慢慢来比较快议论文 (17页)

慢慢来比较快议 论文 政研论文下载论文大学下载论文大学下载关于长拳的论文浙大论文封面下载 慢慢来比较快议论文篇一：慢慢来议论文慢慢来(班级：c024姓名：严佳蕙）一切都是瞬息，一切都将过去，而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。回首过去，当你转过头的那一刻，当你看见以前往事的那一刻，你会发现你已在慢慢长大，你会发现以前的道路还是那么的原滋原味，还是那么的青草悠悠，快活自在??儿时的我只是个不懂事的小屁孩，还未上学，还未懂得知识，那时的母亲算得上年轻漂亮，但并不是那种整天吃喝玩乐的人，她在一天天的教化着我，使我的灵魂得到了一种深华。当积木一块块塔起时，我的眼睛闪烁着期待的光芒，可惜“啪”一声摔落的声音刺痛了我幼小的心灵，为什么？为什么！我搭了很多遍，每一遍都是搭得那么的认真，那么的仔细，为什么我就不能像母亲那样搭得那么完美！怨恨冲破了我头脑。一冲动，便开始哇哇大哭，我手舞足蹈着，在发泻我全部的愤怒。母亲沉默了一会，便摸摸我的小脑袋，亲切的对我说：“孩子，慢慢来”。不知道为什么，听了这话，心灵被深深的触动了，便停止了哭泣，再一次慢慢来，我便成功了，这成功经历了很多的挫折，但那句慢慢来，却让我展开成了一朵鲜艳的花朵。上学了，看到别人在学校里骑自行车潇洒自在，回到家中，骑自行车的想法在心里萌动。父亲特的买了一辆新自行车，不用说，教我骑自行车的当然是我的父亲，第一次学骑自行车，心情是多么的激动又有多么的紧张，单脚缓缓地踏在脚踏板上，顽皮的自行车摇摆着，我害怕地赶紧站了起来，我长吁一口气，朝一边的父亲看了看，对他说：“爸，你在后面扶着车让我骑，千万别松手。”父亲点了点头，我心中的石头终于落地，双脚一骨碌地踏上脚踏板，手松松地扶着车杆。我开始骑了，自行车真是个顽皮的孩子，刚一上车，便开始了无味的恶作剧，前轮左拐右转，方向盘失控了，坐地上面的我着急万分，如同热锅上的蚂蚁，不料，双腿撒开，自行车爽快地往旁一倒，我摔了一个四脚朝天，我忍着痛，站了起来，眼角挂着泪花，嘴里不停地怪罪着父亲，我千叮咛万嘱咐不要松手，为什么偏偏不听？父亲却平平淡淡地说：“不要太心急，慢慢来。”这句话好熟悉，我又重新面对着自行车，把它扶起，脚小心翼翼地踏上，手适中的抓着杆子，骑起来并没有那么摇晃了，虽最后还是摔倒了，但我又坚强地爬了起来，一次又一次，一次又一次的摔倒，慢慢来，慢慢来，站着远处的父亲看着我骑自行车远去的背影，嘴角旁露出了欣慰的笑容。虽然那辆自行车已坏，停在了一个灰暗的角落里，但它满载着我的这段记忆，那句慢慢来已贯穿着我的心灵。现在，我已长大，父母在岁月中衰老，头发上的根根银丝就是最好的象征。我知道，未来的道路还会很长，也不会总是充满鲜花和掌声，但慢慢来会陪伴我一生，让我面对风雨和挫折，在人生道路上我也会越来越顺利。二o一四年五月三日篇二：中国,咱们慢慢来中国，咱们慢慢来中国古代戏曲中“水词”占据着重要的地位，“水词”便是废话，《西厢记》中“开言有语叫张生”，“开言有语”便是水词，没了水词，音韵不谐，听着也就不美。汪曾祺曾经提出将水词编写整理成册，以供研究。中国人的骨子里蕴藏着一种不紧不慢的智慧。从舜至成汤以来，强大的民族经验赋予了华夏子孙细细思考的能力，濡养出如同老者一样耐心的智慧。从前啊，女孩子会小心翼翼地聚拢起花瓣，用一个下午的时间，将其磨成细腻香甜的胭脂；母亲手中的青红翠绿金丝黑线细细缠绕，打出梅花结或是菱形络子；工匠们会为桃木的窗户、衣边的滚子 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 上百种图案，只为保证一宅人、物的美。