雅礼中学2011届高三第八次月考语文试卷及参考答案（word版）

雅礼中学2011届高三第八次月考语文试卷及 参考答案 有机化学期末考试题统计学b答案数学分析3答案计算机必考试卷02新大家的日语参考答案 （word版） 雅礼中学2011届高三第八次月考语文试卷及参考答案(word版) 本试题卷共7道大题，21道小题，时量150分钟，满分150分。 一、语言知识及运用(12分，每小题3分) 1(下列词语中，加点的字读音全都正确的一项是 ( ) A(龋齿(qǔ) 亚洲(yǎ) 粳米(jīng) 自给自足(jǐ) (((( B(纰漏(pī) 租赁(lìn) 邂逅(hîu) 佶屈聱牙(jiã) (((( C(殡葬(bìn) 咋舌(zã) 龟裂(jūn) 溘然长逝(kâ) (((( D(偌大(nuî) 内讧(hîng) 膀肿(pāng) 剜肉补疮(wān) (((( 1(C(A亚洲yà;B.佶屈聱牙jí;D.偌大ruî) 2(下列各句书写正确且加点词语使用恰当的一项是 ( ) A(记者在查询后发现，“吃桃罐头逃灾辟邪”的闹剧去年就在沈阳风行过。 (( B(日本核电站废弃物处理设施预计可储存3万吨污水。但是储存作业可能要发费一段时间，由于东京电力公司需先使用涂层剂以确保污水不会外渗。 (( C(记者在日常工作和生活中面临的是多如牛毛的小事件、小线索，因此要善长小题大做，((((这样反而能写出一些令人耳目一新的新闻来。 D(四川省白庙乡政府在网上“晒账本”不为当地群众知情，这和在网络上被热炒形成鲜明对比，如此墙内开花墙外香的财政公开更像是一场政府自秀。 ((((((( 2( A((发费应为“花费”;“由于引导因果关系复句只能放句首,故改为“因为”。C.“善长”应为“擅长”;小题大做:比喻把小事情当做大事情来处理，,含贬义。用在此处望文生义。D.“帐本”应为“账本”;墙内开花墙外香:比喻人才或技术发明等不为本处重视而流誉他处。也比喻人做出了成绩，内部还不知道，外面人倒先知道了。比喻成绩不受本部门重视，却为其他部门赏识。引申为某事物在出产地不如在外地受欢迎。不合语境。) 3(下列各句中，没有语病的一项是 ( ) (((( A(美国达美航空公司一架客机在飞行途中与一群飞鹤相撞，机头被撞出一个大洞。飞机之所以会产生那么大的洞，是因为撞击飞机的巨鹤有4米长、10公斤重。 B(学校资深名师充分肯定了四位毕业生的勤奋与聪慧，认为他们不仅有踏实的行动、坚韧的意志与科学的方法，更有与名人一样远大的理想和抱负。 C(利比亚反政府武装成员在接受西方记者采访时宣称，他们在过去几天军事上失利的主要原因是官兵装备差，训练不足，外加缺乏统一军事指挥所致。 D(网友对央视“每周质量报告”曝光双汇集团瘦肉精事件，普遍感到非常气愤。 3(A (B。“不仅”和“更”后面的内容要调换，逻辑错误。C.“原因是”与“所致”杂糅。D.“气愤”的是“曝光”还是“瘦肉精事件”,有歧义。) 4(依次填入下面横线中的语句，衔接最恰当的一组是 ( ) 中国内地的土地财政与限制土地供给的一整套政策是从香港学来 的。 ， ， ， ， 。抄袭香港土地财政和限供土地政策给中国内地带来严重经济社会问题。 ?是世界上所有发达经济体中最坏的例子 ?这在所有民主体制下的市场经济国家不可能通过 ?因殖民者需要郊野公园，甚至猎场 ?香港的土地政策是殖民时期的政策 ?而无需顾及殖民地多数百姓的生活空间 A(????? B(????? C(????? D(????? 4(B (根据语境，横线部分的句子应是关于香港土地政策的，故?排第一;?与?间无因果关系,故不能选C;由句?中的“是„„”可知，?之后接?，故正确答案为B。) 二、文言文阅读(23分。其中，选择题9分，每小题3分;简答题4分;翻译题10分) 阅读下面的文言文，完成5~9题。 伍举论台美而楚殆 ??灵王为章华之台～与伍举升焉～曰:“台美夫:”对曰:“臣闻国君服宠以为美～安民以为 ?乐～听德以为聪～致远以为明。不闻其以土木之崇高、彤镂为美～而以金石匏竹之昌大、嚣庶为乐,不闻其以观大、视侈、淫色以为明～而以察清浊为聪。” (?“先君庄王为匏居之台～高不过望国氛～大不过容宴豆～木不妨守备～用不烦官府～民不废时务～官不易朝常。问谁宴焉～则宋公、郑伯,问谁相礼～则华元、驷騑,问谁赞事～则陈( 侯、蔡侯、许男、顿子～其大夫侍之。先君以是除乱克敌～而无恶于诸侯。今君为此台也～国民罢焉～财用尽焉～年谷败焉～百官烦焉～举国留之～数年乃成。愿得诸侯与始升焉～诸侯皆(( 距无有至者。而后使太宰启疆请于鲁侯～惧之以蜀之役～而仅得以来。使富都那竖赞焉～而使长鬣之士相焉～臣不知其美也。 “夫美也者～上下、内外、小大、远近皆无害焉～故曰美。若于目观则美～缩于财用则匮～是聚民利以自封而瘠民也～胡美之为,夫君国者～将民之与处,民实瘠矣～君安得肥,且夫私欲弘侈～则德义鲜少,德义不行～则迩者骚离而远者距违。天子之贵也～唯其以公侯为官正～而以伯子男为师旅。其有美名也～唯其施令德于远近～而小大安之也。若敛民利以成其私欲～使民蒿焉望其安乐～而有远心～其为恶也甚矣～安用目观, ?“故先王之为台榭也～榭不过讲军实～台不过望氛祥。故榭度于大卒之居～台度于临观之( 高。其所不夺穑地～其为不匮财用～其事不烦官业～其日不废时务～瘠硗之地～于是乎为之,城守之木～于是乎用之,官僚之暇～于是乎临之,四时之隙～于是乎成之。故《周诗》曰经始灵台经之营之庶民攻之不日成之经始勿亟庶民子来王在灵囿麀鹿攸伏夫为台榭～将以教民利也～不知其以匮之也。若君谓此台美而为之正～楚其殆矣:” 【注】?章华:楚地名，当在今湖北监利离湖上。?伍举:楚大夫，为伍子胥的祖父。?金:钟。石:石磬。匏:笙。竹箫管。?豆:盛食品的高脚盘。?富都那竖:富，指富于容貌。都，优美的样子。那，美好。竖:小臣。?大卒:君王的士卒。 5(对下列句子中加点词的理解，不正确的一项是 ( ) ((( A(而以察清浊为聪 聪:听力好，听觉灵敏 ( B(今君为此台也，国民罢焉 罢:废除 ( C(举国留之，数年乃成 留:治理 ( D(愿得诸侯与始升焉 升:登上 ( 5(B (本题考查对文言实词在文中的含义的理解。B项，从语境看，该句是说现在您建造了这高台，使国家和百姓疲惫不堪，可知 “罢”当通“疲”，可译为“疲劳”“疲乏”。) 