潍坊历史与文化新

潍坊历史与文化新中考历史总复习：潍坊乡土史自主复习（一）第一章忆昔话今赞家乡潍坊是闻名于世的“世界风筝都”。历史上人才荟萃。齐国政治家晏婴，东汉经学大师郑玄，北魏农学家贾思勰，北宋画家张择端等文化名人灿若星辰。外籍文学家欧阳修、范仲淹、苏轼、清代刘墉、郑板桥等，都在这里留下了不少诗文墨迹。第1节曙光初现的古代文明：早期的古国——在7000多年前的新石器时代，“东夷人”生活在这一带。周朝时期的齐国是历史上最著名的诸侯国。（西周分封姜太公为齐侯）；到春秋末年，今潍坊市所辖各县区都成为齐国的领土。少康复国——夏启死后，东夷有穷氏的首领后羿攻入夏都，赶走国王太康，史称“太康失国”。后来，少康与东夷之间进行战争，恢复了夏朝的统治，这场战争发生在潍北大地上，被称为“少康复国之战”。美丽的传说——嫦娥奔月、鲁班制鹞等；晏婴、田单、孙膑等历史名人也留下了许多传说。第2节秦至清的千年岁月：秦汉时期-秦朝统一后推行郡县制，当时潍坊大部分地区属胶东郡、齐郡、琅琊郡三郡管辖。刘邦建汉后，除沿用秦郡县制外，还实行封国制，形成郡国相间的局面，今潍坊各地市齐悼王刘肥的封地；汉武帝“消藩”，划全国为十三州，今潍坊大部地区归青州管辖，只诸城属徐州管。三国时，潍坊为魏国属地。“十六国”时，曾先后被后赵、前燕、前秦、后燕等依次占据。隋唐至元——隋文帝统一后，实行郡县两级制，在今潍坊设立北海、高密、琅琊三郡管理地方事务。唐朝时，主要属于河南道的青州、密州管理。宋代属于青州、潍州、密州管辖；元统一后，实行行省制，当时潍坊直属中书省管辖。明清时期——明朝时，潍坊分属山东承宣布政使司的青州、莱州二府管辖。清朝时，为山东省青州、莱州二府所辖。第3节近代潍坊新发展：——变革中的区划：中华民国时设9县；1928年各县直属山东省政府；1948年潍县战役后，设立“潍坊特别市”；新中国成立后到1988年，先后设为昌潍专区、昌潍地区、潍坊地区、潍坊市。县市区的变化：撤县设市中最早的三个——1987年，青州、诸城先后撤县设市；1993年寿光设市。走进新时代：2000年第五次人口普查，约850万，50各少数民族。各项事业发展迅速，人民生活水平不断提高。第二章奇才俊杰贯古今第1节勤学不辍的经学大师：——郑玄东汉晚期，北海郡（今潍坊），郑玄出生，字康成；33岁时，西行关中，拜当时全国最著名的经学大师马融为师，几年的努力后，逐渐成长为全国著名的精通今古经学的大师，对于诸子百家学说无所不通。学成归来后，在家乡设坛讲学，形成一个新的学派——郑学。郑学的出现，使经学的发展产生了重要的变化，它标志着经学进入了一个“统一时代”。郑学留给后世的最大贡献是编辑、注释了“三礼”，被后世治礼学者奉为典范，为我们研究汉代的政治思想史留下了一份宝贵的遗产。所注群经，至今仅存四部，那就是《三礼注》、《毛诗笺》。还是古代一位著名的教育家。在进行教学时，注意采取问难和启发的方式，治学态度严谨。200年，袁绍与曹操在官渡作战，郑玄被袁绍胁迫从军，死。弟子为纪念他，把平日师徒问答五经的言论编辑为《郑志》，共有8篇。第2节官清艺绝的清代名相：——刘墉字崇如，号石庵，绰号“刘罗锅”，是清朝乾嘉年间的政治家、书法家，高密逄戈庄人。为人正直，精干有为，严查山东巡抚国泰；嘉庆四年逢旨查办和珅；编撰过《四库全书》《西域图志》和《日下旧闻考》。书法用墨浓厚，对书法有独到的见解，他的论书绝句三十首《学书偶成》是极其重要的书法理论著作。