对美的执着乃至苛刻的追求，使以往的中国人从不缺乏耐心的智慧。中华的文化亦是一脉相承，不似意大利，他们从罗马的废墟上建设了自己的家园，而语言文化却与罗马毫无关联，所以当他们自称为“罗马人”时，拉封丹的驴子笑了。可是我不明白，为什么当下的人们对那些细致且耐心的景象视而不见。木心先生在酒馆看见伙计往黄酒中加糖，便感叹江南不在。旧时黄酒是不加糖的，如今的人们已无耐心去细细品味酒中的苦涩和香甜了。若是有一天，我们只得称那些一笔一画勾勒出百子图和年画的人为“他们”时，又有何证据来告诉世人我们是华夏子孙？西塞罗说：“我喜欢青年人有老人的智慧，正如老人有青年人的智慧。”作为一个古老的民族，华夏的大地上洋溢着蓬勃的朝气。而值此发展腾飞之际，我不禁要善意地提醒：中国，咱们慢慢来。时下中国，百年来的自卑、自尊、憧憬与焦灼使人们迫不及待地去迎接那似乎必将到来的一派歌舞升平。我们似乎渐渐失去耐心，失去沉稳，只因一些同胞失去了对传统文化的记忆。轮船、高铁、飞机，科技的进步使天涯比邻，经济的签约日益频繁，而谁又能保证，那些“合同”比孔子木车上的典籍更使人信赖？我们是否还有耐心，冷静地对待发展，放缓“席不暇暖”的脚步，盘点古典文化，重拾耐心的智慧？如果不能，来年祭扫时，牌位上就会出现一个和蔼的老人，笑问：“你是谁？你从哪儿来？”中国，咱们慢慢来篇三：《慢慢来,一切都来得及》 读后感 读后感免费下载草房子读后感免费下载草房子读后感免费下载草房子读后感免费下载草房子读后感免费下载 《慢慢来，一切都来得及》读后感不记得自己最后写作是什么时候了，自从上了大学，读理科的我，从未在写过读后感。最近读了meiya的这本《慢慢来，一切都来得及》，突然就想写一点观后感。我现在已毕业工作了一年，对于生活迷茫，对于自己的人生感到无力。我觉得这本书就像我的心灵鸡汤，很适合我现阶段来读。我很感谢作者能和我们分享她的经历与心得。刚开始我以最快的速度读了一遍，了解了本书大意后，我又细读了一遍。从中我看到了自己的不足与需要改进的地方。我对于我以工作一年的岗位很不满意，所以在这一中我一直在关注招聘信息，一有机会我就回去参加各种面试。以至于对我现在的工作很不上心，工作态度不好。现在想想很大程度上都是自己没有对自己定位好。想去学一技之长，一门语言，总觉得来不及了，这些应该再大学中就应该完成的事情，自己从未去想过。当毕业了，工作了，总觉得什么都来不及了。因此自己生活在后悔，抱怨中，也没对自己的工作有任何的帮助。看了本书，我觉得是自己心态的问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 ，开始反思，希望一切都还来得及。篇四：议论文议论：点击穴位，讲活道理江苏省高考作文阅卷专家组特约点评（苏州何云选老师整理1007607171）在信息技术高度发展、人们愈加席不暇暖的今天，让高考学子对“智慧”进行思考，有一定的现实针对性和丰富的启示意义。“智慧”的特质是：善，活，妙。“善”是智慧的出发点，不善的经验、能力、境界只能产生“奸诈”和“狡滑”。“妙”，是智慧的归宿点，它令人惊叹：多么巧妙，多么美妙，多么圆满，多么通达!“活”，是这两点的连结和必由之径，没有“活水”的淘洗和推进，经验、能力、境界永远不能更生，只能老去;这种“活”，表现为一种灵气，一种悟性，一种敏锐，一种创新。此次作文考试，不要求考生对上述种种全面把握，能从其中一点突破，即可。不论是议论性文体，还是记叙性文体，都期望考生写“活”，充分展示自己的智慧。尽管除诗歌而外文体不限，但今年江苏高考作文的答卷依然以“议论性文体”为主，超过了三分之二。