6(下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 ( ) A(灵王为章华之台，与伍举升焉 苏子与客泛舟游于赤壁之下 (( B(问谁宴焉，则宋公、郑伯 项王曰:“壮士～——刚之卮酒。”则与斗卮酒 (( C(而以金石匏竹之昌大、嚣庶为乐 信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎 (( D(故先王之为台榭也 臣之壮也，犹不如人 (( 6(D (本题考查对文言虚词意义和用法的理解。D项的两个“之”均为结构助词，放在主谓结构之间，取消句子的独立性，没有意义。A项的两个“与”字，前者为介词，相当于 “和”“同”,如《鸿门宴》中“沛公军霸上，未得与项羽相见”一句中“与”的用法;后者为连词，表示并列关系，可译为“和”，这与06年湖南高考题同。B项的两个“则”，前者为副词，用于加强判断，可译作“是”“就是”;后者为连词，表示承接关系，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系，可译为“就”“便”。C项的两个“而”字均为连词，前者表示并列关系，可不译;后者表示转折关系，可译为 “却”。) 7(用“/”给文段中画波浪线的句子断句，正确的一项是 ( ) A(故周/诗曰/经始/灵台经之/营之庶民/攻之不日/成之经始/勿亟/庶民子来/王在灵囿/麀鹿攸伏。 B(故周/诗曰/经始灵台/经之/营之庶民/攻之不日/成之经始/勿亟庶民/子来王在/灵囿麀鹿攸伏。 C(故周诗曰/经始灵台/经之营之/庶民攻之/不日成之/经始勿亟/庶民子来/王在灵囿/麀鹿攸伏。 D(故周诗曰/经始/灵台经之/营之/庶民攻之/不日成之/经始/勿亟/庶民子来/王在灵囿/麀鹿攸伏。 7(C(《诗经》的基本句式是四言，间或杂有二言直至九言的各种句式。但杂言句式所占比例很低。) 8(本文中伍举论述的美是怎样的,(4分) 答: 8(?伍举认为土木建筑的高大和雕梁画栋不算美，有德而受到尊崇才算美;?统治者搜刮民财使自己富有却让百姓贫困，不算美;把美德布施给远近的人，使大小国家都得到安定，才算美;?目观的美不算美，对一切都无害的事物才算美。(答出1点给2分,答出2点可得满分。大意相近即可。) 9(请把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)先君以是除乱克敌，而无恶于诸侯。(3分) 译文: (2)德义不行，则迩者骚离而远者距违。(4分) 译文: (3)若君谓此台美而为之正，楚其殆矣～” 译文: 9((1) 先君就靠这些做法消除祸乱，战胜敌国，而且对于各国诸侯都没有坏处。(“以是”可译为“靠这些做法”或“靠这样”或“因此”;“克”译为“战胜”;“无恶于诸侯”是介词结构后置句，翻译时要注意调整语序。这是三个得分点。) (2) 德义不能实行，就会使近处的人忧愁叛离，远方的人抗拒违命。(“不行”为古今异义词，可译为“不能实行”或“不能实施”;“迩”跟“远”相反，是“近”的意思;“骚”是“忧愁”之意，此处为使动用法;“距”是通假字，通“拒”，“抗拒”的意思。这是四个得分点。) (3) 如果您认为这高台很美，建造高台做得正确，那么楚国恐怕就危险了! (“为之正”中“为”是动词，“之”是代词，代前文的“此台”,“为之正”译为“建造高台做得正确”;“其”表推测、估计，可译为“大概”“或许”“恐怕”;“殆”译为“危险”。这是三个得分点。) (本题考查理解并翻译文中的句子。翻译，是以全面准确理解句子的含意为基础的，高考试卷要 求直译，,也就是要求尽可能做到字字落实。所谓字字落实，主要是判断每一个虚词、实词的用法与意义，找出通假字，古今异义词、活用词等，并做到准确解释。同时，还要把握句式特点和句子的语气。翻译时,要特别注意对关键词语的把握，否则很难准确译出文意。) 〔译文〕 楚灵王建造了章华台，和伍举一起登了上去，说:“这高台真美啊～”伍举回答说:“我听说国君把有德而受到尊崇当作美，把安抚百姓当作快乐，把能听从有德的人当作听觉灵敏，把能招致远方的人归附当作贤明。没有听说把土木建筑的高大和雕梁画栋当作美，把钟磬笙箫等演奏乐队的盛大和喧哗当作快乐;没有听说把观赏的场面大、看到的东西奢侈、迷乱于姿色当作目光明亮，把能分辨音乐的清浊当作耳朵灵敏。 “我们先君楚庄王建造的匏居台，高度不过可以观望国家吉凶的气象，台大不过能够容纳宴会的杯盘，用的木材不占用国家的守备，财用不增加官府的负担，百姓不误农时，官吏不打乱日常的政务。说到宴请的有谁，是宋公和郑伯;说到有谁导引朝见的礼节，是华元和驷騑;说到有谁辅佐宴会事务，是陈侯、蔡侯、许男和顿国国君，他们的大夫们各自陪侍自己的国君。先君就靠这样消除祸乱，战胜敌国，而并不得罪诸侯。现在您建造了这高台，使国家和百姓疲惫不堪，钱财都用光了，年成不好，百官烦忙，举国上下都来建造它，化了好几年才建成。希望有诸侯来庆贺，和他们一起首次登上高台，可是诸侯们都拒绝没有一个来的。后来派太宰启疆去请鲁侯，并用蜀地之战威胁他，他才勉强前来。又叫俊美娴雅的少年辅佐宴会事务，长髯美须的士人导引朝见，我不知道这有什么美。 “所谓美，是指对上下、内外、大小、远近都没有妨害，所以才叫美。如果用眼睛看起来是美的，财用却匮乏，这是收括民财使自己富有却让百姓贫困，有什么美呢,当国君的人，要与百姓共处，百姓贫瘦了，国君怎么能肥呢,况且私欲太大太多，就会使德义鲜少;德义不能实行，就会使近处的人忧愁叛离，远方的人抗拒违命。天子的尊贵，正是因为他把公、侯当作官长，让伯、子、男统率军队。他享有美名，正是因为他把美德布施给远近的人，使大小国家都得到安定。如果聚敛民财来满足自己的私欲，使百姓贫耗失去安乐从而产生叛离之心，那作恶就大了，眼睛看上去好看又有什么用呢, “所以先王建造台榭，榭不过是用来讲习军事，台不过是用来观望气象吉凶。因此榭只要能在上面可以检阅士卒，台只要能登临观望气象吉凶的高度就行了。它所在的地方不侵占农田，它的建造不使国家的财用匮乏，它的工作不烦扰正常的政务，它占用的时间不妨碍农时。要在贫瘠的土地上建造它;以建造城防剩余的木料建造它;要让官吏在闲暇的时候前去指挥;在四季农闲的时候建成它。所以《周诗》上说:‘经营建造灵台，经营它，建造它。百姓来营造，没用几天就完成了。经营建造的时间不急迫，百姓像孝顺儿子一样都来了。周王来到了园林，母鹿悠然卧伏。’建造台榭，是为了要让百姓得到利益，没听说是为了使百姓匮乏的。