《经典常谈》专项练习含答案

《经典常谈》填空专项练习.《经典常谈》是在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国的著作。.《经典常谈》全书共篇，介绍了《》、《》、《》等经典著作，并概述了、辞赋和历代诗文的情况。.朱自清是按照、学术观念来撰写《经典常谈》的，例如讨论儒家经书时，破除“”的传说。.《经典常谈》是一本写给中学生看的书，朱自清格外重视这本书的和O.《经典常谈》也可以看作一本精彩的学术散文集。这本书不“”，也不，而是以流利畅达的语言娓娓道来。.中国文字相传是黄帝的史官造的。东汉编写的《》是一部划时代的字书。.在人家门头上，在小孩的帽饰上，我们常见到八卦那种东西。讲八卦的便是_11这部书。.《》是中国最古的记言的历史。包括虞、夏、商、周四代，大部份是号令，就是向大众宣布的话，小部份是君臣相告的话。.《》被称作“诗三百”，现在实存篇。.后世所称《礼记》，多半专指所作的《》。.《》是我国现存的第一部编年史。.《》、《》、《》合称《春秋》三传。.五经是《《》、《》、《》、《》•、四书是《》、《》、《》、《》。.“科举是一种竞争的考试制度，考试的主要科目是八股文，题目都出在‘四书'里，而且是朱注的‘四书'里”句中的“朱注”指的小注。.《》是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大的人格一一孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目：如“"、""、“”，如“时习”、“阙疑”、“好古”、“隅反”、“择善”、“困学”等，《经典常谈》名著导读第1页共9页都是可以终身应用的。.生在战国时代，他不免“好辩”，他自己也觉得的；他的话流露着“英气”，“有圭角”，和孔子的温润是不同的。所以儒家只称为“”,次于孔子一等。.“他们凭他们的智谋和辩才，给人家划策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。”句中的“他们”指的是o记载他们说辞的书叫《》,是汉代编定的。.说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。.《》创了“纪传体”，叙事自黄帝以来到著者当世，就是汉武帝的时候，首尾三千多年。.《》采用了《史记》的体制，却以汉事为断，从高祖到王莽，只二百三十年，断代成书。.《》、《》,可以说都是“正史”的源头。这两部书都成了文学的古典；两书有许多相同处，虽然也有许多相异处。.《史记》作者,字,是太史令的儿子。他因替辩护，被处以宫刑，灰心失望已极，只能发愤努力希图留个后世名。.司马迁在《报任安书》里说他的书“欲以究天人之际,,.《史记自序》里说:“罔（网）罗天下放佚旧闻，王迹所兴，原始察终,.《史记》体例有五：十二本纪，记,是编年的。十,以分年略记世代为主。八,记典章制度的沿革。三十,记侯国世代存亡。七十,类记各方面人物。.《史记》共篇，占了全书的过半数；司马迁的史观是以为中心的。.《汉书》作者是汉代的,字o《汉书》的名称从《》来,是定的。《经典常谈》名著导读第2页共9页.孔子以后，儒家还出了两位大师，和。.说人性是善的。人者B有心、心、心、心；这便是仁、义、礼、智等善端，只要能够加以扩充，便成善人。.说人性是恶的。性是生之本然，里面不但没有,还有结亚浊心>[TTJo.墨家的创始者,墨家是有团体组织的，他们的首领叫作“"，他们不但是打仗的专家，并且是制造的专家。.《墨子》里只讲守的器械和方法,攻的方面,特意不讲。这是他们的“"主义。.《墨子》说天下大害，在于人的互争；天下人都该视人如己，互相帮助，不但利他，而且利己。这是“”主义。.压根儿反对一切文化和制度的是。他们看见时世太乱，难以挽救，便消极起来，对于世事，取一种的态度。其代表人物是和O.儒、墨、道各家有一个共通的态度，就是；他们都假托古圣贤之言以自重。孔子托于、,墨子托于,孟子托于、,老、庄托于传说中、以前的人物。.秦相吕不韦教许多门客合撰了一部《》。淮南王刘安仿效吕不韦的故智，教门客编了一部《》。.到了汉代，模拟《》的更多,东方朔、王褒、刘向、王逸都走着宋玉的路。汉人称这种体制为“"，又称为“北.楚声里也有整齐的五言，像著名的《》、《》、《》都是的。这就是五言诗的源头。.汉乐府以为主。所叙的和最多，历史及游仙的 故事 滥竽充数故事班主任管理故事5分钟二年级语文看图讲故事传统美德小故事50字120个国学经典故事ppt 也占一部份。