关羽形象分析

关羽形象分析 勇武忠义 慷慨悲壮 —关羽艺术形象的悲剧色彩 引言 罗贯中《三国演义》中的关羽是作者精心刻画的重要人物，历来被称为“义绝”。关羽被清初小说评论家毛宗岗誉为“古今名将中第一人”,他在《读三国志法》中说道:“历稽载籍，名将者莫若云长。青史对青灯，则极儒雅;赤心如赤面，则极其英灵。秉烛达旦，人传其大节;单刀赴会，世服其神威。独行千里，报主之志坚;义释华容，酬恩之谊重。作事如青天白日，待人如霁月光风。心则赵焚舌告帝之心而磊落过之, 意则阮籍白眼傲物之意而严正过之。是古今来名将中第一奇人。”[1]关羽武艺超群，智勇双全，上报国家，下报黎庶，其性格中最重要的两个方面就是勇武、忠义。在古今历史英雄画廊中，关羽是极为后人称道的艺术形象，人们用“武圣人”与孔子的“文圣人”并称于世。应该说，关羽是我国古典小说中塑造得相当成功的一个艺术典型。罗贯中笔下塑造的关羽是一位悲剧英雄形象，他所处的诸侯纷争,三国争霸的乱世社会环境,以及自身骄傲自矜、目中无人、缺乏战略眼光等性格弱点共同酿就了其败走麦城的悲惨结局。但正因为其浓厚的悲剧色彩才给后人留下深深的敬重和惋惜，令后人在深深崇敬的同时无不为其悲剧结局而深深叹息。本文结合《三国演义》的有关情节论述关羽勇武忠义的性格特征，并分析其悲剧命运的原因，以期加深读者对关羽这一英雄 形象的任识。 第一节 关羽的勇武 在《三国演义》中我们知道关羽是个自幼识礼，武艺超群，有胆有识的人。关羽的勇和吕布、张飞之流的勇不同，关羽的勇在于勇中有义，义中有勇。对此毛宗岗评价道:“儒雅至极，是云长身份，不是翼德身份”。孔子云: “君子有勇无义为乱”。(《论语?阳货》)就是说君子有勇不可无义,只一味的匹夫之勇难称得上真正的君子。关羽是真正的君子，是罗贯中笔下的兼高超武艺和义重如山与一体的义勇形象，其一生戎马生涯，为我们留下无数可歌可泣的英雄故事，如:“温酒斩华雄”“斩颜良诛文丑”“刮骨疗毒”“单刀赴会”“水淹七军”„„。笔者将这些故事归纳为三点来分析关羽的勇武。 一、骁勇善战，武艺超群 关羽勇猛善战，武艺极高。其初露锋芒的一战便是在第五回所道的“温酒斩华雄”。当时各路诸侯联军齐讨董卓，董卓部下勇将华雄扼守汜水关，先是斩了鲍信之族弟鲍忠，继而打败联军先锋孙坚，接着又气势汹汹地到联军寨前挑战,连斩袁术部将俞涉和韩馥部将潘凤。在众诸侯大惊失色之际，身为小小马弓手的关羽挺身而出奋勇请战，片刻之间便斩了华雄，当他提着华雄之头回到中军帐时，曹操为他斟的一杯酒尚有余温。罗贯中巧妙运用侧面描写，层层烘托虚实结合，首先写华雄很快杀死鲍氏兄弟、俞涉、韩腹来抬高华雄的武艺高超，然后主角关羽更是在一杯热酒尚温的时间里杀死华雄，如此反复烘托，把关羽的高度自信和高强武艺 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现得十分传神。 后来关羽为报曹操大恩，在官渡战中斩颜良诛文丑，“袁绍诸将莫能当着”。[2]这雷霆电击般壮举，使他从此被誉为“熊虎之将”。作者在这场战役中同样先写张辽、徐晃不低颜良狼狈而逃，然后写关羽的万人之中斩颜良首级而还来烘托关羽的勇猛。