古今名家紫砂壶壶铭

古今名家紫砂壶壶铭 一、古今名家(部分)壺銘: 孫道明遺器壺銘 : 且吃茶,清隱。 彭年題壺銘: 苦而回甘,直涼之言。 留佩題壺銘: 把此瓦缶石，亦作玉壺看。 壺中日月長，山窗無依樣。 三分分，茶解解，解之之渴。 天茶星，守東井，占之占，得銘飲。 時大彬壺銘: 行吟山水之中 。夜泊江門外。 清風樅起腋 。明月一天涼如水。 一杯清茗，可沁詩脾。 葉應經霜綠，花肥映日紅。 沈子澈壺銘: 吾根泉，蒙頂葉，賴齒鮮，滌塵熱， 陳用卿壺銘: 山中一杯水，可清天地心。 瓦平親汲三泉水，沙帽籠頭手自煎。 梁小玉壺銘: 金莖甘露，玉乳香谷。 1 汪森題壺銘: 茶山之英，含土之精，飲其地者，心恬神寧。 酌中冷，汲蒙頂，誰其貯之古彝鼎，資之，汲古得修綆。 古泉題壺銘: 香引春茗，聲度梅花。 元盛題壺銘: 此缶伴名士。 吾山題壺銘: 臂月團，宜左右，不求備，長相守，此延年，彼益壽。 孟臣壺銘: 一片冰心。月下甘泉。 白玉山居。松風水月。 玉井生香味 。一勺水之多。 切吸杯中月 。只在此山中。 山中一古人 。知君于此景。 閑人野寺門 。平桃作別煙。 明月山中來。明月松間照。 直上江水流。白云天外至。 白云一片玉。玉宇乍生涼。 花香訝正甜。茶具質而堅。 香引古人來。香中別有韻。 巫山十二峰。八月湖水平。 2 水山作主人。亦足以敘情。 春風飲詩古人來。清秋月滿映三紅。 二水中分白鷺洲。泉流直下三千尺。 明月一天涼似水。洞口飛江日照斜。 吟到梅花句亦香。月明林下美人來。 水接西江天外聲，三山半落青天外。 竹窗閑樓一片云。江上春光留此夕。 斜挹雪和涼見月。月明一弓涼似水。 就里春光隨意好。思清都為飲茶多。 水交以淡，茗戰而肥，香浮雀舌，助我詩人。 朱石梅壺銘: 昔人詠梅云，香中別有韻。 芬花一瓢，東閣招邀。 寒香沁肺腑，同味江南佳。 范佳果，試槐火，不能七碗，興來惟我。 花院閑吟處，呼童烹石泉，最憐松頂鶴，非舞避炊煙。 文旦壺茗: 何必鳳團夸御茗。浣女祠前落日塵。 松竹開三逕，花落鳥啼水自流。 子冶壺茗: 翡翠嬋娟，春光蕩漾,置壺竹中，影落壺上。 一勺八斗之才。千石公侯壽貴。 3 烹得喜安至，得味有詩來。 且夕暢飲三杯，身心了無一事。 一枝花入上林春。兩腋生風。 烹茶無客至，得味有詩來。 荊溪水味同三峽，陽羨茶香過六安。 山家風味猶示淡，花下尋詩品妙若。 徐恒茂題馥遠亭壺茗: 江郎懷里筆，潘令縣中花。 風信初喊蕊，心田亦吐芳。 遠樹斷云春雨外，華星明月晚涼初。 柏原題壺銘: 盧仝擊節 柏寧題壺銘: 林中生玉竹 君德題壺銘: 柏巖兮鶴嶺。味亦足珍。 閑中清心，山水主人。 陳鳴遠壺銘: 仿得東陵式，盛來雪乳香。 白玉山居，名人法古。 溪水綠生煙。兩齋腋習習清風生。 雪花雨腳。衍齋真賞。 4 古今珍玩，只此可人。 器墮于地，示可掇也;言出于口，不可及也。慎之哉～ 顯明題壺銘: 山水主人，以之自樂。 古金題壺銘: 飲之長壽，百作寶盤，其永寶用。 半栗居士題壺銘: 一啜始知蔬圃樂，南風天氣看瓜生。 吳梅鼎壺銘: 瓦壺天水菊花茶。 嘴尖肚大耳偏高，才免饑寒便自豪，量小不堪容大物，兩三寸水起波 濤。 