五堂功课集

五 堂 功 课 集 （二时临斋仪、供佛仪轨、念佛仪轨） 释印文编 【第一会】 【第二会】 【第三会】 【第四会】 【第五会】 1、 2、 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 2.7 2.8 2.9 2.10 3、 （即往生咒） 凡念蒙山施食文者，必备净水净饭，或无净饭，用米亦可，有此方能念诵。 若人欲了知，三世一切佛。 应观法界性，一切唯心造。（三遍） 南无大方广佛华严经 南无常住十方佛 南无常住十方法 南无常住十方僧 南无本师释迦牟尼佛（第三遍问讯出位） 南无大悲观世音菩萨 南无冥阳救苦地藏王菩萨 南无启教阿难陀尊者（放掌） 行者出位，礼佛三拜，必须观想三宝，释迦、观音、地藏、阿难，以本愿力，具现虚空，光照三途，令离苦趣 皈依佛（下拜）      皈依法        皈依僧 皈依佛两足尊（反掌）皈依法离欲尊  皈依僧众中尊 皈依佛竟（起立）   皈依法竟      皈依僧竟（三拜问讯复位） 佛子（有情、孤魂）所造诸恶业，    皆由无始贪嗔痴； 从身语意之所生，  一切佛子（有情、孤魂）皆忏悔。（三遍） 众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断； 法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。 自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断 自性法门誓愿学（问讯出位），自性佛道誓愿成（三遍） 右手忍进二指伸直禅指压施戒二指左手曲方愿二指慧力智三指仰竖每咒一遍右手于香上撩指花印一转虚压方愿上 每遍转指花印勾来压盂口上（变食真言七遍） 以左手擎食，右手按食上，作观。我今诵此无量危德自在光明胜妙陀罗尼，加持此食，即此一食出无量食，咸趣一食非一非无量，而一而无量，一一出生，重重无尽，充塞虚空，周遍法界，普济饥虚离苦得乐 右手取净瓶于香上写吽字势或作三绕引来注水于盂一遍向内注二遍向外注三遍向内注 （其泼水第一遍右绕二遍左绕三遍同首） （观想此咒水，咒力加持，清净湛然，周遍法界，令諸饿鬼，咽喉自开，法界众生，一时皆得甘露饮食） 三遍毕右手指压盂口离字闻引磬一供至左郭朝外立离字又供至本位向西立离字又供至中间上立 南无多宝如来 南无宝胜如来 南无妙色身如来 南无广博身如来 南无离怖畏如来（开步） 南无甘露王如来 南无阿弥陀如来（散掌）（戒指写水中吽字） 神咒加持净法食（法施食、甘露水）（弹指）  普施河沙众佛子(有情、孤魂） 愿皆饱满舍坚贪          速脱幽冥生净土（弹指胡跪） 皈依三宝发菩提          究竟得成无上道 功德无边尽未来          一切佛子（有情、孤魂）同法食 （左中右各三弹） 是时行者持净食出置生台上，分为三分，一施水族，令获人空，二施毛群，令获法寂，三施他方，稟识陶形，悉令充足获无生法忍，或从本文，分为佛子、有情、孤魂之三分，义亦圆括，如无生台，置净地上，或大石上亦得，又云栖本，不分三种甚是，今姑从俗 汝等佛子（有情、孤魂）众            我今施汝供 此食遍十方            一切佛子（有情、孤魂）共 愿以此功德                            普及于一切 施食与佛子（有情、孤魂）              皆共成佛道 般若波罗密多心经 观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。 菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无罣碍。无罣碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。（一遍） 愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，一切时中吉祥者，愿诸上师哀摄受。 愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，一切时中吉祥者，愿诸三宝哀摄受。 愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，一切时中吉祥者，愿诸护法常拥护。 四生登于宝地，（行者向上礼拜） 三有托化莲池。（行者向左拜，大众问讯以答） 河沙饿鬼证三贤，（行者向上礼拜）万类有情登十地。（行者向右拜，大众问讯以答） 如居士团体行十方礼者，“三有托化莲池”改向右拜，“万类有情登十地”改向左拜，“白毫婉转五须弥”改至维那前一拜，“四十八愿度众生”改至悦众前一拜，其他照行 南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（至法师前一拜向上一拜，如无法师向上三拜毕问讯） 南无阿弥陀佛（五百声或千声绕念）（复位同跪，心存观想，下诸圣号各三称或十称） 南无观世音菩萨 南无大势至菩萨 南无清净大海众菩萨 （以下仍跪念）  净土文 一心归命，极乐世界，阿弥陀佛。愿以净光照我，慈誓摄我。我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土。佛昔本誓，若有众生，欲生我国，至心信乐，乃至十念。若不生者，不取正觉，以此念佛因缘，得入如来，大誓海中，承佛慈力，众罪消灭，善根增长。 若临命终，自知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定。佛及圣众，手持金台，来迎接我，于一念倾，生极乐国，花开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧，广度众生，满菩提愿。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密。 普贤警众偈 是日已过，命亦随减；如少水鱼，斯有何乐。 大众（此“大众”二字仅维那一人唱） 当勤精进，如（起立）救头然；但念无常，慎勿放逸。 三皈依 自皈依（顶礼起）佛  当愿众生  体解大道  发无上心 自皈依（顶礼起）法  当愿众生  深入经藏  智慧如海 自皈依（顶礼起）僧  当愿众生  统理大众   一切无碍 和南圣众 二时临斋仪轨 供养清净法身毗卢遮那佛，圆满报身卢舍那佛，千百亿化身释迦牟尼佛，极乐世界阿弥陀佛，当来下生弥勒尊佛，十方三世一切诸佛，大智文殊师利菩萨，大行普贤菩萨，大悲观世音菩萨，大愿地藏王菩萨，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。 粥有十利，饶益行人。果报无边，究竟常乐。（早斋念诵） 三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养， 若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。（午斋念诵） （以上大众同出声念，皆一遍。以下默念，偈各一遍，咒皆七遍。） 法力不思议，慈悲无障碍，七粒遍十方，普施周沙界。 大鹏金翅鸟，旷野鬼神众。罗刹鬼子母，甘露悉充满。 汝等鬼神众，我今施汝供。此食遍十方，一切鬼神共。 （以上未食前念，至大众食已，僧值师居中向上站，末示结斋。维那师即举腔，大众复同念。） 所谓布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐。饭食已讫，当愿众生，所作皆办，具诸佛法。（结斋偈） 修行人进食前作五种观法： 一、计功多少，量彼来处。 谓此食垦植收获舂磨、淘汰炊煮，所费功夫甚多，且施主减其妻子之分，为求福而施，故受食时，应作此观。 二、忖己德行，全缺应供。 谓若不坐禅诵经、营三宝事，不持戒，受施则堕，故不宜受食；德行若全，则可应供受食。 三、防心离过，贪等为宗。 谓须防心离于三过，于上味食不起贪，于中味食不起痴，于下味食不起嗔。否则不知惭愧，堕三恶道，故受食时，当作此观。 四、正事良药，为疗形枯。 谓饥渴为主病，故须以食为药，不起贪着。 五、为成道业，应受此食。 谓不食则饥渴病生，难成道业，而多食致患，少食气衰，故必食得适量，以资身修道。 供佛仪轨 ◎炉香赞 炉香乍热。