此外便是男女相思和离别之作，格言式的教训，人生的慨叹等等。.是第一个人将田园生活描写在诗里。他成了千古“隐逸诗人之宗.是第一个在诗里用全力刻画山水的人；他也可以说是第一个用全《经典常谈》名著导读第3页共9页力雕琢字句的人。.陶诗教给人怎样赏味,谢诗教给人怎样赏味;他们都是发现的诗人。陶是写意，谢是o.唐代谐调发展，成立了,称为近体；不是的诗，称为古体。.的生活态度是出世的；他作诗也全任自然。人家称他为“天上谪仙人”，他的歌行增进了七言诗的价值；但他的绝句更代表着新制。.的诗写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。.五言律诗，王维、孟浩然已经不用来写艳情而用来写;杜甫却更用来表现。.的诗逞才使气，不怕说尽，是“沉着痛快”的诗。.和反对雕琢字句，主张诚实自然。他们的诗却容易懂，又能道出人人心中的话，所以雅俗共赏，一时风行。.晚唐诗向来推、为大家。两人合称为“.有一种“寓言”，藉着神话或历史故事来抒论。《》多用神话,《》多用历史故事,《》有些神仙家言,《》是继承《》的寓言而加以变化。.《/是 说明 关于失联党员情况说明岗位说明总经理岗位说明书会计岗位说明书行政主管岗位说明书 《春秋》的，是中国第一部编年史。它最长于的记载；它能够将千头万绪的战事叙得层次分明，它的描写更是栩栩如生。.唐宋八大家，、之外，六家都是宋人。为首，以下是曾巩、、苏洵和他的儿子、o.到了宋代，又有“这是白话小说的老祖宗。.话本留存到现在的已经很少，但还足以见出后世的几部小说名著，如元的《三国志演义》，明施耐庵的《》,的《西游记》，都是从话本演化出来的。55倒了《》,组织才更严密了；全书只是一个家庭的故事。虽然包罗万象，而能“一以贯之”。这不但是章回小说，而且是近代所谓“长篇小说”了。白话小说到此大成。《经典常谈》名著导读第4页共9页《经典常谈》填空专项练习.《经典常谈》是朱良覆在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。.《经典常谈》全书共在篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。.朱自清是按照现代的、科学的学术观念来撰写《经典常谈》的，例如讨论儒家经书时，破除“经书都是圣人所作”的传说。.《经典常谈》是一本写给中学生看的书，朱自清格外重视这本书的普及性和通俗性。.《经典常谈》也可以看作一本精彩的学术散文集。这本书不“板着脸说话”,也不平铺直叙,而是以流利畅达的语言娓娓道来。.中国文字相传是黄帝的史官仓颉造的。东汉许慎编写的《说文解字》是一部划时代的字书。.在人家门头上，在小孩的帽饰上，我们常见到八卦那种东西。讲八卦的便是《周易》这部书。.《尚书》是中国最古的记言的历史。包括虞、夏、商、周四代，大部份是号令，就是向大众宣布的话，小部份是君臣相告的话。.《诗经》被称作“诗三百”，现在实存305篇。.后世所称《礼记》，多半专指戴圣所作的《小戴记》。.《春秋》是我国现存的第一部编年史。.《左传》、《公羊传》、《谷梁传》合称《春秋》三传。.五经是《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》;四书是《大学》、《中庸》、《论语》、〈孟子》。.“科举是一种竞争的考试制度，考试的主要科目是八股文，题目都出在‘四书'里，而且是朱注的‘四书'里”句中的“朱注”指朱熹的小注。.3维是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大的人格一一孔子，并《经典常谈》名著导读第5页共9页且让读者学习许多做学问做人的节目：如“君壬”、“仁”、“忠恕”，如“时习”、“阙疑”、“好古”、“隅反”、“择善”、“困学”等，都是可以终身应用的。.孟子生在战国时代,他不免“好辩”，他自己也觉得的；他的话流露着“英气”,“有圭角”，和孔子的温润是不同的。所以儒家只称为“亚圣”，次于孔子一等。.“他们凭他们的智谋和辩才，给人家划策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。”句中的“他们”指的是战国策士。记载他们说辞的书叫《战国策》,是汉代刘向编定的。.苏秦说连横不成,就改说合纵，在策士看来，这正是当然。张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。.《史记》创了“纪传体”，叙事自黄帝以来到著者当世，就是汉武帝的时候,首尾三千多年。.