病由心生(下)周礼旭老师治病心法

病由心生(下)周礼旭老师治病心法 周老师“治病”心法纲要   在我们学习心法时，请大家放下心来。请放下我们原有的思维观念，放下我们原有的治疗逻辑。放下固执，放下偏见。凡能放下的尽量都放下！从一张白纸开始，让我们共同来研究和探讨心理与疾病之间的奥秘。   第一章 概述   治病“心法”历经十多年的实践、探索、研究和发展，现已逐渐形成了一套比较完整的病因理论体系和与之相适应的一系列有效治疗 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 。在实践中，我们取得了初步的成果，受到了广大患者的普遍赞誉。 治“病”心法是一门在探索中发展起来的心身医学。   第一节  什么是治“病”心法   人类是自然界的产物。它是全息宇宙的缩影，人的一切都与自然界息息相关。 从广义上讲：“心法”是自然力与平衡论的学说。它是人类认识自然力制约万事万物发展、变化、平衡规律的理论和方法。 从医学意义上讲：“心法”是通过研究人的心理、生理、病理之间的变化规律，并运用这些规律来达到身心健康、袪除疾病目的的理论和方法。 通俗地讲：“心法”是通过心理调整达到袪病目的的保健方法。 那么，人们应该怎样认识和理解“心法”呢？广义的“心法”是指自然力与平衡论的学说。它说明了“心法”所涵盖的内容十分广泛，具有哲学上的意义。 医学意义上的“心法”是心法的核心内容。我们通过研究心理与疾病之间的变化规律，来达到祛除疾病、心身健康的目的，这是“心法”的主要任务和历史使命。 通俗讲的心法是指心法特点而言。心法是一种全新的保健方法，属于非药物治疗，它是以心理调整为主要形式，达到祛病康体目的的保健方法。   第二节   心法理论体系   心法来源于无数的治疗实践。心法理论的建立是这种实践的科学总结。 心法理论主要由三个方面组成：一、自然力平衡理论。二、治疗的四条基础理论。三、以取象比类规律为基础的定向病因理论。 如果说，自然力平衡理论是从宏观上来揭示人与自然、心理与疾病之间规律的话，那么，四条基础理论就是从微观上揭示了心理与疾病之间的基本规律，而取象比类规律则是实现从宏观到微观、从心理到疾病的主要手段。这三个方面奠定了“心法”理论基础的框架，基本上涵盖了所有的心法实践。上述三个方面是相互补充，相辅相成，融会贯通的。同时，心法还有一套与病因理论相适应的“病由心解”的治疗理论和方法。 心法理论体系在构建中，不断地吸取了中国医学传统、传统保健方法、现代哲学、现代医学、现代心理学等多学科的精华，其表现主要在以下几个方面： A、中医学 中华民族古老文化所沉积的深厚底蕴，为心法提供了源源不断的营养，古代文明的深邃哲理，为心法提供了理论依据。中医以阴阳平衡学说为基础，以五行生克学说为手段。心法以自然力平衡理论为主导，以取象比类规律为主要手段。两者有异曲同工之妙处。心法的取象比类规律是采取具体病症具体 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 的方法来实施的，它比五行生克理论更细致，更具实用性。 B、传统的养生保健方法 中华民族的先民，缔造了灿烂的养生保健文化。武术、太极拳、气功等心身并练的保健方法，是心法的最初阶段。 C、辩证唯物主义哲学是心法开创人生的主要方法之一 人体的疾病和许许多多的“想不开”、许许多多的“心结”有着千丝万缕的联系。辩证思维是我们开启这些“想不开”、“心结”的钥匙。 D、现代医学为心法理论的完善提供了有力的佐证和科学的依据 现代医学的基础理论（如生理学、解剖学等）可以直接与心法病因理论相结合。 E、现代心理学的一些成功经验已被心法接纳和采用 现代心理学里面有许多有利于调整心理平衡的适用方法，都在心法治疗中得到了广泛应用。如移情法、适应法、平静法、安慰法等，都收到了比较好的治疗效果。 人的心理是一个相对开放的巨系统。不仅存在着群体性差异，更重要的是存在着个体性差异。这就大大地拓宽了心法理论和实践的时间性和空间性，也决定了心理与疾病之间的复杂性和无限发展性。所以，心法是一个实践的学科，是不断发展变化的学科，其未知领域和尚需完善领域的广博，绝不是少数人能够成就的。广大人民群众的参与和实践是“心法”理论成熟的重要标志。展望未来，我们可以预见，心法的诞生，将开创人类用心理和智慧治疗疾病的新时代。我们有理由相信，心法在未来的岁月中，会对心身医学，自身保健以及社会生活中许多领域发挥着越来越大的作用。 心法的诞生和发展将对现代医学两个方面的贡献： 一是系统地，理论化地揭示了心理与疾病之间的变化规律。 二是创造了一种科学的自我保健方法。   第二章  四条基础理论   心法对疾病的研究是从最简单的生理现象开始的。害羞脸红、害怕脸白、哭会流泪等这些看似平常的生理现象，却揭示了人体科学的密码，是我们进入心理迷宫的入口。下面我们就大胆地由这一入口，深入到迷宫里去，来具体地剖析心理与疾病之间的奥秘。 一、人的心情波动对体内气血流动有着定向的导引作用 人的心情波动，对体内气血流动有定向的方面性。例如，当人的心理处于害羞状态时，其体内气血就被定向地导引向上，产生脸红、脸热等现象；突然受惊吓时，其体内气血就被定向地导引向下，出现脸色苍白等现象。 中医在两千多年前所论述的：“怒则气上。恐则气下。惊则气乱。悲则气消。思则气结。喜则气缓。”等等内伤情志的理论，都阐明了气血的定向性。 人的各种不平衡心理，在体内都有各自存积的定向位置，是有规律的。这些气血变化的规律是不以人们的主观意识为转移的客观存在。 二、人的心情波动对体内气血流动可产生定向的生理效应和病理效应 如人们在看电视、看电影，见到悲伤情景时，就会产生悲伤心情。这时，体内气血就会定向地转换出眼泪，这是心情波动导致定向的生理效应。如果悲伤过度，就会产生定向的病理效应。 人们对某些人、事不接受、生气时，就会产生定向的生理效应，同时，也会产生定向的病理效应，就会得相对应的病，如胃病。 人的心理变化，会导致生理和病理的变化，这三者是紧密相连的，是有规律的。 