古靈題壺銘: 瓊條才開碧，茗壺已似蔥。 郝翁壺銘: 載船春茗桃源賣，自有人家帶稱來。 茶已熟，雨正朦，戴笠來，蘇長公。 鐵為之，沙摶之，彼一時，此一時。 以汗之鐸，為今之壺，土泥代金，茶當呼荼。 礪成壺銘: 氣作金華露，香噓玉碗花。 無名氏壺銘: 5 愛壺好癡，雖片片亦珍惜滿足。 三人太白杯。 石上清泉，盧中活火，取之不盡，用之不竭。 彥和題壺銘: 金石不如瓦缶。 曼生壺銘: 松風竹爐，提壺相呼。(東坡品茗詩句,阿曼陀室印款) 竹里半爐活火，丹井泉，宜延年。 天茶星，守東井，占之吉，德茗飲。 若絮杯水如名淡，應付村茶比酒香。 左供水，右供酒，學仙佛，付兩手。(阿曼陀室印款) 恐井匪深，挈瓶匪小，式飲庶幾，所以為好。 天雞鳴，爆露盈。 (曼生陳鴻壽銘于紅焦館) 平壺留小啜，馀味帶回首。 梅子雨潤，礎石滌煩，襟乳花碧。(楊彭年制，阿曼陀室第十四壺) 東閣招邀，梅花一瓢。 五石無用，合世則重。 苦而回甘，直諫之言。 田家屋上，山窗依樣。 鼓咽家涓潤舌田。 叔陶作壺，其永寶用。 情山個個伸頭看，看我庵中吃苦茶。(彭年制大壺) 6 井養不窮，是以知汲古之功。(“井欄”銘) 鈿合丁寧，改注茶經。(“鈿盒”銘) 一勺水，八斗才;引活活，詞源來。(“覆斗”銘) 蟹眼鳴和，以牛鐸清。(“牛鐸”銘) 合之則全，偕壺公以延年。(“延年半瓦”銘) 鴻濺于磐，飲食衍衍，是為桑苧翁之器，垂名不利。(“飛鴻延年”銘) 曼生壺十八式題識壺銘: 銚之制，摶之工;自我作，非周種。(“石銚”) 苦而旨，直其林，公孫丞相甘如醴。(“汲直”) 月滿則虧，置之座右，以為我規。(“卻月”) 勿輕短褐，其中有物，傾之活活。(“百衲”) 宜春日，強飲吉。(“春勝”) 春何供，供春事;誰云者，兩丫髻。(“古春”) 光熊熊，氣若虹;朝閶闔，乘清風。(“飲虹”) 飲之吉，瓠瓜無匹。(“瓜形”) 作葫蘆畫，悅親戚之情話。(“葫蘆”) 天雞鳴，寶露盈.(“天雞”) 北斗高，南半下;銀河瀉，欄桿掛。(“合斗”) 如瓜鎮心，以滌煩襟。(“圓珠”) 乳泉霏雪,沁我吟頌。(“乳鼎”) 鑒取水，瓦承澤;泉源源，潤無極。(“鏡瓦”) 內清明，外直方，吾與爾偕臧。(“方壺”) 7 邵二泉壺銘: 客至何妨煮茗候，詩清只為飲茶多。(印款友蘭秘制) 盧仝七碗風生腋，李白吟詩千百篇。 異石峰前瑤草，名花苑外嘉木。 酌來寒夜當酒，客去舌本留香。 隆然一勺水，中有十分香。 需于泥，介于石，別寒泉，永貞吉。 品茶但得水三峽，美酒何須斗十斤。 梅花松竹為三友，詩酒琴棋作四時。 一碗綠昌永，清風生兩腋。 寒雨連江夜入吳，平明故道攀山孤。 名花自放春何力。 飲酒千鐘，揮毫萬字。 煮白石，泛綠云，一瓢細酌邀桐君。 楊葆年壺銘: 用作茗甌，潤身以德，石上清泉，爐中活火。 陳煌圖撰壺銘: 明月一天涼似水。(署款 "蘭蓀") 胡運撰壺銘: 石可袖，亦可漱，生滿瓢，燕者壽. 。(署款"胡公壽") 愚園主人壺銘: 車后作壺其永寶，子子孫孫萬年永享。 8 竹士平(小濤)題壺銘: 攜將陽羨山中茶，來試人間第一泉。 惠逸公壺銘: 愛閑因習靜。明月水中來。 一朵云外來。兩類清風生。 半入江風半入云。風光不與四時同。 