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羌族萨朗在小学音乐教学中的运用探究

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羌族萨朗在小学音乐教学中的运用探究  羌族萨朗在小学音乐教学中的运用探究  唐菁Summary:源自“氏羌族群”的羌族,在漫长的历史岁月里,创造了丰富灿烂的物质财富与精神文明。其中,羌族歌舞艺术较好的保留着羌族先民得文化习俗与乐舞技艺,从今日岷江上游的羌族传统民间舞蹈中,依然能发现诸多不同时期文化因素的遗存,故这些流传歌舞对传承亦或认识羌族文化均弥足珍贵。更应该让下一代了解羌族萨朗、感受羌族文化、启发传承意识,让学生在音乐课堂中感受羌族萨朗的魅力。Key:萨朗;羌族文化;音乐课堂运用一、了解羌族萨朗激发歌唱兴趣(一)了解羌族萨朗羌族萨朗(羌文Rrm...

羌族萨朗在小学音乐教学中的运用探究
  羌族萨朗在小学音乐教学中的运用探究  唐菁Summary:源自“氏羌族群”的羌族,在漫长的历史岁月里,创造了丰富灿烂的物质财富与精神文明。其中,羌族歌舞艺术较好的保留着羌族先民得文化习俗与乐舞技艺,从今日岷江上游的羌族传统民间舞蹈中,依然能发现诸多不同时期文化因素的遗存,故这些流传歌舞对传承亦或认识羌族文化均弥足珍贵。更应该让下一代了解羌族萨朗、感受羌族文化、启发传承意识,让学生在音乐课堂中感受羌族萨朗的魅力。Key:萨朗;羌族文化;音乐课堂运用一、了解羌族萨朗激发歌唱兴趣(一)了解羌族萨朗羌族萨朗(羌文RrmeaSalengw),是中国羌族独有代 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 性文化,已列入四川省第二批非物质文化遗产名录。萨朗,原为羌语北方言词汇,意为“唱起来、跳起来”,是当地羌族人民娱己娱神的重要手段。萨朗后引申为歌舞,并扩大词义为羌族歌舞的统称,它渗透于羌族人的普通生活中,正是他们调节生活、表达情绪、抒发感情的独特方式。“莎朗”和“席不蹴”即是自娱性舞种的代表,流行于整个羌族地区。跳舞时,男女不拘,人数不限,人们手拉手围着篝火或者院子沿着反时针方向一边唱歌一边跳舞,速度则是由缓而急,跳至高潮或兴致渐浓时,领舞者便加快舞步,变换动作,其他人随之变化,或双腿交替着地,或左右旋转,气氛活泼热烈,十分欢跃。无论是喜事、忧事,无论是田间地头、院坝堂屋,萨朗之于羌族犹盐巴之于腊肉。随着时代的进步与发展,羌族萨朗除了继续承载民族的传统,更发展成为现代人强身健体、愉悦身心、促进交流的重要手段和形式。(二)感受羌族文化1、播放羌族风景、羌族服饰、羌笛(让学生听辩其音色)、羌族锅庄、羌族萨朗音像制品等,让学生感受丰富多彩的羌族文化。2、师生互动,通过网上查阅、民间走访等了解羌族的历史。羌族主要分布在四川省阿坝藏族自治州,那里是大熊猫和金丝猴的故乡,羌族人民服饰艳丽、能歌善舞、每逢节日,他们都会吹起羌笛跳起锅庄,喜气洋洋把歌唱,嘴里还会发出“山山里,哟!来来索,哟!”的欢呼声。3、结合小学生特点,举行“羌族知多少”游戏活动:如,羌族人民主要分布在哪个省?(四川省);每逢节日,羌族人民喜欢跳什么舞?(羌族跳锅庄--萨朗);羌族人民喜欢的乐器有那些?(羌笛、羊皮鼓、口弦);一句有名的写羌笛的诗句你知道吗?(羌笛何须怨杨柳);你能呼喊几句羌族人民在跳锅庄时的吆喝嗎?(山山里,哟!来来索,哟!“吓喂”,另一列以“呀喂”等)。4.邀请羌族民间艺人到学校教跳萨朗舞蹈,课间操全校师生齐跳萨朗舞,利用音乐课、体育课、空余时间教学生跳萨朗舞,在六一儿童节学校举行千人萨朗、千人口琴表演,让学生在学校处处感受到羌族文化的气息。