通过以上简要分析，我们就能对疾病的成因有了全新的认识。 以上两条是心法病因的基础理论。 三、经过心情波动过的气血在人体内会有其残留性的作用 如一个人与别人争吵、生气等，当时觉得胸闷，过了一段时间，别人再提起那件事时，即使那个人不在现场，仍会有胸闷的感觉。这是什么原因呢？这说明病因具有残留性。一个老人有病，不是老了才有病，而是日积月累的结果。就象我们常说的那样，年青时人找病，年老时病找人。在人们产生心情波动后，到形成病症感觉的这一段时间内，我们心法称之为残留性。 信号的残留性大体有四种情况： 第一是指当时的心情波动，导致了体内气血发生了变化，待心情恢复平静后，已经变化过的气血仍会残留于体内，尽管当时没能形成身体的不适感觉。 第二是指当心情波动导致气血发生变化后，人体一部分机体功能并未完全恢复正常，产生了不适反应，只是当时未引起足够的注意罢了。 第三是指心情波动的当时，就出现了病症感觉。 第四是指心情波动轻微或偶尔产生的心情波动，经过多次积累后也可以形成残留信号。 心法的病因残留性理论，可以使我们更清楚地认识了疾病的本源，它是对疾病形成过程的客观总结。 这一条是心法的病机理论。 四、在平静的心态下，用合于自然的观点，反作用于人体内残留信号，可将其残留信号（病）祛除 害羞脸红，害怕脸白，人们在一瞬间的心情波动，气血就会有如此巨大的作用力。那么，人的一生许多坎坷不平，经历了无数次的急气恨怕、喜怒哀乐、悲欢离合等各种心情的起伏波动，这些起伏波动的心情又持续了多么长的时间啊？所有这些气血变化的结果，就是我们今天或者未来的病源。 这一条是心法的治疗理论。 总之，心法的四条基础理论，细微地总结了人的心理、生理、病理之间变化的基本规律，揭开了心理与疾病之间的神秘面纱。 人的心理变化决定了生理和病理的变化，病由心生是心法对病因最基本的理论概括和科学总结。   第三章 信号理论   残存信号是疾病的形成过程。 残存信号与记忆的区别大体有三种情况： A、在处理某些事物时，内心平静，能够一分为二地辩证对待，虽然是有记忆，但不存信号。 B、如果在处理事物时，内心不平静，心理不平衡，则是既有记忆又存信号。 C、当时心理不平静，但现在已经忘却，这是无记忆而残存的信号。   残存信号与免疫力   当我们患某种病时，往往忽略了疾病的心理成因，而把得病的主要原因归咎于外界因素和免疫力的低下，这是一种误区！那么，免疫力这个内因源于何处呢？我们知道了某种具体的心理不平静，就会得相应的病。如大肠的病，当你残存了为了“钱”的各种不平衡心理，由于某种诱因，如吃了不干净的食物而得腹泄。同样吃一种食物，不同的人会有不同的结果。人们也许会说抵抗力不一样，如果腹泄的人身体很健壮，这又作何解释呢？问到底，还是残存信号的缘故。谁在某一方面残存了信号，就容易得相应的疾病。这也说明了残存信号的确能降低相对应的某些方面的“免疫力”，残存信号与免疫力成反比。现实生活中，我们经常可以看到，非常讲卫生的人总易得习惯性的便秘，而拾破烂的人却很少拉肚子等令人费解的现象。如果用我们的心法病因理论就能够予以解释了。 人们在某些具体事情方面残存了信号，这些方面的免疫力就降低了，就会得相应的一些疾病。  从物质形态上讲，人体的生理、机理以及病理的变化，是以化学变化的形式来实现的。人体不单纯是物质，它是由精神、灵魂制约的物质。所以，心理对人体的化学反应具有相当大的作用。这种心理化学反应式，虽然我们现在还不能用科学的方法来完全地揭示它，但通过现象却能发现它。美国科学家曾做了一个试验，把一支玻璃试管插入水的容器内，然后，收集人们在不同心态下的“气水”，结果发现了：当一个人心平气和时呼出的气体变成水后，澄清透明，无色；悲痛之时水中有少许白色沉淀；生气时则有紫色的沉淀。当他们把受试者生气时呼出的“生气水”，注射到一只大白鼠身上，几分种后大白鼠就死掉了。通过这样一个简单的例子，我们就能更清楚地认识疾病的本源，免疫力的本源。 免疫力可以通过身体锻炼等多种途径得以增强，但是，人心理的平静度才是免疫力的本源。 我们曾对患大肠的病者做过多次试验。如果想让大便趋于干燥，就加重一些仔细、节约、不花钱的心理，大便很快就趋向于干燥，便次明显减少。这些心理持续的时间越长，大便干燥的时间越长，反之，就会出现腹泻和便稀的症状。 人们所存的信号越少，正气就越足，免疫力也就越强。 从心理对人体的化学反应，有着非常重要作用的角度出发，我们对传染病学、细菌学、遗传学等等学科有了相应的探讨和研究，限于篇幅的原因，就不一一赘述了。    第四章  自然力与平衡论   自然力平衡理论是心法理论的奠基石，是我们从根本上揭示疾病根源的理论基础。   第一节  自然力 我们细心地观察这个世界时，就会发现世界上万事万物，都在无时无刻地进行着各种复杂而又微妙的平衡。 我们把制约万事万物的发展、变化、平衡规律的这种力称之为自然力。 就人体而言，我们把制约人的心理、生理、病理之间变化平衡规律的这种力，称之为自然力。那么，我们怎样地认识和理解自然力呢？自然力是无形的。但是，我们却会时时刻刻地感觉到它的存在。 现在，透过现象让我们来寻觅一下自然力的踪迹吧：如果说，自然力有所指的话，自然力就是使地球围绕太阳转，月亮围绕地球转的那个无形的力；就是使苹果落地，水往低处流的那个无形的力；就是缔造了自然规律的那个无形的力；就是使人类违背了那些自然规律必然受到制约和平衡的那个无形的力；就是使万事万物发展变化有规律的那个无形的力；就是使人们的种种言行违反了这些客观规律，必然得到相应结果的那个无形的力……。 这种所谓的无形之力，真是真真切切地，实实在在地存在于我们这个物质世界之中。 那么，自然力仅仅只是对这些宏观现象有作用力吗？非也。 当我们逐渐地理解了自然力对宏观物质世界具有巨大的作用力时，我们发现自然力对微观上的精神、心理也同样具有巨大的作用力；当我们的思维观念、心理想法趋向于、适合于这种力的时候，这种力的作用就不明显了。反之，这种力的反作用力就明显地显现出来了。当我们不平静的心理，不良的情绪出现时，这种力的反作用力就体现出来了，就能使身体出现异常、生病等等。