后当得知刘备下落后，关羽不顾路途遥远，一路护送二位嫂子，过五关斩六将，足能显示其高超的武艺。之后的水淹七军等故事，更是将关羽高超的武艺描写到极致，可以说，关羽之所以可以据五虎上将之首，是因为其武艺是蜀国众将中最超群的。 二、刚毅果敢，胆识过人 关羽的刚毅，常为世人称道。就连蜀汉的对立面孙权、曹操手下的部将也是公认的。周瑜说他是“熊虎之将”，陆逊说他是“当世雄杰”，董昭说他是“为人强梁”。正是如此，刘备才放心让关羽留守荆州，独当一面。成大事者必定具有超于常人的胆量，关羽就可以称得上是一位胆识过人、不畏艰难痛苦的英雄。历史上的“刮骨疗毒”足能显示其坚强的毅力和超强的胆量。《三国志.蜀书.关羽传》:“羽尝为流矢中，贯其左臂，后创虽愈至阴雨,骨常疼痛。医曰:‘镞有毒，毒入于骨,当破臂作创,刮骨去毒,然后此患乃除耳。’羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离,盈于盘器，而羽割炙引酒,言笑自若。”罗贯中在《三国演义》中对关公这一壮举的描述更是绘声绘色，艺术上，作者善于层层蓄势，使本来并不复杂的情节显得起伏跌宕，并且运用衬托和对比的艺术手法来刻画人物，用众将士的“皆掩面失色”来衬托关羽的“全无痛苦之色，举棋自若”。使得关羽坚忍性格更加生色。华佗本是一代奇才，他那刮骨疗毒的 方法 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关羽镇守荆州时发动的襄樊战役也充分显示了他的智勇双全,足智多谋。首先，关羽选择了一个十分有利的战机:(一)公元218年，南阳地区的人民起来反抗曹操，说明曹操在荆州北部的统治并不稳定;(二)前不久孙权在东方进攻合肥，关羽可与孙权遥相呼应;(三)刘备刚得到汉中，又攻占了上庸等地，蜀汉士气正盛;(四)七八月间正是雨季，便于发挥关羽水军的优势。其次，关羽在北攻襄樊时，对孙权可能从后方偷袭，是有准备的，在后方留有相当多的军队，以备不测。第三，关羽指挥得当，机智勇猛。襄阳、襄樊两地隔汉江水相对，互为犄角，是曹军抗拒南方军的战略要地。曹操派他的族弟镇南将军曹仁重兵驻守，并派平寇将军徐晃屯兵宛城，随时支援。后曹操又派于禁领兵助守，曹仁命令于禁和庞德在襄樊城北屯驻。可见曹军的部署已经相当完备。但关羽并不畏惧敌人的严密防守，利用自己水军的优势，趁着暴雨，汉水涨溢，樊城被洪水包围的形势发动进攻。当时，城北的曹军已被淹没，于禁只得率领众将士逃避到高阜之处。关羽早就抓到于禁平地扎营的弱点，趁大水安排好一批大小船只，率领水 军向魏军猛攻。于禁支撑不住，只能投降。庞德率领一部分魏军继续顽抗，关羽集中力量围歼这部分魏军。从早晨一直战到中午，庞德率领的魏军箭尽失竭，于是双方短兵相接，魏军大败，庞德突围企图乘小船向樊城逃去，关羽紧追不放，最终擒获了他。 接着关羽猛攻樊城，城墙在洪水冲击下不断崩塌，同时他又派兵将曹操的守将吕常围困在襄阳。关羽的正确指挥和勇猛顽强的战斗，使得曹操所置荆州的刺史胡修，南乡太守傅芳都投降了关羽。当时，许多早就不满曹操统治的百姓也纷纷暴动，杀县吏受关羽印号。