我校艺体组参加市级课题研究“羌族特色艺术资源在校本课程建设中的实践研究—以羌族萨朗为例”并取得了很好的成果,并撰写了《古老神秘的羌族民间乐器》《羌族萨朗课间操》等校本教材。(三)启发传承意识羌族萨朗是中国羌族独有的歌舞艺术表现形式,在羌族及其周边地区广为流传,其中,有羌绣、羌笛、口弦、羌年、神林崇拜、释比去病民间绝技……等等,都是羌族宝贵的财富,且濒临没绝的边缘,但是羌族是一个只有语言没有文字的民族,特别是“5.12”地震之后,羌族的传统民俗文化正面临着前所未有的挑战,如果不保护和传承他们的语言,其文化就有可能消失。对萨朗在小学音乐教学中的运用,无疑是一个对羌族文化,尤其是民俗文化对学生的一种渗透和了解。加强羌族文化的保护和传承工作显得非常重要。保护作为非物质文化遗产的羌族文化是我们义不容辞的责任。二、感受羌族萨朗培育歌唱情感(一)羌族舞蹈在如今更具有观赏性,这是与其音乐、舞蹈、文学三位一体的紧密融合有关。羌族性情热烈爽朗,是个善歌舞的民族,在生产生活中创造了丰富多彩的原生态舞蹈音乐,音乐节奏自由,时而是2/4拍,时而4/4拍,唱起来就会想到舞,正如毛亨所谓“情动于中而行于言,言之不足故嗟叹之;嗟叹之不足故咏歌之;咏歌之不足;不知手之舞之足之蹈之也。”舞蹈成为人本能情感最终极的传达方式。(二)原生态的音乐是口传心授的,他们的歌曲都没有歌谱,歌曲短小,旋律简单多重复,有利于舞蹈性,歌舞不分家。三、运用羌族萨朗教学渗透实践(一)创设情景感受萨朗情绪学习羌族山歌《萨由阿由勒》,首先让学生理解羌语歌词翻译成汉语的含义,播放课件欣赏:①羌族人民跳锅庄的情景;②羌年的情景。让学生感受到和我们平常学的歌曲不一样,通过观看视频,激发进一步了解羌民族的兴趣。跳锅庄是藏族的一种民间舞蹈形式,由于羌族大部分也居住在云南、四川等藏族地区,所以羌族人民也很喜欢跳锅庄,这是一种文化的融合现象。但羌族萨郎锅庄和藏族锅庄是有区别的,羌族舞蹈动作有力、健美粗犷、节奏明快,通过老师示范抓住了学生的注意力,拉近了师生间的距离,让学生比较形象地初步感受了萨朗锅庄的动作特点。(二)羌语说唱运用发声练习由于羌语是最接地气的原生态歌唱,它和我们平常的歌曲不一样,尤其突出自然状态下的歌唱,训练中有一些独特之处。 用羌族民间歌曲《萨由阿由勒》中的曲段作为发声曲,如注意气息的稳定,上滑音和前倚音的演唱技巧,声音要高亢、嘹亮,从声音中能感受到大山的连绵、悠长的气息。(三)学唱羌歌体现风格特点教师边跳边唱,学生说说感受(歌曲欢快活泼热情奔放),通过模唱、教唱、师生接龙唱、等不同的形式学会歌曲,能用高亢、热情、活泼的声音演唱歌曲,加萨朗边唱边跳,通过歌舞表演,体验羌族人民“歌从口中出,无歌心不欢”的豪放、热情、民族性情。总之,羌族舞蹈的神秘性、开放性、远古性等独具魅力的特色让学生所了解,让学生通过羌族舞蹈而了解和关注羌族生活的各个方面的,在音乐教学中渗透羌族萨朗能活跃课堂,让学生身心愉悦,更多的体现人性爽朗,热情的一面,对学生的性格培养是有益的,让学生真切的感受很接地气的羌族人民生活的一面,也激发了学生的学习兴趣和对生活的热爱。(四川省成都市温江区实验学校 四川 成都 611130)锦绣·上旬刊2021年3期锦绣·上旬刊的其它文章大数据时代下的高校科研管理创新路径探寻三全育人背景下艺术院校“课程思政”建设探索与实践从儒道互补思想谈主持人的国学素养专业认证背景下地方高校音乐学专业实习实践教学的改革创新研究读后续写中“写长法”对写作压力和能力的影响研究高校英语应用型人才培养模式与实施策略 -全文完-
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