如果您认为这高台很美，事情做得正确，那么楚国可就危险了～” 三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写(12分) 10(阅读下面的元曲，回答问题。(7分) [双调]水仙子?夜雨 元〃徐再思 一声梧叶一声秋～一点芭蕉一点愁～三更归梦三更后。 ??落灯花棋未收～叹新丰孤馆人留。枕上十年事～江南二老忧～都到心头。 【注】?叹新丰孤馆人留:用唐代初期大臣马周的故事。马周年轻时，生活潦倒，外出时曾 宿新丰旅舍，店主人见他贫穷，供应其他客商饭食，独不招待他。?枕上十年事:用典自 唐传奇《枕中记》，成语“黄粱梦”由此而来。 (1)“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后”中分别连用三个数量词“一声”、 “一点”、“三更”，请具体 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 其在情感表达上的妙处。(4分) 答: (2)哪一句可看出全曲意旨,请简析这首元曲所抒发的思想感情。(3分) 答: 10((1) 连用“一声”，既描写梧叶声声，又点明秋天来到。连用“一点”，既描写点点雨滴落芭蕉，又写出不尽乡愁滴心头。连用“三更”，既写诗人夜不能寐，好不容易满怀乡愁入梦，又凸显诗人梦醒在夜半三更之后，更添愁绪的怅惘。(2分) 开头两句诗的数量词叠用不仅巧妙地表现了作者愁肠百结、夜不能寐的心理状态，而且读来让人有抑郁顿挫之感，同时又渲染了孤寂惆怅的气氛，使诗句蕴含更丰富的内容，细腻真切地表达了光阴易逝、羁旅惆怅的感慨，道出了因思乡而断肠的情怀。(2分) (2) 叹新丰孤馆人留。(1分)全曲抒写诗人在萧瑟落寞的秋色里夜不能寐，愁肠百结的心情,表达了作者对故乡和亲人浓烈的思念和对自己潦倒落寞、郁郁不得志的际遇倍感无奈和惆怅的情怀。(2分) 【译文】夜雨一点点淋在梧桐树叶上～秋声难禁～打在芭蕉上～惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落～一盘残棋还未收拾～可叹啊～我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边～十年的经历～远在江南的双亲～都浮上心头。 【赏析一】开头三句“一声梧叶一声秋～一点芭蕉一点愁～三更归梦三更后”～写诗人在雨夜借宿他乡～半夜三更听到外边风吹梧桐叶～雨打芭蕉声～不禁愁肠百结～夜不能寐。古人云～一叶而知秋。更何况梧桐在古典诗词中又是凄凉悲伤的象征。如王昌龄《长信秋词》:“金井梧桐秋叶黄～珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色～卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女～在凄凉寂寞的深宫里～形孤影单、卧听宫漏的情景。诗的起首句以井边叶黄的梧桐破题～烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。再如李清照《声声慢》:“梧桐更兼细雨～到黄昏、点点滴滴。”写梧桐叶落～细雨黄昏～满目凄凉～更添愁思。所以这里雨滴梧桐的～渲染了因绵绵的乡思、悠悠的乡情所带给作者的无穷的愁苦和悲哀。 第四句“落灯花棋未收”～写归梦忽醒～回到了独宿客舍的现实情景。梦醒后～首先看到一盏残灯～由灯光看到凌乱的棋局～由棋局而想到自己的处境。化用宋代赵师秀的名句“有约不来过夜半～闲敲棋子落灯花”。残棋未收～灯花已落～从侧面刻画思乡者梦前以棋解闷～梦后独对孤灯百无聊赖的神态。第五句“叹新丰孤馆人留”～联想到唐初大臣马周的遭遇。马周年轻时～生活潦倒～外出时曾宿新丰旅舍～店主人见他贫穷～供应其他客商饭食～独不招待他～马周命酒一斗八升～悠然独酌。这里暗示了诗人百无聊赖、备受冷落的情怀～抒发了对穷愁潦倒生活的不满。 最后三句“枕上十年事～江南二老忧～都到心头”～写雨夜梦醒～勾起作者无限的愁思。人生的酸甜苦辣一时涌上心头～回想平生成败的经历～他仿佛看到和妻子在枕上喁喁细语的景象～看到双亲在家里为他担惊受怕的面容。作者心潮澎湃～再也不能入睡。这里诗人用了传统诗词中从对面落笔的手法,虚写,～不写自己如何思念双亲～而写二老为游子担心～于是使文意更加婉曲～读来令人回肠荡气～“都到心头”～四字戛然而止～含无限愤慨～令人回味无穷。游子思乡之主题～在传统诗歌中是屡见不鲜的。而此曲把游子思绪刻画得细致入微～颇具典型意义。特别是开头“一声梧叶一声秋～一点芭蕉一点愁～三更归梦三更后”这三句～耐人寻味:连用几个相同的数词和量词～音调错落和谐～正好表现忐忑难安的心情,说一声桐叶～一点芭蕉～即意味着一声秋意～一点愁思～而桐叶声声～蕉雨滴淅～则秋意无边～愁思无限的意蕴可以想见。曲中以最少的数词却能包涵着最大的容量～细腻真切地道出了作者因思乡而断肠的情怀。 全曲语言朴实无华～自然流畅～而感情真挚动人。 【赏析二】“一声梧叶一声秋～一点芭蕉一点愁。”首先渲染了伤感的情绪～“梧桐”、“芭蕉”、“夜雨”在中国古典文学作品中总是和离愁、客思、寂寥悲伤联系在一起～全曲描写在凄凉寂寞的旅店里～形孤影单、卧听夜雨的情景。曲的起首句以雨打梧桐破题～烘托出“梧桐一叶落～天下尽知秋”的萧瑟落寞氛围。白居易:“秋雨梧桐叶落时” 王昌龄:“金井梧桐秋叶黄～珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色～卧听南宫清漏长。”,《长信秋词》,～温庭筠:“梧桐树～三更雨～不道离情正苦～一叶叶～一声声～空阶滴到明”,《更漏子》,～李煜:“无言独上西楼～月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”,《相见欢》,～梧桐作为凄凉悲伤的象征。给文学赋予了很深的悲情含义。苏轼:“缺月挂疏桐～漏断人初静。谁见幽人独往来,”,《卜算子》,～孟浩然“微云淡河汉,疏雨滴梧桐。”晏殊:“绮席凝尘～香闺掩雾～红笺小字凭谁付。高楼目尽欲黄昏～梧桐叶上萧萧雨。”,《踏莎行》,～李清照:“梧桐更兼夜雨～到黄昏～点点滴滴。这次第～怎一个愁子了得:”,《声声慢》,～芭蕉同样具有独特的离别愁绪。