社会契约论读
书
关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf
笔记!175
社会契约论读书笔记
卢梭说:自己只是在探讨权力的道理，而非事实。是的，在卢梭出此书之前，没有任何实践在检验这一真理。但卢梭通过语言
证明
住所证明下载场所使用证明下载诊断证明下载住所证明下载爱问住所证明下载爱问
，这就是一个道理，一个的道理。
另外，卢梭对巨人权威是藐视的。我想，也只有对权威持藐视的态度，才能深刻地批判之，才有其《社会契约论》这本书的产生;一个对权威毕恭毕敬顶礼膜拜的人，是不可能产生这种自由思想的。
在《忏悔录》的自述中，卢梭言，任何民族都不外是它的政府的性质所使它成为的那种样子。
而我以为，一个民族是一种什么样的状态，并不仅仅取决于其政府的性质;相反，也更为重要的是，它取决于这里的人民～取决于这些人民政治素质有多高，有没有社会契约的思想，有没有公民素养～
有了社会契约思想并被广泛的传播与认同，那么人民就知道政府权力来自自己，即不是“君权神授”，也不是“神的意志”。政府官员与人民只是一个商业的交易关系。人民出让自己的部分权利，交出些税，以收获自身的社会安全与公共幸福。并且，“交易”是要遵从一定原则的，是要受监督的，违反交易原则是要受罚的。而这监督者，就是人民大众。
人民既是交易者又是监督者，好像扮演角色太多且人民的权力太多了，从而易导致滥用自己的权力。但事实绝不会是这样。人民从不会滥用自己的监督权，因为在这场政治博弈中作为弱者的普通个人，所能想到的和期望的，仅仅是维护个人应得的利益不受侵犯，即公正性。
如此，则不会有强拆，不会有贪污受贿，不会有因上访被关进精神病院。
另一方面，有了社会契约的思想，人民就知道该怎样对待自己的同胞——这个组织里的每一位成员。既然有了这份契约，那么我们就是一体的，我们要接纳这个群体当中的每一个人作为这个群体的不可分割的一部分。我们就要保护这里的每一个受欺负的弱者，哪怕我们自己还衣不蔽体，食不果腹。
如此，侵犯我们组织当中的任何人，就不得不是是侵犯我们自己;保卫我们当中的任何人，就不得不是在保卫我们自己。亦即:“利他”就是“利“己”。
而如果我们不保护被欺负的弱者，只眼睁睁是看着他们被侮辱被宰割，那么我们此时的冷漠就是对恶行的默许，甚至是放纵与纵容～一个明智的人应当意识到，当下被欺负的弱者是别人，而下一个可能就是自己! 正是我们面对弱者被欺负时的的冷漠与麻木，使社会变得退步，变得黑暗～所以，根据社会契约论最根本的思想，应当明确，别人的安全，不仅仅是政府的责任，也是我们的责任～因为我们不能保证政府会一直守约，以保护这个组织秩序，而惟有我们自己，才是最可靠的契约者。
当越来越多的人认为“公共裁判”应当是政府的责任而与自己无关时，社会就在倒退，甚至走向灭亡。
如果上述两项可以做到，那么，人民所生活的社会，即使不是“世外桃园”，亦将是一个可以使人人笑着的国家了。
我要向那些敢于上街游行静坐示威的人致敬。
他们没有停留在嘴上说说，纸上写写的程度，他们采取了实际的行动，走上街头，没有带任何武器，唯一的武器便是相互紧拉的手臂。他们毫无防备地，用自己的身体，凭自己的意志，捍卫着每一个公民的尊严，为这个国家负责，维持着这份社会契约。
在他们面前，我是惭愧的，是个不合格的公民。我懒惰地享受着由每一位公民所交的
税款而组成的公共服务，却没有为他们负责。
第一节:论是否有权利不签订契约及不签后是否可以行使契约中包含的权利与义务:
“成年人在公共场合要穿衣服”这项契约，相信几乎每个人都是同意的，愿意在这份契约上签字。
但有些契约，是不被一些人认可的。下面就要讨论之。
比如:我国古代的“三纲五常”、“仁义礼智信”以及“见人溺水即使冒着舍弃自己生命的危险，也要去救”等契约，在古代就已经有不少人不认可了，不愿意这这些契约上签字。但迫于一些原因，这些东西还是被强加到所有人身上。到当下中国，以上三个契约，是有更多的人不认可的;也就是说，又有一些人不愿意在这些契约上签字了。
那么，对于这些有人同意，有人不同意的契约，到底该怎么处理呢,人有没有权利不签契约呢,不签之后他人有没有权利及义务对其人行使此契约呢,其人又有没有权利及义务对他人行使此契约呢,
首先，显然可以不签～因为人有上天赋予的基本的作为人的权利，任何人都没有权利要求任何人签订一项他不愿意签订的契约，只要不签订这项契约这件事对他人不构成伤害～
并且，由于基本的天理道理，不签之后，任何人即没有权利也没有义务对其行使此契约，其人亦即没有权利也没有义务对任何人行使此契约。
从前的我们，由于没有对契约的意识，即使有人不同意某些契约，社会也会把契约强加到其身上;但现在既然知道了契约，我们就应当尊重任何人不签订任何契约的权利，只要不签订此契约这件事对他人不构成伤害;并且不应当再将此契约包含的权利与义务强加到其身上。
所以，请尊重任何人的对他人不构成伤害的任何意志。因为任何人的任何独立的不危害他人的意志，均应当受到尊重。
我希望，对于某项契约，我不愿意签，就可以不签，并且不签后不予履行，只要不签这项契约这件事对他人不构成伤害;并且，我希望，没有任何人或组织有权利因此而对我作出任何惩罚～
即:任何人都没有权利强制我签订一个我不签订后对他人不构成任何伤害的契约～
第二节:论不签订国家契约后个人的生存的情况:
先有人权，还是先有契约的签订,
答案
八年级地理上册填图题岩土工程勘察试题省略号的作用及举例应急救援安全知识车间5s试题及答案
是——先有人权，后有契约的签订。即使某人没有签订契约，但他的人权依然不可剥夺，应受到保障，并且，可以不惜一切代价进行保障。
现在，假如我不同意国家契约，但上天赋予我的作为人的权利是永久存在的，那么，我就有权利不在这份契约上签字。也出于上天赋予我的权利，我就有权要求分得一片只属于我的土地，一块只由我掌握主权的土地。
在这片土地上，只要我不允许任何人踏进来，任何人就不能也没有权利踏进来。假如有人踏进来了，那么，因为我不受任何契约约束，所以，对于这件事情，我之外人任何个人或组织都没有权利做出处理，除了我自己。同时，怎么处理，处理到什么程度，都将由我说了算，且由我执行。并且由于我才是这里唯一的主权者，也就是说我是这里唯一的立法者和执行者，我的任何说法和做法都是合情合理的。我可以随时杀死他，也可以随时把他放了，
只要我有这个能力做到。
当然，我不签订国家契约后，我将只能停留在自己的这片土地上，而不能进入其他国家的土地，除非得到其主权者的同意;但有些时候，我还真愿意这样。
注释:
然而，要求我服从一件我没有签字的契约，算不算违法呢,应该受到什么惩罚呢,
那么为什么现在的我还受国家的种种法律和伦理契约约束呢，大概是因为我的父母在我出生时帮我签订了那份契约吧
因为任何人都没有权利强制我签订任何契约。这一点我在前面已经论述
浙公网安备 33021202002483