知行合一薪火相传

第 1页 共 4页 宁波日报/2011年/8月/26日/第 A16版 文化视点 知行合一 薪火相传 ——“国际阳明学研究中心”在余姚 方其军 顾玮 8月 10日上午，位于余姚城区龙泉山北麓的王阳明故居门庭若市，甚为热闹。居住在隔壁的 赵大妈向故居的门卫老伯打听：“有什么喜事？”门卫老伯说：“专门研究王阳明的机构今天揭牌 了。” 500 多年前，王阳明就诞生在故居中的瑞云楼里，并在此度过了童年和少年时代。他是屡次 平定战乱的保国功臣，更是历经仕途坎坷的“心学”宗师；他是中国历史上罕见的“立德、立功、 立言，皆居绝顶”的伟大人物，是一个奇迹般的存在。 昔日的故居，如今多了一个新的头衔——“国际阳明学研究中心”。这是宁波市与中国社科 院全面开展战略合作而建立的研究基地之一，也是中国社科院首次与县级市开展项目合作。 中国社科院党组副书记、副院长王伟光与宁波市副市长成岳冲为国际阳明学研究中心揭开牌 匾上的红色纱巾。崭新的牌匾映照着台阶外的阳光，似乎反衬着历史的幽深。 余姚市市长毛溪浩向王伟光副院长颁发殷红的聘书，聘请他为国际阳明学研究中心的第一位 客座研究员。人们期待着，“国际阳明学研究中心为阳明学研究迎来一个新的春天”。 阳明学影响 风行天下 震烁古今 “余姚先贤王阳明先生是我国明代著名的‘心学’大师，学界巨擘，他所创立的阳明学派崛 起于海内，风行于天下，在中国思想史上具有崇高的地位和划时代的重大意义，影响波及东亚和 西方学界。”余姚市市长毛溪浩不无自豪地说，“阳明学的研究是国际性的重大课 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 ，其内涵涉及 哲学、历史学、教育学、军事学等众多学科。阳明学作为一个穿越时空和地域、闪烁着巨大光芒 的思想学说，历久弥新，已成为具有重大现实价值的精神文化遗产。” 《明史》载，王阳明少年时学文习武，十分刻苦，但因为非常喜欢下棋往往为此耽误功课。 经其父王华屡次责备，总不能改。一气之下，其父把象棋投入河中。王阳明心受震动，顿时感悟， 当即写了一首诗寄托自己的志向：“象棋终日乐悠悠，苦被严亲一旦丢。兵卒坠河皆不救，将军 溺水一齐休。马行千里随波去，象入三川逐浪游。炮响一声天地震，忽然惊起卧龙愁。” 王阳明自幼聪明，非常好学，但所学不只限于四书五经，也很喜欢其他书籍，思想也比较怪 异，很多私塾先生不能理解他。有一首他做的打油诗很能说明他的独特思想：“山近月远觉月小， 便道此山大于月。若人有眼大如天，还见山小月更阔。”据考证，写此诗时的王阳明只有 14岁（又 一说是 12 岁），这首诗叫《蔽月山房》，是王阳明第一首流传千古的诗作。由此诗，也可窥见他 哲学思想之一二。 王阳明的“心学”思想不仅体现在他日常的散文、诗歌等文学作品中，更集中体现在被后世 视作阳明学派“教典”的《传习录》中。要全面了解王阳明，了解阳明学说，离不开四组关键词 ——“知行合一”、“致良知”、“士农工商”、“四句教”。 弟子为王阳明编辑所成的语录《传习录》，是一部集大成的思想巨著。在书中，王阳明“知 行合一”的主张得到了清晰阐述，概括起来就是说，“如果只是自称为知道，而不去实行，那就 不能称之为真正的知道，真正的知识是离不开实践的。”在知与行的关系上，王阳明从“天地万 物本吾一体”出发，反对朱熹“先知后行”之说，倡导“君子之学，唯求其是”的“求是”学风。 第 2页 共 4页 时至今日，“求是”精神仍然十分重要。