李商隐:“芭蕉不展丁香结～同向春风各自愁”,《代赠》,～杜牧:“一夜不眠孤客耳～主人窗外有芭蕉”,《咏雨》,～李煜:“秋风多～雨如和～帘外芭蕉三两窠～夜长人奈何”,《长相思》,～南唐卢绛没有入仕时～尝病店～梦白衣妇人歌词劝酒～云:“玉京人去秋萧索～画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言～月和清梦圆。背灯惟暗泣～甚处砧声急。眉黛小山攒～芭蕉生暮寒。”,《菩萨蛮》,林逋:“此夜芭蕉雨～何人枕上闻”,《宿洞霄宫》,。 “三更归梦三更后”点明了诗人夜不能寐～愁肠百结的心情～三更即是午夜～午夜梦回～再难入眠。“落灯花棋未收” 夜阑静～灯花落尽～雨声未停～滴滴犹如敲棋一般～宋贺铸有词云:“三更月～中庭恰照梨花雪,梨花雪～不胜凄断～杜鹃啼血。”,《忆秦娥》,～可见在三更之夜～天涯孤客～更添愁绪～“三更”和“梧桐”、“芭蕉”、“夜雨”一样是孤寂的象征。徐氏用了这么多语言描写了一个清冷孤苦的夜晚～其实只有一个原因～那就是:“叹新丰逆旅淹留”～《太平乐府》作“叹新丰孤馆人留”。此句出自汉高祖刘邦的典故～新丰地属今陕西临潼县东北～刘邦得天下后～将父亲接到京中～而刘父思乡之情甚浓～遂将街道格局改成丰邑的样子～并另建村镇～并迁来丰民～故曰新丰。《新唐书•马周传》记载马周未发迹时～曾旅居新丰～却受客家冷遇。所以后人多用旅居新丰表达羁旅客愁、备受冷落的情怀～而并不一定真的是旅居新丰。从这一句可以看出全曲的意旨。天一阁本《录鬼簿》记载徐氏只做过“嘉兴路吏”。《坚瓠集•丁集》说他“旅居江湖～十年不归”。由此可见徐氏曾有北上的经历～而且滞留有十年之久～除此曲之外～他的“山色投西去～羁情望北游”,[商调•悟叶儿《水仙子》],、“回首江南倦客～西湖诗债～梅花等我须归”,[越调•天净沙]《别高宰》,、“十年不到湖山～齐楚秦燕～皓首苍颜。”均可见一斑。徐再思北上旅居已是中年～郁郁不得志～华发新生～不得不感慨江南子弟他乡老的落魄和无奈。十年游宦归梦远～怎能叫人不惆怅呢。 此曲写旅人的离愁别叙～情景交融～言短意长。起三句鼎足对～妥帖自然～没有一点做作的痕迹～见出作者的功力。中间段点出痛苦根源～由感而发～语淡味浓。各种情景均古已有之～文人骚客早已描写尽致。在徐氏笔端却自有一番滋味全因末三句:“枕上十年事～ 江南二老忧～都到心头。”十年之间经历了多少事～而远在江南的双亲却总在为久客不归的游子担心。这里作者巧妙的运用了侧面落笔的手法～不写自己如何思念故乡～思念亲人。而以年迈双亲的忧思烘托出更加浓烈的亲情。遂使此曲更加独特～深扣人心。末句“都在心头”四字戛然而止～欲语还休～却有引人遐思～荡气回肠之功。人总是在年华老去、潦倒他乡、沧桑落寞时～才会回首天涯～“枕上十年事”似乎说尽了自己之无力与无成～文已尽而意有余。徐再思十年北上的经历～由于资料阙如～已无法查找。只能从他的诗句中略窥一二。元代社会歧视南人和知识分子～“八娼九儒十丐”虽略有夸张～但也可以看出知识分子入仕之难。徐再思北上之行～无非为求仕而往。作为南宋遗民的亡国之恨～作为元朝落魄文人的前途无门～颇有“英雄失路”的 感慨。徐氏此曲作品贵在描写普通人的情感和落寞。将人生的失落与亲情相溶～字字未写自己～写物寓言～侧面落笔～以我观物～而物皆有我之色彩。“词以境界为最上～有境界则自成高格～自有名句。”曲是词之变体～但比词更贴近民间。王国维在《宋元戏曲史》中说过:“一代有一代之文学～楚之骚～汉之赋～六朝之骈语～唐之诗～宋之词～元之曲～皆所谓一代之文学～而后世莫能继焉者也。”元曲之美在于它更加浑朴自然、清新爽朗～“俗中透雅”、“雅中求俗”～它以其特有的流行性在市井勾栏中广为流传～我想只有一个原因～它描写了普通人的生活、普通的情感。 徐曲的另一特点是善用数字～此曲层层递进～表达羁旅惆怅、光阴易逝的感慨～将游子思家～浓浓秋意～桐叶声声～蕉雨滴淅～愁思无限～忐忑难安的情景描写的栩栩如生。可以说曲因数字而有生趣～数字因曲而灵动。这一点在“九分恩爱九分忧～两处相思两处愁～十年迤逗十年受。几遍成几遍休～半点事半点惭羞。三秋恨三秋感旧～三春怨三春病酒～一世害一世风流。”,[双调•水仙子]《春情》,表现的更加突出。多数学者认为数字的反复迭用～有斧凿之嫌～已落曲之精神第二谛。好在《夜雨》一曲贵在真情实感的流露～而非一般的应景之做。 王国维《人间词话》点明 “昔人论诗词～有景语、情语之别～不知一切景语皆情语也”。徐再思正是借助对秋色的描写～借景抒情、寓言写物、情景交融～真切地吐露了游子 “旅思”之情。 11(古诗文默写。(5分，每空1分) (1)今两虎共斗， 。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇。(司马迁《廉颇蔺相如列传》) (2)而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远， ，故非有志者不能至也。(王安石《游褒禅山记》) (3) ，凭轩涕泗流。(杜甫《登岳阳楼》) (4) ，飞羽觞而醉月。(李白《春夜宴从弟桃花园序》) (5)鸟雀呼晴， 。(周邦彦《苏幕遮》) 11(.(1) 其势不俱生 (2) 而人之所罕至焉 (3) 戎马关山北 (4) 开琼筵以坐花 (5) 侵晓窥檐语 四、现代文(论述类、实用类)阅读(12分。其中，选择题6分，每小题3分;简答题6分) 福岛核电危引发核安全关注 核电是一种高效、经济、可靠的清洁能源～大规模利用核能已是一种必然的选择。据预测～全球的核能发电量在今后20年内将会提高1倍。当然～核电也是一把双刃剑～国际原子能机构前总干事穆罕默德〃巴拉迪曾用“悬崖边的核能”来形容核电业的发展～核电安全无小事～一旦发生事故～可能就是毁灭性的。 3月11日日本的9.0级地震引发其福岛第一核电站遭遇一系列事故～福岛核电危机的严重程度不断提升。与此相伴随～对全球核电安全性的争议也不断升级。人们还清晰地记得～1986年4月26日发生在前苏联切尔诺贝利核电站的迄今为止世界上最严重的核事故～那次事故中放射性物质大量泄漏～污染了欧洲的大部分地区。白俄罗斯共和国损失了20%的农业用地～220万人居住的土地遭到污染～成百个村镇人去屋空。靠近核电站7公里内的松树、云杉凋萎～1000公顷森林逐渐减亡。30公里以外的“安全区”也不安全～癌症患者、儿童甲状腺患者和畸形家畜急剧增加,即使80公里外的集体农庄～20%的小猪生下来也发现眼睛不正常。而这一切还远远没有结束～10年后～放射性仍在继续危胁着白俄罗斯、乌克兰和俄罗斯约800万人的生命和健康。