《汉书》采用了《史记》的体制，却以汉事为断，从高祖到王莽，只二百三十年，断代成书。21《史记》、《汉书》,可以说都是“正史”的源头。这两部书都成了文学的古典；两书有许多相同处，虽然也有许多相异处。.《史记》作者司马迁,字子长,是太史令司马谈的儿子。他因替至陵辩护，被处以宫刑，灰心失望已极，只能发愤努力希图留个后世名。.司马迁在《报任安书》里说他的书“欲以究天人之际，通古今之变,成一家之言”。.《史记自序》里说：“罔（网）罗天下放佚旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰,论考之行事」.《史记》体例有五：十二本纪，记帝王政迹,是编年的。十表，以分年略记世代为主。八史，记典章制度的沿革。三十世家,记侯国世代存亡。七十列传,类记各方面人物。.《史记》共一百三十篇,列饯占了全书的过半数；司马迁的史观是以人物为《经典常谈》名著导读第6页共9页中心的。.《汉书》作者是汉代的班固,字孟坚。《汉书》的名称从《尚书》来,是班固定的。.孔子以后，儒家还出了两位大师，孟子和荀子。.孟子说人性是善的。人都有恻隐心、羞恶心、辞让心、是非心;这便是仁、义、礼、智等善端，只要能够加以扩充，便成善人。.荀子说人性是恶的。性是生之本然，里面不但没有善端,还有争夺放纵等恶端。.墨家的创始者墨翟，墨家是有团体组织的，他们的首领叫作“行王”，他们不但是打仗的专家，并且是制造战争器械的专家。.《墨子》里只讲守的器械和方法，攻的方面，特意不讲。这是他们的“非攻”主义。.《墨子》说天下大害，在于人的互争；天下人都该视人如己，互相帮助，不但利他，而且利己。这是“蓑爱”主义。.压根儿反对一切文化和制度的是道家。他们看见时世太乱，难以挽救，便消极起来，对于世事，取一种不闻不问的态度。其代表人物是老子和庄子。.儒、墨、道各家有一个共通的态度，就是托古立言;他们都假托古圣贤之言以自重。孔子托于文王、周公,墨子托于禹，孟子托于尧、舜,老、庄托于传说中尧、舜以前的人物。.秦相吕不韦教许多门客合撰了一部《吕氏春秋》。淮南王刘安仿效吕不韦的故智，教门客编了一部《淮南子》。.到了汉代，模拟《离骚》的更多,东方朔、王褒、刘向、王逸都走着宋玉的路。汉人称这种体制为“窿”，又称为“楚辞”。.楚声里也有整齐的五言，像著名的《白头吟》、《梁甫吟》、《怨歌行》都是的。这就是五言诗的源头。.汉乐府以叙事为主。所叙的社会故事和风俗最多,历史及游仙的故事也占一《经典常谈》名著导读第7页共9页部份。此外便是男女相思和离别之作，格言式的教训，人生的慨叹等等。.陶渊明是第一个人将田园生活描写在诗里。他成了千古“隐逸诗人之宗”。.谢显运是第一个在诗里用全力刻画山水的人；他也可以说是第一个用全力雕琢字句的人。.陶诗教给人怎样赏味田园，谢诗教给人怎样赏味山水；他们都是发现自然的诗人。陶是写意，谢是工笔。.唐代谐调发展，成立了律诗绝句,称为近体；不是谐调的诗,称为古体。.包的生活态度是出世的；他作诗也全任自然。人家称他为“天上谪仙人”,他的歌行增进了七言诗的价值；但他的绝句更代表着新制。.世量的诗写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。.五言律诗，王维、孟浩然已经不用来写艳情而用来写山水；杜甫却更用来表现广大的实在的人生。.杜甫的诗逞才使气,不怕说尽，是“沉着痛快”的诗。.元稹和白居易反对雕琢字句,主张诚实自然。他们的诗却容易懂，又能道出人人心中的话，所以雅俗共赏，一时风行。.晚唐诗向来推李商隐、杜牧为大家。两人合称为“小李杜”。.有一种“寓言”，藉着神话或历史故事来抒论。《庄子》多用神话，《韩非子》多用历史故事，《庄子》有些神仙家言，《韩非子》是继承《庄子》的寓言而加以变化。.《左传》是说明《春秋》的，是中国第一部编年史。它最长于战争的记载:它能够将千头万绪的战事叙得层次分明，它的描写更是栩栩如生。.唐宋八大家，韩愈、柳宗元之外,六家都是宋人。欧阳修为首,以下是曾巩、王安石、苏洵和他的儿子苏轼、苏辙。.到了宋代，又有“话主”。这是白话小说的老祖宗。.话本留存到现在的已经很少，但还足以见出后世的几部小说名著，如元罗贯《经典常谈》名著导读第8页共9页史的《三国志演义》，明施耐庵的《水浒传》,吴承恩的《西游记》，都是从话本演化出来的。.到了《红楼梦》,组织才更严密了；全书只是一个家庭的故事。虽然包罗万象，而能“一以贯之”。这不但是章回小说，而且是近代所谓“长篇小说”了。白话小说到此大成。《经典常谈》名著导读第9页共9页