王阳明强调：“心一而已，以其全体恻怛而言谓之仁，以 其得宜而言谓之义，以其条理而言谓之理。不可外心以求仁，不可外心以求义，独可外心以求理 乎？外心以求理，此知行之所以二也；求理于吾心，此圣门知行合一之教。” 王阳明主张“致良知”，认为只有疗救人心，才能拯救社会，只有每一个人去掉内心世界的 “恶欲”和“私欲”，才能解决现实社会问题。 王阳明认为士、农、工、商“其归要在于有益于生人之道，则一而已”，进一步阐明“古者 四民异业而同道，其尽心焉，一也”的观点。 “四句教”则是王阳明晚年对自己哲学思想的全面概括，即“无善无恶心之体，有善有恶意 之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。阐述了心体、性体和良知在其心学体系中所具有的 多重意蕴。 “人欲”战胜“天理”，是明代中期以后商品和社会经济发展的必然要求。因此，王阳明“心 学”一出，学子蚁聚，风气大开，迅速成为当时社会上的又一种主流思想，并不断影响后来者。 民主革命先行者宋教仁十分推崇王阳明的“致良知”学说，在日本期间，他购置了大量有关 阳明学的书刊，如《王阳明全书》、《明儒学案》、《王学杂志》等，并认真研读，笔录摘抄。他在 1906年 5月 20日的日记中记载：“至各旧书店寻购旧书，购得《史学杂志》数册，又见有新出《王 学杂志》，乃日人组织之明善学社专以发明阳明学为宗旨之机。关报也，遂亦购一册。”又一次与 朋友饮酒之后，日记云：“余微醉，为滔天书横轴一纸，题‘致良知’三字”。还有言曰：“虽然， 吾人可以圣人之道一贯之旨为前提，而先从心的方面下手焉，则阳明先生之说，正吾人当服膺不 暇者矣”。 维新派领袖康有为则认为阳明学“直截明诚，活泼有用”。讲学期间，阳明学是其授课的重 要内容之一。他对阳明学的讲解在《桂学答问》、《南海师承记》、《万木草堂口说》等文中均有详 实记载。他说：“言心学者必能任事，阳明辈是也。大儒能用兵者，惟阳明一人而已”。 康有为对心学的阐发和 宣传 免费孕前优生健康检查孕期保健知识宣传1冬季预防流感知识宣传手足口病防知识宣传森林防火宣传内容 ，对其弟子产生了很深的影响，其中就有梁启超。梁启超在《德 育鉴》中言：“夫日本军人之价值，既已为世界所共推矣，而岂知其一点之精神教育，实我子王 子赐之也。我辈今日求精神教育，舍此更有何物。” 阳明学说震烁古今，所受之尊崇，由此可见一斑。在中国哲学发展史上，王阳明的“心学” 无疑是一颗璀璨的明珠。他开创的一代学术新风，不仅浸润了明代的百年儒学，在明清之际掀起 了一股近代的启蒙思潮，而且直到现在，仍为人们津津乐道。 中国社科院党组副书记、副院长王伟光说：“王阳明‘知行合一’的提出，是有感于割裂知 行内在联系的朱熹‘知先行后’，以及当时口讲圣贤之学而实求私欲功利的言行不一的社会风气； 他强调‘致良知’，是基于惟有疗救人心方能救治社会的深刻认知；他提出根据人们年龄和身心 发展水平的区别，因材施教，分别施以灵活的、为人接受的教育方法。虽然这些思想是为封建统 治阶级服务的，但从哲学伦理道德以及认识论研究来说，不乏有许多有价值的东西。” 阳明学研究 继往开来 观照现实 “王阳明逝世后，王门后学一分为七，即分为浙中、江右、南中、楚中、北方、粤闽及泰州 七大区域流派。这也从一个侧面说明了阳明学的开放性和包容性。正如学者们所说，阳明学及阳 明后学，具有简易直捷、偏重践行的倾向，以及诉求主体性精神的思想品格和精神特质。