许都以南的百姓也纷纷响应，造成关羽“威震华夏”的声势。这就是历史上赫赫有名的关羽水淹七军。在这场战役里，关羽的勇猛、机智、锐利的眼光、卓绝的军事领导才能一并发挥的淋漓尽致，让人拍案叫绝。 第二节关羽的“忠”与“义” “忠”与“义”是中国传统文化思想中的重要的两个方面,在历代文人作品中,表现这两方面主题的 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 比比皆是。如宋江的忠义，岳飞的忠义等。“忠”原指为人诚恳厚道、尽心尽力，本义指忠诚，尽心竭力，后有忠于他人、忠于君主及国家等多种含义。如“君使臣以礼，臣事君以忠”。有时特指臣民对君主和国家应尽的道德义务。以后引申特指忠于君主，主要指君臣关系、主仆关系，是下属对上司的义务。“义”本作“宜” 、“谊”,“谊”从宜,故《礼记?中庸》说:“义者宜也。”宜即适宜,不上不下,不左不右,一切做法,正合其“度”，即有一定的尺寸,故做得恰如其分,就是义,否则,即是不义。因此,就有君臣之义,老幼之义,贤愚之义,尊卑之义。所以“义”主要指比较平等的朋友关系，兄弟关系，从真挚的情感出发，丝毫不带有利诱和强制的性质。 关羽的忠义包含对汉室之忠，对刘备之义，而面对“兄弟即君臣”的刘备，关羽所效力的只有刘备，他忠于汉室实际是忠于蜀汉国，可以说忠也是刘备，义也是刘备。所以，从这个角度看，忠义在关羽身上是结合为一体，且忠服从于义的。然而在其身上也有忠义相背离的地方，华容道义释曹操，放走了蜀国的第一大敌人，即负汉室，又负兄长，实属不忠不义之举。 一、“忠”“义”的相互结合 《三国演义》第一回“宴桃园豪杰三结义”中，刘备、关羽、张飞三兄弟的誓词写道:“同心协力，救困扶危，上报国家，下安黎庶，不求同年同月同日生， 但求同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心。背义忘恩，天人共戮～”这首誓词把忠义奠定为全文的中心思想。誓词中上报国家为忠，下安黎庶同生共死为义。而关羽一生的戎马生活便谱写了忠义英雄的风雨历程。 儒家强调“主忠信”[3]，要求对君主忠诚不二，对兄长忠义，对朋友信义。关羽自幼读书，深明春秋大义，深受儒家忠义、仁义思想影响。关羽声称“生不 。三人结义后，“食则同桌，寝则同床”，能报国家，而背其兄，徒为人也～” 刘备在“稠人广坐，关张侍立，终日不倦”，表现出了情同手足的兄弟之义。刘备独自被曹操请出煮酒论英雄，关、张二人闻讯后急忙赶来相救，回来时，关羽说“险些惊杀我两个”，一句话道出了兄弟之间同甘共苦、生死与共的深情厚谊。关羽降曹前后的一切行动最能成为其忠义品质的集中体现。 小沛一战，刘备败走，被困在土山的关羽誓死决战，以报刘备。曹营中故人张辽以所谓的忠义观招降，说关羽若死，有三罪:一、负兄弟之义;二、负兄之依托;三、负汉室之义。这三罪娓娓道来，句句刺痛关羽的要害。