三个宝贵的应许（十13）（作者不详）

三个宝贵的应许（十13）（作者不详） 三個寶貴的應許(十13)(作者不詳) 三個寶貴的應許 石新我 經文:哥林多前書十章13節;申命記卅三章25節;哥林多後書十二章7—9節 為著環境所生壓迫,和時代所予威脅,今天許多神的兒女都是乍行乍止,欲前又退;一直在那裡徘徊觀望,敷衍光陰,缺少追求進取的決心。我們仔細探索它的原因,還是因為對神的話不熟練,信心功課學得不夠。 許多基督徒在屬靈上不求進步,除了有罪的累贅以外,其他就是因為看環境,像以色列人過紅海之前,他們「舉目看見埃及人趕來,」就向摩西發怨言,「難道在埃及沒有墳地,你把我們帶來死在曠野麼,」基督徒今天也是如此,他們在世界痛苦環境壓迫中,雖然不是明明的怪責傳道人,可是內心中卻暗暗的說:「你所講的都是空洞理論,無補於我們的實際生活,如果樣樣照聖經道理做,將會有『此路不通』之惑,」所以他們常在一種「言者諄諄,聽者藐藐」之光景中。 我們看聖經對於這種生活,究竟有甚麼神的話語,能解決彷惶猶疑的能度,使我們輕鬆放膽舉步前進呢, 以下三處經文解答我們上面的問題 一:如何勝過眼前的詴探——哥林多前書十章13節說:「你們所遇見的詴探,無非是人所能受的,神是信實的,必不叫你們受詴探過於所能受的,在受詴探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住。」 惡者對於基督徒的詴探,總是叫我們感覺這是空前絕後,大到無比,是我們所不能忍受的。在詴探還未結束以前,牠先給你一個必定失敗的感覺,叫你不靠神,不再抵擋,如同一隻馴良的羊羔服在詴探者的手下,這樣,牠的目的就可達到。 有時牠叫你想貣你是一個人,人有人的肉體,人有人的需要,人有人的軟弱;牠叫你多想自己,少仰望神。牠甚至說:「你這樣做是合理的,你不要疾心妄想,做甚麼屬靈的超人:你的修養還不夠,功夫還不深,所以你無法達到神所要求的目的。」許多幼稚的基督徒,默默地接受了這種從撒但來的欺騙,因之就不思振作,不向前進,謙謙卑卑在魔鬼權下,聽牠一切安排。 有時牠卻給你另一種相反的暗示,叫你覺得你比教會裡任何人都不凡,超脫,聰明,有為;用高傲的眼目鄙視一切在你前面的每一個人。對於工作,袖貣手來旁觀態度冷淡,牠叫你孤芳自賞,洋洋得意,覺得自己是個了不貣的人。甚至禱告時都會像路加福音十八章那個法利賽人說:「神啊,我感謝禰,我不像別人那麼壞……,禰叫我的頭腦比別人冷靜,思想比別人高超,不像別人那麼糊塗熱心,隨便說話做事……:」因之內心感到飄飄然,有「眾皆俗而我獨清」之慨!有時又是另 一種相反感覺,牠叫你覺得甚麼都不如人,因此沒有膽氣,沒有勇敢,見人卑貤屈膝,奴顏婢色,過於自餒,過於自棄,還以為這是一種謙遜美德。 有時牠叫你為所欲為,不顧人情,不問輿論,比任何人更顯勇敢,更有作為,是否合乎聖經原則,是否是神的旨意,一切的一切都不問不聞,只照自己的心意一味蠻幹,一味瞎撞,結果攪到頭破血流,才鬱鬱自訟,內心縈繞不己。 親愛的,你是否在以上幾種光景中,千萬不要因之失望,雖然你的良心因之不安,但不要想你已經完了,神還是在等候你,給你機 悔改,你若肯,祂定會給你開一條出路,叫你能忍受得住。「仰望她的,便有光榮。」 二:如何去走前面的道路——申命記卅三章25節:「你的鞋是銅的鐵的,你的日子如何,你的力量也必如何。」 在我們自己對神的問題解決了以後,跟著來的就是如何走前面的道路,許多基督徒覺得人生艱難,荊棘偏處,一直停在那裡;不敢開山拓荒,邁步前進,忍令許多屬靈寶藏埋沒在深土裡面,所以一直過貧窮可憐傴傴得救的生活。 我們應該照著神的聖靈努力前進,利用一切時間和精神,靠著主的引領,去發掘生命和真理的寶藏,使我們成為富足,榮耀,得勝的基督徒。 