近代戊 戌变法时期的维新派亦视之为圭臬，在日本，阳明学一度被奉为‘显学’，成为明治维新运动的 理论工具和思想武器。”王伟光介绍说。 余姚市政府与中国社科院建立国际阳明学研究中心，旨在进一步推动国际阳明学研究，加强 双方的交流与合作。这是宁波市与中国社科院全面开展战略合作以来建立的又一研究基地，也是 中国社科院首次与县级市开展项目合作。余姚市文化广电新闻出版局局长熊培军认为：“作为王 阳明故乡，余姚理应担负起学习、传播王阳明思想精髓的 职责 岗位职责下载项目部各岗位职责下载项目部各岗位职责下载建筑公司岗位职责下载社工督导职责.docx 。此次国际阳明学研究中心的成立， 第 3页 共 4页 正是一个良好的开端。” 根据协议，中国社科院、余姚市政府将共同创办《国际阳明学研究》刊物，作为学术交流的 平台，展开共同研究，锻炼和培养余姚市阳明学研究人才，合作举办王阳明思想研究方面的各种 会议和活动，共同征集和编辑阳明学及思想史方面的相关资料。中国社科院历史研究所还将聘请 国内外一流的阳明学专家作为中心的客座研究员，每年到余姚讲学、交流，负责合作研究课题的 立项和管理，支持余姚的阳明学研究者独立从事课题研究，并在重要的刊物上发表研究成果，帮 助余姚建立国际阳明学研究资料库，及时提供各种学术信息，努力把国际阳明学研究中心建设成 为阳明学研究的最高端基地之一。 把国际阳明学研究中心设在阳明故乡余姚，此举并非偶然。余姚对阳明学的研究、传承早有 惯例：2005 年，余姚文化部门委托浙江古籍出版社重版《王阳明全集》2000 册，在新华书店发 行，很快就被抢购一空；2007年 4月 25日至 30日举办了中国余姚·王阳明国际文化活动周；民 间学术组织“余姚市历史文化名城名贤研究会”，多年来一直对王阳明及其思想进行自发地研究， 搜集关于王阳明的资料，查寻相关遗迹，著有一系列研究书籍；余姚中学在校内倡导王阳明学术 思想精髓“致良知”教育；出于对先贤王阳明的崇敬之情，余姚市政府从 2005 年开始打造姚剧 《王阳明》，把先贤搬上了艺术舞台。今年 2 月，姚剧《王阳明》赴台湾演出，引起强烈反响， 好评如潮。主演王阳明的姚剧表演艺术家寿建立说：“在台湾，我深切地感受到了台湾民众对王 阳明的热爱。”此外，余姚市还投入 8000多万元修缮了王阳明故居。 王阳明还走上了中央电视台的“百家讲坛”栏目。去年 12 月，由余姚市委宣传部和中央电 视台科教频道“百家讲坛”栏目联手打造，反映王阳明生平思想的《传奇王阳明》系列节目在央 视 10 套开播。该节目由国内王阳明研究权威、浙江大学哲学系主任董平教授主讲。董教授以严 谨的治学态度、生动的语言为广大电视观众讲述了明代大儒王阳明的传奇一生，展现了他光明伟 俊的人格、坦荡磊落的胸怀、追求真理的情操和生命自由的气象。该系列节目共 14 集，每集时 长 42 分钟。每集播出时，余姚市广播电视台接入央视科教频道的信号。余姚书城同步销售由商 务印书馆出版的《传奇王阳明》一书。 关于阳明学的研究，不仅在王阳明故里余姚习气甚浓，在整个浙江也是蔚然成风。自 1981 年杭州举行第一次国际宋明理学会议以来，浙江就是研究宋明理学乃至整个儒学的重镇，而阳明 学则是其中重要的研究客体。近年来，浙江学者不断有研究著作问世，如浙江大学董平教授的《王 阳明的生活世界》，从对阳明生平的阐述中，展示阳明生活世界的变化与思想世界的演进；浙江 社科院钱明的《浙中王学研究》、徐儒宗的《江右王学通论》、吴震的《泰州学派研究》，分别对 王门的三个重要流派作出了深入省察；朱晓鹏的《王阳明与道家道教》、陈永革的《阳明学派与 晚明佛教》，由史料梳理入手，揭示了阳明学与道家道教以及晚明佛教（包括“狂禅”）的关系。 