其子整理《清爱堂石刻》；著作有《刘文清公遗集》和《刘文清公应制诗》。第3节枝叶关情的潍县县令：——郑板桥号板桥，江苏扬州人。清代著名诗人、画家、书法家，“扬州八怪”之一，以“三绝诗书画”闻名于世，又分别列为“楚阳三高”“雍嘉七子”“潍县三贤”之一，并被奉为“板桥派”之开山始祖。。雍正十年（1732）中举，乾隆元年（1736）中进士，后任山东范县县令；五年后（1746年）调任山东潍县县令。在任期间，他最大的功绩就是赈济灾民。被百姓尊称为“郑青天”。接近百姓，微服访贫问苦，寻访孤儿倾心相助，灾情严重时，开官仓借粮给百姓渡饥荒，是个体恤百姓、爱民如子的好清官。乾隆十七年潍县发生大灾害，因申请救济而触怒上司，被罢官。在潍县做官7年，清廉无比，百姓依依不舍，郑向潍县百姓赠画留念并题诗：乌纱掷去不为官，萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔杆。作为“扬州八怪”之一的主要代 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，他以“三绝诗书画”闻名于世。一生只画兰、竹、石。他认为兰四时不谢，竹百节长青，石万古不败。这正如他倔强不驯的性格相合。他的书法艺术，也别具一格，极具个性，酷似一片乱石铺街，自称为“六分半书”，以兰草画法入笔，极其潇洒自然，参以篆、隶、草、楷的字形，穷极变化。1751年，作《难得糊涂》横幅（—聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难）。1752年，主持修潍县城隍庙，撰写《城隍庙碑记》，该碑成为我国十大著名的“三绝碑”之一。在《文昌祠记》和《城隍庙碑记》里，力劝潍县绅民“修文洁行”。同年，与潍县童生韩镐论文，并作行书七言联：“删繁就简三秋树，领异标新二月花”。他的书法艺术在书法史上别具一格，自称“六分半书”，以兰草画法入笔，极其自然潇洒。他在潍县任上著述颇多，其《潍县竹枝词》四十首尤为脍炙人口。板桥诗选：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。——《明志诗》；相思不尽又相思，潍水春光处处迟。隔岸桃花三十里，鸳鸯庙接柳郎祠。纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。——《怀潍县》；《怀潍县》只凭风力健，不假羽毛丰。红线凌空去，青云有路通。第4节名誉华夏的收藏大师：——陈介祺，清代著名金石学家，是一位“前无古人，后无来者”的收藏鉴赏大师，因其名气，潍县在当时一度成为天下金石文物的集散地。潍县城里人。清朝吏部尚书陈官俊之子。1845年中进士，此后10年间一直在翰林院供职，广泛涉猎各种文化典籍，尤其酷爱金石文字的搜集与考证。1854年因不满官场腐败辞官返回故里，专心致志地从事金石研究。自建“万印楼”，专为储存钟鼎、印玺、古陶等珍宝，自号“万印楼主人”，并自撰楹联：“陶文齐鲁四千种，印篆周秦一万方”。在其后半生的30多年中，专心致志地从事金石文物的收藏、考释、研究与传播，逐渐将自己造就成为“前无古人，后无来者”的一代金石大师。他的文物收藏堪称盖世。他收藏的青铜器最多，其中的毛公鼎驰名中外，他所作的“毛公鼎考释”，对研究西周时期历史有重要的参考价值。他对学术研究贡献巨大，发现并鉴定为战国古陶文，为以后的陶文研究和古文字的研究开辟了新的领域，做出了杰出的贡献。