这是三十多年来形成的习惯。惯性的飞舟是很难阻遏的。所以，本专家组正视这一“作文现实”，通过今日扬子晚报优秀作文专版，议论一下“议论”。何谓“议论”?概而言之，就是“分析”，“分”解和剖“析”所拟中心论点包容的种种人情、种种事理、种种内部构造、种种外部联系。分析好，大有益;分析好，理自现。这一观点，我们已在有关报刊阐述过了，此刻再强调一次。然而，很遗憾，如今的高考作文中鲜见实实在在的“分析”，仿佛“中心论点”一旦确立，就万事大吉，无须再析理明理。譬如今年谈“智慧”，许多作文开宗明义：智慧是个好东西，是一种人生佳境。按照“议论”的基本要求，接下来应当多问几个“为什么”，层层剖示，直抵问题的核心。但相当多的考生全无这种意识，他们将“智慧好”视为一种公理，毋庸论证，结果是“颂歌”一唱到底：智慧好，智慧好，智慧就是好，好得不得了??为了写满800余字，这类“议论性文章”使出了两种“绝招”。一是拼命举例：周国平如何，汪国真如何，王国维如何，连本“三国志”;另一手是大量引用名人警句：林徽因如是说，林清玄如是说，林语堂如是说，林林总总，就是没有“我”如是说。其实，800余字的临场议论文只须精选一个“事例”，作者的精力应当集中于剖析这一事例，从不同的角度审视它，从不同的层面敲打它。若用多个事例，则必须处于不同层次，不能骑着马儿在平坦的草原上溜达，要么跃上山巅，要么跳下大海。至于引述名言，绝对不能多，更不能滥;多了就自己剥夺了自己的发言权，滥了就等于说废话。今年，不少考生开篇就是“周国平说”，说什么?说“智慧引领生活”。这句话，几乎每一位高三学子都说得出来，何必恭请周先生来帮忙呢?阅卷者只能一声长叹。据我们所闻，当今有一些中学让学生在考前大背“名人事迹”，大诵“名人警句”。这种做法有害而无益，应当更除。本期着力推介的八篇“议论性”作文，之所以优秀，就在于不浮光掠影，面是稳准狠地点击“穴位”;不铺陈死板板的套话，而是生气灌注，努力将道理讲活。《智慧是一间寂寞空屋》，以“一只晶莹剔透的蝉蜕”为由头，盘活了生命和智慧的“大气度”，相当机智。《庄子的智慧》，是一篇哲理性散文，作者以叙带议，精选了三个小生命：鱼、蝶、龟，皆与庄老先生休戚相关、灵犀互启，而且视点有异，富于变化，同样将哲理说活了。《“倔”与“笨”的力量》，用了两个事例，但不是平面铺陈，朱东润先生的事迹突出一个“倔”字，江衍振先生的事迹突出一个“笨”字，最后收拾到“智慧”上，颇现逻辑张力。《中国，咱们慢慢来》，属于“时评”，有讽有颂，针对性较强;有病呻吟，不玩飘浮的“风雅”。此文的由头也很巧妙：“水词”，水词的“废”而不废。很有一点意思，令阅卷人眼睛一亮。《生活智慧和城市景象》、《智慧之光》两篇，皆从日常生活中发现了比较新颖的话题，顿时秀出成千上万的老生常谈。《智慧的境界》、《大智若愚》两篇，长于层层析理，能从“穴位”打进去，触动相关的“经络”，可嘉。愿我省中语界细心审视一下以上“议论性”优作，以利来者，并改变高中生“议论”不景气的局面。我们期待来年。七、智慧的境界当一个人读破万卷书，可以悠然吟出意韵深远的佳句时，我们便说他拥有了智慧;当一个人阅尽沧桑，可以淡泊而傲然地生活时，我们也说他拥有了智慧。智慧作为人内心的闪光，总是呈现出五光十色的缤纷光彩。智慧可不是投机取巧的小聪明，它是因洞察世事而具有的眼力。卞和透过粗糙的石坯见到和氏璧，这就是火眼金睛的智慧。在人世间的纷繁复杂间一把抓住事物的本质，认清事理的真相，条分缕析，抽丝剥茧，让快刀斩开虬结的乱麻，这便是“世事洞明皆学问”的智慧。最高明的智慧，并不存在于史书中跌宕起伏的英雄人生，反而存在于藉藉无名的布衣百姓身上。