关羽经过权衡利弊，针对“三罪” 提出“三事”以对:“一者，吾于皇叔设誓，共扶汉室，吾今只降汉帝，不降曹操;二者，二嫂处请给皇叔俸禄养瞻，一应上下人等，皆不许到门;三者，但知皇叔去向，不管千里万里，便当辞去，三者缺一，断不肯降„”李渔在《三国演义会评本》中对此三事评到:“一、降汉不降曹(正君臣之分);二、善置刘备家属(严内外之义);三、无条件归刘(明兄弟之义)”。此三事首事为忠，后二事为义，忠义兼备，足显关公重义的品质。之后的曹操送袍，赠马的细节以及挂印封金，千里寻兄的故事，更是为关羽的义重如山增添了浓重一笔。曹操赠袍送马的情节原文中篇幅不长，但足见关公重义的品质，原文中写到: „„一日，操见关公所穿绿锦战袍已旧，即度其身品，取一锦作战袍一领相赠。关公受之，穿于衣底，上仍用旧袍罩之。操笑曰:“云长何如此之俭乎?”公曰:“某非俭也。旧袍乃刘皇叔所赐，某穿之如见兄面，不敢以丞相之新赐而忘兄长之旧赐，故穿于上。”操叹曰:“真义士也!”[4] „„忽一日，操请关公宴。临散，送公出府,见公马瘦，操曰:“公马因何而瘦?”关公曰:“贱躯颇重,马不能载,因此常瘦。”操令左右备一马来。须臾牵至。那马身如火炭，状甚雄伟。操指曰:“公识此马否?”公曰:“莫非吕布所骑赤兔马乎?”操曰:“然也。”遂并鞍辔送与关公。关公再拜称谢。操不悦曰:“吾累送美女金帛,公未尝下拜;今吾赠马,乃喜而再拜,何贱人而贵畜耶?”关公曰:“吾知此马日行千里,今幸得之,若知兄长下落,可一日而见面矣。”操愕然而悔。[5] 关羽身在富贵之中，美女金帛不足以动其心，高官厚禄不足以移其志，新恩虽厚，旧义难忘，一举一动都专注在那存亡之未卜，穷途潦倒，寄人篱下的结义兄弟上，生则“不肯背之”，死则“誓以共死”，身在曹营心在汉。这些从他的千里走单骑中便可看出，关羽千里寻兄可谓困难重重，综合起来其难有三:(1)路途遥远，非一日即可赶到;(2)护送二嫂，辎重繁多，行军缓慢;(3)沿途有曹兵阻截，或绕行，或死战，更加剧了途中的艰险。关羽并没有因此而放弃初衷，一旦得知刘备下落，便毅然挂印封金，过关斩将，千里独行，光明磊落。罗贯中在关羽性格下描述了这些情节，更加深化了其重然诺、轻生死、讲义气性格的典型意义。 二、“忠”“义”的相互背离 当然，正是因为关羽是位义重如山、知恩图报的英雄，所以他既可以但知皇叔下落，不管千里万里，便当辞去，同样，也可以斩颜良、文丑，华容道义释曹操，以报其知遇之恩。 曹操在华容道上之所以能逃脱，正是因为遇上的是关羽，而换作蜀中任何哪怕是一牙将也定被生擒。他素知云长乃深知春秋、知恩图报之人，于是先提昔日旧情动之以情，然后再引用《孟子》庾公之斯不杀子濯孺子的典故来晓之以理。果然让关羽动了恻隐之心，才捡回一条性命。庾公之斯不杀子濯孺子的典故，宣扬的是知恩图报，以义为重的思想。嘉靖本《三国志通俗演义》小字注释中记录了这件事: 子濯孺子为郑国大夫，深通弓矢之艺，郑国君派子濯孺子领兵侵卫，卫国派大将庾公之斯迎之。郑兵大败，卫国令庾公之斯追之，子濯孺子手下的人说:卫国追兵至，可用箭射杀之。子濯孺子说:“今日我疾作，不可以执弓”，料必死，问左右:追我的是谁,左右对曰:是卫国第一善射者庾公之斯。子濯孺子听后大悦我可以生还，左右问其故，子濯孺子说:“庾公之斯拜尹公之他学艺，尹公之他却是我的徒弟。尹公是个正直的人，他的徒弟也一定是个正直的人。”