孙嘉淦《三习一弊疏》

孙嘉淦《三习一弊疏》 孙嘉淦，字锡公，山西兴县人。康熙癸已进士，官至协办大学士，谥文定。 此疏乾隆元年上: 臣一介庸愚，学识浅陋，荷蒙风纪重任，日夜惊惶。思竭愚夫之千虑，仰赞高深于万一。而数月以来，捧读上谕，仁心仁政，悄切周详，凡臣民之心所欲，而口 不敢言者，皇上之心而已。皇上之心，仁孝诚敬，加以明恕，岂复尚有可议。而臣犹欲有言者，正于心无不纯，政无不善之中，而有所虑焉，故过计而预防之也。 今夫治乱之循环，如阴阳之运行。坤阴极盛而阳生，乾阳极盛而阴始。事当极盛之际，必有阴伏之机。其机藏于至微，人不能觉。而及其既著，遂积重而不可退。此其问有三习焉，不可不慎戒也。 主德清则臣心服而颂，仁政多则民身受而感。出一言而盈廷称圣，发一令而四海讴歌。在臣民原非献谀，然而人君之耳，则熟于此矣。耳与誉化，匪誉则逆，故始而匡扶者拒，继而木讷者厌，久而颂扬之不工者亦绌矣。是谓耳习于所闻，则鼓 谀而恶直。 上愈智则下愈愚，上愈能则下愈畏。趋跄谄胁，顾盼而皆然。免冠叩首，应声而即是。在臣工以为尽礼，然而人君之目，则熟于此矣。目与媚化，匪媚则触。故始而倨野者斥，继而严惮者疏，久而便辟之不巧者亦忤矣。是谓目习于所见，则喜 柔而恶刚。 敬求天下之士，见之多而以为无奇也，则高己而卑人。慎办天下之务，阅之久而以为无难也，则雄才而易事。质之人而不闻其所短，返之己而不见其所过。于是乎意之所欲，信以为不逾，令之所发，概期于必行矣。是谓心习于所是，则喜从而 恶违。 三习既成，乃生一弊。何谓一弊,喜小人而厌君子是也。 今夫进君子而退小人，岂独三代以上知之哉,虽叔季之主，临政愿治，孰不思用君子。且自智之君，各贤其臣，孰不以为吾所用者必君子，而决非小人,乃卒于小 人进而君子退者，无他，用才而不用德故也。 德者君子之所独，才则小人与君子共之，而且胜焉。语言奏对，君子讷而小人佞谀，则与耳习投矣。奔走周旋，君子拙而小人便辟，则与目习投矣。即保事考劳，君子孤行其意，而耻于言功，小人巧于迎合，而工于显勤，则与心习又投矣。 小人挟其所长以善投，人君溺于所习而不觉，审听之而其言人耳，谛观之而其貌悦目，历试之而其才称乎心也。于是乎小人不约而自合，君子不逐而自离，夫至于小人合而君子离，其患岂可胜言哉～ 而揆厥所由，皆三习为之蔽焉。治乱之机，千古一辙，可考而知也。 我皇上圣明首出，无微不照，登庸耆硕，贤才汇升，岂惟并无此弊，亦并未有此习。然臣正及其未习也而言之;设其习既成，则有知之而不敢言，抑可言之而不见听者矣～ 今欲预除三习，永杜一弊，不在乎外，惟在乎心，故臣愿言皇上之心也。语曰:“人非圣人，孰能无过。”此浅言也，夫圣人岂无过哉,惟圣人而后能知过，惟圣人而后能改过。孔子曰:“五十以学易，可以无大过矣。”大过且有，小过可知也。 圣人在下，过在一身;圣人在上，过在一世。书曰:“百姓有过，在予一人。”是也，文王之民无冻馁，而犹视以为如伤，惟文王知其伤也。文王之易贯天人，而犹望道而未见，惟文王知其未见也。 贤人之过，贤人知之，庸人不知。圣人之过，圣人知之，贤人不知。欲望人之绳愆纠谬，而及于所不知，难已～故望皇上之圣心肾凛之也。 危微之辨精，而后知执中难允。怀保之愿宏，而后知民隐难周。谨几存诚，退之己而真知其不足。老安少怀，验之世而实见其未能。夫而后,然不敢以自是，不敢自是之意，流贯于用人行政之间，夫而后知谏净切磋者，爱我良深，而谀悦为容 者，愚己而陷之阱也。 耳目之习除，而便辟善柔便佞之态，一见而若浼。取舍之极定，而嗜好宴安功利之说，无缘以相投，夫而后治臻于郅隆，化成于久道也。 不然，而自是之根不拔，则虽敛心为慎，慎之久而觉其无过，则谓可 以少宽。励志为勤，勤之久而觉其有功，则谓可以稍慰，夫贤良辅弼，海宇升平，人君之心稍慰，而欲少自宽，似亦无害于天下。而不知此念一转，则嗜好宴安功利之说，渐 入耳而不烦。而便辟善柔便佞者，亦熟视而不见其可惜。久而习焉，忽不自知，而为其所中，则黑白可以转色，而东西可以易位。所谓机伏于至微，而势成于不可返者，此之谓也。是岂可不慎戒而预防之哉。 《书》曰:“满招损，谦受益。”又曰:“德日新，万邦为怀;志自满，九族乃离。”大学言，见贤而不能举，见不贤而不能退。至于好恶拂人之性，而推所由失，皆因于骄泰。满于骄泰者，自是之谓也。 由此观之，治乱之机，转于君子小人之进退。进退之机，握于人君一心之敬肆，能如非，则心不期敬而自敬，不见过，则心不期肆而自肆。敬者君子之招，而治之本。肆者小人之媒，而乱之阶也。然则沿流溯源，约言蔽义，惟望我皇上时时事事， 常存不敢自是之心，而天德王道，举不外于此矣。语曰:“狂夫之言，而圣人择焉。” 臣幸生圣世，昌言不讳，敢故竭其狂瞽，伏惟皇上包容而垂察焉，则天下幸甚～ ------------ 孩子从生活中学习 by Dorothy Law Noite 如果一个孩子与批评家生活在一起， 他将学会谴责。 