一生著述颇丰，历经40年完成《石钟山房印举这部巨著》，共收印玺10420方，被誉为“印谱之冠，印学之宗”，成为篆刻学家的必备之书。他创造了墨色淡如罗沙的“蝉翼拓”和著名的“立体拓”，留下的拓片数以万计，给后来的古文字研究留下了大量珍贵的原始资料。他还具有高超的鉴赏水平，他的经验仍是经典的教科书。他还将金石文化的薪火传之久远，他的孙子、曾孙、侄孙等都是饱学之士，都是鉴古与传拓高手，金石世家香火不断。第三章圣贤巨著煊古州第1节天下第一农书：《齐民要术》是我国现存第一部完整的农业科学著作，与《农政全书》等并称为“中国五大农书”，并被冠以“中国五大农书之首”的美誉。作者贾思勰是北魏著名农学家（寿光），被人们称为“农圣”。“齐民要术”就是为平民百姓提供谋生的方法。不仅 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了当时以及前代汉族人民的生产知识和技术，也记录了各兄弟民族宝贵的生产经验，以及各民族之间的生产经验相互交流的情况。其中的许多经验技术比世界上其他先进民族的记载要早三四个世纪，说明我国农业生产技术已经达到了当时世界的先进水平。约19世纪，传到欧洲，英国达尔文在写《物种起源》时，就参阅过这部“中国古代百科全书”，并援引有关事例作为进化论的佐证。马克思也说过这种“亚西亚的生产方式”如魔鬼般征服了外邦人。完备体系：确立了较为完备的农学体系；精辟论述了黄河中下游农业技术的关键；特别重视畜牧业和农产品加工的作用；重视农业生产的经济效益。是我国乃至世界上保存下来的一部最著名的农业科学著作。第2节中华第一神品：《清明上河图》宋代风俗画的代表作，作者为张择端（诸城人），记录了北宋末年清明时节的首都汴京（开封）郊区和城内汴河两岸的建筑和民生，体现了宋代建筑的特征，是一幅我国古代现实主义绘画传统最突出的风俗画代表，具有极高的艺术价值，为张择端献给宋徽宗的贡品。在宋人流传下来的书画作品中，它是保存最完整、内容最丰富，影响最深远的作品；在我国乃至世界绘画史上都是独一无二的，因其保存完整、内容丰富，被誉为“中华第一神品”。全图分三个段落：首段，汴京郊野的春光。中段，繁忙的汴河码头。后段，热闹的市区街道。艺术特色：内容丰富，场面壮阔；布局严谨，段落分明；大手笔与精细的手笔相结合。此画在中国绘画史上写下了光辉的一页，成为中国风俗画的一个里程碑，为我们研究北宋城市面貌、政治、经济、风俗、人文及书法绘画，具有极高的史料价值，真是“一卷长画传千古，一代巨匠美名留。”《金明池争标图》也是张择端的作品。第3节金石第一录：《金石录》是赵明诚、李清照夫妇合著研究我国古代文物的史学名著。二人在青州寓居十余年之久。金石刻首读之书：《金石录》是研究古代金石刻首读之书，也是中国最早的金石目录和研究专著之一。《金石录》虽然体例仿欧阳修的《集古录》，但《金石录》著录金石刻辞一千卷，超过《集古录》一倍。在体例上，《集古录》以收到金石藏品的时间先后为序，《金石录》则以藏品形成的年代先后为序，这是个很大的进步。《金石录》丰富完善了新兴的金石学，为后人全面系统地从事金石收藏和考古研究工作开拓了新的途径。《金石录》也为我们研究古代金石学及宋代金石学的发展保留了珍贵的文献资料。《金石录》鲜明特色：规模宏大，资料翔实；注重以金石证史；考证严密。第4节天下第一卷：状元卷1983年青州发现，国家一级文物。