校本课程-闽南石头文化教材编写方案

校本课程-闽南石头文化教材编写方案 1 关于“闽南石头文化”校本研究课 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 和“闽南石头文化”校本教材编辑出版实施方案(讨论稿目录): (一) 课题研究和校本教材编辑出版背景和意图(可行性论证): ?中国石头文化介绍: ?中国知名作家(晋江籍)许谋清先生的《泉州石》――泉州被誉为石头城的介绍: (3)泉州市石材资源分布情况介绍: (4)“民族之光”——惠安石雕工艺介绍: (5)中国石材城演义——观南安水头镇如何发展石业。 (6)晋江矿产资源基本情况和“中国石材之乡—永和”的介绍: (二) 课题研究和校本教材编辑出版主要成果项目; (三) 课题研究和校本教材编辑出版参与单位和主要人员选择和工 作任务安排: (四) 编写原则: (五)课题研究和校本教材编辑出版的内容范围(内容架构): (六)书名:《闽南石头文化校本教材》一本(初步讨论，暂定); (七) 课题研究和校本教材编辑出版的方式方法选择: 2 (八) 课题研究和校本教材编辑出版的时间安排: (九)课题研究和校本教材编辑出版的经费统筹: (具体研讨方案附后:) 关于“闽南石头文化”校本研究课题和“闽南石头文化”校本教材编辑出版实施方案(具体讨论稿) (一) 课题研究和校本教材编辑出版背景和意图(可行性论证—丰富的石头文 化介绍): ?中国石头文化介绍:毛泽东《咏史》词云:“人猿相揖别～有几个石头磨过～小儿时节。”石器是人与猿相区别的重要标志～因为动物不会制造工具～只有人才会制造工具。原始社会～石头始终是原始人必不可少的劳动用具。旧石器时代～原始人居住的是石窟、洞穴～使用的是打制石器,新石器时代～原始人垒造石屋～使用的是磨制石器。著名历史学家吕振羽先生曾这样描述过～当时的人们“以燧石、石髓、蛋白石、玛瑙、碧玉等作原料～打制而成三角形、石叶形等形式的石镞、石钻、尖状器、刮削器、石片和石核等等。”《韩非于〃五 蠹》中还有关于燧人氏“钻燧取火～以化腥臊”的记载～这就是原始人从燧石中发现并利用火的实例。传说中的燧人氏～就是中国的普罗米修斯～他为人间送来了火～为人类带来了光明。火的发现与利用～是人类社会划时代的大事。 随着原始生产的发展～原始人类在劳动之余～开始了娱乐活动～欣赏和珍藏美石成为了原始文化活动的一个方面。从周口店山顶洞人居住的洞穴里～发掘出约18000年前的入骨化石和装饰品。其中就有在人骨石旁散落着赤铁矿染红的石珠。据考古学家 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 ～这种石珠～既是审美对象～又是宗教用品。可见～人类观赏石头的历史～远在18000年前的旧石器时代就已经存在了。而且也完成了由单纯地满足生存等物质生活的需求到追求精神生活的过度。毫无疑问～这是人类历史的伟大进步～也可以说是人类文明发展的起点。 观赏美石～既是原始的文化活动～又促进了原始文化的发展。石头上千变万化的纹理和美丽的图像～必然对原始人的思维活动产生影响。著名艺术家罗丹说过:“艺术始发于自然。”原始人从石头上的自然纹理和图像受到启示～并进行模仿～从而产生了原始文字和绘画～萌发了原始艺术。虽然至今仍没有确凿的证据证明这一点～但我们也没有理由否认。因为既然动植物如贝壳、龟壳等对原始文化能发生影响～为什么石头就不能呢,既然现代人能模仿石 3 头进行文学和艺术创作～为什么原始人类就不能模仿呢,所以从某种角度来说～原始文化就是石文化。石文化对原始文化的促进作用还表现在神话故事方面。原始人对自然现象的奥秘无法解释～就产生了神话。我国古代神话中～就有女娲炼石补天～精卫鸟噙石填海等一系列为世人所熟知的神话传说～它们都对当时的文学及艺术产生积极影响。最典型的就是《西游记》和《石头记》～山石中崩出美猴王～石头幻化成贾宝玉。 不仅如此～原始人还把石头作为图腾来顶礼膜拜。把自己无法实现的梦想都寄予赋有灵性的石头上～希望通过石头保佑他们丰衣足食、国泰民安。在我国羌族人居住的地区～山林道口、田间地头、屋顶室内都供奉着一块白石～据传～这个民族在古代的部落战争中～一块白石救了他们。于是白石成了这个民族的图腾而受到崇拜～而且一直延续至今。不仅是原始人～泰山的山石文化也形成了独具风格的泰山山石崇拜。而且为世界各地的华人广为流传～影响深远。游览泰山时～除了目睹小泰山、红石门、醉心石等大型的山石奇观之外～更能看到一大景观:那些泰山的远方游客～那些善男信女们～虔诚地捡起地上的石头～许一个心愿～然后把石头压在沿途的树枝或是石碑上。再有～在泰山的每一条游览路线和各个游览景点～我们还可以看到用大理石、花岗岩、汉白玉等山石制成的长条形“泰山石敢当”。据说在秦汉时期～人们把石敢当作为一种灵石～驱邪避祸～以镇风水。到了五代～出了一个以死保卫晋高祖的石敢～人们十分崇尚他的英雄行为～认为他能逢凶化吉～到明清时代～英雄人物“石敢”便与灵石“石敢当”融为一体了～而且成为泰山山石崇拜的一个物象。这种民间习俗究竟起于何时～已没有准确的考证～它只是作为民间香社的一种祭拜方式存在着～并将一直延续下去……由此不难看出～石头～作为一种文化现象～不但充实了人们的精神生活～而且丰富了我们的传统文化宝库～使之永远成为世界文化林中的一块瑰宝。 众所周知～石头象征着坚定、坚固、顽强以及各种我们所向往的品质。因此～人们用石心比喻坚定的信念～用石交指代牢固的友谊～用石城汤池形容防守坚固的城池。也许正是由于这个原因～石头的魅力才这样恒久不衰。可以这么说～人类生活的方方面面～无处不利用石头或变相利用石头。所谓的变相利用～就是用现代的科学技术～以石为器～或以石为原材料～制作成人类所需要的东西。石头无所不在～无所不用。无论是国家的重要建筑物～如皇宫、皇陵、御园、城堡、寺庙、堤坝、桥梁、大道等～还是民间的园林～房屋、庭院、亭舫、涵道等～无不取材于石。至于石碑、石刻、石雕、石画、石钟、石罄、石鼓～石塔、石砚、石棺、石室、石印等～更是在石头上做尽文章。因为美丽的石材代表着高贵～也隐含些许神秘～而不同的石头又各具特色。山中的岩石峻峭凌厉,水中的卵石亲切圆润,北方的山石浑厚沉着,江南的石头奇巧精妙。根据石材不同的特点～人们把它用作很多用途:石刻、碑碣、石磬乐器、雕塑～尤其是建筑。建筑让石头的作用发挥得淋漓尽致。 4 人们常说～建筑是一部石头写的书。石头的历史也因建筑而格外融入了人类文明的历程。自古至今～从建筑的结构～到建筑表面的铺装～到建筑环境中的装饰～石材一直发挥着重要的作用。通过对石材的选择、组合、雕刻可以赋予建筑物不同的性格与韵味。以石头雕刻为例。中国传统古建筑虽然以木材作为主要的结构构架～但是由于木材不耐火、腐蚀性强以及防潮性能低等无法避免的缺点～决定了石材在中国传统建筑中仍占有不可或缺的特殊地位。