论魏晋南北朝士族门阀与国学的关系

论魏晋南北朝士族门阀与国学的关系 摘要:魏晋南北朝时期我国长期处于分裂状态。虽然在地域上中华大地处于分裂状态，但是这一时期经济、政治、文化都有比较好的成就。九品中正制、门阀 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 、均田制等一系列在我国世上具有极大影响的制度都在这一时期形成。同时一系列的政治经济、制度又对文化产生了极大的影响。这一时期对国学的影响可以与先秦诸子时期相媲美。先秦诸子的 思想 教师资格思想品德鉴定表下载浅论红楼梦的主题思想员工思想动态调查问卷论语教育思想学生思想教育讲话稿 及学说对中国的传统文化具有深远的影响。那一时期形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。这些思想从各个不同的方面论述如何治理国家。对历朝历代的统治者都有很深远的影响，慢慢形成了中国的传统文化观念。但在魏晋南北朝时期这些思想得到了极大且长远的发展。同时在魏晋南北朝时期佛教思想也在我国发展起来了。这一成就使中华文化更璀璨多彩。而魏晋南北朝时期能够取得这些伟大的成就的背后不仅因为有民族大融合等因素的影响促进，更多的原因是由于这一时期我国的世家大族制度形成了。正是这些士族子弟推动了经济、文化、政治等发展，极大的丰富了我国的历史文化。可以说，士族门阀制度推动了先秦诸子、汉代儒学大发展之后我国经济文化发展的又一春。总而言之。魏晋南北朝的士族阀门对我国的国学发展做出了极大的贡献。 关键词: 南、北方士族阀门 政治 经济 文化 一、士族阀门与政治 汉武帝“罢黜百家，独尊儒术“后，儒学在我国正式确立了正统地位。从此大量的儒家子弟能够凭借儒术后的官职，进入统治阶层。而不是 依靠军功获得官职。到了东汉时期。逐渐出现了累世公卿的社会现象。东汉末年。天下大乱。在乱世当中，各个割据势力必须依靠世家大族的支持才能存活。有些世家大族还依靠自己的影响力割据一方。三国时期，统治北方的曹魏实行了“九品中正制”使得世家子弟可以依靠出身获得优越的社会地位与条件，同时参与政权。而统治者也因为得到了世家大族的支持，统治地位得到了巩固。可以说世家大族与统治者之间形成了一种互惠互利的关系。 到了两晋南北朝时期，天子必须依靠世家大族的支持才能巩固统治。西晋时期。为了维护统治地位，统治者颁发了一系列的法令维护了世家大族的利益。世家大族也因此而极大的支持统治者的政权。这时候的士族阀门制度得到了进一步的发展。南北方都出现了许多的世家大族。比如北方的王家，南方的谢家。 西晋八王之乱后，北方的经济遭受了极大的破坏，同时统治阶级极大的腐败导致了西晋王朝成为我国历史上又一个短命的王朝。司马睿南迁建康，建立了东晋王朝。随司马睿南迁的还有许许多多的北方世家大族。司马睿依靠北方世家大族的支持在江南初步建立了自己的政权。但北方世家大族的到来一定程度上威胁到了南方世家大族的利益。这时以王导为首的北方世家大族成功协调了与南方世家之间的利益关系。东晋政权因此都得到了巩固。当时流传的“王与马共天下”充分说明了东晋王朝对世家大族的依赖，也从侧面说明了当时世家大族的政治影响力。历史上著名的战役“淝水之战”的胜利正是东晋王朝的得到世家支持的缩影。 到了南北朝时期，由于世家大族子弟长期处于优越的地位，导致了许多人不思上进。这时期，战乱又比较多，因此，一些寒门子弟凭借军功获 得了统治地位。其中的代表有创建南朝宋的刘裕和创建陈朝的陈霸先。寒人获得政权后，世家大族的地位有所削弱。但还依然具有极高的地位。 