明代万历年间状元赵秉忠的殿试卷。题目是《问帝王之政和帝王之心》。中国科举 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自隋朝创立到清朝末年废除1300多年产生了数百名状元，目前发现的只有这一份真迹。上有万历皇帝朱批：“第一甲第一名”。卷中论述了国家要有切实可行的治国办法和治国思想。在提倡“法治”的同时，还提出了“天民说”。这是对我国传统文化中“民本”思想的继承和发展，二我国古代的民本思想最早可以追溯到2000多年前的孟子。提出了十条治国安邦的建议，对于解决明朝中后期的社会问题有重大意义。（帝王与百姓、政策与法治、法治与德治的关系。强调“实政”（法治）、“实心”（德治）的重要性。强调法治和德治应结合利用，相互补充。）其中体现的民本思想、法治与德治的主张，在四百年前是进步的，在今天仍有重要的现实意义。这一状元卷，属于典型的明代科考八股文样式，是研究明代科举制度、历史、思想文化以及中国古代政治制度的宝贵资料。真是“名登龙虎黄金榜，一举成名天下知。”第四章古迹名胜耀北海第1节云门献寿：——云门山景观群云门山，古城青州的象征，国家级风景名胜区。云门山的主峰叫大云顶，上有一巨洞，云雾缭绕，穿洞而过，宛若仙境，因此称此洞为“云门”，和周边的驼山、劈山组成一个景观群，登临山巅，可饱览“驼岭千寻”、“劈峰夕照”等“三山联翠，障城如画”的壮丽景观了。云门仙境，历来深得佛教、道教的青睐，成为其文化圣地。人文景观尤以“云门献寿”、万春洞老祖卧像和佛教石窟造像名闻遐迩。云门山顶北侧，有一摩崖石刻“寿”字，海内唯一，即是“云门献寿”，是明朝衡王府周全为衡王祝寿所作，取“寿比南山”的意思，是书法石刻艺术的瑰宝。通高7。5米，宽3。7米，单是下部“寸”字就有2。22米高，有“人无寸高”之说。云门山是青州的象征，“寿”字则是云门山的象征。云门山的阳坡有大小石窟5个，佛教造像172尊，大多为北魏、隋唐时期的作品，成为研究古代佛教文化和造型艺术的极为珍贵的实物资料；它连同驼山石窟造像群，被称为“我国东部现存石窟艺术中的奇葩”，被誉为齐鲁石窟之冠。。第2节十笏怀古：鲁东明珠——十笏园位于潍坊市潍城区胡家牌坊街，建于明代。被称为“鲁东明珠”。原是明朝嘉靖年间刑部郎中胡邦佐的故宅，后被潍县文人首富丁善宝购得，改为私人花园，清末状元曹弘勋题名为“十笏园”。集中国南北园林之美于一体，因其占地非常少，时人喻为“十个笏板”，面积仅仅2000多平米，平面长方形，由中、西、东三条古建筑轴线组成，中轴线建筑及其院落为园之主体部分。园内的主要建筑砚香楼始建于明代。在中国众多的园林中，十笏园以小巧精致著称。十笏园是潍坊地区保存最完整、最具有代表性的明清园林建筑，它融南北建筑风格为一炉，是中国古代建筑史上的一朵奇葩，也为我们研究明清园林建筑、金石学及潍坊历史人文提供了宝贵资料。1988年，被列为国家级文物保护单位第3节雕木丹青：——杨家埠木版年画年画，就是过年时张贴的画。坐落在潍坊市东北方向10千米处的杨家埠村，以盛产木版年画而名扬四海，与天津的杨柳青、苏州的桃花坞并称为我国民间的三大画市。杨家埠木版年画，以浓郁的乡村气息和淳朴鲜明的艺术风格而驰名中外，是我国民间艺术宝库中一朵绚丽的奇葩。始于明朝末年，繁荣于清代，迄今已有300多年的历史。清代乾隆时代已相当发达，咸丰、光绪年间，达到鼎盛时期。