木柱下面的柱础、房屋下面的台基、台基四周的栏杆、台基至地面的石阶、台基旁的御道、墙上券门的发券、寺庙内的佛像座、殿前的碑碣、大门外的报鼓石等等～我们都可以看到石头熟悉的身影。而且～凡是用石料的部位～几乎都可以发现有石雕作为装饰。至于那些完全用石料筑造的牌楼、佛塔、经幢、门阙、华表、石柱、桥梁等石雕装饰则更多。雕饰的内容从模仿自然的花草植物～到各种各样的吉祥动物图案。其中～在宫殿建筑和官府建筑中～又以龙,包括龙的九子:螭吻、嘲凤、椒图、螭首、金猊等,和狮子为首。这些动物往往神态威武、气势恢弘。而且雕刻主题明确、装饰繁复、雕工精致。建筑由此显得格外雄伟、壮观～进而进一步衬托出主人的财势、地位和无上的权利。而在一般的民间建筑中～这种石雕装饰被简化了许多。如作为帝王象征的龙以及狮子都已经很少被采用或被禁用～大多采用动植物装饰或民间的传说故事等～以表达主人保宅邸平安、驱邪避祸、祛病纳福、招财利市、福禄寿喜、加官进爵的美好愿望。雕饰手法也很简洁～甚至只做一些粗浅的线刻。越是贫民～石雕装饰就越被弱化。由此可见～在等级制度森严的中国传统建筑中～石雕不仅仅作为一种装饰手段存在与建筑上～而是与建筑型制、建筑材料、建筑色彩等一起组成一幅封建礼制的图像。 时下～科学技术日新月异～建筑已远远不止于石头的构建～各种新奇的材料几乎可以达到人们想要的任何效果～石材却从来没有丧失它的光彩～依旧牵动着人们的梦想。因此～也没有人再去质疑“石头的史书”。石头依然高贵、优雅、沉着、大方地屹立于材料王国的宝座上～向人们讲述着它几千年文明的历程、几千年神秘的使命、几千年沧桑的变化。 纵观石头历史和石头文化～人们对石头的利用～一是在物质生活方面～一是在精神生活方面。富于创造力而从不安分的人类～从很早以前就已经不满足于自身的物质局限性～而力求在精神上超越它。并且～随着社会继续向前发展～社会文明程度的逐步提高～石头的作用及其对文化的影响也将越来越大。将会有越来越多的人们去挖掘、重视和研究那些潜伏在石头里的科学价值和美学价值～并谱写新的历史篇章…… 另外～古人有“君子无故～玉不去身”的说法～就连《红楼梦》里的贾宝玉也是女娲补天的石头的化身～足见石头对中国文化的影响之深。 5 ?晋江籍中国作家许谋清的《泉州石》――泉州被誉为石头城的介绍: “地下看西安～地上看泉州。” 小小泉州实在有傍西安大名之嫌～西安地下有世界第八奇迹的兵马俑～你泉州有什么, 泉州人说～石头。 什么石头, 泉州人说～花岗岩。 花岗岩算什么珍贵石头～哪儿没有, 泉州人不说了～让石头说。 “站着是东西塔——石头～躺着是洛阳桥——石头。” 泉州古城～据说也称石头城～不过～它没有城墙～石头城也没有叫开。 泉州古城荣耀地排到全国第九～排到它前边的都是古都～它不是古都～却能够跻身前十名。 传说它是有城墙的～它是石头城墙石头街～苍老粗糙的城石任也藤染色～平整细腻的街石由赤脚磨光。 这里～史书记载一千年前是一片热闹的街市～那是宋朝元朝～马可。波罗称它是“东方第一 大港。”榕阴如盖～刺桐花红～沧洋赤岸～梯航万国～市井十洲人。后来寂寞了～风流雨打风吹～港不港街不街了。 虽然屋舍还是鳞次 比～雨水 的苔藓烂的～一片片五屋瓦黑了～墙壁上是裂缝漏痕。门环锈了～雕梁画栋 落了。红毛不来了～衫裤也退了色似的。行人稀了～日头也毒了。夜黑重了～南曲静了。磨滑那些铺街的石板的只剩下赤脚、草鞋、木屐。木屐借着夜静敲打石头街面～像一支怀古的歌。一座趴着的灰黑古城～只是石头多知识海枯石烂～才给我们留下考证凭据。 在它寂寞的年月里～海风爬上这座城～触摸到的仍然到处是石头。石头的街面。石头的屋宅。石头的门窗。石头的寺庙。石塔。石佛。石柱础。仿佛要腾空而去的石柱盘龙。让人拾级而上的石台阶。石狮子。石桥。镇守在桥头上的石将军。石井盘。石滚子。石磨。石臼。石床。石椅。还有这座城的一件宝～矗立在浮桥头上的一根石笋。石笋下边有两粒圆石～实为这座城男性崇拜的图腾。从这边看去～它刚好对着双乳山两峰凹下去的地方。早年～女人不生孩子～要来摸这跟石笋。城里有石抱树～更有树抱石～用几百根虬屈的根抱住石头。在阴湿的石头上绣出苔藓～见了日头就爬上藤蔓缀上绿叶。台阶的缝隙有着抚慰的嫩草～某处 6 还会探出一朵歪歪的野菊。仿佛一切生命都要留住这石头。 几百年下来形成自己的建筑特色～屋脊的两头是燕尾翘角～墙角讲究的是砖石相间红砖白石出砖入石。如果纯粹是灰白色的一座城～早晚要让人产生怀疑～于是从杉木梁柱架构红砖白石墙壁的丰富和谐中找到一种恒久的存在形式。再加城南出贵妃钦赐皇宫的传说～就一块儿抱住不放了。海枯石烂～与其说是誓言～不如说是诅咒。杉木可以腐蛀～砖瓦可以蚀 ～保住的还是石头。 当这城里的各种各样的硬石头都让岁月磨得油光水滑酥石头风化得没模样的时候～也就是本世纪的七八十年代～想重修这座城～也还强调要保持这座城的特色。这座城有什么特色,还不就是石头。于是～打了一些方方正正的石板～用来铺街面。再有就是时兴盖石头楼房。后来～载重汽车从街面上碾过～石板被压碎～石头角翘起来了～只好改铺水泥路面。后来～都说石头楼房不能防震～纷纷改用钢筋水泥了。这里人把水泥胶红毛灰～红毛就是洋人～红毛灰就是外国灰。水泥也叫霸灰～水泥比所有的灰斗结实～那就是灰中之王。到了这个时候～石头可真真要退出这座城的历史舞台了。可就在这个时候～石头又以板材的姿态出现。像玻璃那么平那么光滑～照得出影子。甚至把一直埋藏在粗糙的石头里边的石头花一朵朵地叫出来。石头照样镶嵌在高层建筑的墙壁上～和瓷砖、各种有色玻璃和铝合金门窗重构新的方圆。 噢～泉州石～好歹离不开石头的泉州人。 泉州民营广褒黄土地中古都的威严尊贵～一千年俩～却有着自己的辉煌。黄土地中的古都闭目塞听～而我们泉州～它首先听到蓝色大海的呼唤～曾以另一种姿态～和那些浑浑噩噩的古都分庭抗礼。不过～殊途同归～我们的石头城终于还是没能背离整个大陆板块找到自己的命运…… 我喜欢秃笔涂鸦～写了“炼石补天”四个字～再把它拿下来铺在地上～自我陶醉。看着看着～突然惶惑起来。我用左手写字～左手不像右手那么油～写出来的字就有点儿笨。有人说好。我说～笨怎样叫好,他说～不是耍手腕子～而用全身的劲。字不肉～有骨。我很高兴～就继续用左手写毛笔字～好让右手专心去画画。 陶王刑良坤问我～石头是什么,我一时说不出来。他告诉我～石头是上帝的陶。写了这四个字～想起刑良坤的那句话～我认真了～一认真～茅塞顿开。原先说女娲炼石补天～炼石就炼石～那些石头离我们远着呢～并没细想。自己是泥土。和刑良坤的话搁在一起～突然明白～炼石其实是把泥土炼成石头。地壳变动～火山爆发～几千度的高温～硬烧出来的。泥土～泥土～凡是经过人生煎熬的人～有了这种通窍～心都会抖颤。那么～所有坑坑洼洼的地方都有女娲的足迹。所有的石头都是上帝的陶。女娲的陶。女娲不是就炼了那么几块五彩石～独 7 独仍下青梗峰下的那一块。这时～我脑子里出现一道亮光。都是女娲的陶～哪块石头不想去补天,无才去补天的何止青梗峰下的那块石头,青梗峰下的那块石头上刻着字～我们这里有多少石头上刻着字,青梗峰下的那块石头又话要说～同样经历过那番温热～哪块女娲的石头布想说话,省里20处全国重点文物～这石头城竟占12处。