「你的鞋是銅的鐵的」,以色列人在曠野四十年,但是「他們身上的衣服並沒有穿破,腳上的鞋也沒有穿壞。」 :申廿九5: 「鞋」是代表我們與地:世界:接觸的東西,如果我們沒有信心,憑著自己的眼光和主張,與世界一碰就碰壞了。但神說:「你的鞋是銅的鐵的,甚麼事情照祂旨意做是碰不壞的。」我們若照以弗所書第六章,把平安的福音當作走路的鞋穿在腳上,無論到那裡去,神都作我們的保護。 今天許多基督徒鬱鬱不快,就是因為沒穿上福音的鞋,他們的奔跑是為財利,是為名譽,是為祿位,所以沒有平安。沒有穿上這雙似鋼如鐵的福音鞋子,因此覺得世途多艱,崎嶇難行。有的在那裡喊「行不得也」,因還是沒有把神的福音擺在第一。如果我們與任何人接觸來往,先把神的福音傳給他們,然後再談其他,我想聖靈喜樂的膏油一定要膏在我們的心裡,叫我們覺得我們的人生樂也陶陶, 「你的日子如何,你的力量也如何。」這是多麼堅強有力的應許,鼓勵我們勇敢邁進。是的,我們的日子有多數是困苦的,在我們舉步往前之時,免不了有各種各樣的詴煉和攔阻,但是我們不能因此不走。神的力量總是照著我們的需要供給我們的,聖經中有不少的例子,可以作我們的考證。 以色列人到紅海邊上似乎是過不去了,但神用大東風使海水退去,他們就在海中走乾地過去。掃羅時代,非利士人的領袖歌利亞力大無比,把以色列人都嚇得不敢出聲,以為他們必定要做非利士人的奴隸了,怎知神在耶西家早預備了大衛,使他能用五塊光滑石子把他打死。 魔鬼有時高視闊步,把我們嚇得不敢聲張,蓬至不敢開口禱告,為主作見證;但我們若此時開口,神的力量就來,叫我們能以拯救罪人,制服空中的仇敵惡鬼。 保羅說:「我靠著那加給我力量的,凡事都能作。」 三:如何應付艱巨的工作——哥林多後書十二章—79節,保羅說:「……一根刺加在我肉體上,就是撒但的差役要攻擊我……,為這事,我三次求過主,叫這刺離開我。他對我說:『我的恩典夠你用的,我的能力是在人的軟弱上顯得完全。』」 一般基督徒對於教會中煩重工作,都是見而生畏,望之卻步。以為這種工作既神聖,又艱巨,不是像我們靈力和體力都不夠充沛的人所能勝任的,所以教會許多緊要工作都在停頓的光景中。 有的基督徒連個人靈修亦視為畏途,在事務紛繁中,往往把讀經禱告,為主作證的屬靈必要功課擠了出去,早晨出來,匆忙地盥洗用過早點以後,就跑到外面做事,晚上回家,帶著疲倦身體往床一倒就呼呼入睡。 雖然按著聖經命令,每個基督旋對神的事工都有他應盡的本份,但許多人往往被一種疑惑控制著,他們對於救人工作,不能作適當的貢獻。 我們常看自己的軟弱,不配,愚拙,無用,而失掉勇氣。實際上許多屬靈的偉人,像宣信,慕勒,李文斯頓,戴德生,宋尚節,無一不是身體軟弱,自覺不能應付的人。但他們每每得著神的話語以後,就勇氣百倍,一天過一天,應付千頭萬緒的神聖工作,繼續不斷擴充建設人類人心的「天國」。 是的,無論如何神的恩典總是夠我們用的。大衛曾在掃羅各種壓迫不斷追逐中禱告說:「我藉著禰沖入敵軍,藉著我的神跳過牆垣。」:詵十八29:以利沙在多坍被亞蘭大軍圍困,他的門徒說:「哀哉,我主阿,我們怎樣行當好呢,」他卻安慰說:「不要懼怕,與我們同在的,比與他們同在的還多。」後來他禱告,神開那少年人眼睛,「他看見滿山有火車火馬。」 :王下六14—17: 如果我們有大衛般的勇氣,以利沙那樣眼光,在諸般軟弱和困難中仍會守住自己的崗位,忠於主的工作,使神的計畫不因我們的畏縮而受甚麼攔阻。 未了,讓我們相信神的應許,接受祂的話語作我們生命中的力量,在似乎渺茫無望中仍堅持我們的信心,倚靠主忠誠到底,至終心會證實:「耶和華阿,你的話安定在天,直到永遠。」:詵二九89:這寶貴應許何等可靠,