智慧到了这种地步，已然接近自然和哲学。青山绿水中的简陋居室，渔樵江渚的朴实生活，摒除了逐鹿中原的刀光剑影，余下了清贫安逸的闲云野鹤。古代德士向我们展示了什么是超凡脱俗、超然物外的智慧。如庄子所云：“至人无己，神人无功，圣人无名”，当一个人的心灵可以遁于世俗、融入宇宙时，这种糅合了静与慢的心态与生活，就是智慧。智慧至此脱掉了华贵的外衣，露出了亲和质朴自然的真实面貌。人人都向往这种境界，但大多数人都还未来得及拨开心头的迷雾。“什么是智慧”的争辩绵延千年，智慧的内涵无限地拓宽。今人窥古人的书卷以收获智慧，成了一种时尚捷径。殊不知这样的体悟或许只是入门。智慧早已超越了文字，它事关心灵，事关生命，它瞄准的是一个圆足的灵魂。一、智慧是一间寂寞空屋夏雨初霁，于校内一棵不知名的老树上，拾得一只蝉蜕，很好的中药。一颗露水滚落。就着千千万万露水的光芒，我看清了这只晶莹剔透的蝉蜕，这是一间寂寞的空屋，惹人怀想蝉那令人敬佩的、生命的智慧。如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。智慧即是一间寂寞空屋，不盘花簇锦亦不金碧辉煌，只如蝉蜕一般在灰色的雨幕中微微闪耀着一星光华，于漫漫长夜中点燃了一豆灯火。寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒绝悲凉。蝉之生命有限，于阴暗潮湿的地下蛰伏数载只为了一个夏天。数千个寂寞长夜它们无言熬过，待到一朝羽化，便成为盛夏最出色的歌者。这时，它们的生命已然垂垂老矣。人之老年，免不了自怜自哀，忧伤慨叹，哪里来的心情唱什么歌呢?可蝉偏不。“乌发如银”的时节偏要日日欢歌，这便是生命的大气度。寂寞空屋，可有形可无形，是一个人此生生命存在的证据。人之智慧便在这空屋中岁岁积淀，蕴于血脉的最深处。项脊轩，旧南阁子也。这是归有光的寂寞空屋。室仅方丈，容不下金银珠宝亦容不下繁华如梦，容得下的仅是那一份割舍不断的回忆。“某所，而母立于兹??”归有光在这里读书成长，身后有母亲嘘寒问暖的身影。空屋虽寂寞，此心却温柔，体察父母亲情，就是我们最平实的智慧感悟。寂寞空屋，给高蹈以平实，给浮华不定的心灵以脚踏实地的依靠。史铁生活到最狂妄的年纪上忽然残废了双腿。他的世界，从此不再有欢笑嬉闹。他走进地坛，走进百代帝王家遗落下的那一间寂寞空屋。他看见叶上阳光、花间蜂蝶，他听见这世界繁华落尽，生命一如往昔的答案。“死亡是一个必然来临的节日”，史铁生如是说。他的生命于此一间寂寞空屋中褪去了年少气盛，褪去了高蹈与不切实际的幻梦，他拥抱敞开的生命之门，成为智者。人活于世，往往被各种各样的幻光所眩惑，心灵与智性迷失在追逐所谓天堂的路途中。其实，“天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的坦途。”我偏居一隅，独拥这一方智慧的寂寞空屋，我已在天堂。五、生活智慧的城市景象很奇怪不是，现代人一提及生活智慧，往往是指那些归隐自然的“居士”。那些饱览浊世鄙陋的文人雅士，看破红尘，收束杂念而遁入山林。东篱把酒，荷锄而归，荒径的草木掩映下，一位衣带飘飘的自得之人，构成了“田园之乐”的景象，仿佛成了“生活智慧”的代名词。至于城市，好像只剩下充满铜臭味的贪婪与疲惫，智慧之景象无处可觅。想想，窗外淅沥下着雨，朦胧了霓红灯的色彩，一个人，在窗边听雨。多么诗意美好的景象啊!可那人心里却想着：把这个人拍下来，发到朋友圈里可获多少个赞?呜呼，在城市里找不到生活的本色，迸不出智慧的火星，怪谁?至此，不由然想起龙应台，她在台北的“紫藤庐”与友人品茗谈心，看身边“紫藤花闲闲地开”。