明日滿庭池水綠。一只花人上林春。 山寺靜，石鐘鳴，一瓢邀 相 君。 但看雪泛雙甌，滌芳情于腸胃; 果爾風生兩腋，沁涼思與心脾。 吳月亭壺銘: 石鼎烹月。 申錫壺銘: 茶熟香溫。 王東石壺銘: 陽羨春深 。 (仿古山民摹東坡書) 石銚 。(尤水村畫東坡石銚圖,訪其意作茗器.) 柏庭刻南半球清泉壺銘: 吸碧露。 安吉壺銘: 君子以虛受人。石壺子繁。 哲如題壺銘: 9 一片冰心在玉壺。 瑞鰲題壺銘: 珠圓玉潤。 子享(冰壺道人)壺銘: 新泉活人試新茶。 樾蓀題壺銘: 但得清茶滌濁腸。 吳云山(順根)題壺銘: 有酒學仙，無酒學佛。 黃玉麟壺銘: 涌秋水篇，試中冷泉，青山白云我周旋。(吳昌碩鐫刻) 俞國良壺銘: 宜興陶壺，唐貢山茶，玉女潭水，足供蜀人。 滌煩療渴。(款印東溪生) 程壽珍壺銘: 雪滌半甌。(款印真記) 范大生壺銘: 方川子，玉川子，君子之交淡如斯。 錦甫壺銘: 陽羨新春，能解慮塵。 順甫壺銘: 朗潤清華。 10 阿時(云如)壺銘: 清品不群。 馮桂林(卷翁)壺銘: 激濁揚清。 吳昌碩壺銘: 茶茗久服，令人有力悅志。 梅稍春雪活火煎，山中人兮仙乎仙。 泉石壺銘: 陽羨三春酒更肥。 少云壺銘: 藝數盧仝七，徑翻陸羽三。 梅調鼎壺銘: 月白風清良夜，心投意合主賓。 千月千年容易，此情此景難頻。 范莊農家壺銘: 緘題下玉京。 延年益壽。 松亭題壺銘: 名池生綠水，春風啜后知。 跋陶壺銘: 試茶石鼎延生月，詩清只為飲茶多。 記取山家好風味，雨前活火試新茶。 11 潛陶壺銘: 綠水聞中悟，春風啜後知。 自汲香泉帶落花。 客來能解相如渴，火候閑平坡老詩。 雨足僧分潤，花香客試泉。 昨自山中采，今從竹采里煎。 石上清泉，爐中活火，甌中詩句，鼎上松聲。 陳頂和壺銘: 香浮雀舌，助我詩人。 谷雨催花日，梅花潑火辰。(熙臣題刻) 吳德盛壺銘: 詩清只為飲茶多。(叟陶鐫刻) 鐵畫軒壺銘: 自汲香泉帶落花，閑對茶經懷古人。 香浮雀舌，助我詩人。 玉為骨，水為魂，閑對茶經懷古人。(玉屏題刻) 儲南強(簡翁)撰壺銘: 清香四溢。 儲銘壺款: 悠然過竹圃，永日有清陰，佳茗相品之，方知靜者深。 吳云根壺銘: 淡流黃于葵露，暗飄金栗之香。 12 客來能解相如渴，火候閑平坡老詩。 王寅春壺銘: 陽閑惜陰室王 。(印款“寅春”) 朱可心壺銘: 春回小峴 。(印款“可心”) 任淦庭(缶碩)壺銘: 白云怡意，清泉洗心。酌彼清泉，滌我塵緣。 堪然心跡玉壺清，龍芽初試碧泉甘。 雀舌未經三月雨，破睡須封不夜侯。 陽羨三春雨更肥，雨前剖得嫩蘭芽。 此是詩仙坡老作，雨君同試雨前茶。 竹爐湯沸火初紅，竹里煎茶味更清。 但為清風動，乃知子猷心。 色到濃時方近苦，味從回處有馀甘。(印款“庭”，“缶碩”，“聾人”) 顧景舟(壺叟)壺銘: 不圓而圓，不方而方，智欲其圓，型欲氣方，剛柔相濟，允刻用臧。 (篆書)(已巳年春月,自題此樂壺之釋文。印款“景舟”橢圓篆章) 鮑志強(樂人)壺銘: 變化氣質，陶冶性靈。 水能性淡為吳友，竹解虛心是我師。 明月靜風，浩然養素。 唐貢山茶，玉女潭水，本山砂壺，飲之清心。 