专家们说～切尔诺贝利事故的后果将延续一百年。 不过～随着核电的不断发展～核电技术的演进～也不断提高着核电的安全等级。日本福岛第一核电站已有约40年的历史～采用的是早期二代沸水堆核电技术。在遭遇特大地震紧急情况 停堆后～在必须释放余热的情况下～外部电源丧失～应急电源又遭受海啸破坏～致使反应堆无法及时冷却导致事故发生。而我国目前正在大力发展的第三代核电AP1000技术～则不存在这个问题。它采取的是非能动系统～是利用自然物理现象驱动流体流动～带走核电站反应堆堆芯余热和安全壳的热量～不需要外部能源。因此～可规避福岛第一核电站类似情况～预防和缓解严重事故。 数字显示～AP1000堆芯融化的频率已微乎其微～每一个堆运行一年期内出现这种事故的几率为一百万分之0.508,出现大量放射性释放到环境的几率也微乎其微～每堆每运行一年出现这种严重事故的几率为一千万分之0.592～安全性比传统技术至少高出百倍。 当然～这并不是说核电站的运行已可以高枕无忧～核电安全仍需时刻警钟长鸣。特别是在特大地震、海啸等自然灾害有增多趋势的今天～更需强化核电站安全设施和对极大灾难的防御能力～研究并进一步提高核电站的安全设计基准～推动先进核电技术的应用～才是根本之策。 此次日本福岛核电事件～是一个大灾难后核电现场应急处理和善后的集中 案例 全员育人导师制案例信息技术应用案例心得信息技术教学案例综合实践活动案例我余额宝案例 ～我国相关部门和核电企业～都应以此为鉴～立即组织对我国核设施进行全面安全检查～排查安全隐患～同时抓紧编制核安全规划～完善应急预案～提高核安全快速反应和应急处臵能力～并在日常运行中将安全工作落实到点滴实处。核电无小事～只有平时做到一万～才能防止万一的发生。 国际原子能机构总干事天野之弥18日东京发表了自己对日本核事故的看法:“事故对今后各国建设核电站肯定会有影响～但不会影响各国追求稳定的电力供应～建不建核电站说到底由各国自行决定。” (2011年3月17日人民网) 12(下列表述不符合原文意思的一项是 ( ) A(高效、经济、可靠的核能必将被大规模利用，预计全世界核能发电量在今后20年中将会增加1倍。 B(核电是一把双刃剑，合理使用，能造福民众;万一出现安全事故，也许会造成毁灭性的悲剧。 C(1986年，切尔诺贝利事故中放射性物质大量泄漏，污染了全球大部分地区，是迄今为止世界上最严重的核事故。 D(我国应吸取日本福岛核电事故的教训，迅速组织对我国核设施进行安全检查，消除安全隐患，同时要尽早编制核安全规划，加快完善应急预案，提高应急避险能力。 12(C (根据第二段判断:不是“污染了全球大部分地区”，而是“污染了欧洲的大部分地区”,“部分与整体”关系判断错误。) 13(根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是 ( ) A(我国目前正在大力发展的第三代核电AP1000技术，比福岛核电站采用的二代沸水堆核电技术先进，在面对地震、海啸时，应该不会出现类似悲剧，不用担心出现安全问题。 B(福岛核电站造成严重核泄漏，将对目前的核电站建设热形成严峻拷问。福岛的教训或许很难成为建设更安全核电的动力和契机，却或许会成为让核电止步的“红灯”。 C(在遭遇特大地震的紧急情况下，如果外部电源和应急电源其中一个不被破坏，反应堆能及时冷却，则完全可规避福岛核电站放射性物质严重泄漏事故的发生。 D(抗震和抗海啸技术发达的日本，与灾难的直接交手体现了人类对付地质灾害的较高水平。但日本也遭受了巨大损失，这种损失可以看成人类在强大的自然力面前只能无可奈何。 13(C (A.“不用担心出现安全问题”表述错误，太绝对。第三代核电技术的确优于第二代技术，尤其是在对外部电源的依赖上。但当特大地震、海啸等自然灾害发生时，核电站也并非就可以高枕无忧了。B.“福岛的教训或许很难成为建设更安全核电的动力和契机，却或许会成为让核电止步的‘红灯”推断错误。应理解成:福岛的教训或许会成为建设更安全核电的动力和契机，却很难成为让核电止步的“红灯”。核电发展的确是有风险，但只要我们重视安全建设，提高 核电技术，核电发展还是利大于弊的。D.“只能无可奈何”太消极，太绝对。) 14(据统计，目前全球正在运行的核电机组共442个，核能发电量约占全球发电总 量的16%;正在建设的核电机组65个。在欧洲，三分之一的电力来自核能，而美国和亚洲不少国家都调整能源政策，扩大核电比重。请结合本文内容，谈谈你对上述现象的认识。(6分) 答: 14(?作为一种高效、经济、可靠的清洁能源,核电目前被世界各国大力发展，可以理解;(2分)?但发展核电是一把优势与风险并存的双刃剑，既有现实的利益，更有潜在的危险。(1分)?历史和现实的惨剧告诉我们，发展核电的国家在充分利用能源的同时，要把保障核电安全放在第一位,要对人类的安全、健康高度负责。(2分)?着眼长远,人类有必要努力开发更安全、更环保、更高效的发电方式，减少对核电的需求。(1分) 五、现代文(文学类)阅读(22分) 阅读下面的文字，完成15—18题。 野姜花 林清玄 在通化市场散步～拥挤的人潮中突然飞出来一股清气～使人心情为之一爽,儒香而往～发现有一位卖花的老人正在推销他从山上采来的野姜花～每一把有五枝花～一把十块钱。 老人说他的家住在山坡上～他每天出去种作的时候～总要经过横生着野姜花的坡地～从来不觉得野姜花有什么珍贵。只觉得这种花有一种特别的香。今年秋天～他种田累了～依在村旁午睡～睡醒后发现满腹的香气～清新的空气格外香甜。老人想:这种长在野地里的香花～说不定有人喜欢～于是他剪了一百把野姜花到通化街来卖～总在一小时内就卖光了～老人说:“台北爱花的人真不少～卖花比种田好赚哩:” 我买了十把野姜花～想到这位可爱的老人～也记起买野花的人可能是爱花的～可能其中也深埋着一种甜蜜的回忆,就像听一首老歌～那歌已经远去了～声音则留下来～每一次听老歌～我就想起当年那些同唱一首老歌的朋友～他们的星云四散～使那些老歌更显得韵味深长。 第一次认识野姜花的可爱～是许多年前的经验～我们在木栅醉梦溪散步～一位少女告诉我:“野姜花的花像极了停在绿树上的小白蛱蝶～而野姜花的叶则像船一样～随时准备出航向远方。”然后我们相偕坐在桥上～把摘来的野姜花一瓣瓣飘下溪里～真像蝴蝶翩翩,将叶子掷向溪里～平平随溪水流去～也真像一条绿色的小舟。女孩并且告诉我:“有淡褐色眼珠的男人都注定要流浪的。”