台北有58家星巴克，可龙应台独独青睐这间茶馆，与其说是她明白“紫藤庐清楚这个城市的身世”，不如说她明白如何在城市中寻觅激发生活智慧的景象。一人一茶，清香缭绕，此情此景，惟有真正悟得生活的人才能享受。不是所有的景象都能激发人们的生活智慧，如林清玄所言：“心境好时，处处开莲花。”究其根源，乃是善于假物，随心吐纳，以填补内心之空缺。那么，读书吧!和古人交流，与学者辩驳，同春花冬雪同呼吸，偕夏蝉秋月共忘机。内心充实的人，无需过度的信息来弥补孤独，积淀的智慧擦亮了他的双眸。如此而来，弘一法师所讲的“华枝满天，天心月圆”之境，就不仅能在城市中觅得，更能与芸芸众生的生活愿景相融合。下次再将自己的生活不如意归咎于城市时，请反观一下自己吧。因为，对于真正领悟生活智慧的人，人流如潮、高楼林立的城市景象，也可以带来春江潮水、明月清风。六、智慧之光作为一名学子，我曾经无数次地问过，究竟何为智慧，难道试卷上那鲜亮的分数就是智慧的象征吗?我听到过许多的回答，其中不乏振振有词、摄人心魄的那个字：“是”!于是乎，十二年的寒窗苦读成了我们奋斗不懈的战时回忆录，因为有着最好的学校、最好的班级，理当向社会索取那印着“智慧”的一纸契书。可反观现实，我们真的成了智慧之人吗?过度地追求智慧反而使我们落入了俗套，本来明亮的眸子被蒙上阴翳，再也看不到存在于生活中的那些闪着智慧之光的点滴小事。古人曾云：“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”古人真真是把深浅的智慧发挥到了极致，深也罢，浅也罢，妖娆多姿的荷花，凌波盛放的菱叶，蛙声一片的稻田，均以最适宜的水土来保障，等待那个收获的季节，粮仓俱满，菱藕飘香。对比于时下许多人的汲汲于名利，古人越发显示出可爱的智慧：让万物生长在最适宜的环境，少几分强求，多几分天然。可见，智慧不是用来攫取，而是渗透在我们血液中、引领我们去适应世界的信念。明乎此，则可觅得“一花一世界，一树一菩提”的禅意悠境。我从不艳羡登上诺贝尔峰巅却弃家中老母于不顾的人，我向来鄙视那些只顾读研而不理会家中贫寒的学子。无疑，他们是聪明的，但在精神世界里，他们却是十足的愚夫。篇二：快与慢作文快与慢作文讲评从前,“慢”是成事的基础——“欲速则不答”：好汤得靠“慢火”炖煮，健康要从“细嚼慢咽”开始，“慢工出细活”更是品质的保证。总之，“一切慢慢来！快了出错划不来!”现在，“快”是前进的动力——有“方便面”就不怕肚子饿，有“高速公路”“高速铁路”就不怕塞车，有“宽频”就不怕资料下载中断，有“速递”几不怕礼物交寄太晚。身边的事物告诉我们：“快！否则你就跟不上时代！”不痛的时代总有不痛的想法，但“慢”在今天是否已经过时？“快”在今天又是否真的必要？试以“快与慢”为题，写一篇议论文，阐述自己的观点一、材料分析“快与慢”是一个很宽泛的话题。快——可写快速发展给人带来的好处，行事神速所具有的优势，也可以写快节奏的生活给人带来的方方面面的心理压力，盲目求快可能导致的不良后果。慢——可写“落后就要挨打”的惨痛教训，慢人一步可能错失良机，也可写一步一个脚印，踏踏实实学习。快和慢，是两种不同的处事方式，“快刀斩乱麻”是“雷厉风行”，“慢条斯理”是“沉着冷静”。快和慢各有千秋，快，能捷足先登，先拔头筹；慢，可明察秋毫，统筹全局。快让我们不偷懒，不拖沓，不虚度年华；慢让我们不焦躁，不盲从，不急功近利。真正的快，不只是追求速度，更要追求质量；有意义的慢，不只是缓步前进，更要为快储备动力。“快中有慢”“慢中有快”，才是我们应有的生活态度。