那时，该村“家家雕木刻画，户户描绘丹青”，已有“画店百家，画种上千，画板数万”，销售量每年高达数千万张。清朝咸丰年间，天津杨柳青半印半画年画传入，杨家埠年画逐步与其融合，拓展了自己的创作风格，丰富了内容，增加了品种。走出国门：1983年中国美术馆展出了杨家埠年画；1987年，民间艺人杨福元应邀到新加坡作木版年画的画、刻、印表演。2002年，具有200多年历史的“同顺德”画店的正宗传人杨洛书被联合国教科文组织授予“民间工艺美术大师”的荣誉称号。2004年，列入全国民族民间文化保护试点项目。2005年，国家邮政局推出《杨家埠木版年画》全套四枚邮票，更是对它的高度肯定。年画特色：在表现手法上，通过概括、象征、寓意和浪漫主义手法来体现主题，富有装饰性和浓郁的生活气息，充分体现了我国北方农民粗犷、奔放、豪爽、勤劳、幽默、爱憎分明的性格，是典型的“山东大汉”。特色：题材广泛，形式新颖；内容丰富，多姿多彩；工艺精湛，独具特色。第4节纸鸢传奇：——潍坊风筝风筝又名风鸢、纸鸢、纸鹞。两千多年前的春秋战国时期杰出的思想家墨子制造的“木鹞”就是中国最早的风筝。潍坊风筝兴起于宋代，普及于明代，到清朝乾嘉年间已遍及民间。潍坊风筝的题材丰富多彩， 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 夸张大胆，画工多为国画技法和年画风格，具有浓郁的乡土气息和独特神韵。潍坊风筝的色彩，有着较为突出的地方性，由于历史的原因形成了两类。一类是色彩淡雅的文人画风格，这是近代以来形成的一个风筝绘画流派；另一类是色彩艳丽的民间传统绘画风格，龙头蜈蚣风筝为其代表作，它的色彩和绘画技法主要受到杨家埠木版年画的影响。1984年首届潍坊国际风筝会隆重举行，世界风筝文化也由潍坊揭开了新的篇章。1988年，潍坊被推举为“世界风筝都”；1989年，国际风筝联合会在潍坊宣告成立，并决定将国际风筝联合会总部设在潍坊。“风筝牵线，文化搭台，经贸唱戏”开创了中国节会的一种模式。国际奥委会委员、中国奥委会名誉主席何振梁给予了很高的评价：“-----风筝已经成为潍坊的城市名片和城市品牌”。潍坊风筝申报世界文化遗产工作也于2004年正式启动。郑板桥《怀潍县》：纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。——只凭风力健，不假羽毛丰。红线凌空去，青云有路通。齐鲁名胜——公冶长书院坐落在安丘市，相传为孔子的弟子公冶长读书的地方，后人思念先贤，在此建立了公冶长祠和青云寺。公冶长，姓公冶，字子长，生于春秋末期，鲁国人，为孔子弟子72贤之一，也是孔子的女婿。自幼简朴好学，攻读诗书锲而不舍，博通书礼，德才兼备，为人称道。公冶长先是受惠于鸟后又失信于鸟而身陷牢狱，做人要讲诚信。每年阴历四月初八为书院庙会日，热闹非凡。近年当地又举办“樱桃文化节”，盛况空前。今日的公冶长书院已成为潍坊千里旅游线上的一颗璀璨的明珠。第五章战地黄花分外香第1节五四烈火燃潍州：革命发端——五四运动在潍坊1919年巴黎和会上中国政府代表提出取消帝国主义在中国特权等正义要求遭到拒绝，会议反而决定把战败国德国原在中国山东的权益转让给日本，激发了北平等地的青年学生的五四爱国运动。五四运动因山东问题而起，山东的反应强烈而迅速。潍坊各地也掀起了反帝爱国的热潮。1919年5月9日，以益都县城（今青州）的省立第十中学、省立第四师范为先导的数千学生，联合举行游行示威，点燃了潍坊地区五四运动的熊熊烈火。