除1处古瓷窑～那里炼人类的石头～其他的11处都是女娲的陶～上帝的陶～石头。这里什么石头都有。石雕像:老子像～摩尼光佛。石塔:东西塔。石头寺庙:开元寺～清净寺～天后宫也离不开石头。石墓:圣墓～郑成功墓。石壁:九日山祈风石刻。石桥:洛阳桥～五里桥。石城:崇武古城。这时～脑子里更加亮堂起来～这些石头又中国之最～还有世界之最。老子像～是中国最大的老子雕像～公认为“老子天下第一”摩尼光佛～1991年联合国教科文组织“海上丝绸之路”考察团考察～认为它是世界上保存最完好的摩尼教遗址～又认定这个发现时考察活动最大成就。现在佛像图案被作为世界摩尼教研究会会徽。东塔上有一尊孙悟空～比吴承恩的《西游记》早好几百年～日本的学者称孙悟空为我们这石头城的孙悟空。西哈努克亲王寻找百柱寺～找到我们石头城的开元寺～横十竖十～100根石柱。我们的刺桐古港被马可.波罗称为“东方第一大港”～当时船可以开到九日山下～那里的祈风石刻成了一部面对大海的史册。五里桥是世界上最长的人工石桥…… 我读泉州石～读出这石头和内地石头的差异～读出这石头蓝色的灵魂。 古港边上的祈风石刻～横跨大海的石桥～海上的神天后～从海上来的阿拉伯人的遗迹～清净寺、圣墓～还有一直误为佛终于揭开面纱的摩尼石刻～中国海洋文化先锋人物…… 有没有例外,比如老子像。有人说它“老子天下第一”～因它是最大的一尊老子石雕～就坐落在泉州清源山岚。并非时下的盲目比大～它在这里静坐800年～与世无争～甚至独伴林木不与众神争一炷香火。不是坐地一巨石～而是植根地底～不知有那么深厚。文人骚客赞誉它“风吹冉动～指能弹物”。我却是惊异于他的头部～以我一家之言～中国古代宗教石刻～在造型艺术上无出其右。 它没有一般传统宗教雕刻千神一面的缺陷～可以说是独具凡人形象。东西方雕刻艺术融合得相当完美。头顶、额头、眉弓骨、眼窝、颧骨、鼻梁、鼻头、鼻翼～还有微张的嘴～都准确生动个性。耳朵极有想象力～不是两耳垂肩～是夸大了的扇风耳～他在倾听着。雕得最好的是他的眼睛～两只眼睛在深陷的眼窝里～没细雕那双眼睛～简单的线刻而已～但这已经足够了。我们看到一双稍稍眯着的眼睛～在眼窝的暗影里带着思考神色。罗丹的思考者～连每一个脚趾都在使劲。而我们这尊老子像～他是放松的、内在的～一尊地道的东方思想者。 8 现在～石雕的额头上、眉弓上满是苍老的苔藓～那是800年沧桑的 记录 混凝土 养护记录下载土方回填监理旁站记录免费下载集备记录下载集备记录下载集备记录下载 。而他的哲思正在深陷的双眼流泻。 800年前～这里正是“东方第一大港”～这为吸收西方技法找到了依据。远离中原～落脚泉州～背向大山～眺望碧海～这是800年前泉州老子。望海老子。 比如开元寺～佛教虽是外来的～但它是海洋史前文化。 开元寺～庙前大挰石围浮雕狮身人面～庙后又是婆罗门教青石柱。在泉州宗教石刻陈列馆～有一块石头～居中为一尊双手合十、两腿盘坐的佛像～胸口却挂着基督教的十字架～背后有犹太教的天使翅膀～座下为道教彩云和飘带～背后衬以伊斯兰教的拱门……专家认为～这种解释不科学～太民间图解。但民间～数百年来～十几种宗教在这里和睦共处～从未发生过异教之间的冲突。世界上发生过多少残酷的宗教战争～染红烧焦多少土地～却只在这小小的东方临海古城相当完好地保存着十几种宗教的遗址～包括仅存的完好的摩尼教遗址。以至于～人们称它为世界宗教博物馆。神的汇合正是人的汇合。宋元～这里是东方第一大港～梯航万国～市井十洲人。 至于草庵～误为佛庙几百年～终于还是澄清了。我写过《啼哭的石头》～也许是在这同一时期～这里万石峰上的一块石头发出啼哭的声音。“我们听不到那石头的哭声～但它确实是一块非凡的石头。那是一块三色石～似是神意～摩尼光佛衣着灰白～脸带青～手显红～全是天然～界限清晰”。 跨海大桥～守桥者谁,石将军也。 将军并不是人们想象的那样～天圆地阔～鼻直口方。将军的长相平平～扁脸、塌鼻。你以为将军虎背熊腰,不。将军胖胖的～矮墩墩的。你以为将军的战绩彪炳史册,将军口呐～无人知晓他们的文治武功。 安平桥中亭的两位将军刚正不阿～两位将军石心肠～不搞歪的斜的～不腐化堕落～知晓自己守桥护海的使命。桥当然也会有暴雨滂沱～但他们有海的心胸来容纳它。也会有台风咆哮～但他们有石的根基站立不动。也会有闪电长剑的袭击～他们抓住那些烧红的剑～团在手里浸到海水里边。也会有乌云铺天盖地往下压企图吞没他们～云以为已经把他们咽下了～他们这时却穿透云层从高处俯瞰降到他们脚跟的流云。夜晚～他们借着星月的眼里有几点幽幽的光～那是他们在思索。早起～迎着朝日他们四目如炬～那是对于生活的热情和希翼。平日～他们不是怒目金刚～眼里含着的更多的是爱怜。他们不是舞枪弄棒～而是双手抱着剑把～把剑尖杵在地上。自信、平和～带着一种文气。 到本世纪50、60、70年代～围海造田～把古石桥弃于海埭地里。将军也默默无言～但将军石忧伤的。细心的人曾注意了他们的眼神～他们眼睛里边清朗的蓝波变成忧郁的绿波。 9 80年代～古文物得到重视～重新挖海～石桥回到水里。石将军去浑身的尘灰～重新抖擞精神。 谁曾想～800多年德高望重的老将军会遭人暗算。 月落星稀～几个黑影在这古老的石桥上出没。这是1993年某夜～窃贼在绑架石将军。不过～很快地～将军又回到了大桥上～二窃贼有死有伤。有人想～将军这回怒而拔剑…… 后来听说～将军仍然没有动剑～否则窃贼的头壳就全都摸不着了。将军不屑动手～只是翻身一压～一名窃贼当即一命呜呼。我们看那些武侠小说～高手轻易是不动兵器的～杀鸡不用牛刀。在那个令人发指的时刻～将军只杀了一个毛贼。很多人都切齿说～为什么不把他们全都咔嚓了,事后～很多人都去看将军～将军一脸正气。将军这是杀一做百。 窃贼一个个面如土色～只有他们看到将军石怎样惩治恶人的。他们的牙齿就大战。他们说～800年的将军～是神了～这回事将军显圣。窃贼万分恐慌～是他们自己把将军送回桥上的。 没想到事隔三年～到了1996年～又有一批丧心病狂的窃贼在将军的身上打主意。又是一个月落星稀的夜晚……中亭庙里的一个小和尚听到外面一片嘈杂～但他一个人不敢贸然开门……第二日清晨～几位早起散步的老人发现～两位将军双双失踪了……人们不解～将军这回怎么啦,是将军手软～还是将军老了,很快地～人们便发现了～将军以他们的功夫～在这大石桥上留下了他们的脚印～谁也擦不掉的脚印。但窃贼把将军绑架上车～车开走了留下车轮印～但轮印和别的轮印混在一起～又被无数轮印覆盖～于是消失了。 人们注意到～在各条要道和每一个港口都贴有晋江市公安局安海分居的缉拿窃贼寻找将军的悬赏告示。 多日～毫无消息～人们万分焦虑。 终于～有二人来报案。这回窃贼和上回的窃贼不一样～不是本地的～窃贼的窝在漳浦。石将军安然无恙～还在漳浦。 安海分局的探长带着人马直扑漳浦～和漳浦的公安局同时到达～如囊中探物～把窃贼上拷归案。 