这些现象，其实质就是自然力的作用力和反作用力在微观上起了微妙作用的结果。 人们的害羞脸红；惊吓脸白；想吃酸东西流口水；心情悲伤时会流眼泪等等，这些生理现象的产生，是自然力作用的结果。 当我们的心理离开了自然，离开了平常，自然力就会对这些心理，有规律地产生平衡作用力，就会有相对应的生理反应和病理反应。 人的患病是自然力平衡的一种形式。 总而言之，自然力了了分明。它不仅对万事万物具有制约的作用力，同时对人的心理、生理和病理之间变化规律也具有作用力。 人们若想理解自然力，第一要有整体观念，第二要辩证分析。任何一个单独的片断，任何执着于某一点，对于理解自然力都是有碍的。无形之力控制着有形的事物。 如自然现象中的下雨。在下雨之前，有些患者，特别是患风湿症的病人，都会有感觉。这是一种无形的力先到，而后才开始下雨。有些动物也能够察觉到下雨之前的这种无形的雨。当雨下到一定程度时，有些患者的病感开始减轻，说明控制雨的这个力开始发生了变化……。 这种“无形”制约着“有形”的现象，在现实生活中是屡见不鲜的。人的心理、观点属无形，身体属有形，无形的心理、观点制约着有形的身体。人有了无形的观点以后，才出现了对待事物的各个角度，各种态度。人的各种所想所作，都是在无形观点驱使下进行的。正如黄帝曰：“人身有形，不离阴阳”。 人类自古以来对这种无形的力，有着种种的深刻体验。 如我们常说的：天理、天道、天意、天公、天网恢恢、老天爷、顺天则昌，逆天则亡、自然、顺其自然。这些言简意深的哲理无不是对自然力巨大作用力的真实描述。 人类一方面对这种无形之力，在有意无意之中体验到了它的存在，认同这种无形之力的巨大作用力。另一方面又视而不见，因为自然力不是直观的。   第二节　平衡   当我们理解了自然力制约万事万物的作用时，不禁会追问：自然力是用什么形式来实现对万事万物的制约呢？ 平衡是自然力制约万事万物最基本的形式。 地球生态环境遭到破坏，我们就会受到自然力的平衡，人类的未来必然就面临着潜在的危险；国家或民族间的不平衡，就会出现冲突或战争；家庭或个人的不平衡，小则会有烦恼，会得病，大则会导致吉凶祸福的结果。 自然力平衡制约的覆盖面很广。人与人之间需要平衡；人与事物之间需要平衡；人与自然之间也需要平衡。但是，归根结底无不与人们的心理状态、思维逻辑衍生的各种行为相关联。心法研究平衡的内容，主要是指人们在不平静心态下导致疾病的结果。 我们知道，自然力平衡制约的方式是错综复杂的。 这里介绍平衡的四种基本方式： 顺向平衡；逆向平衡；横向平衡；纵向平衡。 1、顺向平衡：人的主观意识与结果一致，有时结果超出了主观意识的范畴。如家长要求孩子听话，其结果孩子过于听话，甚至不敢说话，很懦弱。这是对家长过分严格要求的不平衡心理的一种平衡。 如家长盼望孩子长得胖一点，其结果是孩子过分的胖，甚至形成肥胖症。这是对家长过分盼望不平衡心理的一种平衡。 2、逆向平衡 逆向平衡：人的主观意识与客观结果相反。 如家长希望孩子多吃饭，其结果是孩子少吃或不吃。这是对家长过分盼望的不平衡心理的一种平衡。 如家长过分担心、害怕孩子得病，孩子就有可能用得病来平衡。这是对家长过分担心、害怕的不平衡心理的一种平衡。 通过上面这几个简单表述的例子，我们就能对婴幼儿和青少年疾病的根源有所了解。 对于没有独立思维、独立人格的婴幼儿及有相对的独立思维、独立人格的青少年而言，患病是对家长某些偏激的心理、行为平衡的一种形式。一般的规律是年龄与疾病成反比，如孩子年龄越小，受到疾病平衡影响的作用就越重。年龄越大，受疾病平衡影响的就越轻，这与孩子的独立意识程度相关联。 一般情况下，家长着急、担心、害怕的心理较重时，婴幼儿易患感冒、发烧等症状。家长有着争吵等现象发生时，婴幼儿易出现咳嗽等症状。家长有为钱财较劲等心理时，婴幼儿易出现腹泻等症状。总之，孩子的疾病大多与家长某些偏激的观点，不平静的心态及行为相关联。所以，想治疗孩子的病症，调整家长的某些相应的心态，就能对小孩的疾病起到相应的治疗作用。 3、横向平衡 横向平衡是指现在对现在的平衡。若针对个人，就是一种事物的两个或几个方面之间的平衡。横向平衡包括顺向平衡和逆向平衡。 如特别仔细，吝啬的人，家庭中另外的成员就会用浪费的行为平衡。如果没能用这种形式来平衡，就可能用得相应的疾病（如肛痔、大便干燥等）来平衡。一般规律是两种平衡形式同时存在。 如特别亢奋的人，周围的人就会用消极的言行来平衡。如果没能用这种方式来平衡，就可能用相反的结果或得相应的病来平衡。 4、纵向平衡 纵向平衡是指过去对现在的平衡，同时影响着对未来的平衡。 自己过去的所想、所说、所做平衡自己的现在、过去和未来，这是一个统一的整体。 平衡是多方位、多角度的。其平衡的内在因素与所得到的结果是相互依存、相互转化、互为因果的。 人们患病多是体内残留信号作用的结果，所以，心法治疗大多是围绕纵向平衡来展开的。 下面我们举一些人们日常生活中的事例，来加深理解一下纵向平衡的规律。 先从“钱”说起。人们因为它存过多少信号呢？ 为了追求美好的生活，物质条件是第一位的。在现实的生活中，人们的许许多多事情都和金钱有着千丝万缕的联系。有钱的人为它存信号，没钱的人也为它存信号。钱对应的人体部位是大肠，所以，人的一生得大肠病是普遍的。我们为金钱的事情，有着急、上火、仔细、大方等各种不平衡的心理，这些都会在大肠部位存信号。一般情况下，由某种外因，如吃了不干净食物等诱因，就可能把这一类残留信号调出来，形成大肠的病。这是过去残存的信号，现在实现平衡的结果。 从“好”说起。每个人都希望自己过的好，亲戚、朋友都过的好，父母都希望自己的子女好等等，但是，好也是辩证的。有好就有坏，有白天就有夜晚，有夏季就有冬季……，这些是不以人们的主观意识为转移的客观存在。 现实生活中，许多人不能很好地把握“好”的度，得到相反结果的事物屡见不鲜。如父母对孩子的过分好，过分溺爱，孩子就用不听话、不争气等行为来平衡。如朋友好过了，也会出现相反的结果。恋人好过了，也会有负面作用等等。 人们总盼望好，这是人之常情。但好心过重、盼望心过重，会和现实相悖的，也离开了自然。