路得记 讲章
路得记大纲:
1, 两个形影不离的夫人 A,婆婆的伤心 B,媳妇的忠心
2, 两个有地位的男人 A,至近的亲属 B,君王的族谱
路得信心的选择
路得记和士师记的第一个不同点是,路得记中的人物少多了,只讲到一个家族,提到的地方少多了,涵盖的年代也少多了,然而路得记却是士师记的答案。
「国中」那地,即指迦南美地;「犹大」赞美;「伯利恒」粮食之家,粮仓;「寄居」在没有血统关系的人中居住。
为什么犹大地发生了饥荒,
1、 神的主权
2、 士师时代的特点,就是神在人的心中失去地位,不受尊重??『各人任意而行』(士廿一
25)。
3、 又根据申命记第七章的信息,以色列人若遵行神的话,神就赐田园之福;若是违背神,
必有饥荒临到(申七12~15,28,36~45)
当时犹大地发生了饥荒,粮食短缺,他们早就该从历史学到教训,上帝的子民每一次到外地找粮食,都会遭遇灾祸,亚伯拉罕当年遇到饥荒,到埃及寻粮的时候遭遇灾祸,以撒也是一样,约瑟的兄弟也是一样,都是去外地寻粮时遭遇了灾祸。拿俄米和她的丈夫决定去摩押,过约但河到东岸去,去死海的另外一边的摩押山地,因为他们听说那个地方有粮食, 历史给人类最大的教训就是人类不接受历史的教训
以利米勒」神是王,我的神为王;有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意(
耶稣大声喊着说:“以利~以利~拉马撒巴各大尼,”就是说:“我的 神~我的 神~为甚么离弃我,”
「拿俄米」甜,令人喜悦的;「玛伦」有病,羸弱;「基连」憔悴,衰败,扣住,结尾;「以
丰盈的果实,肥沃之地。 法他」
这正如阿摩司
书
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8:11主耶和华说:“日子将到~我必命饥荒将在地上。人饥饿非因无饼~干渴非因无水~乃因不听耶和华的话。
1, 以利米勒的不信
今天只有一个会赚钱的老公是不够的,有饥荒,就走,但是更重要的是有有一个属灵的眼光 伯利恒有一四口之家,因遭饥荒逃往摩押地,据解经家说,这家父子三人精于某种手艺。那时摩押王此需要这种人才,所以请他们一家人住在王宫的外院,替王作工。以利米勒是家长,
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这名字是主作王之意,或是耶和华作王之意。但是他却自己作王,遇到饥荒,他就带了全家逃到摩押。虽然他是以色列人,是神的选民,但他忘记了神的作为,忘记了他们的祖先,一百多万人在旷野四十年。神养活他们,让他们不至饥饿;难道十年的饥荒,神不能养活他一家四口吗,以利米勒在神的眼光中失去了选民的价值,因为他失去了信心。一个没有信心的基督徒是毫无价值的。
以利米勒非但失去信心,同时也失去了良心。他不但逃避饥荒到外邦之地,还给他的两个儿子娶外邦女子为妻。基督徒中也有失去良心的。在菲律宾的华侨,有很多这样的情形,甚至教会中的长老执事,将儿女与不信主的人婚嫁。为了对方是富商,利用自己儿女婚嫁,图扩展生意,并没有考虑到信与不信的问题。
神使万事互相效力,为要叫爱祂的人得益处。后来,以利米勒和他两个儿子都死了。神准(不是吩咐)以利米勒带妻儿逃往外邦,宁可牺牲祂的选民父子三人,为要得外邦女子路得;叫路得认识祂,叫她得永远的福份。
信徒的堕落是一步步变坏的??以利米勒原先只不过打算『寄居』(1节),现在竟『住』下来了。所以,我们应当注意任何堕落的倾向,防微杜渐。
以利米勒在「遭遇饥荒」时所犯的错误如下:
1.不知持守『神是我的王』的原则。
2.不在教会中求助于同蒙天恩的信徒,却去投靠不信的外邦人。
3.不想治本,只想治标??暂时去「寄居」,以应付眼前的困境
(一)以利米勒去摩押地,原是为逃避饥荒以保全性命,但结果却丧了性命;『因为凡要救自己生命的,必丧掉生命』(可八35)。
