汉语词汇中动物语汇感情色彩义的赋予

汉语词汇中动物语汇感情色彩义的赋予 ?语言应用研究语汇感情色彩义的赋予口张丽珍摘要汉语词汇体系中大量的词语在结构上舍有动物语素这些作为构词语素的动物因其自身特性使其参与的汉语词汇带有一定的感情色彩义这一现象反映了汉语在产生、发展过程中与人们实践活动的关系体现了汉语的民族特性关键词汉语动物语素色彩义民族特性一、引言语言作为人类最重要的交际工具其产生过程是与人类的社会生产实践活动密切相关的。在人类历史发展的漫长进程中动物一直与人类保持着密切联系并对人类的生存、发展有着深刻的影响。由于人类早期的采撷、狩猎活动是直接与采撷、狩猎对象接触的这种亲密无间的关系使得人类对这些对象的特性十分了解对动物产生喜爱、同情、厌恶、恐惧等错综复杂的情感由此人们也常常借动物来寄托和表达感情。随着社会的发展人们逐渐赋予动物词汇一定的情感色彩义借此来表达自己的褒扬或贬抑的态度、价值观、价值取向等。汉语中有大量的由动物作构词语素而构成的词语这些词语在具体的语言环境中都表达了运用者一定的感情色彩。下面就这些词语所表达的情感色彩义及其所体现的民族特性做一简单分析。二、动物语汇感情色彩义的赋予这里所指的动物语汇是汉语词汇体系中由动物作构词语素而构成的词或熟语的总汇它是汉语语汇体系中的独特群体之一因为作为构词语素的动物本身具有不同的特点所以含有动物语素的语汇在具体使用过程中也就被赋予了一定感情色彩义。一将人类和动物对立起来骂人是畜生时在情感上已经将某人等同于动物了如“衣冠禽兽”“禽兽不如”等词其褒贬色彩不言而喻。。二赋予动物性别的汉语词汇以色彩义雌、雄是动物的两性区别因自然界雌、雄动物体质上差异而导致雌、雄作为语素在汉语构词中使含有雌、雄语素的词语具有了不同的色彩义。如雄鹰、雄壮、雄风、雄姿、雄伟、雄师、雄兵、雄心、雄健、雄劲、雄心壮志等等这些词语中的共同语素“雄”有“强健有力宏伟、有气势、有气魄”的意蕴。这主要是因为动物界中的雄性动物多是高大、威武、强健、有力、有气势、有气魄的因此人们就用含有“雄”这一语素的词语来表达褒扬的情感而动物界中的雌性动物多是娇小、柔婉的故而在汉语词汇体系中很少用“雌”为构词语素来构词仅有的几个词语“雌黄、雌雄”等本身词义就含有贬抑的色彩如“信口雌黄”“一决雌雄”其感情色彩已经十分明显了。宋玉在其《风赋》中更为明显地流露出对雌、雄两性的不同情感“夫……盛怒于土囊之口缘太山之阿舞于松柏之下飘忽淖滂激飓燥怒。骇骇雷声回穴错迕蹶石伐木梢杀林莽。至其将衰也被丽披离冲孔动楗晌焕粲烂离散转移。故其清凉雄风则飘举升降乘凌高城入于深宫。抵花叶而振气徘徊于桂椒之间翱翔于激水之上。将击芙蓉之精猎蕙草离秦蘅概新夷被荑杨回穴冲陵萧条众芳。然后徜徉中庭北上玉堂跻于罗幢经于洞房乃得为大王之风也。故其风中人状直僭僭琳傈清凉增欷。清清冷冷愈病析酲发明耳目宁体便人。此所谓大王之雄风也。”“夫庶人之风麈然起于穷巷之间堀蜾扬尘勃郁烦冤冲孔袭门。动沙垛吹死灰骇浑浊扬腐余邪薄入瓮牖至于室庐。故其风中人状直傲溷移邑驱温致湿中心惨怛生病造热。中唇为胗得目为篾昭龉嗽获死生不卒。此所谓庶人之雌风也。”《楚辞选注》风乃自然之物无所谓“雌雄”但宋玉为迎合楚王而将“大王之风”称为“雄风”“庶人之风”目为“雌风”足见其中的情感色彩。三在汉语中直接运用动物作为构词语素构成词汇这些词汇利用动物本身的特性赋予词汇一定的色彩义人们用这些词汇来表达自己的情感。这部分词汇较前面提到的两类数量要大的多而且涉及面极为广泛。龙风文化是中国传统文化的两翼它们从两个不同的方面展现中华文化的精神如果从龙凤文化原初的象征拓展开去可以将它们的文化含义排成两个相对的系列。龙 是天、帝、父的对应象征有权利、凶悍、战斗、伟力、万方数据进取、崇高、威严、至尊等等文化意蕴凤是地、后、母的对应象征有幸福、仁慈、和平、智慧、谦让、优美、亲舍、至贵等文化意蕴。所以含有龙风语素的词汇在汉语中的情感色彩应该是最重的并且表现出中华民族的文化心理特质。如“龙体”“龙颜”“风体”“望子成龙”“望女成风”“龙风呈祥”等等。自然界中许多飞禽走兽都被人们用来构词以表达使用者的情小?壑等?颉;?偈拗跻蚱渫投嗣蔷次贰,纭盎??薄傲诨?尽薄盎?崃獭薄叭缁?硪怼钡却势渫稀?