这些心理的积累和残留，就是我们今天或以后的病痛。所以，这些离开了本来、过分的好就会在未来岁月中得相应的病，如心脏病、糖尿病等。 任何事物只要偏离了自然，都不可避免地会受到自然力平衡的制约，人的心理、观点和种种行为都是如此。 自然力的平衡制约是普遍存在着的，平衡是事物螺旋式发展的必然过程。所以，学习心法不要害怕平衡，重要的是如何进行良性循环的平衡。 自然力平衡实现良性循环的三个条件是： 自然、坦然、适度。 自然——是指事物发展的必然规律。 现实社会中的很多事情，当你改变不了它时，你可以改变自己。好比夏季的炎热，冬季的寒冷，人类不能改变季节，但可以去适应它。适应客观世界的基本前提是改变自己的心态，那么，就会在炎热的夏季，会有心平自然凉的感觉，寒冷的冬季就会有心平暖融融的感觉。 坦然——是指人们在面对各种事物时的心平程度。 许多能够办好，应该办好的事情却得到了相反的结果，心理不坦然是原因之一。求别人帮忙和帮助别人都要坦然，这样对人对己都会有益处的。 适度——指处理事物的平衡程度。 适度也可称之为火候，凡事都要讲个“度”，这是生活中的一个准则。 从“吃饭”说起。人人都需要吃饭，当吃到一定的“量”时，就会产生饱的感觉，说明已经适度了。若再继续吃，就会有不舒服或病症感觉出现。如果需要吃，却经常不吃或少吃，也会有不舒服或病症感觉出现。在吃饭的问题上，没有该吃多、该吃少的绝对 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 。这就给我们以启迪，现实生活中，人们偏离适度的事情俯首可拾。朋友好过了，酒喝过了，事情办过了，话说过了，都会出现不良的结果。 不多不少为适度，不文不火是关键。 生活中，我们能用自然、坦然、适度的标准，去处理好每一件事情，就会在良性平衡中运行，疾病就会离我们远去，好运就会降临在我们的身旁。   第三节 自然力平衡制约的属性   自然力平衡制约的属性大体有这样五个方面： 客观性、平等性、可知性、立体性和统一性、比类性。 1、客观性 自然力无论你是否相信，它都是客观的存在。并且，它和世间的每个人都发生着作用，协调着所有的平衡。就象人们害羞脸红、惊吓脸白一样，你信与不信都是如此。自然界中的这种力量，对每一个人都有作用力，是不以人们主观意识为转移的客观存在。 2、平等性 自然力对待世间的每一个人都是平等的。 自然力不分国籍，不分种族，不分穷富，不分男女老幼。只要心理不平衡就会导致身体的不平衡。只要具有相同的心理观点和不平静的心态，就会得相同的病。 3、可知性 科学的重要意义，不仅在于能够解释可知世界，更重要的是能够指导我们认识未知的世界。自然力平衡制约的作用力可以被人们感知，通过现象（感性认识）来找到内在的规律（理性认识）。 如：人们着急、上火、生气等现象，都会对人体产生定向的生理和病理效应，只是人们没有通过现象找到规律而已。 心法运用可知性原理，从复杂的心理现象中，破译了许多心理与疾病之间的对应规律，为疾病治疗奠定了基础。 人类对未知世间永远充满了好奇心，客观世界是可以逐渐地认识的。 4、立体性和统一性 自然力平衡制约的立体性是指时空性而言，即过去的时空、现在的时空、未来的时空。 自然力平衡制约的统一性是指过去的时空、现在的时空、未来的时空，三者之间的统一性。 自然力将人们的残留信号贮存在人体之中，也记录在多维时空中。 人们过去曾经有过的心情波动而残留的信号，可以转化为今天或以后的疾病。那么，今天的心情也会对未来或者过去产生影响。过去、今天、未来三位是一体的，是统一的。人们贮存了哪方面的残留信号，就会出现哪方面的相应结果。 心法的立体性理论认为，现在的病是残留信号作用的结果，两者是统一的，互为因果的。 人们可以回想过去的时空，用平静的心情反省自己，将已经过去的事物重新处理，这叫解开心结。 当过去时空的信号发生变化后，可以对现在和未来的时空产生良性作用。 如：过去曾怨恨某某人，现在身体的某一部位出现症状。那么，可以通过回想那段时空，用平静的心情重新解开心结。从理解的角度去面对，从平静的角度来看待，从合于自然的心理来想开，症状就会缓解或者消除。 心法通过对自然力平衡制约的立体性和统一性的研究，不再把疾病看作是孤立存在的，而是从历史的、统一的、辩证的观点来认识疾病产生的规律，对于认识疾病的残留性和提高治疗效果具有指导意义。 5、类比性 自然力平衡制约是以类比形式来实现的。 物以类聚的客观性和普遍性，决定了类比性普遍存在于自然力的平衡之中。 过去的信号残留于立体时空中，又经常地被各种各样的诱因引发出来。 自然力决定人的心理与疾病之间类比的对应关系，这种类比的对应关系不是杂乱无章的，而是有规律的，是按取象比类规律来运作的。 类比性是心法查找病因最基本的方法。如有的人在早晨存了信号，就容易在早晨发病。如有的人与家庭存了信号，就容易在家庭里发病。如有的人与工作存了信号，就容易在工作当中发病。如有的人与节日存了信号，就容易在过节时发病。如有的人认为妇女生小孩时爱得病，那么就容易在生育后患病……。这就是时空的类比性。 如眼睛的病与各种看法的不平衡心理相对应。如嗓子的病与说话方面的不平衡心理相对应。如手的病与干活方面的不平衡心理相对应……。这是心理功能的类比性。 类比性是多种多样的，最基本的是取象比类规律。 自然力平衡制约的类比性，为心法定向病因理论的建立和完善奠定了坚实的理论基础。在这些基础上，心法形成了以取象比类规律为基础的定向病因理论体系。 自然力平衡理论使我们从根本上揭示了心理与疾病之间的奥秘，同时也揭示了自然的奥秘。从这个意义上讲，心法理论就是把自然力的思维和语言，变为人类能够理解的思维和语言。这样，我们就能更清楚地认识自然，认识人类自己，心身才能获得更大的自由。   第五章　取象比类规律       我们在大量的治疗实践中，发现了取象比类规律贯穿心法病因理论和治疗的全过程。人的心理与疾病之间的对应关系不是杂乱无章的，而是有序的、有规律的，按取象比类规律来运作的。   