第二讲中国古代的学前教育思想CONTENTS贾谊论早期教育颜之推的家庭教育思想朱熹的儿童教育思想王守仁的儿童教育思想一、贾谊论早期教育生平简介贾谊（公元前200-前168年），西汉初期著名的政论家、文学家。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。一、贾谊论早期教育（一）早谕教贾谊对于早期教育的论述，主要是从加强中央集权的政治观点出发的，针对皇太子教育而言的。贾谊认为，对太子的教育应尽早实施，“太子之善，在于早谕教与选左右”，早期教育是教育的最佳时期，也是整个人生教育的最重要阶段。对太子实施胎教，要设萎室，安排专人监护孕妇的饮食、视、听、言、动等，使其合乎礼的规定。孕妇自身也要有胎教意识。一、贾谊论早期教育（二）选左右（1）设师、保、傅官，建保博教育
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使太子自幼闻正言、见正事、行正道。（2）慎择师、保、傅官，以“天下之端士，孝悌博闻有术者”充任“三公”“三少”。一、贾谊论早期教育（三）重儒术贾谊向统治者提出以儒术治国，对于皇太子的早期教育，他自然是企图以儒家思想统摄其心。1.道德教育：忠、信、义、礼、孝、仁2.“君国畜民”之道3.教养结合评价：他是先秦以来第一位较为全面的论述早期教育问
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的教育家，他的思想对封建社会早期教育理论的发展起着不可缺少的桥梁作用二、颜之推的家庭教育思想生平简介颜之推(531年－约595年)中国古代文学家，教育家，生活年代在南北朝至隋朝期间。著有《颜氏家训》，在家庭教育发展史上有重要的影响。他早传家业，12岁时听讲老庄之学，因“虚谈非其所好，还习《礼》《传》”，生活上“好饮酒，多任纵，不修边幅。”他博览群书，为文辞情并茂，得梁湘东王赏识，19岁就被任为国左常侍。后投奔北齐，历20年，官至黄门侍郎。公元577年，北齐为北周所灭，他被征为御史上士。公元581年，隋代北周，他又于隋文帝开皇年间，被召为学士，不久以疾终。依他自叙，“予一生而三化，备苶苦而蓼辛”。叹息“三为亡国之人”。二、颜之推的家庭教育思想（一）固须早教颜之推认为早教之所以重要是因为：其一，幼童时期学习效果较好，得益较大其二，人在幼年时期，心里纯净，各种思想观念和行为习惯尚未形成，可塑性大。二、颜之推的家庭教育思想（二）威严有慈1.父母对子女不仅有爱护的
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，更有教育的义务“饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应诃反笑”、“骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨。”2.体罚教育孩子是必要的“当以疾病为渝，安得不用汤药针艾救之哉？”“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”二、颜之推的家庭教育思想（三）均爱勿偏对子女要一视同仁，反对偏爱（四）应世经务主张上自明王圣帝，下至庶人凡子，都需要勤奋学习，目的在于“行道以利世”，掌握应世经务的真实本领。二、颜之推的家庭教育思想（五）重视风化陶染“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”“与善人居”、“慎交游”、“交益友”。三、朱熹的儿童教育思想朱熹（1130.9.15—1200.4.23）宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人在宋朝，学术上造诣最深、影响最大的是朱熹。他总结了以往的思想，尤其是宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，成为宋代理学之大成，其功绩为后世所称道[3] ，其思想被尊奉为官学，而其本身则与孔子圣人并提，称为“朱子“。三、朱熹的儿童教育思想（一）重视蒙养教育朱熹根据古代的教育经验，把整个学校的教育过程划分为
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与大学两个阶段，8-15岁为小学教育段，即蒙养教育段；15岁以后为大学教育段。“古人之学，因以致知为先，然其始也，必养之于小学。”“古人由小学进而入大学，其于洒扫、应对、进退之间，持守坚定，涵养纯熟，固已久矣。大学之序，特因小学已成之功。”三、朱熹的儿童教育思想（二）要求慎择师友朱熹认为，对于普通的士大夫家庭，慎择幼儿的教师应该自慎择乳母开始。因为乳母与婴幼儿接触的时间较长，对婴幼儿的影响也较大。乳母的条件：必求其宽裕慈惠，温良恭敬，慎而寡言者，使为子师。此外，注重培养儿童辨别是非，交游益友的能力。“益友”应近之，“损友”则远之三、朱熹的儿童教育思想（三）强调学“眼前事”朱熹认为小学的主要人物应当是“学其事”，学习眼前日用的事。具体
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就是：“洒扫应对进退之节”、“礼乐射御书数之文”和“爱亲敬长隆师亲友之道”。（四）提倡正面教育在教育方法上主张多用积极诱导，少用消极防禁。四、王守仁的儿童教育思想王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。四、王守仁的儿童教育思想（一）顺导性情，鼓舞兴趣“乐学”——“今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进不能自已。”王守仁认为，顺导儿童性情进行教育，最重要的就是要激发儿童学习的兴趣，兴趣在提高儿童教育质量方面起着十分重要的积极作用。四、王守仁的儿童教育思想（二）循序渐进，量力而施王守仁认为，教育不仅要考虑儿童的身心发展水平，而且还要适应儿童的认识水平，教育儿童要从儿童当前的认识水平出发，逐渐加以深化、扩充。此外，在考虑儿童的接受能力时，还要注意给儿童留有一定的余地，使他们能学的积极活泼，真正的消化吸收。四、王守仁的儿童教育思想（三）因材施教，各成其材王守仁把儿童分成年龄之异、脾性之异、才能之异，然后根据不同的情况，施以不同的教育内容和方法。王守仁认为，对儿童施教，不仅要考虑儿童认识发展水平的共性特征，而且还要注意个体发展水平的差异，针对每个人的个性差异，因材施教。四、王守仁的儿童教育思想（四）全面诱导，不执一偏王守仁认为：“教人为学，不可执一偏。“儿童学习的知识面不能太过狭隘、流于片面，广泛的教育内容可以促进儿童多方面的发展。“每日工夫，先考德、次背书诵书，次习礼，或作课仿，次复诵书讲书，次歌诗。”
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