同时，专家学者还致力于挖掘、阐发阳明学的现代意义。刘宗贤、蔡德贵合著的《阳明学与 当代新儒学》，探讨了阳明学内在发展“现代新儒学”的思想特质及其与阳明学的思想联系；韩 国学者崔在穆著《东亚阳明学》，展示了一个跨国际的开阔视野；《阳明学综论》收录了当代多位 著名阳明学专家和参与本系列研究的专家学者的代表性论文，编为论文集，以期在阳明学研究中 起到承前启后、继往开来的作用。此外，《王阳明：一颗心的史诗》、《明朝一哥王阳明》等文艺 作品也遍地开花。 “龙场大悟”让王阳明与贵州结下了不解之缘。近年来，贵州也掀起了阳明学研究热潮。如 2009年 5月，贵州在第四届“国际阳明文化节”期间举办了阳明学高端论坛及学术研讨会，海内 外 200多位阳明学专家学者齐聚王阳明的悟道地龙场镇。 今人谁识王阳明？透过 500 年幽深的历史通道，今天的人们发现，一旦与王阳明谈“心”， 原来我们每个人都拥有一个光明圆满、自在欢乐的生命；原来一切的圣贤、哲人，距离我们并不 遥远；原来一个人能有多大能力，做多大事情，并不取决于外部环境，而只在于你内心的改变⋯⋯ 王阳明的“心学”肯定了每一个人的感性认识，更贴近现实生活，比朱熹的冰冷冷的教条更富有 第 4页 共 4页 人情味。 今人谁识王阳明？在余姚龙泉山上的“四碑亭”里，留有纪念王阳明的碑亭。楹联是“曾将 大学垂名教，尚有高楼揭瑞云”，横额是“真三不朽”。王阳明既是道德的典范，又建立了伟大的 功业，更能够立言垂教。今天的人们崇敬他，因为在他 57 年的生命过程中，真正实现了“三不 朽”的人生理想。他走过的道路，是极其艰难、充满坎坷却又是“理论与实践相结合”的道路。 王阳明临终前那句“此心光明，亦复何言”，数百年后读来，依然让人肃然起敬。 今天，国际阳明学研究中心的成立，将拉近这位大儒与我们的距离，并进一步探寻阳明学说 的时代意义。而这，无疑也是对先生“知行合一”的诠释和传承。 关于王阳明的那些传奇 王阳明（1472年－1529年），浙江余姚人。字伯安，名守仁，号阳明子，世称阳明先生。 王阳明是明代伟大的哲学家、文学家、教育家、政治家、军事家、书法家，别人博而不精， 他却愈博愈精。 政治上，王阳明官至都察院左都御史，两广、湖广、江西四省总督，历任南赣巡抚、江西巡 抚，生前封“新建伯”，身后谥“文成公”。 军事上，王阳明在不费朝廷一兵一饷的前提下，选练民兵，平定了为祸南方四省的大规模叛 乱；又在朝廷高层的掣肘下，率领没有实战 经验 班主任工作经验交流宣传工作经验交流材料优秀班主任经验交流小学课改经验典型材料房地产总经理管理经验 的民兵，仅用 35 天就击溃了宁王朱宸濠的数万 精兵，一举粉碎其蓄谋了几十年的篡位大计；而南赣剿匪、征广西思田更是体现了王阳明抚剿并 用、文武兼修的军事思想，将兵家权谋上升到了“此心不动即为术”的化境。 哲学上，王阳明融合儒、释、道三家之精华，打破僵化的官方意识形态程朱理学的窠臼，独 创以“心即理”、“知行合一”、“致良知”为三大命题的阳明心学，信从者上至宰相，下至农夫， 流传之速、蔓延之广，不仅有明一代无人能匹，纵观古今中外亦不多见。在近代，康有为、梁启 超、章太炎、孙中山、陈独秀、胡适之等无不从阳明心学中吸收人性解放、自尊无畏的思想，建 立了不朽的事功。（柯 以）