雷州文化调查报告

雷州文化调查报告 篇一:雷州考察报告 专业考察心得 ——走遍雷州 早就听班里的同学说过雷州有很多独特的地方和文化，之前一直想去但没有机会，现在终于可以以专业考察为目的到那里短暂一游。于是2014年7月7日早上在刘老师和张老师的带领下，开始了我的雷州专业考察之旅。 (一)雷祖祠 7月7日早上八点我们准时出发来到雷祖祠。雷祖祠依山傍水，风景秀丽，被称“雷岗耸异”，是纪念唐代雷州首任刺史陈文玉(雷祖)的祠堂，为国家重点文物的保护单位。祠依山而筑，面向平原，其雄伟壮观。祠分三进，由山门、正殿、侧殿、后殿、东西庑、钟鼓楼、碑廊等建筑组成，全部建筑沿中轴线布局。二进为祠的建筑主体，分正殿及东、西侧殿，整个建筑形制呈“凸”字形排列，依次供奉陈文玉、李太尉及英山石神，俗称“雷祠三殿”。正殿前檐廊出檐极宽，建筑风格独特，富有地方特色，东西两侧殿前屏风精雕细刻，玲珑剔透。后殿占地面积一万多平方米，是岭南地区最大的 1 祠堂之一。在雷州祠里可以欣赏宋朝古代民间建筑工艺，大清乾隆御赐“茂时育物”牌匾，件件超越一千多年的文物，很幸运能亲眼目睹一下这些古物，能够目睹一下先人的手工，体验一下先人的智慧。雷祖祠历史悠久，祠内文物十分丰富，有千年石人及历代碑刻30余通;歌咏文字不计其数，历代显宦名流，骚人墨客，游览之余无不留下感人的诗篇。寇准有诗，东坡有赋，丁谓作记，李纲题碑，这些诗赋碑刻历尽人世沧桑至今尚珍藏于雷祖祠内，历史悠久，堪称祖国文物之瑰宝。 我们在雷祖祠堂里面看到有七大神灵，手里都拿着一把刀，神情各异，凶神恶煞。据说是保佑雷州人们，使他们出海捕鱼风调雨顺。还吸引人的就是祠内的求签，一些同学很有兴趣地跑去求签，解签。我宿舍有两个女生跑去求姻缘签，看着就觉得搞笑。中国还有个传统，就是入庙拜神，一般走进正殿的同学们都会上前参拜。雷祖祠历史悠久，是雷州文化演绎的见证者，亦是雷州人引以为荣的历史遗址。 (二)雷州西湖 当考察雷州西湖时，已是午餐时分，于是导游安排我们自由就餐，并自由活动。也就是在这我吃到了雷州盛名的牛杂。我们去的那间牛杂店是在西湖边上设的，放眼看去，湖景尽收眼底，可边享受美食边欣赏美景。这里的牛杂种类繁多，有牛腩、牛肠、牛肚、牛筋、牛舌头、牛心等等，而且价钱 2 便宜。此处的牛杂鲜美滑脆，香气扑鼻。难怪喝牛杂汤能成为雷州人的生活习惯。吃过美味的牛杂午餐后，我们抓紧时间游赏西湖。 雷州西湖不只有自然美景，还有人文景观，是一座风景秀丽，人文荟萃，集自然风光、贤踪圣迹于一体的园林式游园。这里湖面绿波粼粼，岸边绿树掩映，湖、堤、亭、船、桥、鱼，相映相辉，好一幅亭榭辉映，鸟翔鱼跃的美图。这里环境幽静，是个休闲的好去处。雷州西湖名胜古迹众多，著名的有:十贤祠、浚元书院、寇公祠和苏公亭。进入宋园，在右侧可见一方大型石刻《雷州十贤堂记》，这是宋代“十贤”的故址。据当地居民所说，“十贤”可谓是“贤”中的代表人物，其人品高尚，正气凛然，学识渊博，政绩卓越，而不是阿谀奉承，为五斗米而折腰之辈。把他们列为“十贤”是反映雷州民众的意愿。 (三)雷州三元塔 本来计划游西湖时顺便去参观雷州博物馆的，但恰好碰上博物馆闭馆日，就只好遗憾一番，下午继续参观雷州三元塔了。 雷州三元塔又名启秀塔，俗称调会塔，也是雷阳八景之一。雷州三元塔拥有明清两朝建筑风格的清康县三元塔公园，但见曲径回廊，楼台亭阁，石刻木雕，予人古色古香之感。尤使人注目的是矗立在公园南部的三元塔，这座被列为省重点 3 保护文物的砖塔，仿如擎天一柱，气势不凡。此塔坐东向西，楼阁式砖木结构，塔高五十米，呈八边形，下大上小，逐层递减，比例匀称。全部用棱角牙子砖、线砖砌成，拾阶梯而上，内楼共17层，每层均有美观的拱卷门。塔基为石刻须弥座，八面共嵌有23块阳雕石刻，分别为麟趾呈祥、鲤跳龙门、狮子戏球、三羊开泰、双凤朝阳、双鹿戏燕等，线条粗犷，形态生动，富有民族特色和地方风格，为明代石刻珍品。在几百年前建筑工具简陋的情况下，仅用约两年时间就建成一座如此雄伟壮丽的高层古塔，风雨沧桑，雷轰地震仍岿然屹立，充分显示了雷州人民的聪明才智和惊人的创造力。 虽说此塔有九层之高，但却阻挡不了我们展示学子的攀登精神。