13 潭泉海(石泉)壺銘: 人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土。 激濁揚清，戳墨看茶。 抱翁軒中試品茶，色香兼勝信堪夸。 陽羨壺，荊溪茶，清吾詩脾寫蘭花。 毛國強(一栗)壺銘: 茶山之英，含土之精，飲其德者，心恬神怡。 花前酒后，鼓咽泉涌潤舌田。 圓潤古秀，滌煩解渴。 汲來江水烹新茗，買盡吳山作畫屏。 咸仲英(冰心)壺銘: 清風西窗竹，白露一庭松。 春色新客，未足初濃。 閉門即是深山。 無由持一碗，寄于愛茶人。 滿碗芬芳羨碧露，雨前活火試新茶; 鳳餅龍團原價重，間中樂趣興彌賒。 沈漢生(石羽)壺銘: 春滿玉湖隨意酌，味馀詩思擴胸襟。 壺上春秋，一盞清茶幾首詩。 壺中天地，餐應飲液看梅花。 澗水初流碧，山櫻早發紅。 14 龍山唇嫩碧芽香。 午馀試枕味舜香。 滿顓清茶閑讀畫，一天明月夜談詩。 徐秀棠壺銘: 天隨人意。一片冰心在玉壺。 一砂一茗皆佛陀，目之所及，心之為道。 山似蜀，泥可琢，坡公云，此間樂。 雪芽為我求陽羨，乳 水 君應餉惠山。 名花自放春何力，從來佳茗似佳人。 品茗是真福，賞壺亦須才。 二、 當代書畫家(部分)壺銘 唐云壺銘: 愛此真成癖，嘗多合得仙。 同心之言，有如芝蘭。 雨細娟娟靜，風吹細細香。 獨飲茶，誰與伴，新詩出，翠微中。 風雨蕭蕭，人過茶寮。 茶已熟，雨正蒙，戴笠來，蘇長公。 劉海粟壺銘: 芬郁絕塵，陶中瑰寶。 黃苗子壺銘: 綠芽可片火前春。 15 謝稚柳壺銘: 香溫。風花雪月 。 風明細細香。清風。 李可染壺銘: 烹雪。玉壺春。 澄懷。竹林清韻。 啟功壺銘: 清心。逸清云上。 佳茗傳曼生。 趙州云，吃茶去，使我心，識真趣。 白雪石壺銘: 清思抱明月，高懷對古松。 有山皆圖畫，無水不文章。 關山月壺銘: 暗香。 于此閑得少佳趣,亦足以申敘幽情。 亞明壺銘: 青松本無華。風送荷更香。 宋文治壺銘: 風清煙淡。云霧。 程十發壺銘: 共飲人間第一香。 16 鐵骨冰姿。 韓美林壺銘: 自有樂處。和鳴。 致遠。情妍。 朱屺瞻壺銘: 玉潔冰清。清心。 松風水月。長青。 舞東風。 自怡。 抱春。幽香。 清香。熬寒。 壽。神怡。 馮其庸壺銘: 人生到處知何似，應是飛鴻踏雪泥。 富華壺銘: 魚樂也。 華 君武壺銘: 不可牛飲。 蕭嫻壺銘: 琴鶴。 魏紫熙壺銘: 虛懷若谷。神韻。勝境。 費新我壺銘: 17 快日明窗閑試墨，寒泉古鼎自煎茶。 和神養素。 張仃壺銘: 虛靜則明。 黃胄壺銘: 心樂。何意。 游于藝。 尹瘦石壺銘: 砂罌泛春華。 林散之壺銘: 陽羨西山美無度。 尉天池壺銘: 清芬。高懷。 高逸。 王明明壺銘: 素瓷芳氣滿閑軒。 許麟廬壺銘: 枉來說劍，怨去吹蕭。 陳大羽壺銘: 大吉大利，萬事如意。 章炳文壺銘: 朝挹芳露，月玩絲蘭。 18 惠風和暢，竹葉清疏。 醉月花陰竹影，吟風水欖山亭。 浪石壺銘: 山澗竹廬茶水沸，云中似有鐘聲來。 一甌解卻山中醉，便覺身輕欲上天。 壶铭及其修辞手法浅析 在紫砂茗壶上题刻铭文，开始可能是艺人兴之所至，自撰自刻，偶而为之，镌刻的位置也多在壶底等非显见的地方，后受到砂壶爱好者的品评和青睐。