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从严监生到葛朗台看中西文化之差异

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从严监生到葛朗台看中西文化之差异从严监生到葛朗台看中西文化之差异 摘 要:吴敬梓笔下的严监生与巴尔扎克笔下的葛朗台在世界文学史上是久负盛名的吝啬鬼形象。他们生长在不同的社会环境中,既有突出的共性,也有鲜明的差异性。本文通过对两个形象的比较分析,探讨在不同的社会文化语境和文本语境中,他们具有的不同人格,揭示出他们蕴涵的不同社会意义、内涵及特定历史条件下的东西方文化的差异。 关键词:严监生;葛朗台;吝啬 中图分类号:I106 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2013)26-0084-01 在中外文学发展史上,汇集众多的吝啬鬼形象...

从严监生到葛朗台看中西文化之差异
从严监生到葛朗台看中西文化之差异 摘 要:吴敬梓笔下的严监生与巴尔扎克笔下的葛朗台在世界文学史上是久负盛名的吝啬鬼形象。他们生长在不同的社会环境中,既有突出的共性,也有鲜明的差异性。本文通过对两个形象的比较 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 ,探讨在不同的社会文化语境和文本语境中,他们具有的不同人格,揭示出他们蕴涵的不同社会意义、内涵及特定历史条件下的东西方文化的差异。 关键词:严监生;葛朗台;吝啬 中图分类号:I106 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2013)26-0084-01 在中外文学发展史上,汇集众多的吝啬鬼形象,吝啬鬼的形象虽然出自不同作家之手,产生于不同的国家与时代,彰显出鲜明的个性特征;但是在行为方式以及价值观上都有着惊人的相似,对金钱的狂热追求是他们的显著共性。通过对葛朗台与严监生两个艺术形象进行研究,以探讨二者所蕴涵的不同社会意义、内涵及特定历史条件下的东西方文化的差异。 一、人物性格成长环境之对比 《儒林外史》是我国一部著名的古典长篇讽刺小说,它通过生动的艺术形象,反映了封建社会末期腐朽黑暗的社会现实,极力地批判了科举 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 ,揭露了反动统治的罪恶和虚伪。《欧也妮?葛朗台》是法国杰出的批判现实主义作家巴尔扎克以法国资产阶级的血腥掠夺和金钱势力的严酷统治为背景写作的,成功地塑造了贪婪吝啬、凶狠残忍的葛朗台形象,展现出了资本家的冷漠无情。两部作品在思想和艺术方面取得了很高的艺术成就,葛朗台与严监生这两个吝啬鬼形象由于具体生活的社会和文化环境的不同,以及他们自身的不同性格,形成了鲜明的个性特征。 巴尔扎克曾经说过“小说是一个民族的秘史”。所谓艺术创造,就是艺术创作主体根据不同的 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 材领域,在对社会历史内容理解的基础上进行情感的把握,创造出独具魅力的艺术形象。这些作家都是自己时代的精神代 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 。巴尔扎克是法国19世纪伟大的批判现实主义作家,欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表,法国现实主义文学成就最高者之一。巴尔扎克所处的时代正是封建势力腐败、资本主义发展、工人阶级兴起的时代,是各种矛盾纷纭复杂激烈斗争的时代。时代的变化,激励着巴尔扎克的忧国忧民的神经,也领略了人与人之间赤裸裸的金钱关系。《欧也妮?葛朗台》的创作正是在大资产阶级金融贵族统治上升时期,巴尔扎克真实地再现世界,揭露了资本主义社会的罪恶,金钱对人的思想灵魂腐蚀和摧残。其中典型的艺术形象――葛朗台,无疑是作家对这个独特的社会特有的观察与长期的思考的结果。葛朗台生活的时代,正值欧洲资本主义由原始积累转向金融资本的时期,金钱给予传统社会全方位的冲击,成了资本主义社会主宰一切的力量。葛朗台正是在当时社会里,形成了惟利是图的个人品性,巴尔扎克通过用葛朗台这个代表人物,揭示了一个丑恶虚伪的社会。 与巴尔扎克不同,吴敬梓出身于封建科举世家,他的思想主要是传统的儒家思想,对世界的丑恶和腐朽的科举制度有着深切的感受。《儒林外史》是他愤世嫉俗之情的一种外化,很好地再现了当时的社会现状。刻画出一个卑微怯懦,吝啬却有人性的严监生。严监生生活的明清时代,正值我国封建社会由盛而衰的时期,封建经济依然是社会的主导,封建伦理道德和传统儒家思想在人们的头脑中根深蒂固,迷恋科举功名的社会风气愈演愈烈之势。在以“八股取士”的明清时代,文化专制也成为了封建专制的一个重要组成部分,严监生生活在这种特定的时期,必然形成了那个时代的独有性格。 二、人际关系中的性格定位 在不同的历史条件下和地域环境中会产生不同的文化。从某种意义上说,中国的文化是传统的儒家文化,倡导仁爱,中国人性情温和,重血缘。“三纲”、“五常”等一整套伦理关系,构成了中国封建时代人际关系的准绳。在这样一个民族,每个家庭中肯定存在友爱行为。 严监生的所谓“吝啬”,如果放到当时的社会环境里,和周围的人或同类那些小生产者 们比,并不显得特别,可以说反映了一个时代人的特点,在自给自足的封建小农经济社会里,积累和保护财产是人们的主要活动内容之一。 与中国的儒家文化不同,西方文化是一种资产阶级的文化,这是它的阶级本质。关于人与人的关系,西方文化强调个人独立,个性自由,不受他人干涉,并且人们讲求在法律形式上的平等。在葛朗台所处的历史条件下,资本主义世界物质文明发达,但精神文明匮乏,道德堕落,人与人之间的关系冷漠。 结语:两位作家在揭示人际关系时,都不约而同地通过人物性格作为契机进行深刻的解剖,对其深层心态进行详尽的分析,从而揭开了私有制的社会关系的实质。面对物欲横流的今天,人与人之间的金钱化、利益化,爱心的吝啬,使得我们面对求助已经坦然学会袖手旁观。面对日益缺失的人文关怀和道德缺失,我们更应关注人性的健全。中国是世界上最早倡行与发展慈善事业的国家,慈善思想源远流长。 参考文献: [1]吴敬梓.儒林外史[M].长春:时代文艺出版社,2000. [2]陈雄飞.严监生与葛朗台比较[J].吉首大学学报,1994. [3]巴尔扎克.人间喜剧4[M].人民文学出版社,1994.
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