登上塔顶的那一刻，整个雷州市尽入眼帘，可谓“一览众山小”。那一刻，我们的心在呐喊着，感觉自己变强大了，似乎没有什么能阻挡我们前进的脚步，未来将光芒四射～ 园里还有茅亭以及荷池、蛙岛、塑石等胜景，幽雅古朴，颇富南国丰姿。在园里门口的左侧有一间屋子，里面都是石狗，大大小小、形状各异、神态万千，没有一只石狗的表情是一样的，没有一只石狗的动作是一样的，雷州的这种石狗文化真的让我们很吃惊～据说，石狗是雷州的”守护神”，具有一定的历史渊源的。很久以前，雷州大旱，一巫师称，是太阳神的恶作剧，只有天狗才能逼使太阳神降雨。这时，人 4 们便想起与天狗同为兄弟的地狗。人们用绳捆绑着石狗，抬上荒坡游行，并用荆条不停地抽打，吆喝着“快些去天上讨雨，要不就去吃屎”的话语，地狗受到鞭笞后，便向天狗说明原委，天狗听后就冲向太阳神狂吠，要其招云降雨，要不就咬死它，太阳神惊怕了，立即向雷神、电母、云师求情降雨。三天后，果然雷州大 地普降甘霖，黎民庄稼丰收。雷州石狗造型千姿百态，形神各异，且历史悠久，数量众多，分布广泛，内涵丰富，独具地方民俗文化特色。 (四)天成台度假村 经过一晚的休息，同学们精神饱满，继续我们的考察之行。8号早上八点半出发，我们来到天成台度假村。天成台度假村位于雷州乌石港港门右侧的北拳海滩，占地面积600多亩，沿海沙滩长达70多公里。 进到里面，同志们立刻兴奋地往海边跑去，但搞笑的是，在他们踩到沙滩的那一刻，立刻又停住了脚步。为什么呢,因为当时正值中午，烈日当空，沙粒被阳光晒得滚烫，所以他们就不敢冲了。站在长廊上，望着浩瀚的蓝天、美丽的白云、迷人的海水沙滩，心里有种说不出的舒畅。如果是傍晚，夕阳西下，海风微微，那种感觉肯定更棒。 两位老师好像碰上难得的休闲那样，躺在沙滩的长椅上，相互谈话倾诉，似乎忘记烈日当空，忘记椅下沙子传来的热气，享受着难得的美好时光。看着是那么的脱俗淡然，在这 5 里别有一番风味。 同学们就不一样了，有些不怕烈日的同学在沙滩上跑着，有些在长廊散步，有些在大草屋里休闲坐着，还有些在长廊边的吊椅上晃着，但貌似都离不开一个共同点，就是拍照。大伙拍得不亦乐乎，似乎生怕错过这里的每一个景点，朋友 间的每一段时光......不得不说，这里美丽的热带风光，迷人的海水沙滩，醉人的度假情调，令人流连忘返。 7月8日中午我们返回学校，结束了为期一天半的专业考察。此次的雷州徐闻考察之行，不仅让我领略到雷州独特的民俗风情，还看遍了雷州名胜古迹，让我大开了眼界，增长了见识。学习不在于地方，而在于每一个人的学习态度，自信，乐观，积极的态度胜于一切。随着社会不断发展、进步，对人才的要求也更苛刻了。所以，我们在学校学习期间，要抓住每一次实践和考察机会，不仅能开阔我们的眼界、增加我们的见识，还可以锻炼我们各方面的能力。 古人云“读万卷书不如行万里路”，的确是很有其意义。至少它给我们一种人生的经历、体验。在这个过程中我们也在不断地成长，变得更加理性和成熟。人只有经历得多了，才会懂得更多，对人生有所领悟。 篇二:关于雷州民俗文化调研的 策划书 农牧业策划书下载免费创业策划书下载农牧业策划书下载免费工程项目施工策划书校园店铺的经营策划书 .doc(1) 关于雷州民俗文化的调查研究的策划书 湛师基础教育学院政史系“行思者”社会实践队 6 雷州市位于祖国大陆最南端的雷州半岛中部。东濒雷州湾，西临北部湾，北与湛江市区、遂溪县接壤，南与徐闻县毗邻。自然条件优越，属亚热带海洋性季风气候，冬无严寒，夏无酷暑，年平均温度23?，享有“鱼米之乡”的美誉。雷州历史悠久，源远流长，历史文化积淀厚重，名列国务院颁布的99个全国历史文化名城之一。 一、研究目的及意义 目前，湛江高校针对雷州文化的调研还很不足，特别是对雷州民俗缺少足够的关注。而民俗文化是雷州文化的重要组成部分，对它的研究对雷州人文环境的构建以及旅游业的开发具有重要意义，而且对于高校人文社会科学的发展，以及专业人才的培养均具有及其重要的实践意义。根据初步掌握的资料，现阶段，湛江高校有关雷州民俗文化的研究概况如下:在2009年湛江师范学院基础教育学院(南校区)由中文系组队对湛江“红土文化”进行相关调研，但主要是从文学角度进行调研，缺乏针对性。