尤其清嘉、道年间以曼生为首的一大批文人学士的介入，他们或亲撰铭文、精心创作，或相互题赠、言志寄情，以致成了当时的一种文化时尚，极大地推动了茗壶和人文的结合。因此，陶刻题铭，不仅是砂壶的艺术装饰，更是作者(艺人或文人)的情感和精神寄托，直接反映了作者的文化、艺术底蕴和修养。内容和书画、布局、书法、刀法等相互融洽，决定了壶艺的品位。一定意义上，可以认为壶铭的撰写是高水平的文学创作。由此本人不揣浅陋，试对历代壶铭加以赏析，以供今天的陶艺家或书画家题撰壶铭时借鉴。 一、从壶铭的内容来说 茗壶，是用来沏茶品茗的，所以题铭总要与壶、茶或与制壶、饮茶的情景联系。当然最好是壶、茶、情三者融为一体，退而求其次，也总要与其中之一、二相切。 (1)切壶切形。很多壶铭，都与壶形(壶名)有某种联系。如曼生的“天鸡壶”的铭文曰“天鸡鸣，宝露盈。”“葫芦壶”题曰:“作葫芦画，悦亲戚之情话。”都是直呼壶名，显然与壶相切。邵二泉在其“三友壶”上题曰:“梅花松竹为三友，诗酒琴棋作四时”，也直接“点题”;而赧翁为“秤砣式型秦权壶”的题铭就含蓄得多了:“载船春茗桃源卖，自有人家带秤来”。桃源典出陶渊明的《桃花源记》，相传是秦人避难之处，“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”，人家带秤来当然用的秤砣还是“秦权”了。这样的铭文既切壶，又含蓄，真是韵味无穷。顾景舟题壶铭有:“不圆而圆，不方而方，智欲其圆，行欲其方，刚柔相济，允刻用臧。”是描摹壶形的，所谓“方匪一式，圆不一相”，但又引申其为“智圆行方”，发人深省，寓意深刻。 (2)切壶切水。茶壶是用来沏茶的，因此，有关饮茶品茗的铭文最为常见，占了壶铭的大宗。传说最早的陶刻铭文是元代隐士孙道明(号清隐)在茶罐上题的“且吃茶”这三字铭文便与茶有关，而且 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 达了作者面对乱世只能无可奈何地“吃茶”度日的无奈。其他与茶有关的壶铭比比皆是。如:“苦而回甘，直谏之言”(彭年题铭，亦说是曼生题);“一杯清茗，可沁诗脾”(大19 彬题铭);“烹茶无客至，得味有诗来”(子冶壶铭)。好茶离不开好水，涉及水的题铭也就十分自然了，如“石根泉、蒙顶叶、嫩齿鲜、涤尘热”(沈子澈壶铭);“汲甘泉，瀹芳茗，孔颜之乐在瓢饮”(陈鸣远壶铭);“携将阳羡山中茶，来试人间第一泉”(竹坪题壶铭)。更有的壶铭，将壶、茶、水融于一体，如郑板桥的题铭:“瓦壶天水菊花茶”;名匠俞国良的壶铭:“宜兴陶壶，唐贡山茶，玉女潭水，足供蜀人。” (3)切情切景。艺人或文人在创作壶艺，饮茶品茗时触景生情，有感而发，于是抒情写景题于壶上，此等壶铭，尤见功力。如前面已提及的顾景舟的题铭由壶形之“不圆而圆，不方而方”，而引出“智欲其圆，行欲其方”的处世哲理。又如彭年、曼生题铭，由茶味之“苦而回甘”，喻为“直谏之言”，即“忠言逆耳利于行”的感慨。而陈鸣远的壶铭由“汲甘泉，瀹芳茗”而引出“孔颜之乐在瓢饮”，孔颜者，孔子及弟子颜回也。据说颜回生活清苦，“一箪食，一瓢饮，人不堪其忧而回也不改其乐”。