如果一个孩子在充满敌意的环境中生活， 他将学会打斗。 如果一个孩子的成长伴着恐惧， 他将会变得忐忑不安。 如果一个孩子总是被同情， 他的内心将总会为自己感到内疚。 如果一个孩子总被嘲笑， 他将会变得很胆怯。 如果一个孩子生活在充满嫉妒的环境中 他将懂得什么是羡慕。 如果一个孩子的成长伴着耻辱， 他的内心将会充满犯罪感。 如果一个孩子的成长伴着鼓励， 他将学会自信。 如果一个孩子的成长伴着宽容， 他将会成长为很有耐心的人。 如果一个孩子的成长伴着表扬， 他将会明白怎样才能被人欣赏。 如果一个孩子的行为经常被人接受， 他将学会爱。 如果一个孩子的成长伴着表扬， 他将学会欣赏自己。 如果一个孩子的行为经常被人认同， 他将明白有目的的做事是件好事。 如果一个孩子生活在与他人苦乐共享的环境中 他将学会什么是慷慨。 如果一个孩子生活在诚实于公平的环境中， 他将理解什么是真理和正义。 如果一个孩子生活有安全感， 他将来肯定对自己和他周围的人有信心。 如果一个孩子生活在非常友善的环境中， 他会觉得他生活的世界很美好。 如果你生活在恬静的环境中， 你的孩子性情一定很平和。 ----------------- 聆听是刻意地进行有效地倾听。聆听是一种至关重要的通讯技巧，它是代表我们了解另一个人的的能力。其实，任何冲突(偏见和顽固也类似)都是对其他人缺乏理解的副产物。听其诉说是我们了解另一个人的感觉和想法最好的途径。 我们必须有意识地去听。适当地倾听不是某种意外发生的事件。我们本该应该听清其他人的话，因为我们是有意识去这样做的。缺乏适当的倾听，个人与个人之间和家庭之间就会积累紧张和怨恨。的确，有着善于倾听的父母的孩子更容易接受他们父母对他们的指导。 我们必须可刻意地去倾听。几乎没有什么事情比与疏忽的听众打交道更令人恼火和不安了。倾听的时刻是安静的时刻。应尽可能少分心。应保持很好的目光交流。相关问题应在适当的时候提出。 我们必须包容地、谅解地去倾听。我们必须敞开心灵去倾听。当倾诉者的感情是非常抑郁时，当倾诉者是疲倦的或是痛苦的，当倾诉者的思维极其苦闷时，必须要考虑面对的应是有很强理解力的听众。如果我们有意地将注意力放在怎样回答上，为了保护自己而用防范心理去倾听，我们很有可能抓不住说话 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 的真正含义。由于我们过滤系统的作用而使真正的信息被过滤丢失了。 我们必须主动去倾听。说出的话必须执行并不可以被忘掉。积极倾听不允许我们左耳朵进右耳朵出地听其他人诉说。当我们听别人诉说时，我们应将我们的注意力以一种积极有效的方式转向他。 我们聆听其他人才能知道怎样与其沟通。聆听的艺术能使我们成为有意识的、体贴入微的、善解人意的和积极的听众。通过经常深入地进行这种有意识的倾听，我们能够更好地相互了解并更好地相处. ------------- 记得谢泳在一篇文章中写到:“我们的责任是要让孩子成为一个好人，而不是成为一个了不起的人。”[击节长叹。]说真心话，当读到他的这句话时，我是十分感动的。他使我想起了约翰•洛克在《教育漫话》中的那句名言:“一个有德行的绅士比一个掌握了许多脱离实际的学问的大学者更为可贵。”这不仅仅是一种教育观点，更是一个社会价值观念的体现。储安平先生曾写过一些论英国教育的文字，我读过几年后的今天还常常心向往之。中国与英国，不只是地理概念上的两个国家，其国民教育、价值观念的差异甚至比地理位置更大。时下中国谈论教育的文章多得很，观点也是五花八门:取卢梭《爱弥儿》的观点主张任孩子的天性自由成长者有之，学傅雷先生主张严加管教者有之。在具体做法上，每一个学校每一个家庭更是形形色色。但无论方法如何，我想这之中无不透露出那些人父人母人师的责任心和爱心之重之厚。 让他们在很小的时候起就具备担当的勇气，付出的精神，创造的热情和智慧;让他们懂得爱和关心，追求和平和美好，学会宽容和由此而来的快乐;让他们知道感恩，懂得父母师长的辛苦，并学会用自己的真诚去付出和回报;让他们学会用一颗平等、公正、良善的心观察和思考生活，并进而试着以自己的努力去改变生活中的不平等和不公正;让他们在一生里更多地憧憬更加美好的未来，而不是沉迷于凝固的现在;让他们知道守信、重诺、正直永远是人的美德，而不是人前一套背后一套地做伪君子;让他们热爱劳动，而不是贪图安逸;让他们懂得只有尊重别人，才能得到别人的尊重;让他们懂得知识是用来服务人生、创造更美好人生的工具，而不是用来为个人晋阶的垫脚之物，进而激发起他们更强烈的求知欲望，并在这样不断的求知过程里得到人生的幸福感和自豪感;让他们懂得荣誉是一个人品质的鉴定，而不是某种用来捞取利益的“光环”，从而学会追求真正的荣誉感;让他们学会关注和关爱别人，并在这样的关注和关爱里体会做人的真谛与意义. -------------- 台湾有这么一所学校，学生年龄在15,18之间，每年三千多学生中，因违反校规校纪被校方开除的二、三百人。