在学术研究方面，相关学者也进行了研究。如:陈志坚 《雷州石狗文化初探》(《岭南文史》，2004.3)，吴建华《雷州半岛佛教述略》(《湛江师范学院学报》，2003.01)，冼剑民 《试论明清时期雷州民间神庙文化》(《广东史志》，2002.09)，《雷州文化的历史特征与海上丝 绸之路》(《湛江师范学院学报》，2002.2)等。综上可知， 7 湛江高校在雷州民俗文化方面，虽有研究，但大多是分散的，缺乏系统调研。这不利于对雷州人文资源和旅游资源的开发和利用。 本调查虽只选择雷州民俗文化为调研课题，却希望通过本次调查，能够为湛江高校系统研究雷州文化，收集资料，并锻炼调查者的民俗文化调研能力。同时，通过调查研究实践活动，使同学们在本活动中受教育、长才干、做贡献。 二、研究方向 我们计划主要针对以下内容进行调研: 1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 地理风貌 古建民居 民俗服饰 雷州美食 传统技艺 岁时节令 婚丧嫁娶 鬼神禁忌 9、 戏曲曲艺 10、 工艺美术 11、 游艺竞技 12、 民间乐舞 8 13、 神秘文化 14、 民间文学 三、研究方法: ?进行实地调查，运用多种方法跨学科调研 ?运用人类学田野调查法，对当地的社会环境和自然环境进行考察 ?档案文献调研法(市档案馆、市图书馆、方志办、博物馆、文化馆等) ?对当地居民进行采访录音(口述材料)，整理成书面材料。 ?参阅相关历史文献，如，村志，族谱，私人藏书等 ?拍摄相片，保存相关图像资料 四、队伍结构 调查队伍以历史学专业学术为主，并通过基础教育学院“史迹文化社”联合政治，社会工作等其他专业存在兴趣的同学参加，邀请几位老师进行指导。 组员:陈车恒、吴晓虹、陈国飞、肖炜曦 、谭日明、刘文涛、周凤、黄丽君、邓小妹、陈小敏、周春耀、林振开、苏治均、梁喜萍、王雄苗等 指导老师:黄华艳、李鹤文、陈国威、梁小娟 五、相关设备 为了促使调研工作的顺利进行，我们进行了相关设备的配置。如:录音笔、电脑、相机等 9 六、日程安排 活动时间:,月,,日,,,日。 ,、,月,,日，做好前期筹备工作，准备调查需要的物品及生活用品。 ,、,月,,日，,时，召开动员大会。,时，从学校出发。下午，到雷州后，安排住宿及联系当地相关人员。 ,、,月,,日,,,日，分赴雷州各乡镇进行实地考察。 ,、,月,,日、休息一天。 ,、,月,,日,,,日，整理资料及撰写论文。 七、经费预算 ,、经费来源:学校资助、史迹社资助、学生自助等。 ,、经费支出预算 八、成果转换 ,、图片展览，通过图片展览让更多同学了解雷州文化，促进地方文化建设。 ,、进行资料整理汇编，为雷州民俗文化研究提供第一手资料。 ,、撰写论文，举行调查报告会。 2010-5-24 篇三:湛江市春节风俗文化调查报告 华北电力大学风华调研团 湛江市春节风俗文化调查报告 核科学与工程学院 罗思民 10 目录 摘要................................................................ 1 关键词.............................................................. 1 正 文............................................................. 2-13 引言................................................................ 2 调研概 述.......................................................... 2-3 调研流 程.......................................................... 3-4 调研结果与调研分 析............................................... 