“快与慢”是关系型的话题，最好要围绕其关系展开，全面分析：快的优劣，慢的好坏，以及何时应该快，何时应该慢，什么情况下快，什么情况下慢等等。所以，我们在构思这个话题的时候，首先要确定要突出哪一点，突出“快”，还是突出“慢”，还是二者并驾齐驱，都要很明显的表示出来，不要含糊。二、审题走向：1、关注社会：重要时事、体制改革、廉政建设、国企转型、用人制度、三农问题、科教兴国、和平主题2、关注民生：经济发展、落后思想、珍爱生命、弱势群体、共同富裕、家国利益、生态环境、资源开发3、关注自我：民族精神、生存竞争、团队建设、科技素养、品格修养、信仰危机三、素材名句：兵贵神速。快刀斩乱麻。时间就是金钱，效率就是生命。更高、更快、更强——奥运口号慢工出细活欲速则不达。——《论语》多拉快跑酿灾祸。心急吃不了热豆腐马儿啊，你慢些走呀慢些走，我要把这迷人的景色看个够。请停一停，等待灵魂的脚步。——印第安谚语走得慢点，走得远些。——俄罗斯谚语疾驰的快马，往往只跑两个驿亭；从容的驴子，才能日夜兼程。——伊朗谚语四、本次作文学生优点：1、没有跑题的情况，能围绕“快与慢”去写。2、论点比较鲜明。五、出现的问题：1、只谈一个方面，或只写“快”，或只写“慢”。2、不能全面分析，只写“快”或者“慢”的好处。3、事实胜于雄辩，但全文无典型事实论据。4、作文没有写完，或书写不够工整，仓促潦草的结束。5、勾画比较严重，思路较混乱， 说明 关于失联党员情况说明岗位说明总经理岗位说明书会计岗位说明书行政主管岗位说明书 作文是“挤牙膏”写出来的，应下笔之前打腹稿。学生范文：快与慢高一、1刘卓从前，慢是成事的基础。现在，快是前进的动力。这看似矛盾，我们到底应该快还是慢呢？很简单，在处理不同的事情上，要有不同的速度，或快或慢。快代表着效率高。快在当今的信息化时代是非常必要的。在这个信息爆炸的时代，成千上万的信息充斥在我们周围，而我们又不可能完完全全的将信息在一定的时间内浏览完，因此，只有速度快，单位时间内获取的信息就会多，我们才有可能是胜者。所以，在必要时，我们可以追求快。但有时快也会带来不好的结果。有多少人因抢那一秒出了事故，甚至丢了性命？有多少人图快而天天吃快餐严重损害了健康？又有多少人因过度追求速度而忽视了质量？就像哈尔滨的大桥那样才短短几年就坍塌了。因而，处理不同的事情，要有不同的速度。慢，并没有过时。慢，代表着积累，质量。蜚声国际，经典迭出，多次获奥斯卡大奖的著名导演李安，整整积累了六年才成名。著名的天文学家第谷，用他毕生的精力观测出了行星的运动轨迹。开普勒则花了20年的时间研究第谷的记录，才得出开普勒三定律。成功需要积累，慢则是成功的基础。但是，做事也不能过慢，延误了最佳时间，错失了成功的机会。“少年易学老难成”。在青少年时期，我们的精力、智力都是最活跃的时候，是最容易出成果的时候，我们不能一味的慢，要抓住这个宝贵的时间，努力学习，争取早日成才。牛顿发现万有引力时23岁，曹禺创作《雷雨》时23岁，爱因斯坦创立相对论时26岁。他们都抓住了成功的最佳时间，终获成功。其实，快与慢并不矛盾，只是要把握好度的问题，在适时的时候选择适当的速度，那就可以既保证质量又保证速度的完成任务，收获颇多。正是因为快的人抓住了商机，才会走向成功；正是因为慢的人仔细认真，才能确保产品的质量。因此，我们要适度把握快与慢，不可偏执于一方。快有时不必要，慢也并没有过时，我们只有处理好了快与慢的关系，才能走向成功。快与慢高一、22王昕人生是一次曲折的旅行，如果走的过快，便会忽略沿途的风景，但如果走得过慢，就会浪费时光最终不能到达成功的终点。因此，快与慢结合起来，才能走好人生之路。