学校没有工人，没有保卫，没有大师傅，一切必要工种都由学生自己去做。学校实行学长制，三年级学生带一年级学生。全校集合只需3分钟。学生见到老师七米外要敬礼。学生没有寒署假作业，没有一个考不上大学的。这就是台湾享誉30年以道德教育为本的忠信高级工商学校。在台湾各大报纸招聘广告上，经常出现"只招忠信毕业生”字样。 以下是校长高震东在国内的讲演: 同学们，你们说“天下兴亡”的下一句是什么,(台下声音:“匹夫有责”)??不，是“我的责任”。如果今年高考每个人都额外加10分，那不等于没加吗,“天下兴亡，匹夫有责”等于大家无责。“匹夫有责”要改成“我的责任”，我是这样教我的学生的。所以说，现在我们大陆教育办得不好，是我高震东的责任，只因为这样，我才回祖国专门举办道德方面演讲。(掌声)“以天下兴亡为已任”是孟子思想。 禹是人，舜是人，我也是人～他们能做到的，我为什么不能呢, “天下兴亡，我的责任”，唯有这个思想，我们的国家才有希望。我们每个学生如果人人都说:学校秩序不好，是我的责任;国家教育办不好，是我的责任;国家不强盛，我的责任„„人人都能主动负责，天下哪有不兴盛的国家,哪有不团结的团体,所以说，每个学生都应该把责任拉到自己身上来，而不是推出去。我在台湾办学校就是这样，如果教室很脏，我问“怎么回事,”假如有个学生站起来说:“报告老师，今天是32号同学值日，他没打扫卫生”。那样，这个学生是要挨揍的。在我的学校，学生会这样说:“老师，对不起，这是我的责任”，然后马上去打扫。灯泡坏了，哪个学生看见了，自己就会掏钱去买个安上，窗户玻璃坏了，学生自己马上买一块换上它??这才是教育，不把责任推出去，而是揽过来。也许有些人说这是吃亏，我告诉你，吃亏就是占便宜，这种教育要牢牢记在心里，我们每个中国人都要记住～ 学校更应该训练学生这种“天下兴亡，我的责任”的思想。校园不干净，就应该是大家的责任。你想，这么大的一个校园，你不破坏，我不破坏，它会脏吗,脏了之后，人人都去弄干净，它会脏吗,你只指望几个工人做这个工作，说:“这是他们的事。我是来读书的，不是扫地的。”??这是什么观念,你读书干什么,读书不是为国家服务吗,眼前的务你都不服，你还能为未来服务,当前的责任你都不负，未来的责任你能负吗,水龙头漏水，你不能堵住吗,有人会说:“那不是我的事，那是总务处的事。”这是错误的。一般人最坏的毛病是这样:打开水龙头后，发现没水，又去开第二个，第二个也没有，又去开第三个 ??这样的学生，在我学校是要被开除的～连举一反三都不懂，第一个没水，第二个会有吗,你就没想到水会来吗,人无远虑怎么能行,作为一个干部，作为一个人，都要想到后果，后果看得越远的人，越是一个成功的人。一个只管眼前，不顾将来的人，不是一个好干部，不是一个有用的人。水管不关，来了水后让它哗哗哗满池子去流，仍不去关注:“反正是国家的水，不是我的自己的～”??浪费国家的，就是“汉奸”～你为什么浪费国家的水,你为什么浪费国家的资源,我每天洗脸都为国家省一盆水，一年省多少水，你算算，你们学校六千多学生，每个每天节省一盆水，一年省多少水,省水就是省电，就是节省国家资源。爱国可有两种，一种是积极爱国，一种是消极爱国。积极爱国是为国家创造财富，消极爱国是为国家节省财富。国家用那么多百姓的民脂民膏来供你读书，你还浪费国家的财富，你良心何在,你上大学都如此，怎么能期望于中学生、小学生呢,怎么能期望于一般老百姓呢,你高级知识分子都不爱国，怎么能让老百姓去爱国呢,从自己身边做起，我们国家才有希望??这就是“天下兴亡，我的责任”积极负责的道德观念，这就是道德教育。 另一点，我们要有“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的敬业观念。 天下有大事吗,没有。但任何小事都是大事。集小恶则成大恶，集小善则为大善。培养良好的道德，是从尊敬老师开始的，是从那很小很小的事开始的。这种道德是慢慢建立起来的，而不专门找到大事才干。今天上午下课的时候，我和师大校长一块出来，礼堂里有很多废纸。我说不要捡，要等下午学生自己捡 ??同学们，谁丢下这些纸屑就是不爱国。天下无大事，请先把自己脚下的纸屑捡起来??这就是我的教材”。好的，同学们捡起自己脚下的废纸，这就爱国的开始。我给大家讲两个关于渍纸的故事。 第一个，美国有个“福特公司”，福特是一个人，他大学毕业后，去一家汽车公司应聘。和他同应聘的三四个人都比他学历高，当前面几个人面试之后，他觉得自己没有什么希望了。