第一节　取象比类规律   取象比类规律是指人体各个具体部位的物质属性与其取象比类事物之间的同属关系，这些同属关系通过人的不平静心理导致病症结果的规律。 如人体头部（大脑）的生理功能，具有“领导”和“指挥中心”的意义。所以头部与客观事物中的领导、长辈等事物有取象比类的同属关系。这个同属关系，通过人的不平静心理活动，就在两者之间起着定向的生理和病理的作用。 那么，我们怎样认识和理解取象比类规律呢？ 万事万物以分门别类的形式存在着。人的身体也是物质世界的组成部分，人体的各个具体部位都有各自的物质属性，这种物质属性与万事万物之间没有直接的对应关系。但是，人体不是纯物质，它是由精神、灵魂制约的特殊物质。人体各个器官、各个脏腑、各个部位，在人的生命过程中有着各自的生理功能、作用、特征等。这就与万事万物之间存在着取象比类的同属关系。       如客观事物中的接受不接受，容纳不容纳与人体的胃部同属一类事物，是取象比类的对应关系；如客观事物中的配合不配合、配合好与不好与人体膝关节的交叉韧带同属一类事物，是取象比类的对应关系，如此等等，举不胜举。  在心法病因理论中，我们就是对人体各个部位进行了全方位的解剖、分解，然后分门别类地按其取象比类的物质属性，归属于相对应的事物。 总之，万事万物都能在人体各个部位找到相对应的比照点。  这里我们把万事万物、人的心理、人体部位三者之间的对应关系用以下这样的方式来表述：      万事万物（如接受不接受、容纳不容纳）——人的心理（不平静）——相对应的人体部位（胃部）。 当我们把人体各个具体部位按取象比类规律，分门别类地归属于相对应的事物类别中去时，人的不平静心理就在两者之间起着定向的生理和病理的作用。 自然力决定着人的心理与疾病之间取象比类的对应关系。   第二节　取象比类规律的客观性、普遍性   心法所有的病因理论的发现、认识和揭示都是以取象比类方式来实现的。那么，取象比类规律为什么对心法病因理论能有这样高度的涵盖性呢？这是由万事万物的分类性决定的。 大千世界中的万事万物是错综复杂的，我们也是能够认识的。人类认识万事万物是从物以类聚开始的。 从宏观上讲，我们所居住的地球有天空、地表；地表又可分为海洋、陆地；陆地又可分为平原、丘陵、山脉……。  社会是由国家组成的，国家又由各个行政区域组成的，最基本的单位是家庭、个人……。 与人类生存息息相关的各种事物，如衣食住行，油盐酱醋米……等等。宏观上，人类能够认识的物质都是分类的。 从微观上讲，物质是由原子构成的，原子又可分为电子、原子核等，原子核可分为中子、质子……等等。 人的微观心理活动的各种表现形式，如喜怒哀乐、悲欢离合、急气恨怕等等，也是以类别的形式来划分的。 存在决定意识，精神反作用于物质。人的心理对疾病的形成具有重要的作用，心理对疾病的祛除也同样具有重要的作用，总之，万事万物都是以分类的形式存在着，“物以类聚”这个成语就是对取象比类普遍性的高度概括。 万事万物分类的客观性、普遍性决定了取象比类规律的客观性和普遍性。   人生平衡解析   自然力总是相反的地作用于人们的不平静心情。世界总是处在矛盾之中，在对立统一之中得到发展。人类有如脉动的波浪曲线，在好与不好、亢奋与不及、高兴与悲伤之间不断地平衡，不断地变化。 人类早就开始不断地探讨平衡的道理。感悟人生的哲学，从中找到人生的真谛，感悟自然，找到自然力的平衡点，从而减少挫折和悲伤，减少疾病。  从下列大量的平衡规律中，人们不难发现，原来我们生活概念之中就有很多的误区。由于不了解平衡，许多人没能从历史的平衡角度和辩证的角度来看待人生。许多的人们在随意人生中，由于不懂得调整自我的平衡，结果受到了自然力的规律平衡。于是人们总是茫然：“我难道错了”？ “这一切是为什么”？无论你理解与否，平衡都是客观存在的。如果您真的能从人生的平衡之中，反观自己，理解自己和他人的人生，您就会读懂了人生。于是，您就会知道如何从病魔和痛苦之中解脱出来，成为生活中真正健康的乐观者、勇敢者。  变化是绝对的，不变是相对的。当你反观自己可笑的过去，重新修正自己的人生观，就会从人性的深处去追随着平衡力——自然力。那么，一切都将产生变化和转变，明天将变成更加美好。 平衡无所不在，无处不有。掌握平衡的是心！平衡有滞后性，平衡是规律，没有不平衡的事。大到宇宙，小到无限，平衡是时间早晚的问题。量变达到质变必须通过平衡。自我平衡是“心平”，相当于儒家所讲的：“不以物喜，不以已悲”。自身掌握了平衡就掌握了主动权。不要不相信平衡，没有不平衡的事，只有不平衡的心。当你掌握了平衡，凡事都“心平、坦然、自然”，你就战胜了自己，世界就向你微笑，你就拥有了未来。 同样的，如果我们不知道平衡，那么，事业、生活中诸多和不顺都不知因何而起，面对挫折就会茫然不知所措。让我们用心体会以下平衡论的内容，通过改变我们的心，来使我们的生活恢复平衡，来使我们的生活更美好！  人的不平静心情有很多种，而不平静的心情与人们的愿望往往相反。那么，不平静的心情与人生到底是怎样的平衡？遵循着怎样的规律呢？如下就是一些简单平衡的法则： 1、怕什么来什么； 2、烦什么来什么； 3、担心什么发生什么； 4、怨什么会招什么；  5、恨人招灾； 6、求则不得； 7、急则不来； 8、心苦则命苦； 9、躲什么躲不过； 10、欲望大了就是破灭； 11、看重了等于失去； 12、美梦不能成真；  13、盼什么不来什么； 14、喜欢什么不来什么； 15、希望什么不来什么； 16、亢奋是美好的完结； 17、乐极必生悲，物极必反；     18、有所缺憾才平衡。 有多少亢奋就有多少悲伤，有得必有失，有失必有得；失就是得，得就是失；存在的就是合理的。世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。你不理解世界，世界就不理解你；你理解世界，世界就给你光明。灾难是心灵的反映，是心灵的镜子。灾难是自招而致。灾难也是让人成功的摇篮。不在失财、灾难中毁灭，就在失败和灾难中造就。   一、何为自然力 自然力决定着规律、决定着发展、决定着变化、决定着平衡，决定着现象、决定着偶然与必然的力量。