(二)以利米勒是一家之主,可喻为教会中的领袖人物;他本该作众人的表率,但结果却落在悲惨的光景中。以带领别人为己任的圣徒,应当引为鉴戒。
(三)拿俄米对人太『甜』(『拿俄米』的字义),她一味顺从丈夫的意思,宁循人情而违背神,结果反而失去了丈夫。
4节:(一)以利米勒携家带眷去摩押地,原未打算长久居住,不过想暂时「寄居」(1节),度过饥荒;不意到了那里,就「住」下来,甚至长达十年,并且他的儿子们还与异族通婚,失去了生命的纯正。这里告诉我们:
1.人第一步犯错,常会有连锁反应,终致深陷泥淖,而不能自拔。故信徒不可给撒但留地步。
2.环境会影响一个人的看法与作法;人在世界里,要『同流而不合污』,何其难哉~
3.信徒一旦与世俗为友,生活上必然失去见证,生命上也必然软弱无力。
(二)信徒本身在妻子、儿女们的面前,必须作属灵的好榜样,否则,不能指望他们会有
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甚么好的结果。
(三)以利米勒先犯错(逃往摩押地),然后他的两个儿子也跟着犯错(娶摩押女子);在属灵的道路上,跟从人是相当危险的,因为最有经历、最属灵的人有时也难免犯错,所以我们千万不可盲目地跟从人,而应知所进退。
2,拿俄米德不信
当时的寡妇生活是非常艰苦的,他们没有什么退休金,或是救济金可以领,寡妇的生活非常可怜,这全是因为踏出错误的一步,倚靠人而没有倚靠上帝,他们寻求人的解决之道,可是却没有向上帝求助,否则上帝会告诉他们,饥荒只是对犹太人的一个惩罚,只要回转归向祂,就会再度有粮,但是他们不等上帝回答,就去行动,内奥米成了一个心中苦毒的人,「内奥米」这个名字其实是指欢乐,但是他回乡以后,亲友几乎都认不出她来,几乎都认得她了,她说:叫我玛拉,别再叫我内奥米,内奥米意思是欢乐,玛拉的意思是苦毒,她回来的时候是个苦毒的人,
3,两个儿子的不信
娶外邦女子是他们的选择
4,俄珥巴的信心
当她要离开摩押的时候,她的两个媳妇想跟她一起走,她说;别跟我走,你们在犹大地找不到丈夫,因为他们不娶外邦女子,你们最好留在这个地方,这样比较有机会再嫁出去,其中的一个媳妇俄珥巴同意,就回到摩押地去,她的名字从此在圣经上消失,在上帝的计划中不再有分,那是她的选择,从人的角度来看,这是个很好的忠告,但她做了这个选择,从此没有再出现,路得也做了一个选择,结果她让自己的名字留芳百世,她成了主耶稣基督的祖先,人的选择真是重要,一个选择可以改变一切。
1.尊神为王之人(「以利米勒」),却任意而行。
2.待人甜蜜,讨人喜悦的人(「拿俄米」),却产生灵性虚弱(「玛伦」)、衰残和枯萎(「基连」)的结果。
3.赞美之地(「犹大」),却有哭号之声。
4.粮食之家(「伯利恒」),却遭遇饥荒。
5.结果丰盈之地(「以法他」),却无收成。
5,路得的信心
俄珥巴和路得,经常从她们婆婆拿俄米口中,听见耶和华的作为,心里渐渐地受感动,衷心敬爱她们的婆婆。特别是路得,她开始认识耶和华,觉悟自己原来所拜的是偶像,是肮脏的假神,唯独耶和华是圣洁的真神。
所以各位~我们的选择反映出我们的品格,路得在那个当下做出正确的选择,她本来就是一
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个讨喜的角色,但重点是她所做的选择,她的选择把她带进上帝的计划,她成了上帝所计划的君王族谱的部份,不是进入循环,而是进入一条线,很不可思议,她的名字出现在马太福音耶稣的族谱中,但她是个外邦人,又是个女人,犹太人的族谱通常不放女人的名字,更别说是外邦人了,但路得的名字就在族谱上,光是一个决定就让她得以进入那条族谱。各位,虽然内奥米建议她的两媳妇留下来,但是路得却执意跟她走。
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