曹植 吁嗟篇
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曹植《吁嗟篇》
吁嗟此转蓬，?居世何独然～长去本根逝，宿夜无休闲。?东西经七陌，南北越九阡。?卒遇回风起，?吹我入云间。自谓终天路，忽然下沉泉。惊飙接我出，?故归彼中田。当南而更北，谓东而反西。宕宕当何依。?忽亡而忽存。飘摇周八泽，?连翩历五山。?流转无恒处，谁知吾苦艰,愿为中林草，秋随野火燔。?糜灭岂不痛,?愿与株荄连。?
[注释]:
? 宿夜:从早到晚。宿，同“夙”。
? 阡陌:田间的道路，东西为陌，南北为阡。
? 卒:通“猝”，突然。回风，狂风。
?
? 八泽:古代的八个大泽(湖)，鲁有大野，晋有大陆，秦有杨汙，宋有孟渚，楚有云梦，吴越有具区，齐有海隅，郑有圃田。
? 五山:即五岳。
? 燔，焚烧。
? 糜:碎烂。
? 荄(gaī):草根。
此《吁嗟篇》是拟乐府旧题《苦寒行》而作，取句首二字命篇。这本是一首咏物诗。“转蓬”是菊科植物，秋天花朵干枯，遇风则随风飘转。这与人们离乡飘泊的景况很相似，因而常被诗人用来抒写自己的离乡飘泊。曹操有《却东西门行》，即以它的“随风远飘扬”，抒写自己“何时返故乡”。
曹植之写转蓬诗，则与他政治上的坎坷遭际相关。曹植是曹操的第三个儿子，从小聪明，卓有才华，很得曹操的喜爱，曾经还想让他继承自己的王位。而这就引起了其兄曹丕的嫉恨，于是二人之间即展开了明争暗斗，并将两方的势力都带进争斗中来。最后曹植被工于心计的曹丕打败。曹操死，曹丕接位，就开始打击压抑曾经与他争锋的势力和人物，当年支持和与曹植关系密切的人如任城王曹彰、丁厘兄弟等，死的死，贬的贬。曹植开始还被封为王，后来贬为侯，最后在太后的干预下又恢复为王。以后则是不断地被迁徙封地，先封鄄城，继徙壅丘(河南杞县)，三徙浚仪(开封西北)，后来又回封壅丘，最后徙封东阿。史家因而有十年中三迁都之叹。这样频繁地迁徙，使得他一贫如洗，心身都疲，根本谈不上有什么经济和政治势力。每到一地，刚刚收获到一点钱粮，马上又被迁到更贫的地方，其手下一直只有五十名老弱残兵，供役役使而已。即使如此，曹丕唯恐他交结诸王，威胁朝廷，还严令禁止他与诸王兄弟来往，甚至不许他到京师朝觐。对此，曹植既十分气愤，而又无可奈何，只有悲叹而已。这首诗就是以自己比喻成转蓬，哀叹自己的痛苦遭遇，
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达对其兄迫害他的不满。
“吁嗟此转蓬，居世何独然。”世上千万种的植物，只有这转蓬与别人不一样，别的花草秋天时顶多是叶黄叶落，但叶落归根。只有这转蓬却不得安宁，被风吹着无休无止地到处转。因为自己不能左右自己，所以“长与本根逝，宿夜无休止。”停下来喘口气的机会都没有，无休无止的飘泊。而且他飘得很远，“东西经七陌，南北经越九阡”。这两句都是极言其远。又怎么个飘法呢,“卒遇回风起，吹我入云间”，往上飘至天空。当他以为飘到天上就完了的时候，却又是一阵风将他向下直吹到深泉里。到了深泉里还不安然，又“惊飙按我出，故归彼中田”，惊飙掀起水浪又把他吹了出来。他自己无法预见到迁徙的方向，“当南而更北，谓东而反西”。他的命运、去向完全掌握在别人手中，处处与自己的预料和愿望相违背。
于是他发出了凄苦的叹息:“宕宕当何依，复亡而复存”，飘飘荡荡，何处才是归依之所，倘突然死去倒也罢了，命运却让他死而复生。这叹息何等凄戾～“飘飘周八泽”四句则是对他迁徙无定无止景况的具体描绘和概括，就这样飘摇到八泽，飞历五岳，流徙无常，历尽艰苦，既痛苦，又恐惧。可是这种痛苦和恐惧，又有谁能知晓呢,
值得注意的是，诗的开始写写转蓬的造徙用的是旁观者的口气，到“卒遇回风起”以下即以“我”直接介入。如果前面还是比拟的话，到这里就开如比体与喻体合二为一了。后面这一部分读者所读到的就是诗人直接向人们泣诉他的痛苦遭遇，诉说他的痛苦、孤单、和恐惧。反过来说，转蓬的这种飘泊浮沉，也正是诗人“兄弟永隔“、”十一年中而三迁都“的坎坷生涯的形象表现。因此在这里，物我之情如水乳之交融，变得更凄楚动人。
诗的结句，痛苦的转蓬忽然发一奇愿:“愿为中林草，秋随野火燔。”这是不可思议的，它怎么羡慕起林中的草，甚至甘愿被野火焚烧呢,最后二句回答了这个问题:“糜灭岂不痛，
荄连”。被火烧虽然痛苦，但它总算与根连在一起，与自己的兄弟亲朋相处在一起，身有所依赖，心有所安。而被风吹得四处飘泊，孤单恐惧地过日子，比死还痛苦。这两句结语反射全诗，使诗中的每一行字，都发出悲怆的回应。
艺术上，此诗通篇以蓬草自喻，后一部分本体与喻体又合二为一，融为一体。结尾突发奇想，进一步衬托出其飘泊无定无止的痛苦;全诗感情悲愤，诗人善于能过叙述来抒写其悲愤情感;词采比较华茂。诗中有不少对偶句。
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