但既来之，则安之。他敲门走进了董事长办公室，一进办公室，他发现门口地上有一张纸，弯腰捡了起来，发现是一张渍纸，便顺手把它扔进了废纸篓里。然后才直到董事长的办公桌前，说:“我是来应聘的福特。”事长说:“很好，很好～福特先生，你已被我们录用了。”福特惊讶地说:“董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了,”董事长说:“福特先生，前面三位的确学历比你高，且仪表堂堂，但是他们眼睛只能“看见”大事，而看不见小事。你的眼睛能看见小事，我认为能看见小事的人，将来自然看到大事，一个只能“看见”大事的人，他会忽略很多小事。他是不会成功的。所以，我才录用你。”福特就这样进了这个公司，这个公司不久就扬名天下，福特把这个公司改为“福特公司”，也相应改变了整个美国国民经济状况，使美国汽车产业在世界占居鳌头，这就是今天“美国福特公司”的创造人福特。大家说，这张废纸重要不重要,看见小事的人能看见大事，但只能 “看见”大事的人，不一定能看见小事，这是很重要的教训。 第二个渍纸的故事，当本届亚运会在日本广岛结束的时候，六万人的会场上竟没有一张废纸。全世界报纸都登文惊叹:“可敬，可怕的日本民族～”就是因为没有一张废纸，就使全世界为之惊讶。再看看我们十月一日天-安-门广场升国旗的镜头，当人们散去，满地废纸，到处乱刮～外国人一看当然会这样认为:你们中国此时要同日本比，差得远呢～大家不要总是说:我们国家地大物博，有137枚金牌??这都没用，咱们的道德水准还没上来，还差得远～大家说这些废纸重要不重要,所以说，我让大家捡起一张废纸，这就是爱国的开始。万事从小事做起。美国太空3号快到月球了，它却不能登上去而无奈地返回来，为什么,只是因为一节30块钱的小电池坏了，他们这个酝酿很久的航天计划被破坏了，几亿元报废了～天下有大事吗,大家看哪次飞机失事是翅膀和头一齐掉下来的,都是一节油管不通，一个轮胎放不下来才失事的。一个人的死，哪个是全身完全溃烂死掉的,都是肝坏了，或心脏有毛病，等等一个小器官不正常而死的～??同学们，从现在开始，你们要有敬业观念。我们中国实行九年制教育目的就是这样，就是要看你怎样同老师相处，怎样与朋友相处，这就是教育的目的。从古至今，中国的教育才是最伟大的教育，你把西方的教育看作是最先进的教育，那就大错特错了。美国的教育部长三个月前发表讲话说:“我们国家的教育是彻底失败的，我们把人教成了肉机器，我们要向东方学习人文教育～”所以说，我们祖国的教育是世界上最伟大的教育～(掌声)孔子告诉我们:学而不思则罔，思而不学则殆。一个学生要不断地学，不断地想，不断地做，这就是真正教育，这就是中国教育精髓所在。 再一个，我们要进行吃中国饭、说中国话、过中国节和穿中国服装的振兴民族文化的道德教育。一个中国人连中国饭都不吃了，能叫中国人吗,吃中国饭的第一 代表是使用筷子。筷子原是中国的文化，是文明的行为。我去美国，偶尔吃他们的西餐，他们一上西餐我就说:“请给我拿筷子来。”他们问我:“吃西餐都用刀*，你为什么用筷子,”我说筷子是文明的象征，而你们的刀*是野蛮标志，所以我不用。筷子可切、可捣、可削、可夹、可戳，无所不能，而你们的刀叉笨重至极，象杀人的武器。(掌声)学生要吃烧鸡，我说可以，如果他说要吃“肯德鸡”，我要揍他，他说吃面包夹豆腐乳，可以，他说吃“汉堡”却不可以。你可以吃碉堡，但不能吃 “汉堡”。这就是中国的民族精神教育～外国只是机器、枪炮比我们强，吃的能与中国比吗,吃外国人的东西只是种怪心态，可卑啊～ 我们学校的英文教学是全台湾最好的。我从美国请来两名老师，专门教我的学生学说外语。我有一个留美班，他们一定是要留美的。但是他们所学的教材第一页上都印着我的话: “中国人学英文是我们的国耻行为，学英文是中国最可悲的行为，但我们不能不学，因为别人超过了我们，“敌人”枪炮、科学压过了我们。今天我们必须学习他们的科学，然后才能打倒他们～超过他们～我们要以夷制夷～非把英文学好不可，所以要咬牙切齿学英文～(掌声)我们学英文目的并不是为了去美国洗盘子刷马桶，去伺侯外国人，去做丢尽祖宗八辈人的事～”(掌声)所以，我的学生英文学得都非常好。如果一个英文老师一上课就说:“同学们，今天我们要学英文了。英文是世界语言，是世界上最美的语言～一个不会英文的民族是一个低等民族，英文太美了～太棒了～”你说这个老师要不要打屁股,所以我总是告诉这些老师:要好好教我的学生，你不要替外国人宣传，变成“汉奸”～要告诉学生雪耻图强，打败列强，这是中国人的希望(掌声)～你们这里不也有英文老师吗,外语系的学生以后不也去教英文吗,上课以前你们要对学生进行爱国学英文的教育，不要上来就替外国吹一场，你们不要认为:传道者只是传英文之道、授英文之业，而要传爱国之道，授英文之业。