它是真理、它是客观存在，它无所不在，无所不有。人们只有顺其自然力，合于自然力，才能掌握自然力。逆之则必然受到惩罚、必然会得病，必然会招灾，必然会磨难。 有人将自然力称之为“真理”；有人称之为“上帝”；有人称之为“道”；有人称之为“佛”；有人称之为“神”；有人称之为“主”；无论它叫什么都不重要。其实，它都实实在在地展现在人们生活、工作的每一时刻，充满在世界的每一个角落。 自然力超思维、超时空、超智慧。其大无外、其小无内。人们看不见、摸不着，它在编制着世界、宇宙的平衡；它是世界的导演；它是人生的导演；它具有无穷的力量；它是无限的能量；它是永恒的存在。它无所不能，也无所不能及。没有它所不管的人、事、物；没有它所不涉及的地方和领域；它总是向智慧者、勇敢者、乐观者、无为者、无欲者靠拢；向合于自然的人靠拢；向懂得平衡的人靠拢。  自然力所发生的结果都能达到平衡。平衡历史，平衡人类，平衡每一个人，每一件事，只要不是平衡的，自然力都会调整它，最终达到平衡。 平衡是自然力的法则。平衡是最稳定，最自然，最合理的。好与坏，阴与阳，对与错，最终都会平衡。就人的心情而言，只有平静、心平才是平衡，平静、心平本身就具有不断的从不平衡到平衡的性质。  二、人是苦心的生命  人的心情，分好心情和坏心情，同时，又分亢奋的心情和不及的心情。亢奋的心情有高兴、激动、自豪、骄傲等等，凡是一生这样的心情，往往用悲伤的心情来平衡。而气、恨、怨、烦、急的心情则是亢奋的另外一类坏心情，拥有这样的心情，则会用灾难、疾病、悲伤来平衡人们。  人的不及类心情有好的心情，如盼望、自得、希望、追求小、不好意思、惦念、想念、牵挂、留恋、向往……。不好的心情则有自卑、害怕、无奈、悲伤、失落、遗憾、失望、绝望、想不通、犹豫、思虑、想不开、慌张、紧张、恶心、担心、伤心、闹心、迷茫、没信心、没勇气、胆小等等。 人生好的心情是那么的少，结都要被悲伤、灾难平衡，这是多么可叹之事。人生大多都在不好的心情中度过，人生充满了不好的心情。为什么说世间万苦，人最苦的道理就在于此。人苦的是心，不是事！ 三、心情的作用 人的心情是人的思维，这是无形的能量，也是一种力量。当它发生时，即会产生作用力，也会产生反作用力。只要是心情，都会作用于人们的体内，产生气血的定向变化；也会作用于体外，对人的吉凶祸福产生影响。  它具有储存性职能。对过去、今天和未来，都有着直接和间接的影响。你想到哪里，能量就发射、作用到哪里，它不受时空的局限。心情一旦起作用，其作用力就是客观存在，它可以更改、修改、修正，它可残留在微观和宏观之中。它带来的作用力和反作力都有滞后性，其能量积攒到一定程度，精神能量就会转化为现实的物质能量，作用于人们的生活、工作和身体之中。到目前为止，它用我们的现代科学还无法感知它，无法测试它，人们只能从现象中去发现、总结它。  人生的心性决定了人的性格，人的性格决定了人的思想，人的思想决定了人的想法，人的想法决定了人的心情。而人的心情却会导致人的言行和心态的变化，由此便形成了人的吉凶祸福及疾病。人可以通过定向的调整心情，改变想法，树立正确思想观念，从而改变性格，改变命运。人也可以直接通过改变心情，改变人的心情能量场，消除不好的内因场，从而减少疾病，减少灾难的发生。 心情是决定事物变化的内因。它是人类每个人最真实的情感，它是人类生活实际的最终目的。而其它的一切有形、外界的都是外因。内因是人之主，它是无形的，无形的内因为真。人活的是心。人是心来感受大千世界的，这是人的吉凶祸福的全部。人的生活中的一切都是为了心的服务。  四、人们得病，招灾的道理在哪里  每个人来到这个世上后，都会产生各种各样的心情。每一种心情都是一个无形的“箱子”：急、气、恨、怕、怒、不理解、自卑等等……，也有高兴、亢奋、激动等等的心情。人生有无数个心情，也有无数多个无形的“箱体”。发生一次，就残留储存一次，当它达到一定量时就会发生潜病，再积累到了一定量时则会发生病症。当继续积累，直至任何一个“箱子”都积满了时候，等待人们的就是死亡。 每个人出生后，“箱子”空的程度是不同的。此被认为天生体质不同，其缘于先天，也缘于父母。 同时，人们还有很多福报的“箱子”。例如：“官运”、“财运”、“表扬”、“享受”、“爱情”、“精力”、“荣誉”、“被爱”“收获”……等等，有无数多个。当人们来到此世后，人人的“箱子”积累的量是不同的，此可谓命运不同。当人们不断地消耗，消耗到了一定程度时，就会有灾难和疾病，消耗完结，即是死亡。 消耗能量，积累不良信息都是取决于心。心是支配人的言行之源，一切的不良残留信息，都因不平静的心情而起。不平静的心情越大，作用时间越长消耗我们各种能量也越大；同时，留在空中和体内的残留信息也越多。  所以，人不应该过早地获得、应该控制享受。积累福报都是智者。人们常说：“受了受了，受完就了”的道理也在于此。高兴多了，自然悲伤。享受多了，苦难会来。 故病与灾都为心生。每次不平静的心情都是病的内因积累，都是灾难的起源，每一次的享受都是消耗。每一次的气恨都是在积累残留信息，没有白生的气，也没有白享的福，自然力了了分明，一切都在其掌握之中。病由心生，灾由心起。不平静的心情，产生不平的力量，发生不平的效能。平静的心情则不产生伤害自身的反作用力，同时还能化解外界不良能量的侵入。   附录文献：   一、改善命运的十六个妙方   前言：教育   什么是教育呢？不是现在从小学、中学、大学、研究生所学的，那是知识技能 培训 焊锡培训资料ppt免费下载焊接培训教程 ppt 下载特设培训下载班长管理培训下载培训时间表下载 。教育还有人文、伦理道德观念的培养和普及。教育的目的更是要明了人与人之间的关系，明了人与宇宙自然的关系。前提是教你怎样做人。科技发展了，我们是否就没有烦恼了呢？社会就能长治久安了呢？人的基本生活条件是有食、有衣和有屋，除此之外的一切东西都与生活无关，只与欲望有关！科技发展了，商店里的物品多了，只会使人的心起了贪念，起了欲望。教育必须跟上。教做人的道理不是喊口号，讲大话、空话，必须要有实质内容，这些内容必须符合宇宙运行的规律，亦即是真理。