这抒发了鸣远甘于清贫仰慕圣贤的志向，这段铭文使文人对鸣远刮目相看，“阅此，则鸣远吐属亦不俗，岂隐于壶者乎?”(张燕昌:《阳羡陶说》)认为他是隐于制壶工匠的高雅之士。 切情切景的题铭，最妙的莫过于瞿子冶的壶铭:“翡翠婵娟，春风荡漾，置壶竹中，影落壶上。”石铫壶上，饰以几片竹叶，而他是在绿竹丛叶为壶题铭的:“子冶竹中画竹，适日影移荫，因写其意”。可见其题铭，既是写实景又在抒真情，真是情景交融之作。而梅调鼎(号赧翁)，为搏浪锥壶的题铭，抒发了深沉的历史感慨。秦时张良派刺客在河南博望沙行刺秦始皇，用的武器是圆形铁锥。晚清艺人韵石据此典制成“博浪锥壶”。赧翁题铭云:“铁为之，沙抟之，此一时，彼一时。”本是铁制的杀人武器，今由砂坭抟埴为饮茶之壶，“战争与和平”就这样巧妙地转化，真是沧海桑田。“此一时，彼一时”，令人感叹不已。类似抒情写景的佳句妙铭还很多，如“月白风清良夜，心投意合主宾”(梅调鼎题铭);“居三友中，占百花上”(吴大徵为梅花壶题铭)等等。 当然，有些壶铭也不一定是艺人、文人的创作，而是摘引前人的诗句名言，但只要切壶切茶切情，便是锦上添花。倘使与此毫不相干，随意题上数言，即便是名人所题，也未免牵强附会，画蛇添足了。 二、从修辞的方式来看 由于茗壶上可装饰的面十分有限，故壶铭大多很短小精练。论句，不过二、三、四句;论言，不超过一、二十言。因此，从文学性的要求来说，必须十分注意锤练和讲究修辞。做到字斟句酌、言简意赅。归纳起来，撰写壶铭时常用的修辞手法有: 1、拟人。把茶壶拟人化。视茶壶为有生命的人，并爱之有癖的当推日本学者奥兰田，在他看来，壶是有个性的“温润如君子者有之，豪迈如丈夫者有之。风流如词客，丽娴如佳人，葆光如隐士，潇洒如少年，短小如侏儒，朴讷如仁人，飘逸如仙子，廉洁如高士，脱尘如衲子者有之。”因此，他给《茗壶图录》中的32把壶都取了一个人的“姓名字号”。惜乎他未直接参与壶的创作，倘若让他给壶题铭，一定也会运用拟人手法，为其题铭的。不过以拟人法题铭的还是大有人在。如，郑板桥题壶铭云:“嘴尖肚大耳偏高，才免饥寒便自豪，量小不堪容大物，两三寸水起波涛。”几分调侃，些许嘲讽，借物喻人，别有情趣。又如“土为骨，水为魂，闲对茶经怀古人”(铁画轩壶铭，玉屏题刻)。曼生题铭:“青山个个伸头看，看我庵中吃苦茶”。虽切的是茶，但也用拟人20 法。又如“臂月团，宜左右，不求备，长相守，此延年，彼益寿”(吾山顺壶铭);“石上清泉，炉中活火，瓯中诗句，鼎上松声”(潜陶壶铭)等等。 2、比兴。前面提到，由壶、茶、水而浮想联翩引伸开去，是题铭的常用手法。这便是诗歌中常用的比兴之法。今再举几例:“茶山之英，含土之精，饮其德者，心怡神宁”(汪森题铭);“水交以淡，茗战而肥，香浮雀舌，助我诗人”(盂臣壶铭);“旦夕畅饮三杯，身心了无一事”(子冶壶铭);“若絮杯水如名淡，应付村茶比酒香”，“煮白石，泛绿云，一瓢细酌邀桐君”(邵二泉壶铭);“石可袖，亦可漱，生满瓢，燕者寿”(胡远壶铭)。至于饮茶可以清心明目，助发诗兴之类的题铭，亦大都是用的此类手法，如“一杯清茗，可沁诗脾”;“山中一杯水，可清天地心”;“一勺八斗之才，千石公侯寿贵”;“烹茶无客至，得味有诗来”;“一碗绿昌永，清风生两腋”;“试茶石鼎延生月，诗清只为饮茶多”;“客来能解相如渴，火候闲评坡老诗”;“白云怡意，清泉洗心，酌彼清泉，涤我尘缘。” 