好，同学们懂得了这些道理，下一步我们就要知道，我们今天的教育是很失败的。因为，我们从小就被教错了。所以，我们要进行为国家而求学问，为社会分工而学技能利他、利群的道德教育。大家先要想想为什么读书，为谁读书,你们要反思一下。有些人也许会说，为自己找个饭碗而读书～这是多么卑鄙和渺小，多么无聊和可怜～你绝对不应该单是为找个饭碗而活着～找个饭碗吃饭太简单了～拿个刀子，找个人随便捅一下，绝对一辈子有了饭吃，而且还有人伺侯，还有人为你做饭，睡觉时还有人为你站岗，你的东西一样少不了～那不就解决吃饭了吗,你为什么不干呢,因为我告诉了你，要学好生存的技能，要懂得生命的意义和价值，那里不是创造人类价值的地方～所以，我们要知道读书绝对不是为了自己，读书是为了国家而求学问，所以，我们要告诉孩子们读书、做事要确定一个方向:先做自己应该做的事，再做自己喜欢做的事。 很多人为兴趣而读书，岂有此理～读书有什么兴趣,真正目标不应是兴趣，而是责任，在责任当中找到兴趣，但不能用兴趣代替责任。越在黑暗中越做光明的事，这就是道德教育。我们读书是为了国家。同学们，你们想想你们从小受到什么教育,尤其是农村子弟，你爹妈是怎么教你的,他们这样告诉你:你要好好念书～你不好好念书，将来就不能出人头地，你必须努力奋斗好好读书，你才有前途，读书是为了你的幸福，读书是为了你的前途～读书一切是为了你～你就是在这种教育下长大的，这就是最错误的教育，这就是最糟糕的教育～所以小孩子长大以后就知道，啊哈，读书就是为了我呀，与任何不相干，为了我的前途，为了我的未来，为了我的希望，你看这个国家还有希望吗,它与国家毫不相干～他喝着国家的奶水，用着国家纳税人的钱，拿民脂民膏培养出的却是一个自私自利的小孩，培养出一批自私自利的老师，你想:这国家会有前途吗,你读书的方向都错了，读书不是为 了自己，读书是为了我们的国家，国家需要人才，国家需要干部，国家需要建国的栋梁。国家为什么培养你,国家是欠你的吗,你能白白吃国家的饭吗,白白享受这里的宿舍和餐厅、白白地享受老师对你知识的传授吗,你凭什么,你对国家有什么贡献,你对社会有什么贡献,有什么牺牲,你一切都没有，你只是个造粪的机器而已。你每天吃饭了，无所事事，你对国家有什么贡献,国家在期盼着你的贡献，期盼着你的未来，因为有一天你会长大，有一天你会学成，你要为国家做事，所以国家才在你身上投资，让你为国效命。因为道德教育必须以国家教育为前提，所以今天我们要爱我们的国家。正好你们是读师大的，你们在三、四年之后要培养跨世纪的接班人，你的责任比谁都大。如果你都没有国家观念，你都不爱国，你怎么要求你的学生爱国呢,所以说今天的老师是最重要的。这就是我跑来跑去，为师范生灌输爱国思想的原因所在～你们爱国，学生自然爱国～如果不爱国，天天发牢骚，天天想转行，天天想下海，那下一代还有什么希望,尤其是学英文的，总想好好学，将来以后到哪个公司为哪个老板、哪个董事长当翻译官，多丢脸～多没人格，多没气度～(掌声)我这里特别强调的是国家观念。 我常常给我的学生讲一个故事:我们有一天出去旅行，忽然间暴风雨来了。我们没地方避风躲雨，孩子们向前跑，一看前面有个草棚，大家“哗”地冲了进去，一冲进去大雨就来了。大家好高兴，“哇，今天运气不错哟，刚刚找了房子大雨就来了。太快乐了～”大家也不顾虑房子干不干净，有没有人住过，只要有避雨的地方就很满足了。但这个房子在风雨中突然间要倒塌，同学们想尽办法 “扶住它，不能让房子倒塌”。在这种状况下，我很有感慨，同学们，你们说是我们需要房子呢，还是房子需要我们呢,(掌声)我看是我们需要这座房子。 这座房子就是我们的国家，再破再烂是我们的家，再穷再破，是我们的家，我们要爱她～(掌声)你怎么可以羡慕外国人呢,“唉呀，你看外国人多好～我不当中国人，我想当外国人～”那是不对的。我们国家不如别人，我们承认，但是我们有决心，我们会慢慢把它搞好，但我们一定要牺牲自己，有热爱国家的观念。 人人在砍国家、吃国家、拿国家，这个国家怎么会好呢,人人都贪污、腐败，这国家会好吗,外国有个加拿大～中国有个“大家拿”，再大的国家也会被你拿穷了。(掌声)我走到哪里，绝对拒绝招待。我走到哪里吃自己，用自己，坐你的汽车给车钱，住你的旅馆给你旅馆钱，吃你的饭给饭钱，绝对不沾国家一毛钱。我就是要做个示范给你看～(掌声)什么叫爱国，是我们把东西把钱把命给国家，这叫爱国，你总是把国家的东西往家拿，这叫什么爱国,有些人偷国家、拿国家，还拿得津津有味，拿得大言不惭，拿得毫不要脸，这怎么得了,(掌声) 有人说:老师，你让我爱国，我可以爱国，不过，国家在哪里,我找不着～“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”你在国家里头，不知国家在哪。