两位将军回到大桥上～安海镇上都到大桥上欢迎他们～发现～二位将军威风不减当年～才明白将军跟着窃贼走的良苦用心。将军是想查寻一下窃贼竟想干什么,原来在沿海一带～有一些专事盗窃文物的团伙～他们把文物弄到手～通过中转～从海上运出去……窃贼从总牟 10 取暴利……两尊石将军这回的卖价为10万元。石将军的脸上带着轻蔑的微笑:老夫一副石肝胆～10万～太便宜了。数百年眼望大海～心系石桥～谁买得动我俩, 十几年来～寂寞古港重振雄风。十年前～年吞吐量800万吨～现在已经向亿吨迈进～我的泉州再成大港的论证自然有一种成就感。这里有中国海洋文化的先锋人物林銮黄护郑芝龙郑成功。林銮被人忘记了～剩下浅浅的安海港,黄护被人忘记了～留有长长的石头的五里桥。几百年来～郑芝龙被简单化为汉奸～而郑成功被简单化为民族英雄～他们更丰富的海洋文化形象正在被当代人所认识。石头有情～几乎踪迹全无的郑芝龙～名字却清晰地保留在一方重修安平桥的石碑上。郑成功几百年来～名字与石同寿与日月同辉～而当代人才真正读出他“血液中的海水”。 泉州石～我听到大海的澎湃为你叫好。 (3)泉州市石材资源分布介绍:泉州市石材资源丰富～是最具地方特色的优势矿种之一。各种侵入岩体遍布全市各地～大部分裸露地表～有利露天开采～加之交通便利及开采历史悠久～采石场遍及全市。 石材据岩石成分、颜色、花纹等可分为花岗岩类、变质岩类、基性岩类、彩石岩类、火山岩类等。 花岗岩类石材:1990 年统计资料～大型矿床 1 处～中型矿床 5 处～小型矿床 9 处。该类石材按岩石类型又可细分成 3 类:一类为花岗岩～呈浅肉红—肉红色～结构较细、等粒～如石砻～又称“砻白”～开采历史悠久,一类为二长花岗岩～呈浅肉色—灰白色～结构较粗～局部具斑状,另一类为花岗闪长岩～结构雷同花岗岩～但颜色较暗～呈浅灰—灰白色。至 1990 年多数矿山都在开采利用。 变质岩类石材 :已发现大型矿床 2 处～中型矿床 5 处～小型矿床 2 处。按成分可分 2 类:一类为混合二长花岗岩～呈灰白色～色调美观～结构致密～质地坚硬～局部有片麻纹理～有“峰白”之称～如大山乍山、五峰山,另一类为混合花岗闪长岩～色较暗～具片麻状构造～局部具眼球状构造。至 1990 年～惠安大山乍山、五峰山、内厝山～晋江巴厝、小觉山等矿山开采规模较大。 基性岩类石材 :已发现大型矿床 1 处～中型矿床 6 处～小型床 9 处。按成分可分 2 类:一类为辉长岩,少量闪长岩,～呈灰黑色或黑色,另一类为辉绿岩～呈灰绿色～俗称“青石”。这类岩石较易风化～浮土盖层一般较厚～露出地表的较零星。 火山岩类石材 :已发现小型矿山 2 处～德化安村和安溪湖上均为安山岩～湖上矿山有少量开采。 11 彩石岩类石材 ;有安溪山塔小型矿山 1 处～矿体为下三叠统溪口组条带状硅质岩～岩石 花纹美观、质坚硬～但开采条件要求较高～尚未利用。 1990 年泉州市花岗岩类石材情况表 产 地 岩石名称 规 模 开采情况 南安 石砻 花岗岩 大型 开采规模较大 惠安 古山 二长花岗岩 中型 开采规模较大 文笔山 花岗岩 中型 开采规模较大 鲤城 东宅 二长花岗岩 中型 开采规模较大 安溪 官桥 花岗岩 中型 正在开采 安溪 下镇 花岗岩 中型 开采规模较大 永春 苏坑 花岗闪长岩 小型 安溪 电治厂 花岗岩 小型 汤头 二长花岗岩 小型 郭坂 二长花岗岩 小型 惠安 张坂 花岗岩 小型 玉埕 花岗岩 小型 田中山 花岗岩 小型 沙格海岛 花岗岩 小型 南安 官桥 花岗岩 小型 1990 年泉州市变质岩类石材情况表 产 地 岩石名称 规 模 开采情况 惠安 大山乍混合二长花岗大型 采坑多处～产品出口 山 岩 大型 采坑多处～规模大～产品出口 晋江 巴厝 混合二长花岗中型 开采规模较大～加工石制品出口 惠安 五峰山 岩 中型 开采规模较大～加工石制品出口 内厝山 混合二长花岗中型 正在开采 石狮 宝盖山 岩 中型 开采规模较大～产品出口 小觉山 混合花岗闪长中型 正在开采 晋江 英林 岩 小型 正在开采 永宁 混合二长花岗小型 正在开采 金井 岩 混合花岗闪长 岩 混合二长花岗 岩 混合二长花岗 岩 混合二长花岗 岩 1990 年泉州市基性岩类石材情况表 12 产 地 岩石名称 规 模 开采情况 安溪 白桃 辉长岩 大型 外商将来投资开采 惠安 黄塘 辉绿岩 中型 采场多处～加工石雕品出口 青兰山 辉长岩 中型 少量开采 鲤城 东岳山 辉长岩 中型 正在开采～加工石制品出口 丰泽 桃花山 角闪辉长岩 中型 正在开采 南安 墓厝 辉绿岩 中型 诗山 辉石闪长岩 中型 惠安 后张山 辉长岩 小型 岩山 辉绿岩 小型 溪底山 辉绿岩 小型 南安 晋南山 辉绿岩 小型 九都 辉绿岩 小型 梅山 辉绿岩 小型 毫山 辉绿岩 小型 虎头山 辉绿岩 小型 西村 辉绿岩 小型 永春 外山 辉绿岩 小型 ,4,“民族之光”——惠安石雕工艺介绍: 惠安～地处福建东南沿海中部～与台湾隔海相望～是福建著名侨乡和台湾汉族同胞主要祖籍地之一～隶属泉州市～人口93万～面积668平方公里～名列全国经济百强县～被文化部授予“中国民间艺术,雕刻,之乡”、被中国工艺美术协会授予“中国石雕之都”。 惠安雕艺源远流长～源于黄河流域的雕刻艺术融中原文化、闽越文化、海洋文化于一体～汲晋唐遗风、宋元神韵、明清风范之精华～形成精雕细刻、纤巧灵动的南派艺术风格～与建筑艺术交相辉映～成为中华优秀传统文化的一朵奇葩。 惠安原属晋江县～宋初太平兴国六年即公元981年臵县。惠安最早的石雕作品～是1600多年前晋朝时代的晋安郡王、开闽始祖林禄墓前石雕～位于涂岭九龙岗。县志载其墓“前有石冠石笏～后有石羊石马”～可惜在“文化大革命”中被毁。林禄是河南人～公元317年随晋元帝南渡～授昭远将军～敕守晋安郡(即今福建省)。由此可以推断～墓前石雕也应是中原的产物。 惠安现存最早的石雕～是王潮墓前石雕～文官、武士各一位～马、羊各一对。王潮是唐末五代时闽王王审知的兄长～生前授威武军节度使～卒后封秦国公～其墓前石雕对研究惠安早期的石雕艺术风格有较宝贵的历史价值。 13 北宋真宗朝榜眼、惠安黄宗旦的《铺锦记》记载了有关惠安早期石雕的一则史料～说的是王审知妃子黄厥(惠安民间所传说的臭头皇后)所生的第四任闽王王鏻称帝后驾幸惠安张坂锦田,今后边一带,外公家探亲时～灵秀峰上就有了钟馗拊鹿驱鬼图及千年鹤、万岁龟等雕像～从时间上判断～应不迟于惠安目前现存最早的石雕——王审知兄、螺阳盘龙的唐广武王王潮墓前石雕～迄今已无存。 宋代兴建的中国第一座梁式海港大石桥——洛阳万安桥是惠安历史上最大规模的石雕工程～现存守桥四介士、月光菩萨及造桥者蔡襄的《万安桥记》碑刻。洛阳万安桥被誉为“海内第一桥”和“天下第一桥”～与赵州桥等并列中国四大著名古桥～是全国重点文物保护单位～而作为万安桥重要组成部分的惠安石雕在其中功不可没:宋代泉州太守福州人林之奇曾记载建造洛阳桥时就有了惠安历史上第一头含珠石狮子～证明惠安当年的石雕技术在全国已处于先进水平。 