潍县12日成立“学生联合会”，宣布罢课。高密县立中学游行示威，高密火车站的工人和县城商人积极支持学生运动。其他各县学生也积极支持。5月24日，以益都为中心，潍坊地区的反帝爱国运动达到了高潮。省立第十中学、省立第四师范等5000多名学生涌上街头，高呼“打倒倭寇，打倒卖国贼”“收复胶济铁路，还我山东”等口号示威游行，各地纷纷响应。6月后，爱国运动势头不减。山东学生联合会代表王尽美、王翔千、王统照等回到诸城，指导学生运动，给潍坊的五四运动注入新的活力。6月5日，诸城召开数千人的国民大会，号召“提倡国货，保全领土”。县立高小学生王伯年血书“宁死不当亡国奴”七个大字，安丘、青州等地反帝浪潮再次高涨。这次运动，在思想上、组织上为潍坊地区建立中共的地方组织奠定了基础。1926年，中共潍县县委成立，庄龙甲任县委书记，这是齐鲁大地上的第一个中共县委。县委成立后，党的影响在潍坊大地不断扩大。第2节革命的播火先驱：一大代表——王尽美，1921年7月参加中共一大。诸城人。1918年考入山东省立第一师范学校；1919年五四运动时领导学生闹学潮。1920年秋与省一中邓恩铭等发起成立了“励新学会”。1921年，王尽美进入他短暂而光辉的一生的崭新阶段：1921年春经过王尽美、邓恩铭等努力创立了济南共产主义小组。1921年7月，王尽美与邓恩铭代表济南共产主义小组出席了“中共一大”，成为中共的创始人之一。9月，回到济南，策划成立马克思主义学说研究会，宣传马克思主义。1922年1月，王尽美作为中共的代表之一出席了共产国际在莫斯科召开的远东各国共产党及民族革命团体第一次代表大会。5月，中共山东部成立，王尽美人负责人。不久，又建立中国劳动组合书记部山东分部，王尽美任主任。7月，王尽美出席中共二大。会后，建立中共济南地方支部，王尽美任书记。1925年因病逝世，年仅27岁。1961年，董必武在视察南方路过济南时，在京汉列车上又回忆起王尽美在中共“一大”期间的音容笑貌，按奈不住激动的心情，写下了《忆王尽美同志》的诗篇：四十年前会上逢，南湖舟泛语从容。济南名士知多少，君与恩铭不老松。第3节抗日名将——马保三1887年，出生在寿光。1924年加入中共。1926年被选为寿光县农民协会主席，成为地方农民运动领袖。1932年，在“劳动组合会”朝鲜同志的帮助下，潜回国内参加了马占山领导的抗日游击队，后又到吉鸿昌部担任军政秘书。1933年回到寿光。1937年中共寿光县委决定建立由共产党直接领导的部队，马保三组成了80多人的队伍，成为起义的骨干力量。抗战爆发后，积极投身抗日救国活动，创建了“鲁东抗日游击队第八支队”；建立了沂蒙山抗日根据地，领导了潍坊抗战历史上的抗日大捷——五井战役。1937年12月，日军渡过黄河，向我山东腹地进攻。中共寿光县委竖起了“国民革命军第八路军鲁东抗日游击队第八支队”的大旗，马保三任司令员。1038年1月，队伍发展到1000多人，狠狠打击了敌人。1938年，率军转去鲁南，创建沂蒙山区抗日根据地。1939年10月，在临朐县五井的战斗中，消灭日伪军200多人。被当年的《大众日报》誉为“山东抗战两年来最模范的战斗”。1940年八支队改编为山东纵队第1旅，1941年粉碎了日本5万人的铁壁合围，1943年攻下了蒙阴、沂水等七县的日军重要据点。解放战争时期，由八支队扩编的部队成为解放军东北野战军中战斗力最强的部队之一。1949年，中央任命马保三为青岛市市长，1956年任省委统战部部长。