人生不能没有憧憬
人在年轻时所设定的目标可以称为“五子登科”——“银子、车子、房子、妻子、儿子”。
只要社会稍微开放～经济自由发展～上述目标到了三四十岁～就可能一一达成。但是～这样就够了吗,有一次～我搭飞机从美国回台北～旁边坐着一位六十几岁的乘客。在闲聊中～他谈到自己很早就“五子登科”～后来3个孩子还全部在美国落地生根。原本希望在美国的子女家中享受天伦之乐～结果呢,他的英文不灵光～以致成了瞎子、聋子、哑子,他又不会开车～简直是个跛子,然后呢,他承认自己这一生的作为十足是个傻子。“瞎子、聋子、哑子、跛子、傻子”也算是“五子登科”～实在反讽之至。
英国作家王尔德说:“人生只有两种悲剧:一种是得不到我想要的,另一种呢,是得到了我所要的。”令人不解的是～为什么“得到我所要的”也算是悲剧呢,这不是“心想事成”吗,非也。因为许多人达成自己奋斗的目标之后～才发现搞错了～原来这并不是自己真正想要的:或者～自己为这个目标所付出的代价太高～根本得不偿失。
为了降低后悔的概率～更为了珍惜未来的时光～我们所能采取的策略是:花一点时间～想一想人生是怎么回事。首先～我们的生命有“身体、心智、灵性”三个层次。面对身
体、心智与灵性～我的建议是:身体是必要的～心智是需要的～灵性是重要的。以身体而言～从身体健康延伸出去～包括一切有形可见、可予量化的成就～如“银子、车子、房子”～以及社会形象～这些都属于必要的层次。如果我们把全副精力都投入这个层次～到了中年就会尝到“重复而乏味”的苦果。
再以心智而言～它的潜能包括“知、情、意”三方面。这三方面需要一直开发～否则难以化解“重复而乏味”的压力。在求知方面～每天学一点新东西～是保持心态年轻的好
办法
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,在情感方面～目标是自得其乐与历久弥新,在意志方面～则能提升自主性与自由度～效法孔子的“随心所欲不逾矩”,至于灵性层次～则是“重要”的～因为它决定了人生的意义与目的。
心智层次最易达成共识的～自然是“求知”方面了。我曾提出一个观点就是:现代人的学习规划～最好是“30岁以前学习儒家～40岁以后学习道家～50岁以后学习《易经》”。
儒家思想的要旨在于“真诚”两字。人只要真诚～就会觉察内心有一股力量～要求自己与别人之间建立适当的关系。在判断关系是否适当时～所考虑的3项要素是:我的内心感受是否真诚～对方的期许是否沟通及了解～社会规范是否遵守。这3项要素使我们知道如何“择善”～然后由此努力朝着“至善”前进。
即使儒家的处世态度～也无法保证实现～因此人到40岁以后就应该学习道家。道家的要旨在于从道的角度来看待一切～包括自己的遭遇。而所谓的“道”即是整体。在整体之中～得失成败可以消解于无形,在整体之中～很容易孕育一种审美的眼光。因此～学了道家之后～可以“顺人而不失己”～“外化而内不化”～享受与道同游的乐趣。至于50岁以后～不妨学习《易经》。《易经》是“依天道以应人道”～要我们明白自己的时势处境与特定位臵～对于吉凶祸福可以了然于心～进而在理解了变化的原则与规律之后～可以顺势而行～趋吉避凶～并且致力于修养德行～由改变自己的心性而改变既定的命运。
人生不能没有憧憬～学习的过程并不容易～面对这样的挑战～也会带来一些憧憬～而这绝不是有形的成就可以提供的。
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