然后我们轻轻的告别～从未再相见。 如今～岁月像蝴蝶飞过、像小舟流去～我也度过了很长的一段流浪岁月～仅剩野姜花的兴谢在每年的秋天让人神伤。后来我住在木栅山上～就在屋后不远处有一个荒废的小屋～春天里月桃花像一串晶白的珍珠垂在各处～秋风一吹～野姜花的白色精灵则迎风飞展。我常在那颓落的墙脚独坐～一坐便是一个下午～感觉到秋天的心情可以用两句诗来形容:“曲终人不见～江上数峰青。” 记忆如花一样～温暖的记忆则像花香～在寒冷的夜空也会放散。 我把买来的野姜花用一个巨大的陶罐放起来～小屋里就被香气缠绕～出门的时候～香气像远远的拖着一条尾巴～走远了～还跟随着。我想到～即使像买花这样的小事～也有许多珍贵的经验。 有一次赶火车要去见远方的友人～在火车站前被一位卖水仙花的小孩拦住～硬要叫人买花～我买了一大束水仙花～没想到那束水仙花成为最好的礼物～朋友每回来信都提起那束水仙～说:“没想到你这么有心:” 又有一次要去看一位女长辈～这位老妇年轻时曾有过美丽辉煌的时光～我走进巷子时突然灵机一动～折回花店买了一束玫瑰～一共九朵。我说:“青春长久。”竟把她动得眼中含泪～她说:“已经有十几年的时间没有人送我玫瑰了～没想到～真是没想到还有人送我玫瑰。”说完她 就轻轻啜泣起来～我几乎在这种心情中看岁月蹑足如猫步～无声悄然走过～隔了两星期我去看她～那些玫瑰犹未谢尽～原来她把玫瑰连着花瓶冰在冰箱里～想要捉住青春的最后～看得让人心疼。 每天上班的时候～我会路过复兴甫路～就在复兴南路和南京东路的快车道上～时常有一些卖玉兰花的人～有小孩、有少女～也有中年妇人～他们将四朵玉兰花串成一串～车子经过时就敲着你的车窗说:“先生～买一串香的玉兰花。”使得我每天买一串玉兰花成为习惯～我喜欢那样的感觉——有人敲车窗卖给你一串花～而后天涯相错～好像走过一条乡村的道路～沿路都是花香鸟语。 印象最深的一次是在东部的东澳乡旅行～所有走苏花公路的车子都要在那里错车。有一位长着一对大眼睛的山地小男孩卖着他从山上采回来的野百合～那些开在深山里的百合花显得特别小巧～还放散着淡淡的香气。我买了所有的野百合～坐在沿海的窗口～看着远方海的湛蓝及眼前百合的洁白～突然兴起一种想法～这些百合开在深山里是很孤独的～唯其有人欣赏它的美和它的香才增显了它存在的意义～再好的花开在山里～如果没有被人望见就谢去～便减损了它的美。 因此～我总是感谢那些卖花的人～他们和我原来都是不相识的～因为有了花魂～我们竟可以在任何时地有了灵犀一点～小小的一把花想起来自有它的魅力。 当我们在随意行路的时候～遇到卖花的人～也许花很少的钱买一把花～有时候留着自己欣赏～有时候送给朋友～不论怎么样处理～总会值回花价的 15(结合全文，解释文中加横线句子的含意。(4分) 他们和我原来都是不相识的，因为有了花魂，我们竟可以在任何时地有了灵犀一点。 答: 15(“花魂”代表着“善”的人性、“美”的人情;“灵犀一点”～,指的是人与人的感情可以产生共鸣。(2分)作者和卖花人因为内心的 “善”和对“美”的向往产生了共鸣，尽管不相识，却有着对温馨、美好生活的共同追求。(2分) 16(文章从哪几个方面展现了野姜花的美丽和可爱。(4分) 答: 16(?外形:花像停在绿树上的轻盈小白蛱蝶,叶子像准备出航的船。这两个比喻形象地展现了野姜花的清丽、灵动、美丽、可爱。(1分)?气味:“香气像远远的拖着一条尾巴,走远了,还跟随着。暠运用通感手法将野姜花气味的芬芳、悠远、可爱展现得淋漓尽致。(1分)?情感:作者对卖花老人、记忆中的少女的描绘,让野姜花连着过往的岁月,浸渍着甜蜜的回忆,花朵中蕴含的情感美丽动人。(2分) 17(文章以“野姜花”为题，却写到了很多其他的花。请简要分析这样写的作用。(6分) 答: 17(内容上:?通过对几次“买花”、“送花”经历和感受的叙述，丰富了“花”的内涵，从而丰富了文章的内涵。(2分)?与前文写到的“野姜花”相互映衬，凸显了主旨，展现了人们对温馨、浪漫和美好生活的追求,对“善”的人性的感悟，对“”的人情的褒扬。(2分) 结构上:?不同的花所处的时间和空间是不同的，从“通化”到“复兴甫路”再到“东澳乡”,时空的转换让文章结构错落有致，色彩斑斓。(2分) 18(有人评价林清玄的散文“淡而有味，浅而有致”，请结合本文谈谈你对这句话的理解。(8分) 答: 18(?语言冲淡平和，如:“记忆如花一样，温暖的记忆则像花香，在寒冷的夜空也会放散。”“那些同唱一首老歌的朋友，他们的星云四散，使那些老歌更显得韵味深长。”这样的语言朴素、自然、流畅、简净。?言辞质朴而不乏生动。如:“香气像远远的拖着一条尾巴，走远了,还跟随着。”,“把摘来的野姜花一瓣瓣飘下溪里，真像蝴蝶翩翩;将叶子掷向溪里,„„也真像一条绿色的小舟。”这些句子综合运用多种修辞手法，形象生动，富有表现力，全方位让你的视觉、嗅觉、听觉感知这美丽的野姜花，让你仿若置身其中。它不刻意雕饰而不乏文采，不有意追求而自得其意蕴。栛于浅显易懂的文字中渗透禅意。如:“百合开在深山里是很孤独的，唯其有人欣赏它的美和它的香才增显了它存在的意义。”平实的语言中蕴含着对于美的客观存在以及人的主观欣赏之间关系的阐述。但对于禅意的阐述作者并不着意于说透，通过一些些留白，给读者自己以极大的思考的自由，让读者自己去感受他所营造的禅意氛围。?从日常小事入手阐明深刻的哲理,如:本文从与卖花老人的交谈写起，中间谈到几次“送花”的琐事，如话家常，娓娓道来。在看似平凡的叙事中展现了对温馨、浪漫和美好生活的追求，对“善”的人性的感悟，对“美”的人情的褒扬。(意思对即可) 六、选做题(两题任选做一题，9分) 19(阅读下列文字，完成题目。(9分) 子曰:“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣;与不善人居，如入鲍 鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”《孔子家语》 子曰:“道不同，不相为谋。”《论语?卫灵公》 曾子曰:“君子以文会友，以友辅仁。”《论语?颜渊》 子曰:“主忠信。无友不如己者;过而勿惮改。”《论语?学而》 注[]子曰:“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便 佞，损矣。”《论语?季氏》 【注】便辟(piánbì):诌媚逢迎。 (1)根据以上语录，你认为青少年应该怎样交友,(4分) 答: (2)“道不同，不相为谋”意思是理念、志向或兴趣不同的人不能在一起共事。