1964年在济南病逝。第4节潍县攻坚战：潍县攻坚战，是潍县战役的攻坚战斗，也是解放战争时期华东野战军在华东战场上的第一个攻坚战，又称胶济线中段战役。。潍县素有“胶东走廊”之称，是济南、青岛间的重要交通枢纽，战略位置十分重要。国民党守军是整编96军军长兼第45师市长陈金城的近5万人，陈自诩“固若金汤”，国民党也视潍县为“鲁中堡垒”。1948年4月2日，山东兵团在司令许世友、政委谭振林的直接指挥下，打响了潍县攻坚战。经过多日激战，至27日，占领全城。陈金城被生俘，保安司令张天佐被击毙，潍县攻坚战胜利结束。之后，我军又一举消灭了安丘、昌乐等地的残敌。5月8日，潍县战役宣告结束。共歼敌4万6千多人。潍县的解放，不仅拔掉了敌人的“鲁中堡垒”，使山东解放区连成一片，为解放济南和青岛创造了条件，有利地推动了山东乃至全国的解放，还总结了城市攻坚战的战术原则，培训了大批干部，为以后接管大中城市提供了经验。潍县攻坚战，是山东兵团从运动战向阵地攻坚战转变的开始，也是济南战役的一场预演。是华东解放战争史上的一座丰碑，得到了毛泽东的高度评价。第五章千帆竞渡济沧海第1节魅力世界风筝都国际风筝会——：潍坊是风筝的故乡，有500多年的历史。杨家埠盛产风筝。1984年首届潍坊国际风筝会隆重举行；1985年，潍坊人大决定，把每年4月1日定为潍坊风筝节。1988年，潍坊被推举为“世界风筝都”；1989年，国际风筝联合会在潍坊宣告成立，并决定将国际风筝联合会总部设在潍坊。风筝会使潍坊找到了一条“风筝牵线，文体搭台，经贸唱戏”的成功之路。风筝让潍坊走向了世界，也让世界走进了潍坊。（1983年，潍坊艺人孙永春父子的“龙头蜈蚣”风筝在上海举行的中外风筝放飞表演交流中的完美飞行，给当时的许多人留下了难忘的回忆。美国大卫·巧克列先生两次来潍坊考察，提出举办国际风筝会的构想。）临朐的沂山、老龙湾、石门坊、山旺古生物化石；诸城的恐龙化石；高密的扑灰年画、剪纸、泥塑等民间艺术独树一帜。鲁台经贸洽谈会(潍坊)是山东确定的对台、对外招商活动，是山东三大对外经贸活动之一，成为海峡两岸企业界沟通的桥梁。潍坊是全国农业产业化的发祥地。第2节绿色革命的领舞者：国际蔬菜博览会——寿光是中国蔬菜之乡，王乐义是中国蔬菜大棚之父。（三元朱村支书、白色革命）近年来，又把发展无公害蔬菜作为蔬菜产业化的“二次革命”。2000年第十七届潍坊国际风筝会期间，寿光成功举办了首届国际蔬菜博览会，会后，寿光决定每年4月20日至5月7日举办一届国际蔬菜博览会。从第五届菜博会开始，中国（寿光）国际蔬菜博览会被国家商务部正式批准为年度例会，成为全国五大农业展会之一，也是中国唯一的国际性蔬菜专业品牌展会。以菜博会为契机，潍坊市加快了农业现代化发展步伐。全面推行农业国际化战略，初步形成了现代化农业大格局。第3节发展中的工贸与交通：在风筝经济的带动下，潍坊的工业、交通等行业都得到了快速的发展。工业的崛起：山东海化集团是全国120家试点企业集团和山东省重大培育的大型骨干企业集团之一，是全国最大的海洋化工生产和出口创汇基地，生产的合成纯碱、硝盐、固体氯化钙三种产品的产量居世界第一位。繁荣的外贸：为适应对外开放的需要，先后建立了海关等涉外机构，创建了国家级潍坊高新技术产业开发区和国家级潍坊生物技术开发区等。发达的交通：“中国的交通看山东，山东的公路看潍坊”；胶济铁路潍坊段的电气化改造工程已建成通车，沿海港口建设和航空建设也取得巨大成就，海陆空大交通的格局已经在潍坊形成。