4-13 结束语............................................................. 13 谢辞............................................................... 13 参考文献........................................................... 13 附 录............................................................ 14-15 摘要: 春节是我国民间最隆重、最热闹、内容最丰富的 传统节日。与其他民间风俗一样，每个地方的春节风俗文化 都有当地的特色。而随着时代的发展，每个地方的春节风俗 也必然或多或少地有所变化。因此，了解自己家乡的春节风 俗文化的现状与发展变化变得十分有意义。作为家乡在湛江 市的一员，在这个恰逢春节的假期里，我回到了湛江市，使 用问卷，访谈，查阅资料等方式湛江市春节风俗文化展开了 调查。 关键词:春节风俗现状与发展调查 华北电力大学风华调研团 11 正文 引言: 湛江人过春节，有着中华民族的传统内容和形式，但“千里不同风，百里不同俗”，随着民俗的形成和发展，受着历史、政治、经济、文化、生活方式的影响，湛江人的春节有自身的习俗和特色，甚至打有时代的烙印。 湛江人对春节时间的界定，一般从农历12月23日至次年的正月16日，统称为春节期间或过年。此段期间都有特定的习俗和较固定的活动内容，有不少还相传至今。 调研概述: 一、 调研主题 (1) 湛江市春节风俗的内容; (2) 湛江市春节风俗的现状以及发展; 二、 调研目的 我们研究本课题的目的首先是让更多人了解认识湛江市的春节风俗文化，继而通过调查分析获得湛江市春节风俗文化的现状与发展状况。通过调查分析，我们希望能获得对当地春节风俗文化的深刻认识，并能呼吁更多人保护当地春节风俗文化，使 之得到更好地传承与发展，保护这些文化瑰宝。 华北电力大学风华调研团 三、 调研地点 湛江市市区以及湛江市遂溪县的周边农村。 四、 调研人群 12 本次调研的主要对象是长期生活在城区以及长期生活在农村的 人。年龄段包括青少年，中年，老年三个年龄段。通过不同人 群的角度可获得更全面的关于当地春节风俗的了解。 五、 调研方法 ? 资料查询:通过网络与图书馆资料的查询，获得关于春节的 起源以及湛江市的一些春节风俗文化。 ? 调查问卷:根据调研目的以及主题设计调查问卷，到不同的 人群中做问卷调查。 ? 走访:到流动人口较多的地方随机采访，到固定地点如农村 中进行走访，得到更真实的信息。 调研 流程 快递问题件怎么处理流程河南自建厂房流程下载关于规范招聘需求审批流程制作流程表下载邮件下载流程设计 : ? 调研准备:根据调研目的，收集有关春节风俗的相关资料， 初步了解湛江市春节风俗文化的基本信息。接着根据所收集 到的信息确定调研主题，设计相关的调研问卷。 13 ? 调研阶段:到流动人口较多的地点，如市区广场之类的公共 场所发放调研问卷并将问卷回收。在此期间，随机性地对不 华北电力大学风华调研团 同对象进行采访，并记录信息。最后到农村中走访。 ? 分析阶段:根据调研问卷数据以及采访走访过程中获得的信 息做相应的统计分析，得出相关结论。 调研结果与调研分析: 一、 调研问卷发放与收回情况统计 此次发放问卷共25份，收回问卷共25份。回收率为100,。其中有效问卷为25份，有效率为100,。 二、 调研问卷结果分析 ? 调查对象基本信息数据的分析 华北电力大学风华调研团 1. 调研对象年龄段的分析 问题:请问您的年龄段是:() 由于发放调查问卷的地点是文化广场这种公共场所，流动人口多，发放问卷的对象具有随机性，因此问卷的数据具有科学性。同时通过上图可以发现，18至40岁的调查对象占主要部分，这与如今我国人口年龄段分布状况也是大致相同 14 的。 2(调研对象受教育程度的分析 问题:请问您的受教育程度是:() 15