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。 南無香云盖菩萨摩诃萨(三称) ◎南無灵山会上佛菩萨(三称) ◎南無常住十方佛。南無常住十方法。南無常住十方僧。 南無本师释迦牟尼佛。南無消灾延寿药师佛。南無极乐世界阿弥陀佛。南無当来下生弥勒尊佛。南無十方三世一切诸佛。南無大智文殊师利菩萨。南無大行普贤菩萨。南無大愿地藏王菩萨。南無大悲观世音菩萨。南無大势至菩萨。南無清净大海众菩萨。南無护法韦驮尊天菩萨。南無护法诸天菩萨。南無伽蓝圣众菩萨。南無历代祖师菩萨。(三遍) ◎变食真言 ◎甘露水真言 此食色香味。上供十方佛。中奉诸贤圣。下及六道品。等施無差别。随愿皆饱满。令今施者得。無量波罗蜜。三德六味。供佛及僧。法界有情。普同供养。 ◎普供养真言 ◎唱赞 念佛仪轨 ◎阿弥陀赞： 莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。南无莲池会菩萨摩诃萨(三称) ◎南无莲池海会佛菩萨(三称) 佛说阿弥陀经、往生咒（各一遍） ◎大阿弥陀赞： 弥陀佛大愿王，慈悲喜舍难量，眉间常放白毫光，度众生极乐邦，八德池中莲九品，七宝妙树成行，如来圣号若宣扬，接引往西方，弥陀圣号若称扬，同愿往西方。 ◎赞佛偈： 阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。南无西方极乐世界，大慈大悲阿弥陀佛。 ◎南无阿弥陀佛(多称) ◎南无大悲观世音菩萨(三称) ◎南无大势至菩萨(三称) ◎南无清净大海众菩萨(三称)  ◎大慈菩萨发愿偈： 十方三世佛，阿弥陀第一；九品度众生，威德无穷极。 我今大皈依，忏悔三业罪；凡有诸福善，至心用回向。 愿同念佛人，感应随时现；临终西方境，分明在目前。 见闻皆精进，同生极乐国；见佛了生死，如佛度一切。 无边烦恼断，无量法门修；誓愿度众生，总愿成佛道。 虚空有尽，我愿无穷。虚空有尽，我愿无穷。 ◎三皈依： 自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。 自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。 自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。和南圣众(礼佛三拜) 再修订言 剃度前，背诵五堂功课时。由于近代以来大陆的文字改革等原因，有许多古体字、异体字没有接触过，且古今汉字有些音已经变化了，苦于没有注音版，且寺内各个师傅皆有自己不同的师傅传承，导致有些音读法差异。上网搜索时，并没有发现称心如意的版本，于是发心做此一篇五堂功课集，免费上传到百度文库中。并留有QQ号码，以备注音有误时，各位居士可以通过QQ直接联系本人。 不想今年以来，陆陆续续的有缘居士，加了我的QQ，并希望能够提供更多的其他的仪轨。所以我又重新的修订了一下第一版中没有能力解决的词。 如：在《佛说阿弥陀经》中“阿?楼陀”中的“?”[nòu]，音与“耨”同。为异体字，上一版中在各种输入法中都无法打出来，就用“耨”来替代“?”了，今年由于得到了同参的中华佛教协会编辑的电子版《佛典集成》找到了这个词，本着尊重原著的原则予以修改。 再如：《楞严咒》偈子中“不历僧祇获法身”中“祇”[qí]，在各大佛教网站，大部分都为“祗”[zhǐ]。就是因为字形太像而打错！“僧祇”为“阿僧祇劫”的略写，是梵语asa?khya的英译。意译“不可算计，或无量数、无央数”。我们常说的三大阿僧祇劫，是说菩萨是经过无数世的培福培报的修来的。各位初学佛者要注意不要被“劫”字所误导，以为修行要受很多劫难，就害怕不敢修退了修道心，要知道，各位居士善知识，能在此世听闻佛法，就已经是过去累世所修的福报而得来的了呀。 还有其他的一些修订在此就不细讲了，这次修订增加了辽宁沈阳的居士D.Ao希望学的二时临斋仪、供佛仪轨、念佛仪轨。希望此集能够成为各位善知识居士们修道的助缘！也希望各位可以将此集打印转送给其他初学佛者，成就他人，即是为自己培福培报。阿弥陀佛！ QQ：304653708 释印文合十 2014.3.30