我们正处在快节奏的时代之中，太慢的节奏会使我们跟不上时代的步伐，但如果节奏过快，会使我们身心俱疲。我们要学会该快的时候绝不拖拉，该慢的时候慢下来，将快与慢结合起来，才能适应时代。慢，是一种认真执着的追求。曹雪芹写《红楼梦》时，“披阅十载，增删五次，哭成此书”。每一个字句，都经过他慢慢思考和斟酌，字字看来皆是血。没有他的慢，他的认真，便不会有这部旷世巨作。是慢的追求成就了曹雪芹和他的千古奇书。纵观历史，数不胜数的文学著作，为人熟知的科学理论，都是文学家、科学家们耗费数年甚至一生才写出、发现。慢是一种对艺术和科学的不懈追求，慢是他们成功的诀窍。然而，人生不能一直慢下去，该快的时候要马上行动。这就好比赛跑，只有快才能成功。快是高效的体现，使我们的生命更加充实有意义。著名数学家欧拉曾在圣彼得堡科学院工作，在此期间，他既要主持科学院的日常工作，又要进行科研工作，同时，还得去科学院的附属学院讲课，一人身兼数职。在这期间，他以惊人的效率在分析学、数论和力学方面取得了显著的成绩。欧拉用他的行动告诉世人，快节奏可使人完成数倍的工作，并有所成就。高效率的欧拉因为快，使他的人生更加充实有意义。但人生不能一直快下去，该慢的时候不能快。最近流行的“中国式过马路”，体现了国人在高速时代过分追求快，无视规则与法律，同时图快的直接后果会威胁到人的生命。快与慢应相结合，是对人生的大彻大悟。懂得将快与慢结合起来的人是人生的智者，精力充沛的时候快一点，提高效率；疲惫的时候慢一点，品味一下生活，这样的人生才充实，精彩。将快与慢结合起来吧，这是生活的哲理，人生的智慧，成功的诀窍。经典例文：快与慢兵法云“兵贵神速”，谈交战用兵的快；谚语说“欲速则不达”，“心急吃不了热豆腐”，显慢的真谛。“快”与“慢”似一对冤家，各据半壁江山，互不相让。而我说，快慢各有长，把快与慢结合在一起，才是上上策。（简单引用材料，提出自己观点）（以下分述快和慢的各自价值及功用）快是一种象征。它代表着时代的步伐。走马观花，浮光掠影，在快节奏的今天，这是我们必须的行走方式。我们追求快，追求速度，来也匆匆，去也匆匆，虽然对此时而无奈，却也享受其乐。看改革开放以来，如雷贯耳的“深圳速度”，激励着多少的昂扬斗志；看高潮迭起的奥运会赛场，博尔特、菲尔普斯一次次用速度征服对手，征服观众，书写历史。快，是一种进步，一种能力，一门艺术。我们紧跟其后，一步步感受快的气息与魅力。我们需要快，我们必须快。慢是一份积淀。不再去回首因慢而挨打的中国近代史，无需去担心“快”将人间的温情冷却。走过千山玩水，慢早已沉淀一份淡然，成就一份豁达。细嚼慢咽，精雕细琢，用慢创造的往往是永恒的精品，仅要文火足矣。司马迁著《史记》耗时十三载，司马光著《资治通鉴》走过十九年，李时珍一本《本草纲目》用二十年的光阴；曹雪芹一部《红楼梦》梦过十年……精品，是这样炼出来的。慢中的豁达与智慧，早已渗透在点滴之中。慢，慢慢的享受，慢慢的酝酿，收获一份从容的生命姿态。（豁达与智慧缺少展开论证）殊不知，快与慢的完美融合则是一种智慧，一种生活的艺术。在享受快与慢的同时，更应该找到它们的交集。（进一步明确完善自己的观点）（以下分两个角度论证）楚河汉界，仕相炮马，各显神通。是“卒”厉害还是“车”凶悍？小卒一步一个脚印，却也勇往直前，绝不回头，无所畏惧。深入腹地，你将仕能奈何几分！车来势汹汹，横冲直撞，了无障碍便直闯无忌，谁见了都怕三分。可是，烽火战场，它们谁都少不得，谁又能说清是快车好还是慢卒好呢。此时的战场，正是联合车与卒的力量，快慢相辅，冲锋陷阵。（不同的角色快慢结合）篇三：议论文：只有努力才能拥有时间议论文：只有努力才能拥有时间议论文：只有努力才能拥有时间时间一点一点都在飞速流逝，恍恍惚惚来到两年后的今日，幸亏一个老乡小小的举动让我犹如恍然隔世，才知道今日对于我而言，多么重要，多么特别。