大年初一弥勒圣诞可修慈氏咒
2015-02-18 元音老人
佛光印心
(教念慈氏咒)每年的正月初一是弥勒菩萨的诞辰。今天是年三十，今夜上座可先念慈氏咒一百零八遍，请弥勒菩萨加被，让我们打七圆满，见性成道。
今天是大除夕，腊月三十，我们佛家有句话:“腊月三十到来，你怎么脱,”即是说今天已到最后一天，怎么样解脱呀,永嘉大师参六祖的因缘可作这问
题
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的注脚。永嘉大师是开悟的大和尚，他参六祖时，绕床不跪，六祖喝道:“何方佛子，如此贡高我慢～”永嘉应曰:“生死事大，无常迅速。”六祖曰:“何不体取无生，了无速乎,”永嘉云:“体即无生，了本无速。”意思是说，体既无生，当亦无死，既无生死，又有什么解脱不解脱呢,六祖此时仍不放过他，似赞他道:“汝甚得无生之意。”这其实是套他，看他上不上当。永嘉是彻悟的人，不会着相，乃反问云:“无生岂有意耶,”六祖大师更进一步问道:“无意谁当分别,”连意都没有，这是谁辨别呀,既无意谁在分别无生,反之，既知无生岂不是有了意吗,这问题问到这里，一般人实在不易置答，但永嘉有出身之路，不慌不忙地说:“分别亦非意～”即尽管分别也没有意。经云:“能善分别诸法相，于第一义而不动。”虽分别而不到心里去，即比量而现量。比量即分别，现量如镜子照东西，长就长短就短，这就是死后复生，活泼泼的大用。
佛法是灵活妙用的，不是死在那里不动的。从前一个老太婆供养一个大和尚，已三年了。有一天想试试他是不是一个大德，于是打发一个少女给他送饭，嘱她到时抱住和尚，问他这时感觉如何。事后少女回复老太婆，说和尚讲:“枯木倚寒岩，三春无暖气。”老太婆听后很失望，说:“赶他出去，这是个死汉，没用处。”比喻打坐修持死在那里不会起用是不行的，是不能成大道的。要能做事，成大道不是不做事啊，一切事都能做，尽管做而心不动，“分别亦非意”。所以大年三十怎么了啊,就是一切事尽管做，不往心里去。“体即无生”，有什么了不了，又何用什么
方法
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来了,我们本体就是不生不灭的，没有什么可了的。
--元音上师心中心密法打七开示
建议心密弟子大年初一加修半小时慈氏咒。
手印及咒语如下图所示。
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