世家大族的没落从南北朝时期开始，但是到了隋唐时期，政权都是直接由世家大族所建立。知道唐末，世家大族才逐渐消亡。 在魏晋南北朝时期，可以说世家大族的支持是政权的基础。这一时期的政治是属于世家的政治。虽然国家长期处于分裂的状态，但在政治经济制度上多有建树，在中国历史上具有承上启下的作用。九品中正制是这一时期初创的政治制度。这一制度在我国历史上是一伟大的创举。它推动了我国封建社会政治制度的大发展。 二、士族阀门与经济 东汉时期，士族主要有地主豪强转换而来。而这些地主豪强往往拥有许多的私人土地。因此他们转变为士族之后依然拥有许多的私有土地。同时由于具有政治上的特权，士族还不断兼并土地。这导致了士族拥有更多的土地。 大量的土地需要大量的劳动力进行生产。因此士族占有大量劳动力。这强化了封建依附关系，在魏晋时期动荡的政治局势下，贫苦农民依附于世家大族，使生产有了较为保障的条件，这对封建经济的发展起到了促进作用。而在东晋南北朝时期，南方相对安定，作为北方移民权利核心的士族阀门地主来南方立国，使得他们成为开发南方经济的促进者，他们在南方建立的田庄，对江南荒丘、山泽地区的开发起了推动作用。 但是由于士族阀门的大量兼并土地，导致了更多的农民失去了自己家园。这时候由于战乱，加剧了士族与贫困农民之间的矛盾，社会矛盾进一步恶化。流离失所的农民无路可退，只好聚众造反。这在一定程度上打击了士族的统治地位，但也加剧了社会的动乱。 由于土地的兼并，越来越多的寒族厌恶士族大家。这一现像在南朝时期表现最为明显。刘裕、萧道成、陈霸先在取得政权后虽然没有完全废掉世家大族，但是他们大量启用了一些寒族人士。这时候的世家大族虽然有极高的地位，但是实际的权利却已经没有掌握在他们手中。 土地兼并促成了世族阀门的兴起，但也一定程度上造成了他们的没落。颇有一番“成也萧何败萧何”的韵味。 三、士族门阀与文化 魏晋南北朝是一个非常动荡的年代，按道理来说在这样的年代里文化是不会得到好的发展的。但事实却与之相反。魏晋南北朝时期的文学是中国文学发展史上又一个充满活力的创新期，诗、赋、小说等体裁，在这一时期都出现了新的时代特点，并奠定了它们在此后的发展方向。可以说魏晋南北朝时期是文学史上继春秋战国之后又一个思想大开放的时代。 这时候儒家在文化思想上已经不再占有独尊的地位，佛教和道教在这个时候得到了很大的发展。这个时候在社会上占有主导地位的世家大族自然而然的在文化上也有巨大的贡献。那一时期比较著名的、在文化上取得一定成就的世家大族有: 在诗歌上:既在政治上有巨大作为又在文学上独领风骚的曹氏父子。曹植七步即可成诗，一首《七步诗》足矣令他流芳百世;陈郡谢氏一族，谢弘微、谢混、谢灵运、谢瞻、谢庄、谢览等文学大家屡出。 书法上:著名的如王羲之、王献之父子，卫瓘、卫恒父子、北朝清河崔氏、范阳卢氏等等。 绘画上:比较著名的有陆探微、毛惠远、刘琪、张僧繇等。 世家大族不仅在诗歌、绘画、书法上有巨大的成就，在科技上也有令人 羡慕的地方。例如南朝著名科学家祖冲之，他在在数学、天文、历法等方面取得举世瞩目的成就，但这些成就的背后离不开他的家学教育。祖冲之的祖父是刘宋时作大匠卿，长于计算。祖冲之深受其影响。又如北朝名医徐之才得其父真传。医术高明。但是这也离不开他出身于医学世家的因素。这时期世家大族子弟取得的成就既是家世的 记录 混凝土 养护记录下载土方回填监理旁站记录免费下载集备记录下载集备记录下载集备记录下载 ，也是家庭教育的教材。作为高门子弟，不可不谙诗书绘画。 个人认为魏晋南北朝时期盛行谈玄，生活作风比较开放的社会风气其实是世家大族作为主导。世家大族因为长期处于优越的地位，同时家庭教育背景好。