为什么竟会飞速流逝，不珍惜时间的人在过一天天，都觉得时间太慢了，该加快一些，时间仿佛是一个有生命的事物，听懂了它们的想法，开始一点点提速，渐渐地变快了，快到他们难以接受的程度，这时他们又想让时间变慢，这是不可能的。若他们不改变自己，那么时间坚决干一件事，多给他们找一堆琐碎事，麻烦多如牛毛，这样他们不再拥有时间了。回想两年前的今日，那时候我从老家马不停蹄地来到学校，只见学校大门多么特别，不大像常见的学校大门，好像是一个U形磁铁在吸引着我。我后知后觉地进来大门了，忽见最远方有一条红色横幅，横幅上写了关于热烈祝贺一个同学考了全国聋人高考数学状元，似乎看到了那个同学得知这个天大的喜讯，感激涕零地跟我讲述三年来付出了太多太多的辛劳，然后他鼓励我，说：”我看你能行，但是你要善于发现自己，多让自己明白有付出必有收获。“话音未落，他已经走远了，朝大城市去了。周围的一切尽是恢复如初，魁梧大汉用一双厚实的手往我身上拍了一下，他问我：”你想上大学吗？“我坚决地说：”要上！“”那好，我看好你。“他领着我去一个教室参加考试，考完了准备向他魁梧大汉告辞，最后他对我说：”你一定要相信自己，这样才能发挥出最好的自己。“我点点头，虽然我不太明白他想说什么，但是时间长了，我真真正正明白了他们为什么会说这些话。渐渐地，两年过去了，一件件活生生的事例发生在我身上，突然明白了当时一个同学，还有魁梧大汉，他们对我说的这些话。之前我一次次犯了不可饶恕的错误，使得我一次比一次更加了解自己。通过自己长期第三人称观察自己，慢慢积累了有关经验，以后遇到了严重的错误，能够更加有效管理自己，可以很快从错误中走出来。厚积薄发这一成语，这是说长期积累，用时不误事，我想重新达到厚积薄发的那个程度，不会有这么多的时间可以供我积累，其实世界上什么都有可能，只是不敢面对的人才看不到希望。用另一个角度看待这件事，如果用”薄积厚发“的态度去积累，那也会更加有效积累，找准方向去学习，用时同样可以不误事，”成功是被逼出来的“这一道理正好跟”薄积厚发“遥相呼应，有异曲同工之妙。想起来互联网企业董事长不久之前鼓励落榜考生，不要气馁，你们还有希望。他说了很多很多，其中有一句话说的好，”人生变化无常，今天的顺利未必未来就一定会成功，今天不成功也不意味着未来就没有机会。“可是转念一想，有一句名言怎么跟上面格格不入，自相矛盾，仿佛是对上面表示嗤之以鼻，”少年不努力，老大徒伤悲。“如果今天不顺利，未来一定是不会成功，这个太可怕了吧。一瞬间困惑了，难道这样的命运就要轻易认了吗？难道一开始没能好好发挥就注定后面不会有机会吗？我再一次看董事长发表的鼓励性文章，而且这次看得仔仔细细，恍然大悟了，原来是两个字，”努力“。唯有努力才能东山再起。如果能够一直努力，那么未来的变数会愈来愈多，距离成功就不远了。两年过去了，我比之前任何时候更要了解自己，也明白一个道理，有付出必有收获。如果没有那一段不堪回首的日子，这一生就不会有了解自己的机会，就不会有出息。我想向时间说声，谢谢您，耐心地教诲我这一个看似简单的道理。眼看仅剩半年就要打一场毫无硝烟的仗，尽管我不是打仗的强者，但是我会是生活的适者！正所谓自然界的法则，物竞天择，适者生存。想过适者为什么能够生存吗？因为适者想尽办法让自己变得更加适应环境，而不是一直等到别人来帮助他变得强大，所以他能生存下来。我们一定要善于利用时间，这样时间会给予我们更多的时间，看看勤奋者常长寿，懒惰者多短寿，因此我们一定要勤奋打拼！有了这些，我们有资格去追逐属于自己的梦想！