只要每个人按照这个真理去认真实行，就都能得到真实的利益。   第一：心相   心正、身修、家齐、国治、天下平。 《礼记·大学》原文曰：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。” 大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人，都是先治理好他的国家；而要治理好国家的人，必须要先整顿好自己的家；而要整顿好自家的人，必须先进行自我修养；而要进行自我修养的人，必须先端正他的思想……。思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整规有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。 不管你做什么事，一切都要从正心开始。要正心，必须明白心是什么？ 请认真理解这句话的含义：我们从小到大，所做的每一件事情，只不过是为了满足自己的“意识心”。换句话说：物质的拥有与支配，只不过是想满足我们自己的“心”而已。 只要你是人，你每天都在与你自己的“心”打交道。你只不过在找“感觉”罢了。钱财多与少，是你的“感觉”；物质得与失，是你的“感觉”；事业成与败，还是你的“感觉”。不是钱财、物质在你的手里才叫“有”。而是你拥有的东西，你的“心”在认可“有”，才算“有”；别人的东西和钱财你拿在手里，你“心”里不认可，所以，还是“无”。你住自己的房子，心感觉自己“有”房子；你住别人的房子，心感觉自己“无”房子。请你细心认真去体会：有与无、得与失、多与少、成与败… 。 我们每天都会看电影、电视、书、报、杂志，看的时候开心，可能还会出现其他的心理活动，可过后心就有了失落的感觉。 我们都会去旅游玩乐，玩的时候可开心了，过后我们的心又却失落了、空虚了。 我们吃饭，菜不合口味，虽然摆了一桌，肚子却是饱的，心里感觉不舒畅。 我们如果菜合口味，就算只是一两盘，吃饱后就会感觉踏实。 我们住的房子，环境好，宽敞明亮，感觉舒服；环境不好、简陋狭小，感觉压抑。 我们穿衣，也一样是在找感觉。 我们日复一日地在找感觉，快乐的时候少，失落的时候多。总是寻寻觅觅……。为什么我们总找不到自己想要的感觉呢？那是因为我们不知道心在哪里？我们的心无主宰、空虚，不知道自己要做些什么才能使心安乐、满足。我们也从来没有真正去认知自己的心。要认清自己的心，必须认识“心”与“相”的关系。 古人造字的时候，把“心”上有“相”就叫做“想”。我们每天感觉心里在动的，都是“相”，不是我们的本心。我们总是错把活动着的“相”认为是自己。 从生到死我们，每天从不间断地产生各种“相”，一个念头接一个念头，一个境转另一个境，无一刻的清净。 如果你还不能明白这个“相”是什么，请看下列例子： 黄金是本体，用黄金做成的像，首饰或其他不同形状的东西都叫做“相”，也可说为“形相”。也就是说，不管你用黄金做出任何形状的东西，这个形状都叫做“相”，而黄金这个本体是不变的。“相”与“体”是不可分离的，即“相”与“体”是一，不是二，亦即你找不出“相”与“体”的分界点。黄金能变，所能变化出的形状也还是黄金。 世界上任何的事物，都有“相”与“体”。能变的是“体”，所变化的是“相”。 我们每天通过眼、耳、鼻、舌、身体等接触外界，使心上产生了无数的分别、执着，这些分别、执着就是心“相”。 　　得与失，有与无，成与败，好与坏，善与恶，福与祸，吉与凶，大与小，黑与白，长与短等等，都是我们心上的相。亦即我们常说的思想与感觉。 很多人将“相”理解为面相，事实上面相是心相的体现。我们平常觉得大多数的小朋友可爱，成人觉得可爱的比较少，这是因为小朋友的烦恼少，大人的烦恼都写在了脸上，所以成人不太可爱。喜欢美的朋友一定要先从内心将烦恼去除。   第二：因果   生活在这个世界上，每天都有很多事情困扰着我们。身边总有许多人过得很好，有滋有味；也有很多民众为三餐而奔忙。我们平心静气地思考，为什么会有战争、饥饿、疾病和痛苦？为什么我们缺少钱财、缺少快乐？我们生活的意义究竟在哪里？我们为什么活着？所造成这些结果的原因，一直是我们想搞清楚，弄明白的。 要弄明白这些道理，必须知道这个宇宙的一个法则：因果法则。 什么是因果。因就是种子（前因），果就是果实（后果）。“种瓜得瓜，种豆得豆”，这是因果；“种瓜想得豆，种豆想得瓜”，这违反了因果法则，得不出结果，所以不是因果，错用了因果。 1+？→2 我们不讨论数学问题，只讨论因果。1+1→2，前一个1是种子（因），后一个1是催化剂（助缘），“→”号后面的2是果实（果）。我们按这个式子再写出下面的式子： 种子+（土壤、水份、阳光、空气、肥料…）→果实 因+催化剂→果 因+助缘→果 因果具有以下特性： 1、相互转化；因变成果，果又变成因。一件事情的结果，会变成另一件事情的起因。 2、前后相续；有因必有果，有果必有因。 　　 3、循环不息；因果没有开始，也没有结果，循环延续不间断。 我们经常说的天时地利人和，天时是因，地利、人和是助缘。三样齐全叫因缘和合，才能得到结果。   第三：财富   大家都想有钱，那么，我们来看看取得钱财的因果公式： 舍（钱财，种子）+职业（助缘）→得（钱财，果实） 所以“舍得舍得”，有“舍”才会有“得”。懂得了这个因果，我们才会有机会得到钱财。 我们做了很多事，打工、做生意、偷抢（干坏事）等等，为什么得不到钱财，这就要看看我们有没有种“种子”了。不种“种子”就盼望收割，盼望天上掉馅饼，天底下没有这种好事情！ 古语说：君子乐得为君子，小人冤枉做小人。这句话说明了，如果你有种“种子”，就只要静心等待机缘的成熟，自然会有所“得”，不需要花很大力气；有些人不知道自己有没有种“种子”，只会想尽各种办法去求，出十分力，才得一分结果，白白浪费了力气，冤枉！如果你没有种“种子”，就拼命去求，自然不会得到。如若还犯了国法，把自己弄进了牢房，那就更“冤枉”了。不明事理真是可怕啊！ 明白了以上的道理，我们来研究这个“舍”字。 