3、格言。壶铭中常用格言警句等使人于把玩欣赏之余，如同座右铭以警策自己。这种格言，总要与壶、茶相切。如“苦而回甘，直谏之言”，是山茶引发的格言。“器堕于地，不可掇也;言出于口，不可及也，慎之哉!”(陈鸣远壶铭)是由壶引发的告诫。“月满则亏，置之座右，以为我规”;“内清明，外直方，吾与尔偕藏。”前者是曼生“却月壶铭”，后者是“直方壶铭”，均是由壶形而引伸的处世哲理。至于象曼生“斗笠铭”，“笠荫喝，茶去渴，是二是一，我佛无说”，既切形(“斗笠”之笠)，又切茶，简直是玄机禅语，真是妙不可言。壶铭中采用格言式的还有:“井养不穷，是以知汲古之功”(曼生“井栏”壶铭);“方川子，玉川子，君子之交谈如斯”(范大生壶铭)。 4、对偶。壶铭多用对偶句，这是传统的中国文化独特的修辞手法。试举其中佳联:“叶硬经霜绿，花肥映日红”(时大彬壶铭);“金茎甘露，玉乳香谷”(梁小玉壶铭);“香引春茗，声度梅花”(古宗题壶铭);“世间绝品人难识，闲对茶经忆古人”(石石兆山房壶铭);“荆溪水味同三峡，阳羡茶香过六安”，“山家风味犹示谈，花下寻诗品妙茗”(子冶壶铭);“气作金华露，香嘘玉碗花”(砺成壶铭);“客至何妨煮茶候，诗清只为饮茶多”(邵二泉壶铭);“奇石峰前瑶草，名花苑外嘉木”(邵二泉壶铭);“芳茶冠六情，溢味播九区”(东溪壶铭);“千月千年容易，此情此景难频”(梅调鼎铭)。当然，这些佳联妙对，总与壶、茶、水等相关连，这一点已无须赘述。 5、用典。铭文大都短小，可谓字字珠玑，要使其包容的内涵更多，用典是一个好办法。因为一个典故往往包含一段历史故事，可承载更多情感，可引发更深遐思。陈鸣远题在“南瓜壶”上的铭文“仿得东陵式，盛来雪乳香”。这个“东陵式”就有一个典故:《史记，肖相国世家》载:“召平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣，贫，种瓜于长安东，故世传谓之‘东陵瓜’”。这段壶铭由于用了这一典故，使普通的南瓜壶承载了这段历史记录，暗示了作者对历史人物的欣赏肯定，并使壶艺与历史文化相得益彰。又如“卢仝击节”(柏原题壶铭)，“卢仝七碗风生腋，李白吟诗千百篇”(邵二泉壶铭);“艺数卢仝七，径翻陆羽三”(少云壶铭)，都提到号玉川子，自称“饮茶七碗，两腋生风”的唐代诗人卢仝，还提到诗仙李白，茶圣陆羽，读来使人追慕先贤，发思古之幽情。又如“松风竹炉提壶相呼”，直接引用东坡题品茗诗句。“客来能解相如渴，火候闲评坡老诗”(潜陶壶茗)使人联想到卓文君与司马相如的21 忠贞不渝的爱情故事。总之，巧妙用典，可使壶铭更加凝重，更为深刻。 壶铭的撰写也应遵循继承、创新的原则。一方面，我们要学习历代的优秀壶铭，如何切合自己的作品，甚至可以直接题刻借鉴;另一方面，陶艺家和文化人，要深刻理解壶铭的创作规律，不断提高自身的文学修养，精心构撰出富有时代精神的新的壶铭，以不断提升紫砂茗壶的文化品位。 (作者系市政协之友联谊会成员 陈茆生) 22