你赞成孔子的 说法吗,请联系实际简要评析。(5分) 答: 19((1) ?交友需要谨慎，需要选择。?交友的目的是完善自我。?要多交正直诚信、见多识广的益友。?不要交虚伪谄媚、花言巧语的损友。 (2) 答案示例一:赞成。人各有志不可强求。思想指导行动，道不同即思想不同，即使勉强合作，也会同床异梦，于事无补。“道不同，不相为谋”指一种人生追求的选择，志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，他们的选择就是“道不同,不相为谋”的经典诠释。(如果从志同道合有更多共同语言这一角度来评析也行) 答案示例二:不赞成。任何一种理念和主张都带有其局限性，加强交流则可以集思广益，取长补短，而不相为谋则容易使人固步自封，坐井观天。在今天这样一个学术主张百花齐放，价值观念日益多元的开放开明的社会，妥协、合作、交流、宽容尤为重要，道不同者应该相为谋。(言之成理即可) 20(阅读下面的新闻材料，完成题目。(9分) 3月22日，一位名叫谢三秀的母亲为获捐款，抱着患眼癌的女儿跪在爬行一千米。她 这样做，是因为一个名叫“广州的富家公子”的网友说，如果她从广州大道抱着孩子一直 跪爬到体育中心，立马让人当场捐钱两万元。如约跪行后，该网友却表示不会捐钱，这一 事件引起各方关注，谢三秀也收到社会各界捐款二十余万。他回应称，得病小孩正在紧要 关头，没有其他方法在短时间内筹钱，只能以此激起人们的愤怒，吸引人们的眼球，以达 到吸纳捐款的目的。面对舆论指责，3月26日，“金泉少侠”石金泉来到谢三秀家，向谢 三秀道歉，向社会公众道歉，而人掩面而泣。谢三秀说，如果社会不理解，她愿意退回所 有捐款，宁愿重新回到以前的生活。此事引起了网友和媒体的极大争议。 (1)请用一句话概括以上主要新闻事件。(20字以内)(2分) 答: (2)请针对上述事件，写一则120字左右的新闻短评。(7分) 答: 20((1) 网络推手策划跪行救女引争议。 (2) 答案示例一:“跪行救女”的策划严重损伤、透支了社会信用。如此下去，整个社会会陷入冷漠、怀疑的气氛之中。当前的社会信用本就不牢靠，人与人之间本就缺乏信任，用策划、炒作的手段诱骗人们的爱心，这种“竭泽而渔”的手段让本就脆弱的社会信用雪上加霜。 答案示例二:网络推手出于善意目的制造“缺德炒作”值得我们反思。诚信、道德,不可能孤独存在，不但有赖于良好的社会环境和舆论氛围，更需要 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 的扶持和支撑，政府及有关方面应该积极健全社会保障体制，完善慈善、救济机制，让更多的弱势群体得到关怀，让更多的疑难病症患者得到救治。 答案示例三:救命比道德重要，应该宽容“狡黠”的策划。我们不必去过度斥责网络背后策划者的“卑鄙”，因为我们这个社会的慈善救济实在有些缺位，加之民间慈善没有做大，大病苦撑、绝症等死的现象还是屡见不鲜。在生命至上的原则面前，善意的谎言，并不违背诚信守则，我们该给“金泉少侠”以最大的宽容。(选择一个角度,言之成理即可) 七、作文(60分) 21(请以“接受与改变”为题，写一篇不少于800字的议 论文 政研论文下载论文大学下载论文大学下载关于长拳的论文浙大论文封面下载 或记叙文。(60分) 写作指导: 这是一个关系型命题作文。所谓关系型作文命题，就是由两个或两个以上的词语或短语并列组成而成的一种命题形式，具体操作的过程中的必须兼顾题目构成的各要素，清楚地点明其间关系。构成关系型题目的各要素间的关系呈现出一种开放性，其思维方向、价值取向都不是唯一的。 此类题重在考查考生的思辨能力。故构思作文之前，最重要的是要用辩证思维的方法，辨清词与词、短语与短语间的特定关系。 1、关系型命题作文立意的三大法宝 关系型命题作文，常见的关系大致有:对立统一关系(如“大与小”“平凡与伟大”);是非取舍关系(如“偏见与关爱”); 并列共存关系(如“成人与成才”“学与问”“言与行”)。 那么，“接受与改变”的关系怎么理解呢,也要从不同层面去梳理。 从人生角度，有的人是“接受”， 有的人是“改变”，没有对与错，好与坏，可归属“并列共存关系”。 从命运的角度，有时“接受”了，反而不好;有时“改变”了，反而要好。。反之亦然。这就是“是非取舍关系”。 从社会角度讲，，例如，有些我们只能“接受”，是出于无奈，有些我们必须“改变”，是因为我们有能力去做。可见，“接受与改变”又是一对“对立统一关系”。 所以对于这个关系型作文命题，我们可以采用“均衡立意法”: 接受不可改变的，改变不能接受的;可以采用“取舍立意法”:与其接受，不如改变 ;还可以采用“主次立意法”:接受是为了更好的改变„„ 为了打开思路，我们可以采用“三么追问法”即“是什么”“为什么”“怎么样”:既可以写“接受与改变”是什么，也可以写为什么要“接受与改变”，还可以写怎么样去“接受与改变”，或什么情况下接受，什么情况下改变，要智慧选择，平静对待。.比如“接受是一种无奈，改变是一种能耐”“生于改变，死于接受”“接受诚可贵，改变价更高”“平凡可以接受，平庸必须改变” 2、关系型命题作文写作的三大误区 ?顾此失彼 许多离题作文没有能从两者关系入手，而是或空谈接受，或大侃改变，这种“抓住一点，不及其余”的做法，是关系型命题作文的大忌。 ?平分秋色 先说接受会怎样怎样，再说改变会怎样怎样，各打五十大板，对文题中的“与”视而不见，不能联系一个来写另一个。 ?关系暧昧 有位考生开始说接受如何好，接着又说改变也如何好，结尾抛出一句:“到底是接受，还是改变呢,请你定夺。”不表明自己的观点，叫人左右为难。 3(、关系型命题作文可选的三大文体 假如你要写记叙类文章，你就得先将“接受与改变”的关系具体化，再将具体化的关系化为一个具体生动的故事进行描述，文章一定要注意以细节传情。如对于老师推介的“模式化作文”你是“接受还是改变，这是个问题”的心路历程。注意以情动人。 假如你要写议论类文章，你也要先将“接受与改变”的关系明确化，再把明确化的关系作为论点并进行分解，再分点展开论证，文章一般要符合“是什么，为什么，怎么办”的结构模式，并注意论证的层次，切忌平面化展开。注意以理服人。 假如你要写散文，就要注意形散神不散，注意兼顾两者关系外，还要讲究语言文字的优美。注意以美取胜。