据惠安《鑑湖张氏族谱》记载～约在870年前～鑑湖十一世祖张进宗,1094，1176,自晋江湖中迁居惠安东湖。进宗的次子仲哥(1123，1194)是“泉郡名石匠～善雕浮图花卉～晋(江)南(安)同(安)宫阙泰半着手。”这是惠安历史上最早的有据可考的石匠～比以前惠安第一个已知的石匠——黄塘岩峰寺崇祯元年,1628年,的梁秀山一下子提早了480年左右! 十四世祖泉州开元寺飞天雕刻者仕逊的弟弟仕志“以石雕名世～工巧绝伦～如泉州少林寺门前之石狮子。” 张仕逊子张曰臣则是晋江安海龙山寺文殊普贤塑像的雕塑者。而安海龙山寺是台湾龙山寺的祖寺～台北龙山寺是台湾八大景之一～有“中国建筑艺术瑰宝”之美誉～惠安的王益顺就是当年主持工程的总建筑师。 东湖张氏从十二世至十六世连续五代成为惠安建筑雕刻世家～时间跨度跨越了宋、元、明三朝长达200多年～可以说在惠安的建筑雕刻史上无出其右者。 至元代～惠安的石雕有张坂镇獭窟和县城平山寺的石塔等。獭窟村至今仍完整保留着从唐、宋、元、明至清以来长达1000多年历史无间断的石雕实物～是惠安石雕史上一页宝贵的历史剖面。如唐建的浮山寺、宋代的武安王宫和妈祖庙、元代的石塔、明代的牌坊、六王府等～都还保存着各个历史朝代的石雕～是惠安千年石雕史的见证。 纵观元代之前惠安境内的石雕作品～其艺术特征表现为粗犷、古朴、淳厚～线条刚直简洁～人物造型凝重、端庄～带有明显的中原痕迹。 从明朝后期到清代～是惠安石雕发展成熟的时期～也是南派石雕艺术脱离北派传统自立门户与其并驾齐驱的时期。这个时期的惠安石雕作品与以前的最大区别在于重视立意～改变了过去雕刻时的“形似”而达到“神似”的艺术境界～通过作品表达了一种精神实质和象征 14 意义。从艺术风格来讲～讲究形神兼备～富有动感和气势～具有一种震慑人心的动态美和神态美,从艺术特征来讲～突出纤巧、精细、神奇～含有细节语言～富有赏心悦目的艺术效果。 如果我们以“骏马秋风塞北”来比喻北派的豪放壮伟特征～那么形容南派婉约精美的特色～便是“杏花春雨江南”。南派石雕艺术这一风格特征的重要标志～就体现在惠安石雕的代表作——龙柱、石狮身上。北派的石狮大部分呈蹲状～虎视眈眈～象征着强大的皇权势力和气吞万里的威慑意志～具有一种威武凶悍的特征。以惠安为代表的南派石狮创造性地把北狮改成摇头摆尾站立的形状～乃于胸披彩带～足抱彩球～呈现出一种喜庆气氛～令人体验到一种节日的欢快。雌雄二狮左右侧视～雌狮前爪抚摸戏耍的幼狮～雄狮口中有圆石珠滚动～这就是匠心独运的惠安石雕艺人所追求的艺术效果。这种绣球狮因此被称为南狮。在材料上～南狮大都采用南方的菲绿岩～质地较韧～便于精雕细琢,而北狮则多采用质地较硬的白花岗岩。 惠安民间石雕艺人总结雕刻龙、凤、狮形象特征的经验～叫做“啼狮、笑凤、落颔龙”～所以在他们的手下～狮子总是表现出一种似笑非笑的滑稽表情～在艺术处理上～往往使茂密卷曲的须毛和眉毛尽量遮拦狮子铜铃般的眼睛～极力使威猛的狮子显得和善可亲～以迎合南方人喜欢舞狮的爱好和欣赏习惯。这说明惠安的石雕已摆脱了一马平川的中原北方传统特征、汲取了闽南青山秀水的几分灵气而形成了自己鲜明独特的艺术特征～走向成熟与独立～并从此影响了中国石雕艺术的半壁江山。 在艺术形式上～清康熙年间的惠安石雕大师李周还发明了“针黑白”～运用黑白成像的原理创造了一种崭新的艺术表达形式～这就是成熟于现代的影雕。影雕把南派精巧纤细的艺术特征发挥得淋漓尽致～是对中国石雕工艺的一大贡献～更强化了以惠安石雕为代表的南派石雕艺术在全国的地位～是南派艺术拥有独立知识产权的“独生子”。 从艺术影响来讲～清末民国初年的惠安石雕已名扬全国。清道光五年即1825年～惠安蒋国衡、蒋镗主持建造的福建仙游东城门外石牌坊～高16米～雕满龙、凤、狮、麒麟、花、鸟、铭文～是南派石牌坊的代表作～号称“古建之花”。 光绪年间～福州著名雕刻店第三代传人蒋文子参加在颐和园举办的全国工艺赛会～以雕刻镂花石鼓椅及圆桌夺得“石雕之冠”～名闻天下。 1925年～受原福建省省长、后出任国民政府主席的林森的推荐～蒋文子带领30多名惠安艺人参建中山陵。惠安石雕作品石狮、华表、八角金鱼缸及孙科捐赠的青石鼎等作品～以及1931年至1934年建造的由中国建筑史学奠基人之一刘敦桢教授设计的八角形光华亭～被 15 时人评价“中国能工巧匠的技艺～由此可见一斑”～受到国民政府及总理陵园的嘉奖。 蒋文子的名作还有广州黄花岗烈士陵园前的龙柱～这是全国少有的龙柱精品。 1920年重建的台北龙山寺～是惠安石、木雕珠联璧合的经典之作。北派的龙柱大多是穿云破雾从天而降～头下尾上～是为天龙。而台北龙山寺的龙柱却是头上尾下～似乎正从东海腾空而起直上九天～是为海龙。这叫翻天覆地龙～全国仅发现三对～是南派龙柱的珍品。石雕名匠为蒋金辉、杨秀兴等。该工程总建筑师惠安的王益顺被誉为“八闽首席木雕大师”。龙山寺因此被列为台湾八大景之一。如今～台湾各地仿造的龙山寺近200座～可见其影响之大。在台湾有一句行话叫“无蒋不成场”～可以说明惠安雕匠当年在台湾的地位和影响。 此后～台湾日本总督府～福州西禅寺、鼓山涌泉寺、厦门南普陀等均以采用惠安石雕为荣～可见惠安雕艺影响之深。惠安雕艺作品是闽台一家、文化同源的有力佐证。 从光绪年间起～惠安石匠便相继到福州、厦门、台湾～甚至到缅甸仰光、马来西亚槟城开设石店50多家～承接国内外石雕业务～石雕作品成为驰名东南亚的民间工艺品～开创了惠安对外贸易的新局面。 新中国的成立大大丰富了惠安石雕的表现题材和社会内容～使惠安石雕进入一个崭新的历史发展时期。惠安雕匠的足迹遍及大江南北～在大半个中国留下了一座座世纪的丰碑。 1951年—1958年应华侨领袖陈嘉庚先生所请在厦门集美兴建的鳌园～是惠安现代石雕工艺水平的集中体现。共有青石雕650件～内容包罗万象～集古代历史题材、中国革命史与新中国建立史于一园～是中国工艺美术史上的一大奇迹～被视为中国石雕艺术的大观园。由毛泽东主席题词的集美解放纪念碑也是惠安雕匠同期所建。参加鳌园建立的名师有蒋丙丁、蒋瑞生、张来富、蒋瓦水、蒋佛源等～人数多达300多人。 鳌园峻工后不久～这支队伍又扩大到500多人北上首都参建北京十大建筑～包括人民大会堂、中国革命历史博物馆、军事博物馆、农业展览馆等～为新中国的建立贡献了自己的一份智慧和力量。 从艺术造就来讲～惠安石雕艺人精品迭出～屡创佳绩。仅50年代在杭州美院～蒋友才创作的圆雕荷花碗、张来富的作品灯笼石柱就被选送北京参加全国工艺美术展览会。蒋丙丁在上海美术设计公司创作的《游击队吹号员》还荣获全国二等奖～另有作品《鲁班》、《司马 16 迁》与蒋飞泉的《石象》参加华东区工艺美术展览。蒋瓦水于1957年被吸收为中国工艺美术学会会员～蒋文金等于1961年被福建省授予“石雕艺人”称号。 创办于1960年的惠安第一家石雕企业——惠安石雕厂的不少圆雕和影雕作品～均是赠送外国贵宾的外交礼品。