当老师的，国家就是你面前的学生。你往讲台上一站，下边的学生就是你的国家，找国家太容易了。今天我往这儿一站，下面1500人就是我的国家，我必须对你们尽心尽责，就要产生教化作用，影响作用，你就是我的国家，我爱你，就是我爱国，把我的思想传播给你，就是爱国～(掌声) 那你以后往你的学生面前一站，那就是你的国家。你不能浪费他的时间，他的生命，你要好好为国家培养下一代，你给他这种爱国思想，你就是一个爱国者，不给他，你就是不爱国，你就是叛国者～(掌声)同学们，将来你也有留学的机会，你要注意到，不要让自己丢了中国人的脸。你别去了不回来，这丢中国人的脸呢～外国人是不会看得起你的。他们会说:你看，这些留学生一点国家观念都没有，这些小亡国奴～人家怎么会看得起你呢,这很丢脸，是很难为情的一件事。 国家对我们来说非常重要，你不到国外不知道“祖国”的重要。一个没有国家的，一个国势很弱的人，实在是太可怜了～太可悲了～所以，我们今天的中国人要自强、自爱，我们要知道爱我们的国家。国家不壮大，你个人再有钱有什么用,再有地位有什么用,你永远不受人尊敬啊～ 我今天讲了什么是爱国主义，哪里是爱国主义，处处都是爱国主义～任何一个行为都可以爱国。大家都知道以色列与阿拉伯的战争。阿拉伯和以色列打仗打得正热闹的时候，世界正举行选美比赛，那年以色列小组正好当选“世界小组”。许多电影界的人士都围着她:“小姐签约吧，将来你可以发大财了”，“签约后你名利双收，你何必回国呢，你的国家正在打仗，那么一个小国，随时会被吃掉的～”“你回去多可怕～你现在又有钱，又有名，留在美国吧～”这姑娘却在电视上发表谈话:世界小姐不是我个人想选，我只是让你们知道，以色列是一个优秀的民族，所以我出来竞选。我想让人们知道:地球上有以色列这个国家，所以我要出来竞选。我今天被选上了，就完成我的任务，我也告诉世界:以色列是个优秀的民族，因为我是世界上最漂亮的女人，同时还告诉世界:以色列这个国家正艰苦奋战，希望全世界的人民同情我们，支持我们～支持我们国家的独立～现在我的国家正在打仗，要钱何用,我们以色列亡国两千年，因为我们文化不亡，所以我们还能建国。今天我要回去，为祖国而战，要钱何用,,,她发表完这番谈话，第二天就坐飞机回国了。(掌声)这个消息发表后，全世界的人对以色列刮目相看～哇，以色列人真了不起啊～于是，以色列的军队，军心大振，他们象疯了一样，把阿拉伯的军队打得干干净净～这就是历史上最伟大的七日战争～七天打完～这就是因为一个女孩子的一句话～ 所以，同学们，爱国常常在一个微小的地方。“一言以丧邦，一言以兴邦”。我们是受过高等教育的，我们肩负着国家的荣辱啊，人家看到我们就看到国家的希望。同学们，国家的前途是向后看的，个人的前途是往前看的。老师这样一回顾，就知道二十年以后的中国是什么样子，看看小学生就知道三十年后的中国是什么现象。如果他品德良好，道德高尚，爱国，二十年后国家就有希望。如果看见这个小朋友很爱国，很有礼貌，很有道德，那么三十年后的中国人是了不起的中国人。否则看着他怠惰、自私、傲慢、无礼、没有水准，就知道三十年后的中国就是那个样子。我们今天要雪耻图强，力争做得更好。不要丢了祖宗的脸，不要丢了我们汉唐先烈的脸。 爱国是很具体的。我的学校门口有个标语:离开校门一步，肩负忠信荣辱。推而广之，离开国门一步，肩负全国荣辱。一口痰吐在中国是小事，一口痰吐在外国，你就丢了中国十二亿同胞的脸，因为你代表十二亿中国人，而不是你个人，你千万不要以为， “好汉做事好汉当”，你错了;你做不到;你不够资格当～所以每个同学的一言一举都要注意。高老师回到国内，看到不顺眼的要讲要骂，要批评要建议，但是我离开了大陆回到台湾，不会讲大陆一句坏话。他们问:大陆好吗,我说好得不得了～太大了，太棒了。到了美国就说中国人伟大得不得了，绝对不会丢中国人的脸，一句对中国的批评也没有。但是，回来一定要实实在在地讲话，诚诚恳恳建议。有的人刚好相反，在国内他屁都不敢放一个，装得那么温顺，那么可爱，一离开中国就大放獗词，把中国骂得一文不值，这就是 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 的汉奸王八蛋也! 每个人都有年老的时候,请多给父母一点关心,独自在外的日子多打点电话回家. 每个人都有老的时候，教育孩子孝敬老人、善待老人就是善待自己的后半生～ 第19楼 博客论坛网友: 清风明月我 发表于 06年2月13日 7:51 为孩子鼓掌 我应邀参加一所小学举行的六一儿童节汇报演出。 孩子们的演出非常精彩，不断博得观众们的阵阵掌声。 正当我使劲拍手的时候，旁边一位热泪盈眶的男子碰了碰我的胳膊:“对不起，请帮个忙。” 我疑惑地回头看了看他。 “你能再鼓几下掌吗,” 我更加奇怪，他自己就不能鼓掌吗, 那人伸出手来:“今天演出的孩子中有一个是我的儿子，我想为他鼓掌，可惜我只有一只手，无法为他鼓掌„„” 我半天才明白过来是怎么回事，不禁为这份诚挚的父爱所感动。 我使出平生最大的力量来给这位父亲帮忙。我连续鼓掌三分钟。 台上的那个男孩向这个方向看着，我想，他一定听到了，最响亮的掌声是从他父亲所在的这个方向发出的。 一个只有一只手的父亲都能想方设法为孩子鼓掌，想方设法赞美和激 励自己的孩子，那么作为正常人的我们，又怎能不加倍地为孩子鼓掌呢, ---------------------------------------- 爸爸受罚 我去拜访一位朋友，当我按响门铃时，朋友的妻子来开门，除了她，屋里再无他人。 我在沙发上坐下问她:“孩子呢,” 她说因为犯了错误，在卫生间罚站。 我又问她我的朋友在哪里, 她说也罚站呢。说着，她向阳台指了指。 我看到阳台上朋友站得笔挺笔挺，那副神情，宛然一个犯了错误的小学生，让人忍俊不禁。 “你犯什么错误了,”我走到阳台上好奇地问他。 “儿子的错误就是我的错误。”这位父亲微笑着说。 “这怎么可以混为一谈呢,”我感到有些好笑。 “我虽然没有直接犯错，但也有责任，我未能避免和减轻他的错误，如果现在不及时惩罚，我可能会将错就错，以后，我可能会让他犯下更大错误，那时候，后果就不堪设想了。” ------------------------------ 保留一份好心情 一位疲惫的诗人去旅行，出发没多久，他就听到路边传来一阵悠扬的歌声。 那是一个快乐男人的声音。 他的歌声实在太快乐了，像秋日的晴空一样明朗，如夏日的泉水一样甘甜，任何人听到这样的歌声，都会被马上感染，让快乐把自己紧紧地包裹起来。 诗人驻足聆听。 歌声停了下来，一个男人走了出来，他的微笑甚至比他本人出来得更早。 诗人从来没有见过一个人笑得这样灿烂，只有一个从来没有经历过任何艰难困苦的人，才能笑得这样灿烂，这样纯洁。 诗人上前问候:“你好，先生，从你的笑容就可以看得出来，你是一个与生俱来的乐天派，你的生命一尘不染，你既没有尝过风霜的侵袭，更没有受过失败的打击，烦恼和忧愁也没有叩过你的家门„„” 男人摇摇头:“不，你错了，其实就在今天早晨，我还丢了一匹马呢，那是我唯一的一匹马。” “最心爱的马都丢了，你还能唱得出来,” “我当然要唱了，我已经失去了一匹好马，如果再失去一份好心情，我岂不是要蒙受双重的损失吗,” ---------------------------- 生命的高度 一位著名登山家在一座八千多米的雪山上失踪了。营地最后一次接到他的信息是三天以前，按原计划，他两天前就应该顺利返回营地。然而现在已经整整三天过去了，他还是音讯皆无。 他一定是在返回的途中掉进了冰谷，人们这样猜测。 几年之后，这一猜测得到了证实，人们在半山腰发现了他的尸体和遗物。 在遗物中，人们发现了登山家的日记，最后一行写着:“千万不要去登你下不来的高度～” 每个人都有自己生命的高度，有的是高峰，有的是小山，甚至有的只是土丘和平地。并不是每个人都应该达到最高峰，也并不是每个人都能够达到最高峰。 一味追求生命的高度，那无异于绑架自己、虐待自己。 财富、地位、知识和道德，从某种意义上都代表着生命的高度，然而具体需要多高，要视每个人的具体情况而定。 正因为每个人的高度不同，才显出生命的千姿百态。 一味追求最高峰，不仅取消了人的个性，还会带来各种各样的灾难。 一如那个遇难的登山家，上得去，却下不来。 ------------------ 名人名言----STRUGGLE 奋斗 Genius only means hard-working all one's life. ( Mendeleyer, Russian Chemist) 天才只意味着终身不懈的努力。 (俄国化学家 门捷列耶夫) I have nothing to offer but blood, toil tears and sweat . (Winston Churchill, British Politician) 我所能奉献的没有其它，只有热血、辛劳、眼泪与汗水。(英国政治家 丘吉尔 . W.) Man errs so long as he strives. (Johan Wolfgang Goethe, German poet and dramatist) 人只要奋斗就会犯错误。 (德国诗人、剧作家 歌德. J. W.) My fellow Americans, ask not what your country can do for you; ask what you can do for your country. My fellow citizens of the world; ask not what America will do for you, but what together we can do for the freedom of man. (John Kennedy, American President ) 美国同胞们，不要问国家能为你们做些什么，而要问你们能为国家做 些什么。