因此他们更加追求开放，生活作风不严谨。这种追求也体现在了他们的文学生活中。其中最著名的就是竹林七贤(嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎)。他们大都崇尚老庄之学，不拘礼法，生性放达。令人羡慕不已。特别是他们中的阮籍、刘伶、嵇康不与司马氏合作，最终被司马氏迫害的气节值得后世学习。 由于世家大族一直占有优越的社会地位。许许多多的寒族人士无法在仕途上发挥自己的才能。即使有些寒族能够当官也郁郁不得志。因此他们也常常通过文学创作来表达自己心中的愤怒与不满。 例如左思的《咏史八首》，他在《咏史?其二》中写道:“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。”诗深刻的反映出了当时“上品无寒门，下品无势族”的社会现象。同时他在《咏史?其六》中也写道:“贵者虽自贵，视之若埃尘。贱者虽自贱，重之若千钧”，《咏史?其五》中有一句:“振衣千仞冈，濯足万里流”。他借用这两句诗表达出了作为寒门子弟的与不与世俗同流合污。又如，鲍照在《拟行路难?其六》中有一句:“对案不能食，拔剑击柱叹息。丈夫 生世会几时，安能蝶躞垂羽翼?”也表现出了寒门子弟的不平。 由于北方的战乱，贫苦百姓处于水深火热当中，而南方又有世家大族把持着政治，寒人难以出仕。这种现象为佛教的发展与繁荣带来了契机。佛教宣扬忍耐顺从，对封建统治者的统治有利。为了缓和社会矛盾。封建统治者和世家利用佛教麻痹人民，对佛教采取扶持的态度，使当时佛教空前盛行。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”充分说明了那时佛教的繁荣。不可否认，一些高僧在翻译佛经方面做了一些工作，促进了佛教的流行。 魏晋南北朝时期文学的繁荣与世家大族的繁荣有一定的一致性。文学的领路人也一直是世家大族子弟。南朝以后，文学逐渐衰落与世家大族的衰落有着巨大的关系。 四、魏晋南北朝世家大族简略: 琅琊临沂王氏，代表人物:王衍、王导、王敦、王羲之等，东晋时达到顶峰。 陈郡阳夏谢，代表人物:谢安、谢玄、谢灵运等 太原晋阳王氏，代表人物:王坦之 颍川鄢陵庾氏，代表人物:庾冰、庾亮 谯国桓氏，代表人物:桓温、桓冲、桓玄等。 高平金乡郗氏:郗鉴、郗超 陈郡阳夏袁氏，代表人物:袁湛、袁豹 琅琊阳都诸葛氏，代表人物:诸葛亮、诸葛瑾、诸葛延、诸葛恢 吴郡陆氏，代表人物:陆逊、陆抗、陆机、陆云 河内怀县山氏:山涛 谯郡嵇氏:嵇康、嵇绍 河东安邑卫氏:卫瓘、卫阶，卫阶以容貌闻名，有“看杀卫阶”之说。 清河崔氏、博陵崔氏，北方豪族，到唐代更盛，有“天下第一高门，北方豪族之首”美誉。 鲜卑慕容氏:东晋十六国时期崛起，其族人在北方先后建立了几个国家，可惜不够长久。 宇文氏:北周皇室，其他旁支如宇文述、宇文贵等，也是北周、隋、唐都很显贵的家族。 独孤氏:独孤信，北周元勋，三个女儿分别做了北周、隋、唐的皇后，另外独孤信还是八大柱国之一。 李氏:主要在北周时崛起，有三支，李虎(李唐先祖)，李弼(八大柱国之一)、李穆(北周功臣、隋开国元勋)。 斛律氏:北齐时崛起，敕勒部，斛律金、斛律光、斛律羡，大名鼎鼎的《敕勒歌》为斛律金所作，斛律羡曾说“富贵如此，女为皇后，公主满家。”充分说明他家的富贵。 参考文献:《魏晋南北朝史论丛》——唐长孺著 《魏晋南北朝文化史》——万绳楠著 《魏晋南北朝文学思想史——中国文学思想通史》——罗宗强著 《秦汉魏晋南北朝时期家族宗族关系研究》——李卿著 《百度百科》、《互动百科》