该厂先后接待过李先念、乔石、丁关根、迟浩田、王汉斌等领导同志和七十二个国家的使节团～留下了“天下一约”、“民族之光”、“艺术之花”、“巧夺天工”等题词。 上世纪80年代初该厂到日本、西德、加拿大展销的数十件圆雕、浮雕、影雕作品都被抢购一空～1982年还组织107件作品到美国展览。 1988年～该厂的一组青石雕荣获轻工部第七届中国工艺美术百花奖优质产品奖。1990年圆雕《链瓶》、《九环香炉》、《八骏马》和影雕《江总书记视察福建》、《九龙腾飞》等一组作品又在轻工部首届工业博览会上夺得金牌～次年在20多个国家和地区参加的第二届北京国际博览会中再获金奖～轰动海内外。 该厂的刘碧兰是全国三八红旗手～以创作世界名人及各国领袖的影雕像名传海内外～被马来西亚称之为“中国第一女影雕师”～影雕《江总书记视察福建》即出于她手。其作品曾多次出国展览～被国外誉为“不朽的艺术”。中华世纪坛的五十多幅影雕作品也出于她之手。 从上世纪80年代开始的中国改革开放更为惠安石雕的发展创造了良机～使南派石雕的传播进入一个鼎盛时期～十几万惠安工人遍布全国二十多个省市～留下了不胜枚举的传世佳作。除了70年代参建毛主席纪念堂和八一南昌起义纪念碑外～福建本省有厦门鼓浪屿全国最高的人物雕像——15.7米高的郑成功塑像,莆田湄州岛海峡和平女神天上圣母妈祖雕像,福州西禅寺全国最高的石塔,江苏淮安周总理纪念馆,盐城新四军纪念馆,南京雨花台纪念馆,锦州解放纪念碑,辽沈战役纪念碑,湖南韶山毛泽东诗词碑林,西安兵马俑陈列馆,陕西历史博物馆,黄帝陵,西藏宾馆,青藏川藏公路纪念碑,井岗山会师纪念碑,广州玄武塔和台湾凤山的500罗汉。台湾嘉义先天玉虚宫那200多平方九龙壁及九龙池更是气势非凡～世所罕见～堪称世界之最:还有日本鉴真和尚园和那霸市“福州园”等。 惠安雕匠又是深圳、海南特区建立的排头兵～两地不少名胜景观都流过惠安人的汗水。从深圳机场、火车站、西丽湖到锦绣中华、文化民俗村、仙湖弘法寺～不胜枚举。惠安人所建的深圳解放纪念碑～也成了电视中姜子牙封神的地方。邓小平视察南方在仙湖植物园栽的树～特区人也专门请惠安师傅砌八卦石作为围栏。 17 可以说～一部惠安现代石雕史～就是一部浓缩中国革命与建立的历史～就是中国改革开放的见证～是海峡两岸同根同源的记录～也是南派石雕艺术的传播史～更是弘扬中华民族优秀文化的光荣史。 中国的改革开放使惠安雕刻产业的发展进入了一个鼎盛时期～到二十一世纪前后～惠安一跃而为中国雕刻生产加工能力最强、技术最先进、创汇最多、造就最高、影响最广的雕刻之都～惠安雕艺因此被誉为“民族之光”、“中国一绝”。 惠安雕刻已从原来作为建筑配件的从属地位中独立出来～在质和量上都取得历史性的新突破:一是实现了产品艺术化和艺术产业化的全面提升～传统艺术与现代艺术交相辉映～世代相承、侧重写实的民间造型与抽象的、创意的现代艺术并存发展,二是在市场上从东南亚和日本向欧美地区全球化发展～在应用上从传统的民居和寺庙建筑向现代园林建筑和城市雕塑多元化发展。 惠安民间雕刻的辉煌造就引起了中外工艺美术界的关注。2000年起～中国工艺美术学会雕塑专业委员会与惠安县委、县政府相继承办了三届中国雕刻艺术节和两届中国惠安传统雕刻大奖赛～推动了中外雕刻艺术、民间与学院雕刻艺术的双向互动～为中国雕刻艺术发展做出重要的贡献。来自全国27个省市和,个欧美国家的数百名中外雕刻艺术家参加了现场比赛。惠安雕刻界精英在传统雕刻类技压群雄～连续两届蝉联石、木雕一等奖。钱绍武等一大批艺术家对惠安高超的雕刻艺术给予了高度的评价。 首届全国壁画大展是建国以来乃至中国历史上第一次～主办单位为中国美术家协会～2004年在中国最高艺术殿堂——中国美术馆展出。惠安是被特邀的主要协办单位。在五月一日至五月十日的展览期间～来惠安展厅的参观者络绎不绝。全国美术界、建筑界的许多大师如张仃、刘大为、冯法祀、侯一民、靳尚谊、罗哲文、范增、袁运甫、李化吉等都光临了惠安展馆～对惠安的雕艺水平特别是影雕作品感到惊奇和不可思议～叹为观止。不少观众为惠安雕艺题词。 经过由张仃、刘大为、侯一民、袁运甫、李化吉、许荣初、王希民等评委的严格评审～惠安有13组件作品获“工艺制作造就奖”～占本次大展该奖项全部23个的一半以上～约占惠安全部参展作品的三分之一。 作为全国著名的石雕之乡～石雕业历来是惠安经济的支柱产业。至2004年惠安已有石雕企业近1200家～从业人员10万人～年产值超70亿元～出口占80%。产品畅销日本、欧美、东南亚等几十个国家及港澳台等地区～其中单日本就占了一半左右。 18 目前惠安全县十六个乡镇92万人口中～从事石雕的乡镇遍布全县～包括螺城镇、螺阳镇、涂寨镇、山霞镇、崇武镇、东岭镇、净峰镇、小岞镇、东桥镇、辋川镇、洛阳镇、东园镇、张坂镇、百崎乡、黄塘镇、紫山镇～从业人口在10万人以上。 惠安石雕已形成圆雕、浮雕、沉雕、影雕、线雕和碑石等六大类上万个品种。 圆雕～就是立体的雕刻品～以各类人物与动物雕像为主～传统题材的代表作品是龙柱和石狮。 浮雕～因图像造型突出于石料表面而名～是半立体的雕刻品。 沉雕～与浮雕相反～因图像造型沉入于石料表面而名。 影雕～是惠安艺人近现代才发明的一种独一无二的雕艺形式～它运用黑白成像的原理～在磨光的黑石上雕出了摄影的逼真效果～把惠安雕艺精雕细刻的特色发挥到了极致。影雕上色～便成了彩雕。 线雕～就是用线条来勾勒出图像或造型的雕刻品～代表作有江苏新四军纪念馆、太湖及新加坡敦煌壁画等。 雕刻材料的多样性也是惠安雕刻的特点之一。惠安石雕材料来自全国各地和世界上30多个国家。无论是大理石、花岗岩、玉石还是砂岩～惠安艺人都能点石成金。 惠安石雕、惠泉啤酒和惠安女服饰已成为惠安著称于世的三大品牌。 (5)中国石材城演义——观南安水头镇如何发展石业。 “买石头～到水头”是全国乃至全球石材同仁的一起心声。 怪了——福建省南安市水头镇不产石头～却把闽南建材第一市场办得红红火火～不管是产量、质量、品种、销售总量在同行业中排行老大。国家有关部门命名水头中国“中国石材城”,不怪——“水头人”总比别人看得准、看得远、看得深。从运作“闽南建材第一市场”开始～时任南安市委书记陈庆宗与水头镇党委领导谋划～把市场发展定位在高层次、专业化、国际化上。 启动市场、政府该“大为特为”。 中国石材城坐落于水头镇～是全国小城镇示范镇～地处闽南金三角腹部～海、陆、空交通特别便捷。由于特殊的地理～多年前就有石材买卖。但是～由于市场显得散、乱、杂～经营效益不佳～还污染了环境。此时～政府没有一味强调“堵”～而是拿出800亩土地～高标准规划、高标准设计、高标准建立、高起点动作～为了做出示范还先期建立100亩。启动市场之初～水头镇政府占40%股份～法制观念出精兵强将推动市场发育、形成、发展。1999年～ 19 首届南安,全国,建材经贸洽谈会举办～政府出面力邀各界要人和世界有影响的巨商与会～并发表演讲～对市场怎样形成、市场走势如何、国际石材需求等～进行全方位展望子成龙。此时～市场控股的镇政府～不以本地人为亲、外地人为疏～而是以实力为衡量杠杆、以发展前景为标准来提供商铺。 