果然庾公之斯没有杀子濯孺子。但为不废“君之事”，“遂抽失去其箭头，发四失回焉”。庾公之斯忠于君事，不得不要射杀子濯孺子，但为了朋友间的义，又不能杀子濯，于是只得拔去箭头，以示忠于君事。 关羽当时所处情境，正类似于此，想忠于蜀汉，就不能放曹，但为了报曹操旧恩，就不能杀死曹操，曹操用这个典故打动关羽，关羽果然作了历史上第二个庾公之斯。 对于关羽义释曹操，历来文人对其行为争论不休，褒贬不一。罗贯中对关羽由此体现的“义”是肯定的。嘉靖元年本的《三国志通俗演义》颂扬道:“彻胆长存义，终身思报恩”，毛宗岗在其修改本中也称赞道:“拼将一死酬知己，致令千秋仰名义”。也有人认为他这是放虎归山，对敌人仁慈反而陷蜀国之不利。本人同意后者的说法，曹操是名托汉相实为汉贼的乱臣贼子，是蜀汉政权的死敌，无论从匡扶汉室、上报国家、下安庶民上说，还是从刘备集团的长远大计而言，都不应该放走曹操。 沈伯俊先生将义分为大义和小义，所谓“大义”，是指人们公认的根本的政治原则和道义原则。作为政治原则，它实际上等于“忠”，虽然常常指一心不贰地为封建纲常的代名词，有时又是坚持真理、鞭挞邪恶的同义语。作为道义原则，它强调为人正直，处事公道不畏强暴，扶危济贫，体现了广大民众对平等互助、患难相依的人际关系的真诚追求。所谓小义，指胸襟狭隘，昧于是非，只顾一己之利，忘记甚至损害国家名族的利益，践踏他人的利益。[6] 关羽此举“忠自己的小义而忘蜀汉之大义”，只顾及自己的知恩图报的小义而忘记了忠于国家，忠于兄长的大义，将蜀汉最大的敌人放走，报答了曹操的旧日恩情却既负汉室又负刘备，实属不忠不义的行为。从全局上说这也是酿成关羽个人悲剧乃至蜀汉悲剧的一个重要原因。 关羽是兼勇、武、忠、义于一体的英雄，然而正是由于他的武艺超群，胆略过人，战场上少有能与其匹敌的对手，才滋生了其骄傲自矜，目中无人的性格，也正是由于他的义重如山，知恩图报，却使他在华容道放走了蜀汉最大的敌人曹操，忠、义在那一刻便不可两全，关羽选择了后者，维护了知恩的名誉，却损害了忠于蜀汉的大义。从这一角度说，勇武忠义的性格也为关羽的悲剧命运埋下了伏笔。 第三节 关羽的悲剧命运 关羽是一个悲剧人物，任何悲剧人物的产生离不开社会环境以及自身性格特征，汉末诸侯纷争、三分天下的社会环境，是形成关羽悲剧命运的外部原因，而关羽缺乏战略眼光、骄傲自矜的性格缺点，又是导致其命运悲剧，乃致孙刘联合破裂、葬送蜀国大好河山的内因。 一、 时势造英雄，历史埋忠骨 罗贯中笔下的关羽性格的悲剧性，首先在于他带有明显的社会和时代烙印的压抑性。关羽自幼熟读兵书，识书知理，且武艺超群。忠心的希望能够作一个上报国家、下报黎庶的人，然而朝廷腐败，社会动荡，却使他被迫杀了仗势欺人的权贵，“逃亡江湖五六载”郁郁不得志。后遇上刘备张飞二人，桃园结义后，虽然情同手足，同食共寝，但是在诸侯割据、群雄角逐中由于刘备没有地盘，只好寄人篱下，看着别人的眼色过日。关羽出身卑微，不得朝廷重用，尽受豪门士族的白眼，受尽侮辱。