实验：送一份礼物给朋友。观察：当时自己的心理变化。注意：送礼时对朋友说了什么话。再观察：礼物送出后的心理变化。 以下是三句可能送礼时会说的话： 话语１：小小礼物，不成敬意。（心想：希望我的事情能办成） 话语２：我送这个礼物给你，你不要弄坏，不要给别人。（心想：我对你那么好，看你以后怎么报答我） 话语３：这个好东西我用不着，您拿去用。（礼物送出后心里没有感觉） …… 如果你说了第１和第２句话，那么，这个礼物你还没有送出去。你只不过做了一个送礼物的动作，这个“物品”还在你的心里。 以上实验是为了说明“舍”要从心里“舍”，并不在乎于你做了什么动作。真正的“舍”是不求回报的，心里没有感觉的。 就这么简单，我们就种下“舍”这个“种子”了。懂得了这个道理，希望您的心能常“舍”，多“舍”。 提示：我们现在做生意的投资款，不是种因，是助缘。你的钱财是做捐献，做慈善活动用的，是种子，是种了因。 为什么心要常“舍”呢？你有没有见过种地，播一次种一辈子都有得收吗？不一定吧！有些品种每播一次只有一次的收获，如果还要种不同的品种，就要按节气播种了。明白这个道理后，我们就该常常播种，收获必定丰富。 我们走在街上，有些乞讨人向你乞讨，你首先要明白，这些乞讨人是不种因，得的是贫困果。我们不应该学他们，要引以为戒，心要常舍，给他们一两元钱。至于这些乞讨人拿这些钱财去干什么，或者他们是否真的贫穷，那是他们自己的事，与你无关了。也就是说，“各人因果，各自承担”。你做的是好事，他们做坏事与你无关。不要因为他们是装着贫穷，你就断了种好因的机会。 另外，我们要明白所谓的财富是五家共有的：水、火、官府、盗贼、败家子。这是什么意思呢？你辛苦得到的财富，可能会被洪水、大火、大风、地震等自然灾害夺走。如果你得钱财时，所做的助缘不正确，偷抢贪污所得，会受到国家法律的制裁，钱财被充公。如果你经常想偷抢别人的财物，所造成的恶果是你的钱财经常被人偷抢。如果你很不幸，没有受过公民教育，不知道怎么样教育你的下一代，养出个败家子来，那么你的钱财会被挥霍一空。 不单只如此，你的寿命有限，无法与你所拥有的财物永远相守。 所以，如果你比较有智慧，你的世间财就不要积得太多，经常拿去施舍比较好。越舍越多，舍得快来得快。如果你现在为三餐而奔忙，就要从现在起，心中常生施舍之念，至少将收入的2.5%拿出来作捐献。 我们常常做了一些舍不得的事情，而自己不知道。举一个小小的例子来说明： 我们出门上了公共汽车，一元钱。如果刚好你没有一元钱，只有一张十元。你会不会放十元进投币箱呢？通常，我们的习惯是不会放进去，放进去的通常被人称为傻瓜，我们宁愿下公车去打的士，感觉我的十元钱没有白花，享受了一番。其实，这种用钱的方式就造成了往后得钱财的因果。如果你放十元钱进公共汽车投币箱，心有“舍”的意念，那你就是种了9元钱的种子。十元钱若是打了的士，你是享受了果而没有种因，不舍得的心还增长了。 提示：舍的时候不太乐意，得的时候也会困难。这是现实中众多的人为什么来钱那么困难的原因。 我们的心里总有思维习惯，可以花上几百上千元买个手机，买菜多几角钱就会舍不得，老是想着小数目怕吃亏。你今日之所以贫穷，就是这些生活中的一点一滴小事情造成的。 将不将这些不能够永远相守的钱财去换取好命运的际遇和福气，这笔账就只能留您自己去算了…… 。   第四：命运 很多人喜欢算命，常常将“命运的安排、命中注定、我的命不好”等等的话语挂在嘴边。他们不知道命运是自己造成的。怎样造的呢？是我们的“心”造成的。 经常想好事，自然来好事；经常想坏事，自然也会来坏事；心想事成嘛！不管好事坏事，只要你想，按照因果法则，因缘成熟一定能成。如果想好事会成，想坏事就什么都不会发生，那叫做自己欺骗自己。自己认真想想都觉得没有这个可能的时候，就不要再自欺了。 我们的“心”，造成了我们的运气时好时坏。既然是我们的“心”在作怪，那只要懂得不想坏事，只想好事，我们的运气就一定会好。 有朋友会说：“我经常想好事，为什么就不来呢？” 确实，我们经常想好事，想钱，想有福，想健康，就是不来。那让我们来看看自己日常是怎么想的，通常：我们在做一件事前，总是会用逻辑思维想出一件事情可能会出现的各种情况，然后想出各种应对方法，给自己留很多的后路，总是想如果不成功最多是什么都没有。正是我们想出来的这些后路，给我们自己设置了重重的关卡，设置了诸多困难。我们的心在患得患失中起伏，失败的恶念远远超过了成功的信念。请大家冷静仔细地想一想，我们平常是不是这个样子。（所以我们成功的少，失败的多呀！） “同台吃饭，各自修行”。改造命运只能靠自己改，别人帮不上忙。父母只能教你吃饭、走路的方法；饭要自己吃，路要自己走。老是想不劳而获，等别人来解救你的思想要不得。 请体会：“命由己造，相由心生。福祸无门，惟人自召。”这句话的深刻含意。 从小父母、老师都要我们做好人。但为什么要做好人呢？做个强人、恶人，人见人怕不好吗？要知道为什么要做好人，请细心往下看。 什么是好、善，什么是坏、恶？有没有一个固定标准呢？ 提示：法律不是善恶标准，只是生存 规则 编码规则下载淘宝规则下载天猫规则下载麻将竞赛规则pdf麻将竞赛规则pdf 。 我们总是为自己的一点一滴而打算。自私自利贪是恶，贪心是恶，嗔恨是恶，不明事理是恶，不懂善恶是恶，偷杀盗淫是恶，搬弄是非、造谣欺骗、说假话、骂人是恶。为了别人为了社会，帮助一切人远离烦恼、离苦得乐的都是好，是善；代人之劳，是善；成人之美，是善；常反思自己的过错，是善；不议论别人是非，是善。善与恶的标准不是谁定的，它是宇宙本有的规律。 通常自己的心每天都在想什么呢？我们凡人从起床到晚上睡觉，都在想的事不超过这五种事情：财、色、名、食、睡。财是钱财，色是物质，名是名利地位，食是食物，睡是睡觉休息。财色名食睡，古人称为五欲。 你每天想的都是这五样事情，总是在想恶事。 那么，我们每天有没有想好事善事呢？通常都没有，或者很少，几件。想恶呢？很多，数不胜数。 所以说，命运大多差，不幸福，不快乐；没有福气，没有钱财；没有健康，没有寿命；没有智慧呀！这都是我们每天常想恶事做恶事形成的。心想恶，恶