市场形成～政府“大为”变“小为”。 多年的努力～水头的闽南建材第一市场成为中国唯一的“石材城”。现在～市场占地800亩～有10万平方米建筑～由“中国石材城”、“闽南石材荒料市场”、“闽南陶瓷水暖装饰城”组成。其中“中国石材城”建筑面积5万平方米～各种规格店铺1000间～出租率达100%。其中～国内石材品种600余种～进口石材品种100余种～花岗岩、大理石、大规格板、条形板、异形板、薄型板、超薄型复合板、石雕、各式工艺品及机械设备、刀具磨料等一应俱全。 水头区域石材产业的迅速崛起和集散功能的高速扩张～除了占有全国石材市场的最大份额外～正日益受到境外和国际上建材业界的关注。作为闽南乃至全国石材行业最大的平台～该市场独享的区位优势和社会环境～正促使市场向国际性、外贸型转轨。自2000年下半年以来～仅闽南建材第一市场就接待了来自美国、意大利、南非、印度、新加坡、马来西亚及台湾、香港、澳门等地的同业参访团体60余个～进行了有效的沟通与交流～中国石材城更为两岸石业合作发展～共铸大业的桥头堡。 政府推动市场形成后～其作用由当初启动市场的“大为”开始变成“小为”或“不为”～让市场按照市场规律进行操作。政府原有的40%股份渐渐退到20%。今年举办的“第五届南安,全国,建材经贸洽谈会暨第二届中国水头国际石材博览会”较前几届至少发生了这样一些变化:其一～活动的专业化程度有较大幅度的提高～强化突出了石材这一主题,其二～整个贸洽会动作的市场化程度提高～招展、宣传、筹备等工作由过去的行政行为转变市场行为,其三～整个贸洽会的国际化程度提高～此次贸洽会来自国外的参展摊位占摊位的15%～省外的占50%以上,其四～邀请的客商发生了根本的变化～起步之初邀请的朋友以政要为主～如今转为石材巨人、行业公会为主。此次贸洽会～台湾石材同业公会、香港云石商会、日本石材工业新闻社、韩国石材工业新闻社都将到会。 根在水头、道路越走越宽广。 水头的石材业～促进了水头经济的大发展。2001年～水头的工商税收超过1亿元。其中～石材业占全镇的经济总量40%以上。怎样进一步发展石材业～镇党委书记苏煌辉曾有一番见解～他说～造就世界建材“航母”是中国石材城的奋斗方向。以前的销售办法是～发展哪里有项目～哪里有工程～哪里建了一幢楼～我们的推销队伍就赶到哪里。这样的做法现在的眼 20 光来看～确实是小打小闹。现在的水头～已让全国乃到全球石材同仁知道:要石头～到水头。 有人说～水头的石材“两头在外”。这一点确实不错～有人担心 ～为了降低成本～有些企业对外扩张～甚至有些厂已办到全国各地～有的企业甚至谋划到海外办厂。如何这样发展～水头的“中国石材城”的优势是否会弱化,苏煌辉认为～企业对外扩张～表面看水头受影响了～其实不然～他们的根在水头～大本营在水头。他们把中国乃至全球的信息源源不断送回水头～不断促进水头的石材产业升级和扩大生产、销售规模。 加入WTO了～不能再用狭隘的观念看发展～要立足全国、立足全球促发展。因此～第五届贸洽商会一项重要的内容就是～缔结全国骨干建材市场友好联盟～介绍友好联盟发起单位及联盟章程～通过并签署“水头联合宣言”。目的是造就中国乃至世界石材“航空母舰”～使水头“中国石材城”尽快成为世界石材城。 ,6,,晋江矿产资源基本情况和“中国石材之乡—永和”的介绍: 晋江市矿产资源:截止1998年底～发现玻璃砂、型砂、花岗岩、高岭土、泥煤、粘土、矿泉水等七种主要矿产～已查明矿产地100多处。在上述各种矿产中～花岗岩和玻璃砂是晋江市两大优势矿种。 晋江的石矿资源和石材加工区主要分布在永和、东石、英林等镇。 矿产资源属不可再生资源～需经漫长地质年代的综合地质作用逐渐形成～必须十分珍惜～其开发利用应以资源的可持续利用～并不破坏生态环境为前提。 对所有矿产资源实行资产化管理～做到有偿使用,严禁在现有或拟开发旅游风景区内～生态调节区内开山炸石～开采矿物,为保护深沪湾海底古森林遗址～在其保护区内的玻璃砂、型砂原则上不得进行商业开发,所有开发利用矿产资源的单位或个人～必须无偿承担保护、恢复矿区生态环境的义务～不得在区内占用农田～长期堆放废料废渣～随时砍伐、破坏森林植被。 另外～由于开采矿物所引起的山体破坏非常严重～而且缺乏有效的管理。因此～建议采取严禁开采、限量开采～生态恢复补偿费等措施～并且要有相应的监督 管理制度 档案管理制度下载食品安全管理制度下载三类维修管理制度下载财务管理制度免费下载安全设施管理制度下载 。目前关于山体破坏的现状数据非常缺乏。 石材之乡---永和:2003年5月～中国石材工业协会正式授予晋江市永和镇“中国石材之乡”荣誉称号。据悉～这是全国惟一镇级获此殊荣。 21 永和镇石材矿产资源丰富～目前已探明花岗岩储量1.8亿立方米以上～是福建省乃至全国主要的石材产区之一。 永和镇的石材加工历史悠久～源远流长。 早在1500多年前～当地居民就开始利用石材建房造桥、加工雕刻～以及制造各种生产工具。中国四大古桥之一、有着“天下无桥长此桥”之称的安平桥,俗称五里桥,～所用的材料就是永和镇的石材。 改革开放以来～永和镇石材产业发展迅猛～矿山开采从早期简陋的原始方式逐步发展成为现代先进的开采技术,石材加工从最初原始的人力加工发展成为使用新设备、新工艺、新技术的机械化加工,石材营销也从最初的出售荒料发展成为石材深加工以及运输营销一体化的产销体系。经过多年的开拓创新～永和镇石材产业日益发展壮大～呈现出产能强大、品种多样、品质优异的良好态势。2004年～单单永和镇石材业产值11.1亿元～占全镇工业产值30%以上,石材出口创汇5000万美元～创税利近3亿元,石材产业从业人员逾2万多人～石材产业已成为永和镇最重要的支柱产业。 近年来～永和镇石材行业加大发展步伐～石材开采和加工技术不断现代化～石材产品不断上水平、上档次。在矿山开采方面～始终遵循“在开发中保护、在保护中开发”的原则～推进矿区开采秩序的改革～以符合开采条件的矿区为示范～引导矿山开采企业实行股份合作～推进联合承包集约开采～全镇现有矿山开采和石材加工企业600多家～年开采量180万立方米～矿山开采企业逐步形成大规模、大联合～开采秩序逐步走上科学化、规范化。石材开采企业还不断引进先进技术和设备～目前矿山开采普遍采用桅杆吊、挖掘机、空压钻机、火焰切割机等现代矿山机械和定向爆破等先进开采技术。由永和镇林树龙先生发明的矿山岩石开采机～获得了日内瓦、伦敦、香港、澳大利亚等多届国际博览会金奖。 在石材加工方面～永和镇现有的石材加工企业年产各种规格板材1500万平方米～各种异型石材制品110多万件～加工品种有板材、石雕、灯具、墓碑、环境石等30多种。且工艺水平不断提高～从普通板材、火烧板到超大板、超薄板～从石雕工艺品到磨光灯笼等等～石材产品质量不断上水平、上档次。如华宝石业公司通过技术创新～首创全国西班牙云石灯罩～填补了市场空白～荣获国家建设部“质量金奖”～华星公司还生产出了0.5cm的新型超薄板。 