全世界的公民们，不要问美国将为你们做些什么，而要问我们共同能为人类的自由 做些什么。 (美国总统 肯尼迪. J.) Our destiny offers not the cup of despair, but the chalice of opportunity. (Richard Nixon, American President ) 命运给予我们的不是失望之酒，而是机会之杯。(美国总统 尼克松 . R.) Patience is bitter, but its fruit is sweet. (Jean Jacques Rousseau, French thinker) 忍耐是痛苦的，但它的果实是甜蜜的。 (法国思想家 卢梭. J. J.) Progress is the activity of today and the assurance of tomorrow. (Emerson, American thinker) 进步是今天的活动、明天的保证。 (美国思想家 埃默生) The world can be changed by man's endeavor, and that this endeavor can lead to something new and better. No man can sever the bonds that unite him to his society simply by averting his eyes . He must ever be receptive and sensitive to the new; and have sufficient courage and skill to novel facts and to deal with them. (Franklin Roosevelt, American President) 人经过努力可以改变世界，这种努力可以使人类达到新的、更美好的 境界。没有人仅凭闭目、不看社会现实就能割断自己与社会的联系。他必须敏感，随时准备 接受新鲜事物;他必须有勇气与能力去面对新的事实，解决新问题。(美国总统 罗斯福. F.) There is no royal road to science, and only those who do not dread the fatiguing climb of gaining its numinous summits. (Karl Marx, German revolutionary) 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着其崎岖之路攀登的人， 才有希望达到它光辉的顶点。( 德国革命家 马克思. K .) The man who has made up his mind to win will never say "impossible". (Bonaparte Napoleon, French emperor) 凡是决心取得胜利的人是从来不说"不可能的"。( 法国皇帝 拿破仑. B.) To do whatever needs to be done to preserve this last and greatest bastion of freedom. (Ronald Reagan, American President) 为了保住这最后的、最伟大的自由堡垒，我们必须尽我们所能。(美国 总统 里根. R.) We cannot always build the future for our youth, but we can build our youth for the future. (Franklin Roosevelt, American president) 我们不能总是为我们的青年造就美好未来，但我们能够为未来造就我 们的青年一代。(美国总统 罗斯福. F.) Where there is a will, there is a way. (Thomas Edison, American inventor) 有志者，事竟成。 (美国发明家 爱迪生. T.) 每个人都有年老的时候,请多给父母一点关心,独自在外的日子多打点电话 回家. 每个人都有老的时候，教育孩子孝敬老人、善待老人就是善待自己的后半生～