“温酒斩华雄”是常为后人称赞不已的情节，透过“小将愿往斩华雄首级，献于帐下”的疾呼，透过袁术“量一笑弓夫，安敢乱言，于我打出”的无理呵斥，透过“如不胜，请斩某头”的斩钉截铁、掷地有声的豪言壮语，和“銮铃响处，马到中军，云长提华雄头，掷于地下，其酒尚温”这一系列的情节描述，与其说是表现了关羽过人的武艺和勇敢，不如说是表现了其不愿甘于人下的性格和久寄人篱下的悲剧处境。可以说，关羽前期一直随刘备过着沉于下僚，奔波劳碌的生活。 后来频繁的战争，又造成三兄弟几度失散，关羽在刘备投奔袁绍后，死守下邳，保护刘备妻小，但不幸中敌人调虎离山计，被夏侯惇、徐晃围困在土山，不得已，投降曹操，对于一个叱诧风云的英雄来说，这不能不说是一种悲剧性行为。这种悲剧色彩在入曹营之后，仍然明显地表现着。虽然曹操待他甚厚，三日一小宴，五日一大宴，上马一提金，下马一提银，又是封爵，又是送马，赠袍。但这一切优厚的物质待遇都无法掩饰其内心的痛苦，关羽醉后自绰其髯说道:“生不能报国家而背其兄，徒为人也。”酒后吐真言，这也彻底表明了他心在曹营心在汉，不愿久居于曹下的心境。 关羽杀死颜良文丑后，刘备写信指责他“中途相违，割恩断义，欲取功名，图富贵”。关羽忍辱负重，无奈遭此谴责，难怪他会看完书信后放声大哭。在《三国演义》中，刘备是以哭闻名，以哭得天下的，而提到关羽哭的地方，这是唯一的一次。“男儿有泪不轻弹”，关羽的此次放声痛哭，其中包含了多少辛酸泪，多少悲凉之气。而后关羽在遇到失散多日的弟弟张飞时，却被张飞不容分说地拒之门外，要和他拼个你死我活。关羽有口难辨只得杀死蔡阳来替自己伸冤。蔡阳迅速成为刀下鬼，这与其说是关羽高超的武艺使然，不如说是他受尽委屈，急于辩解的心情所致。关羽这种被二位兄弟误解，内在性格压抑性，使得他的许多英雄行为呈现出一种悲剧色彩。 二、 骄傲自矜，自食其果 罗贯中笔下的关羽另一个性格特点是骄傲自负，目中无人，这是造成其败走麦城，惨遭杀害的悲剧命运的根本原因。关羽是刘备政权中一名重要成员，五虎上将之首，他历尽坎坷，身经百战，为蜀汉王朝立下汗马功劳。他对刘备尽忠尽义，可谓一代忠臣良将。然而关羽自身“刚而自矜，目中无人”的性格弱点却断送了蜀国大好河山。如同在蜀汉这局棋中，关羽这一子走错，兵败麦城，便落得个满盘皆输的结局。以下几个关键情节便滋生了关羽骄傲自矜的性格。 赤壁之战后，天下三分之势已定，刘备等人也有了荆州这块安身立命的地方，后来蜀汉版图节节扩张，刘备在成都建立蜀汉国，将荆州的防守大任交给关羽。关羽如此的受重用，于是他的骄傲，自负，目中无人，骄傲轻敌的性格弱点便慢慢滋生开来。 刘备定益州时，马超从汉中来降，关羽写信给诸葛亮，欲与马超比武，诸葛亮知关羽好胜，故回信说:“梦起(马超字)兼资文武，雄烈过人，一世之杰，琼，彭之徒，当于翼德并驾争先，犹未及髯公之绝伦逸群。”[7]关羽得书后很高兴，像个孩子得家长夸奖般将信遍传给宾客们观看，以炫耀军师对他的赞誉，这确实有失大将风度。 关羽高傲自负，还表现在唯我是大，目中无人。无论对友，还是对敌都是如此。黄忠是刘备集团中的一名重要将领，五虎大将之一，在随刘备入蜀攻打刘璋时，常身先士卒，勇冠三军，立下赫赫战功。刘备攻取益州，汉中称王后，封关羽为前将军，张飞为右将军，马超为左将军黄忠为后将军。