心里明白相信，然后开声向神祷告，把主耶稣接受到心中，因为祈求就必得着。 四、当你经历重生之后 1．得着圣灵的内住 “你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。”（弗1:13）。当人一悔改相信主，开声祷告，接受耶稣作救主，就立刻得着圣灵的内住和同在，这圣灵就是神的圣灵。 2．得着永远的生命 “但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”（约20:31）。当人一接受主得着圣灵，圣灵也就立刻将神儿子的生命重生在信徒的里面，神的生命是永远不灭亡的生命，称为永生。这就是“信耶稣得永生。” 3．得着神儿子名分 “凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”（约1:12）“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”（罗8:16/17）。 4．得着新人的样式 “你们学了基督，却不是这样。如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着神［的形象］造的，有真理的仁义和圣洁。”（弗4:20/24）。 五、重生经历的几种情形 1．第一种情形 有些人不明白重生却有重生的经历，因他们确实相信并接受耶稣为救主。 2．第二种情形 有些人不但明白重生真理，同时也有重生的经历。 3．第三种情形 有些人明白重生真理，却没有重生的经历，即没有重生，因未曾有真心相信耶稣，也未向神祷告。 4．第四种情形 有些人既不明白重生和真理，也没有重生的经历。 六、回应的祷告 “求上帝因你儿子耶稣基督的名赦免我的罪，使我脱离罪恶的捆绑，用圣灵和真道重生我，使我从你得着神儿子的生命，并赐下圣灵住在我的心中，引导我一生跟随主耶稣基督，使我在世的年日经历神的同在，充满平安和喜乐，且有永生的盼望。奉主耶稣基督的名求。阿门！” 七、课程作业 1．背诵经文：在小组中你可能会被要求当众背诵此经文。 “凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”（约1:12） “耶稣说，我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。”（约3:5） 2．写下心得：当你读完本课程后，请写下你的心得。 3．操练读经：每天读一章新约圣经，你有否坚持读经？ 八、问题讨论（在小组中讨论） 1．你经历重生了吗？ 2．如何得着重生的生命？ 3．福音的内容是什么？ 4．经历重生的人有何结果？ 第十课 清楚得救 “你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救；因为人心里相信，就可以称义；口里称义，就可以得救。”（罗10:9/10）弟兄姐妹们！你是否已经清楚得救？这是个很严肃的问题。 一、得救的意义 简略而论，得救包含以下几种意思： 1．灵魂从灭亡之中被拯救 因信耶稣，我们的灵魂将来免去永刑——地狱的永火。“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）死亡和灭亡分别是死亡指着肉身的离世，而灭亡是指将来灵魂被丢在永火里，永远受痛苦，这就等于是灭亡。例如一位从大火中获救出来的人，我们称他为得救了。 2．从撒但的权下拯救出来 “他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。”（西1:13）。自从人犯罪堕落之后，全世界都卧在那恶者手下。然而，因信耶稣我们已经从撒但的权下被拯救出来，就像是迁了户口，在神爱子耶稣基督的看顾保守之下，享受恩典。就如一个被黑社会集团奴役的人蒙了解救、得了自由，人称他为得救了。 3．从律法的定罪里救出来 “及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。”（加4:4/5）。主耶稣为我们的罪被挂在木头上，代替我们受了律法的咒诅（参加3:13），就能救赎我们脱离律法的咒诅，并使我们因信他得生命，得着儿子的名分。 4．从罪恶的捆绑里救出来 “她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣；因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太1:21）。这是耶稣名字的意思，同时也说明，罪人因信耶稣是神的儿子，就被耶稣从罪恶中拯救出来，使我们脱离罪恶的捆绑。 二、得救的途径 “你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”（弗2:8/9）。根椐这节经文的教导可知，人的得救是“本乎恩，也因着信”： 1．得救是本乎恩 神对人的选召是恩典（弗1:4/8），耶稣十架赎罪是恩典，传道人的讲道是恩典，圣灵的感动是恩典，当神的恩典临到时，就要把握机会接受恩典就可以得救。可见得救决不是靠自己的善行、修炼或是立功赎罪等。 2．得救也因着信 当你接受福音的光照之时，自由意志就恢复功用，此时就要立志顺服福音真理，真心的认罪悔改，相信耶稣是你的救主，并诚心开声祷告接受耶稣作为你个人的救主，“口里承认耶稣是主，心里相信神叫他从死里复活，”（罗10:9/10），你就必得救。 三、得救的把握 1．圣经的应许 “我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。”（约一5:13）。 “我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”（约5:24）。 2．上帝的保守 “我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。”（约10:27/29）。 四、得救与重生 得救和重生是真理的两方面，却是同时经历的一个事实，都是因信耶稣基督而得到的，使神的救赎所带给我们的双重祝福。 1．得救是环境的改变 得救是指我们身陷危险之中，因信耶稣基督的救恩，就立刻从将来神忿怒的审判、撒但的权势、律法的咒诅里被拯救出来。 2．重生是生命的改变 重生是指我们原本犯罪坠落的生命，因信接受耶稣作救主，圣灵就立刻进入我们里面，将神的生命赐给我们，使我们得着神儿子的名分。 五、得救之后的果效 1．内心有平安和喜乐 “你是我藏身之处，你必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌，四面环绕我。”（诗32:7）。信徒得救的经历各有不同，有些是充满了赦罪的平安和喜乐，有些则是一点默默的平安和喜乐。总之，因信主耶稣得着神的生命和圣灵，就必有神同在的喜乐和平安。 2．有圣灵感动和光照 参加聚会或在祷告时得享平安，而犯罪时里面满了圣灵的责备，当向主认罪后就回复平安，并蒙圣灵的感动关心亲友灵魂得救，又能与他人和睦，能饶恕包容别人对自己的冒犯等等。 六、回应的祷告 “亲爱的主耶稣基督，我诚心的感谢你，因着你在十字架上的恩功，救赎我脱离了罪恶，脱离了律法的咒诅，脱离了撒但的捆绑，经历了得求的平安和喜乐，使我成为神的儿女，可以在神的恩典当中自由的生活。同时，也感谢你赐下宝贵的应许，使我所得的救恩有保障，为此求你保守我在生活中胜过罪的诱惑，一生住在主的里面。奉主的名祷告！阿门！” 七、课程作业 1．背诵经文：在小组中你可能会被要求当众背诵此经文。 “你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”（罗10:9）。 “我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。”（约一5:13）。 2．写下心得：当你读完本课程后，请写下你的心得。 3．操练读经：每天读一章新约圣经，你有否坚持读经？ 八、问题讨论（在小组中讨论） 1．你能确定自己是否得救吗？ 2．你得救的凭据是什么？ 3．你得救之后和之前有何不同？ 4．你有得救的平安和喜乐吗？ 结语： 恭喜你已学完了慕道班的课程！ 相信你学习本课程的过程中，负出了一定的代价，但深信你也必从中有所收获，使你对基督的信仰有较全面的了解，最大的收效莫过于你成为神的儿女，且有了永生的盼望！ 在隆重的结业典礼上，你将会得到一个慕道课程结业证。 休息一周之后，建议你参加洗礼班课程学习！ 2007-11-2 慕 道 课 程 内部使用 PAGE 45