次分椴谎远鳌,怼?,侨嗣鞘质煜さ亩锟赡芤蛭潜蝗死嘌毖显绾腿嗣墙锨捉愿秤枧,淼纳识嗍前锏娜缢的橙撕堋芭～笔逼湓廾乐橐缬谘员碓偃纭芭,逄臁薄扒Ю锫怼薄袄匣婆～钡鹊取,酚姓淌破廴恕?姆暧?真鞠サ纫庖濉,纭白吖贰薄肮凸贰薄吧ゼ夜贰薄肮氛倘耸啤薄肮峰不如”“狗头军师”“狗急跳墙”“狗拿耗子”“狗眼看人低”等等。猪有蠢、憨、呆等意义。如“蠢猪”“猪头”“猪脑袋”“猪狗食”“猪狗不如”。鸡、鼠因其小而被赋予卑微、猥琐的色彩义。如“鼠肚鸡肠”“过街老鼠”“鼠窃狗偷”“鹤立鸡群”“鼠目寸光”“失势的风凰不如鸡”等等。当然语言的意义是随着社会发展而不断变化的词汇的色彩义会随着时代的不同而打上时代的烙印。如上述的狗、鸡、鼠、猪等动物人们赋予它们多是贬抑的色彩。但由于近些年来中国传统文化的回归。人们对民族的东西给予了更多的关注。狗、鸡、鼠、猪等动物是中华文化十二生肖中的成员每到它们的属相年人们常常把它们和象征“财富、富贵、发达”的“金”字组合起来于是狗的叫声“汪汪”成了“旺旺”“旺财”变成了狗的代名词“金鸡”“金鼠”“金猪”等等词汇已经完全改变了人们对它们的情感。见过蝙蝠的人恐怕很难对它产生喜爱之情但在我国传统绘画、器物上常常可以见到它和鹿同时出现的身影。这是因为“蝠”与“福”、“鹿”与“禄”谐音蝙蝠摇身一变成了吉祥物人们用它们来表示一种祝福、祈愿的情感。三、动物语汇感情色彩义产生的原因从上面的分析我们可以看到同一文化框架下的语言个体因生活环境、成长历程以及受教育程度等因素的不同对一定事物有着各不相同的心理倾向这就是一般意义上的因人而异的内涵意义。不同的文化群体社会或国家因为自然生态环境、经济发展水平、政治 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 和意识形态等的不同对相同事物或概念可能具有截然不同的心语言应用研究急》?理特征。这种源于文化背景的内涵意义我们称之为词汇的文化内涵即“文化附加义”它是除词汇基本意义或字面意义以外的各种引申义、象征义、比喻义等文化所赋予的文化含义。“文化附加义”在动物语汇中主要表现为人们可以根据自己对某种动物本身特征的认识来赋予它们一定感情色彩义。因为词汇意义具有约定俗成的特性不同时代、不同地域、不同民族对同一种动物赋予它什么样的情感色彩义不是有必然理由的而是根据时代、地域、民族的特征人们约定俗成地赋予某一动物一定的情感色彩义这就是动物语汇感情色彩义产生的原因。语言中的词汇反映了文化发展的差异。由于受历史、习俗、价值观念、宗教信仰等诸方面文化因素的影响人们也赋予动物词汇以各自特定的文化内涵。如龙风虽然在现实中根本不存在但中华民族却认同龙是民族的象征。自古以来龙都多被用来象征、比称人间的杰出人物。人们之所以将人杰俊才比称为龙一个重要的原因是他们身上具备着奋发进取的素质为中华民族的发展进步、繁荣昌盛馁出了创造性、开拓性的贡献而风是古人对多种鸟禽和某些游走动物及太阳、风等自然现象多元融合而产生的一种神物具有向阳、自新、秉德、兆瑞、崇高、好洁、示美、喻情等特性因此风凰便有“百鸟之王”的美称。由于人类生活的生态环境 大致相似即使不同地域的人们也都从动物的基本属性这一角度去认识动物自然会产生相同或相似的联想赋予动物词汇相同的文化内涵。如“狐狸”常用来形容人奸诈、狡猾。。羊”在中西文化中均被视为一种性情极驯服、温顺的动物常被人们用来形容性格温和、恭顺汉语词汇中有“小绵羊”“替罪羊”。“鹦鹉”是用来表示只会学舌人云亦云没有独立见解的人如“鹦鹉学舌”。“狼”本性贪婪、凶残如“色狼”“狼子野心”“狼狈为奸”等等。蜜蜂是“忙碌勤劳”的象征鸽子是和平的象征等等。四、结语每一种语言都有自己的文化积淀。汉语中动物词汇在汉民族的发展中体现了汉民族诸多方面的特征承载了丰厚的文化内涵通过以上的简单分析我们可以窥见汉语中动物语汇色彩意义的赋予体现着汉民族在自身语言建构上的某些特点。参考文献现代汉语成语词典北京商务印 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 馆马茂元楚辞选呻北京人民文学出版黄伯荣廖序东现代汉语北京高等教育出版社张丽珍湖北职业技术学院人文艺术学院万方数据