当刘备派费诗将封关羽的敕令送至樊城前线时，关羽竟看不起黄忠，大怒说:“大丈夫终不与老兵同烈～”不肯接受印绥。最后经费诗百般劝说后方肯接受。这样的目中无人怎不让黄老将军乃至手下的诸将心寒和气愤呢, 高傲自负自然容易麻痹轻敌，孙权大将吕蒙正是利用关羽的这一性格弱点设下圈套。先是让孙权将他调回，另换一个在当时名不见经传的小将陆逊接替他的位置。陆逊此人非同小可，后来的八百里火烧蜀军连营就是出于其手，可以说是据蜀汉第一功臣，当然这都是后话了。他刚到任时，便修书一封恭维关羽，关羽得到书信后，觉得陆逊还是个年轻的后生，不足为道，便“意大安，无复所嫌”，将后方的军队调出一半增援襄樊，如此，荆州的防守便不足，给了吕蒙可趁之机，于是便有了后来的白衣渡江、劝降士仁、糜芳、瓦解蜀军士气，并最终夺取了荆州。关羽见此势，只得带领残兵败卒向西退守麦城，后在麦城突围后，依然一意孤行，不听谋士的劝谏，走小路最终被生擒，惨遭杀害，落得个凄凉的悲剧下场。 三、 缺乏战略眼光，看问题欠长远性 关羽武艺超群，胆识过人，然只能称其为勇将、儒将，相比军事家、政治家而言，关羽缺乏的乃是战略眼光，不能从长远上看问题。孔明入川前，将镇守荆州的重任委托给关羽时，给他留下“北拒曹操，东和孙权”的战略方针。但是由于他的骄傲自大，没有意识到联合孙权对蜀汉政权的重要性，竟然以“吾虎女安肯嫁犬子”的骄横态度，侮辱性地拒绝了孙权的求和之意，即导致孙刘联盟的破裂。后来关羽又以极端骄傲自信的态度，拒绝了司马王甫的建议，用糜芳、傅士仁、潘睿镇守隘口，主管粮草的供应，也为后来留下隐患。正是糜芳、傅士仁这两个平时就嫌弃关羽轻视他们的人，在粮草供应前线不力后，关羽指责他俩办事不尽力，战后算账，使得他们在陆逊的招降下动摇军心，弃蜀投吴。这下关羽不但没有了粮草供应，还丢失南郡，江陵二郡。 由此可见，由于关羽高傲自负，缺乏战略眼光，不能良好执行诸葛亮嘱咐的联吴抗曹的政策，导致孙曹联合使自己陷入两面受敌的困境。同时，由于他高傲自大，不能很好地团结部将共同抗敌，致使吕蒙的离间之计得逞，自己也妄送了性命。荆州失守，是蜀汉政权的巨大损失，因为它失去的不仅是一个战略要地，而且使诸葛亮《隆中对》中提出的一旦时机成熟，分兵两路北伐曹操并最后实现一统天下的战略部署化作乌有。可以说，蜀汉失荆州便失去了天下，作为荆州守将，关羽自然罪不可赦。 结语 综上所述，对于关羽这一有着明显性格缺点的失败英雄，作者毫不掩饰地描述了他对蜀汉集团灭亡的不可推卸的责任，但并没有因此而否定了他武艺超群，勇武忠义，忠肝义胆的正面形象，反而在悲剧的结局中使英雄人物的人格进一步升华，从而让亿万读者为之潸然泪下，产生无比同情和崇敬之情。关羽是当时时代下的悲剧英雄，是历史的必然产物，他的死之所以震撼我们的心灵，是因为在他的悲剧结局中，被否定的只是他性格的片面性，而他的义贯古今，英雄豪杰之气，永远会在历史英雄人物画廊之中熠熠发光。 五、参考文献 ?、专著: [1] 鲁迅，鲁迅全集?中国小说史略「M]，北京:人民文学出版社.1981. 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