为适应“入世”后的开放市场～永和镇石材行业坚持“重管理～求质量～创名牌”的发展战略～加快质量认证步伐～全镇不少石材企业通过ISO9000质量体系认证～众多产品获的了省部级名牌产品称号～永和镇石业总公司还获得了省政府授予的“质量荣誉单位”称号。 与时俱进的永和镇石材: 为推动石材产业的进一步发展～切实做好“石的文章”～晋江制定了新一轮石材发展规划～即:立足国内和国外两个市场～加快结构调整和产业升级步伐～将永和镇培育成为世界 22 石材强镇。他们针对我国加入“WTO”后市场竞争变得更加激烈的状况～面对机遇和挑战～提出了进一步增强紧迫感和忧患意识、开创石业发展新局面的三大措施: 实现矿产资源的有效管理: 石材矿产资源是石材产业发展的基石～加强石材矿产资源的管理～确保石材矿山有序、高效的开采十分重要。要继续贯彻“在开发中保护、在保护中开发”的原则～立足“科学投入、合理产出、提高效益”的目标～从矿区改革、科学规划、集约经营、股份合作、成片开采等入手～保证资源开发与环境保护相统一～保证矿产资源的经济效益、社会效益、生态效益相统一。继续推进矿山开采秩序的治理整顿～转变、调整、优化开采方式、承包方式和经营方式～逐步引导石材开采企业实行股份合作制～走联合承包集约开采的路子。充分发挥各级石材协会的协调、组织功能～加强行业管理～协调好乡镇之间矿产开采和企业之间石材生产销售行为～实现行业的有序公平竞争～促进石材矿产资源的有效利用和管理。 与时俱进做大石材产业: 以实施“星火 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 ”为契机～做大做强石材产业。坚持以创新为主线～实施“科技兴石”战略～着重抓好推广普及先进技术、引入现代经营管理方法、调整石材产品结构、研发美工型石材产品、打造永和镇石材品牌、拓宽国际国内市场等六个方面的工作。培育石材产业的龙头企业～加快高新技术、最新成果的推广应用～带动中小企业的技术发展和生产经营,引导石材企业与科研院校开展产、学、研合作～加快石材产业的科研和开发步伐,重视生活领域石材品种的需求～用新型石材扩大消费导向,延长石材产业链～注重石料废弃物及边角料的合理利用～充分提高石材的利用率和附加值,着力发展石业的配套产业～引进矿山机械设备制造业～发展石材运输业等。 营造石工产业可持续发展的环境: 一是筑好“巢”～加快石业高科技工业园和石材贸易市场的建设步伐～促进石材贸易市场成为石材业的龙头～带动全镇石材产业的发展。二是搭好“桥”～做好招商引资和企业融资工作～坚持“走出去、请进来”的战略～继续做好“政府搭台、企业唱戏”～积极参加石博会、石展会及海外展览等～努力实现“石材产品卖出去～资金技术人才带回来”。三是铺好“路”～搞好服务石材业发展的软硬环境～加快石材基础设施建设～为石材行业投资和石材产业发展创造完美的软硬环境。四是办好“证”～积极应对入世的挑战～继续抓紧石材企业的质量体系认证～强化企业的品牌和市场意识～引导企业走“以质量求生存～以品牌求发展”的道路～拓展新的发展空间。 ,二, 课题研究和校本教材编辑出版主要成果项目:?“闽南石头文化”校本研究 23 课题结题报告,?编辑出版“闽南石头文化”校本教材一本, ,三, 课题研究和校本教材编辑出版参与单位和主要人员选择和工作任务安 排:邀请上级领导～进修学校教研员～知名专家～教委办领导～教研员～分布在石 头矿区的相关学校领导～骨干教师等参与～成立课题研究小组和校本教材编辑出版领 导小组～进行相关工作分工。 具体工作小组人员情况,拟邀请参加研讨和编写单位,学校分布在石头矿区和加工区为主,:英林教委办教研室、永和教委办教研室、英林马山小学、英林英山小学、英林龙西小学、英林东埔小学、英林英埔小学、英林中心小学、永和,巴厝,小学、永和,周坑,小学、永和,内厝,小学、晋江市第三实验小学等单位,参加人员控制在30人以下, 编写机构------ 顾问: 主编: 常务副主编: 执行主编: 执行副主编: 编委: 排版与美术设计: 校对人员: (四)编写原则: 1、吸纳先进的课改理念～力求体现内容具有真实性、代表性、综合性、科学性。 2、博取具有鲜明编写特色的教材编写理念～力求体现形式具有实效性、生动性、 创造性。 (五)课题研究和校本教材编辑出版的内容范围界定(内容架构): 教材应力求结合生活实际～通俗易懂～图文结合～采编范围主要涉及中国石头文化历史～闽南花岗岩矿区的分布～采石工具的变革～闽南石头开采的现状,石头的利用变 24 革,生活中的石头,石雕文化,奇石文化,有关石头开发和利用产生的环保问题调查和思考,泉州“石头城”的现状和抗震问题矛盾的调查及处理调研。 本校本教材暂定编写综合性文本的一本～是一本循环使用校本乡土教材～该书主要适合高年段课外阅读和课内教材参考～是语文、思品、综合实践、乡土教材的有益补充等。 教材的呈现方式: 1、根据高年段学生的特点～把几大部分的内容编写成以记叙文为主的文体～再配以具有代表性的图片～力求做到图文并茂。 2、教材编写使用统一的规范用语。 3、教材中可设计形式生动、具有可操作性与实效性的练习或资料补充～如资料袋、调查与研究、交流平台等。 (六) 暂定书名:《校本教材--闽南石头文化》(16k一本,预计100面以内); (九) 课题研究和校本教材编辑出版的方式方法选择: (十) 课题研究和校本教材编辑出版的时间安排: ,2009年12月10日-2010年6月1日～编写合计时间大约:6个月180天以内完成, 基本编写工作流程: 1、2009年12月8日定方案。 2、2009年12月10日编写研讨会暨启动仪式。 3、2009年12月12日前进行资料分配及编写分工。 4、2009年12月12日起各相关小组开始分工合作～开展采编工作和资金筹集工 作～宣传工作～校本实验课题研讨工作等, 5、2010年3月10日初期编写材料交流～协调相关进展问题,2010年4月10日 交初稿～并进入初稿审核和编辑工作,2010年4月20日前审核整本书的稿件～2010 年4月30日统稿～邀请相关知名人物对书进行评论、写序、后记、题写书名～并进 行美编、页码、目录、封面、整书装饰等～落实出版社出版工作～落实出版书号～ 出版资金落实等, 6、2010年5月15日核对并最后定稿～并提交出版社编辑出版～协调做好校对等 工作～2010年6月1日争取出书～开展新书发布会。 25 (九)课题研究和校本教材编辑出版的经费统筹: 预计第一次出版3000本～每本按照5元左右的成本～印刷费:15000元,购买书号3000-5000元,编写经费,含聘请专家人员经费等:15000元,课题研究和相关发布会议等经费:10000元等～合计需要统筹经费:45000元左右。经费的统筹由主管单位向有关部门申请补助和各相关学校分摊筹集,可向使用者推荐购买、向相关企业和社会贤达等申请提供赞助。, (本方案设计者:曾福建) 26