113432列王纪上查读(三章)(陈韦安)113432列王纪上查读(三章)(陈韦安)
列王纪上查读(三章)(陈韦安)
祷告作为上帝的命令 列王记上3章5节
3:5 在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说:“你愿我赐你什么,你可以求。”
这段经文是有关所罗门求智慧的故事。很多人都误以为这个故事，是所罗门主动向上帝求智慧。其实不是。事实是，耶和华上帝夜间主动在基遍，走进所罗门的梦里，给的是一个命令:“你愿我赐你什么,你可以求。”这句话更接近原文的翻译是:“你要求～求你愿我赐给你的。”祈求，是耶和华给所罗门的命令～不是可做、可不做，不是随意、无所谓...
113432列王纪上查读(三章)(陈韦安)
列王纪上查读(三章)(陈韦安)
祷告作为上帝的命令 列王记上3章5节
3:5 在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说:“你愿我赐你什么,你可以求。”
这段经文是有关所罗门求智慧的故事。很多人都误以为这个故事，是所罗门主动向上帝求智慧。其实不是。事实是，耶和华上帝夜间主动在基遍，走进所罗门的梦里，给的是一个命令:“你愿我赐你什么,你可以求。”这句话更接近原文的翻译是:“你要求～求你愿我赐给你的。”祈求，是耶和华给所罗门的命令～不是可做、可不做，不是随意、无所谓的，想到就求我、想不到就算了。而是，耶和华上帝命令所罗门说:你要祈求～
上帝要求我们祷告。祷告，不是一个开放给你的平台，让你有需要的时候，或者、可以、也许、试一下找上帝。祷告是上帝的命令～
祈求一向都是一个命令。没有祈求这个命令，我们不会祷告，也不懂得祷告。德国人有一句话说:“人在困难中才学会祷告”(In der Not lernt man beten)。意思说白一点，就是人在大祸临头的时候才懂得祷告。很多人，若不是到了考试来临，或者孩子不听话，或者得了癌症，他都不愿意祷告寻求上帝。什至，我们知道，有些人在他们大祸临头的时候，也死活不愿祷告。因此，上帝用心良苦的命令我们:“你要求～求你愿我赐给你的。”同样地，圣经很多经文都提到祷告是一个命令:
“在患难之日求告我，我必搭救你。”(诗50:15)
“祈求～就给你们;寻找～就寻见;叩门～就给你们开门。”(太7:7)
天父上帝的命令一直都是为我们着想，对我们有益的。上帝知道人的本性，人就是不会祈求的。祈求是因着上帝的命令，在这个命令之下，我们可以祷告。好像一岁多的小宝宝一样，自己不会主动要求吃东西，他要父母主动想尽诸般的方法，逗他、硬把食物塞进他的口，小宝宝才考虑吃一口。同样道理，上帝知道我们的软弱，因此，他命令我们祷告寻求他。
思想:
你今天愿意实践上帝最基本的命令吗,祷告～
道理我们都懂 列王记上3章16至28节
3:16 一日，有两个妓女来，站在王面前。
3:17 一个说:“我主啊，我和这妇人同住一房;她在房中的时候，我生了一个男孩。 3:18 我生孩子后第三日，这妇人也生了孩子。我们是同住的，除了我们二人之外，房中再没有别人。
3:19 夜间，这妇人睡着的时候，压死了她的孩子。
3:20 她半夜起来，趁我睡着，从我旁边把我的孩子抱去，放在她怀里，将她的死孩子放在我怀里。
3:21 天要亮的时候，我起来要给我的孩子吃奶，不料，孩子死了;及至天亮，我细细地察看，不是我所生的孩子。”
3:22 那妇人说:“不然，活孩子是我的，死孩子是你的。”这妇人说:“不然，死孩子是你的，活孩子是我的。”她们在王面前如此争论。
3:23 王说:“这妇人说‘活孩子是我的，死孩子是你的’，那妇人说‘不然，死孩子是你的，活孩子是我的’”，
3:24 就吩咐说:“拿刀来～”人就拿刀来。
3:25 王说:“将活孩子劈成两半，一半给那妇人，一半给这妇人。” 3:26 活孩子的母亲为自己的孩子心里急痛，就说:“求我主将活孩子给那妇人吧，万不可杀他～”那妇人说:“这孩子也不归我，也不归你，把他劈了吧～” 3:27 王说:“将活孩子给这妇人，万不可杀他;这妇人实在是他的母亲。” 3:28 以色列众人听见王这样判断，就都敬畏他;因为见他心里有神的智慧，能以断案。
钥节:王上3:23-27
“两母争子”的故事大家非常熟悉。两个女人来到所罗门王面前，各自称自己是婴孩的母亲，最后，王有智能地命令人把婴孩分开两半，其中一个女人甘愿放弃孩子，显示出自己才是真正的母亲。“真正的母亲是甘愿放弃孩子的那一位。”
是的。道理我们都懂。不过，有一个很有趣的地方，一般而言，在我们阅读这故事的时候，我们都倾向有这样的前设:认为一开始走到所罗门王面前述说整个来龙去脉的那个“我”(3:17-21)，就是最后甘愿放弃孩子的真正母亲。其实，经文并没有这样说。整段经文到了最后，总归都没有交代究竟哪个母亲才是真正的母亲??是在所罗门王面前说很多话的那一位，还是在旁默不作声的那一位。经文是故意故弄玄虚的，要我们也摸不着头脑，不知道其实哪一位才是真正的母亲。经文只是让我们客观地知道:“甘愿放弃孩子的就是真正的母亲”，却不能够具体知道故事中哪一个才是真正的母亲。
有时候我们生命也是如此。道理是懂得的:“真正的母亲是甘愿放弃孩子的那一位。”然而，把道理真正应用在真实的世界之中，却是另一回事。
思想:
求上帝不单让我们有智慧把事情看得清，更有智慧让事情真正落实到现实之中。
这是真正从上帝而来的智慧。
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