潍坊精神：创新、拼搏、奉献。第4节日新月异的科教文体：科技事业发展迅速——1956年，中共八大提出“向科学技术进军”的号召后，潍坊在玉米杂交新品种的培育、低中高速柴油机的制造和角膜移植手术等方面走在了世界前列。十一届三中全会后，潍坊在电子技术、生物技术和核技术应用等方面取得了可喜的成就。为加快发展高科技产业，1992年，建立了潍坊高新技术产业开发区、潍坊海洋化工高新技术产业开发区、潍坊农业高新技术产业开发区，为招商引资、发展高新技术产业创造了条件。教育事业蓬勃发展——加大基础教育投入，稳步推进素质教育；成人教育和高等教育稳步发展。文体事业高歌猛进——文化事业方兴未艾；体育运动蓬勃发展，“阳光60分快乐大课间”引高度关注，林伟宁获27届奥运会举重冠军，邢慧娜获28届奥运会中长跑冠军。相关链接：春秋名相——晏婴，春秋时期齐国（高密）人。历任齐灵公、庄公、景公三朝，是继管仲之后的齐国名相，也是春秋后期一位重要的政治家、外交家。其政绩主要表现在齐景公统治时期。他的事迹、思想、言行被记录在《晏子春秋》中。故事：出使楚国不辱使命、二桃杀三士等。名溢四远——昌邑丝绸昌邑是历史上著名的“丝绸之乡”。其丝绸有“轻薄如纸，柔轻如绵，不褶不皱，坚固耐穿”的美誉。记载最明确的是清朝乾隆五年《莱州府志》“昌邑产山茧绸”被称为胶东昌邑特产。昌邑的古代丝织业又多集中在柳疃一带，故外地人多称昌邑丝绸为“柳绸”、“柳疃绸”。在昌邑“柳绸”源源不断发往各地的同时，不断革新的纺织技术随之交流到全国各地，带动了我国丝织业的发展。康熙32年，李煦出任苏州织造，把昌邑丝绸成功推向江南和京城市场，也使昌邑丝绸织造技术融入了江南血统。由此，昌邑丝绸业取得了阶段性发展。清朝末年，沿海口岸的开放，使昌邑丝绸外销数量成倍增长，促进了当地的织造业和商业的发展。解放后昌邑丝绸业迅速发展，出现了“放来灯火多如星，村村户户机杼声”的盛况。现在，柳疃镇已成为长江以北最大的装饰布生产印染基地。昌邑也被中国纺织工业协会命名为“中国印染名城”称号，实现了从“丝绸之乡”向“纺织之乡”的跨越。如今，昌邑已经是我国江北最大的印染生产基地。天下一绝——潍坊嵌银漆器嵌银，就是在器物上镶嵌银饰。潍坊嵌银漆器的源头可追溯到清朝康熙年间。在由铜器镶嵌到木器镶嵌的演变过程中，著名金石学家陈介祺起了关键作用。道光年间，铜首饰艺人姚学乾在为漆器陈介祺修复文物的过程中，眼界大开，技艺精进，凡陈介祺“所蓄鼎彝古文及花纹，皆能一一摹勒”。他吸收前人铜器嵌银经验，刻意出新，与拓裱艺人田雨帆一起，独创了在木制器具上镶嵌金银丝的工艺，被后人誉为嵌银漆器开山鼻祖。他用红木仿制的“鼎彝形模”，与青铜器鼎彝文饰也一般无二，凡观者无不拍案叫绝。光绪年间，嵌银漆器在潍坊已很普遍了。嵌银漆器大量出现在人们的生活中，首先是从烟具开始的。丁怀曾制作的烟盒，堪称绝技；周宝亮首次将仕女人物画像挪入银丝镶嵌工艺，使嵌银漆器图案所表现的范围更加宽广了。1967年，创办的潍坊嵌银厂，是保留这种技艺的工商老字号厂家，所产的“潍坊牌”红木嵌银漆器，精巧绝伦，风格独特，蜚声海内外，被誉为“天下一绝”。近年来，嵌银漆器产品已达200多个品种，畅销世界几十个国家和地区，并在全国工艺品展销会和国际博览会上频频获奖。2007年，潍坊嵌银漆器被列入第一批山东省非物质文化遗产名录。（1915年，潍坊红木嵌银漆器荣获巴拿马国际博览会最优奖）