, 下水作文 1(接受与改变 美国的尼布尔博士说:“祈求上苍赐予我平静的心，接受不可改变的事;给我勇气，改变不能接受的事;并赐予我分辨此两者的智慧。” 在我们漫漫的人生旅途中，我们会遇到大大小小无法改变的事:比如，最疼爱我们的亲人突然离去;我们最深爱的恋人不回头的走开;我们最心爱的物件丢失不见;我们最想拥有的工作失之交臂;我们最理想的大学差之毫厘„„这都是眼睁睁的事实～那么，在这不争的事实面前，我们应该怎么办, 守着亲人的灵柩镦足捶胸吗,可这样我们能唤回已逝去的魂灵吗,看着变心远去的恋人大声音呼唤、苦苦求吗,这样我们既使能留住此情已移、空留躯壳的人，可还有什么意义吗,想着“本应该属于我们的物件、机会、大学”这种信念，懊恼悔恨、以泪洗面，于事有补吗,觉得坐在地上哭泣时物件能从天而降,还是机会可以坐等到自己重来,或者说大学通知书自会到手,我们都知道，这些都没有用～～不但没用，还有可能事情更坏:因为当你错过了太阳而哭泣的时候，很有可能连群星都会错过～ 所以，我们需要一颗平静心，接受这眼前不可以改变的事实——把亲人的音容笑礼貌留在心中当作永恒的记忆珍藏;把恋人的变心以“无缘，灯火阑珊处自有有缘人”了伤;失去一个机会，总结经验，把过去关在身后，再树立雄心，为前方的目标而风雨兼程～因为，坚信“当上帝 关上一门时，一定有一窗为你打开～”如果说一味自艾自抑会伤害了自己，也错过了赶路～记住普希金的话:“假如生活欺骗了，不要犹疑，也不要愤慨;不顺的时候暂时忍耐，相信吧，快乐的日子不久就会到来～” 同样，在我们的人生旅途中，也会遇到大大小小不能接受的事:比如，一次考试失败，不等于你没有了成功;一件事情做错，不说明你一事无成;今天摔倒了，不代表你不会走路„„关键在于，你要有勇气去面对，去正视，想办法去改变，变压力为动力，变坏事为好事。是的，承认失败需要勇气，面对压力需要勇气，跌倒再爬起更需要勇气，可是，“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香～”最美丽的风景总是在险峰～朋友，青春正是立业时，此时不博待几何,～ 以平静的心，接受不可改变的事;以勇气，改变不能接受的事，这样的人生才会更精彩，才会更有意义。 2(接受与改变 接受，是淙淙小溪汇入滔滔江海，让胸怀广阔;改变，是坚韧小草怒视狂风，咬定青山。 接受，是岳飞手握绶印时坚定与自信的微笑;改变，是阮籍在明月的清辉下饮酒抚琴。 接受，是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的壮怀;是孟子“穷则独善其身，达则兼济天下”的博爱;是郑板桥“海纳百川，有容乃大”的宽容;是神秀“身是菩提树，心如明镜台”的虔诚。 改变，是李白“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的张扬;是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的忠诚;是陆游“零落作泥碾作尘，只有香如故”的孤傲;是苏轼“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”的达观。 懂得接受，人生才会绚烂多彩，丰富充实。但是接受过多的身外之物，并不代表拥有了幸福。一次又一次，和珅双手紧握着官员们贿赂的赃银，笑逐颜开;一天又一天，和珅的贪欲在金银的掩映下日益膨胀，迷失心智。疯狂的敛财终于将他推入死亡的深渊。所以我们要在接受中学会改变。 懂得改变，智慧之眼才会澄澈明净，熠熠闪亮。但一味地改变只会使自负蒙蔽了智慧之眼。殷纣建造酒池肉林、宠爱美人妲己、创立炮烙之刑、活埋贤臣忠骨。刚愎自用使他身死鹿台、遗臭万年。所以我们要在改变中学会接受。 在人生中，记得让接受和改变伴你前行。一滴水也足以使思潮澎湃，一朵黑云也足以使天空阴霾。别忘了接受，也别忘了改变。 3(接受与改变 自小我就认为喝牛奶是一种骇人的举动，因为不能与牛宝宝争一个妈妈;自小我就喜欢听奶奶心满意足地给我讲故事，看那太阳把金灿灿的光芒洒向大地„„爸爸妈妈都说我是幸福。是我幸福，还是妈幸福,奶奶说是所有人的幸福。 当我学会采石榴花当伞，学会拎水浇花时，妈妈就对我说，我拿着的是自然赋予的，拎水浇花是我送给大自然的。当我幻想自己在楼兰古城的大街上享受古朴，在西山醉饮落日，在威武的虎门追随林则徐销毁鸦片时，妈妈就笑了，说，我想的是书赋予的，而思的是我送给书的„„ 就这样，我知道了接受与改变。 游到生活深处，人的心渐渐沉重起来，妈妈的话时时刻刻在耳边响起。不知不觉之中，为一些疲于利益的事付出了很多，像学习成绩，像获奖证书一类的事。看到妈妈爸爸每次拿到成绩单或者是荣誉证书时脸上的笑意，我终于明白奶奶那句话，我是所有人的幸福，这就是我接受爸妈给予的幸福之后，再改变赢得幸福办法，真的，再辛苦也是值得„„ 就这样，我理解了接受与改变。 徜徉在生活中，我像一条游鱼，周围的水草很多。面对一个笑容，我会欣然接受，然后再与改变自己，回付一个笑容;面对一次问候，我会坦然接受，然后说一声谢谢。渐渐地，接受与与改变成了我的习惯。不管是接受，还是与改变，我觉得同样令人快乐„„ 就这样，我学会了接受与与改变。 如今，在考场上，我正在接受着考验，在这之前，我接受了父母爱的唠叨，老师期望的叮咛，现在，我有义务、有责任去改变，为我周围美好的一切而改变，因为我是所有人的幸福，幸福是所有人的。 4(接受与改变 面对失败，悲观者只会叹息，乐观者便会微笑地接受;面对失败，愚蠢者只会选择逃避，智慧者则主动改变命运。 项羽没有接受失败，所以他给后人留下的是末路英雄的悲壮;崔久峰没能正视现实，所以他给人们留下的只是悲观者的绝望;贝多芬接受了耳聋的现实，所以他留给人们煌煌不朽的杰作;张海迪接受了命运的挑战，并以凡人难以想像的勇气与命运抗争，所以在她的身上才会闪射出夺目的光彩。 事实告诉我们，过去已成定局，无可改变，我们只有牢牢地把握现在，勇敢地去开创未来。因此，与其停留在昨日的叹息中，不如趁自己还能走，还能听，还能看，还能思考，多走一段精彩，多听一些感动，多看一场美丽，多想一点幸福……不走不动，不看不想，哪会有希望,哪会有现状的改变, 科学告诉我们，真理有它适应的氛围。林肯曾经说过:“这个世界上许多的„不可能?都只存在于我们的想像之中。”现在的必然难道就一定是将来的必然吗,事在人为，一切都掌控在自己的手中。中国近代史有过多少次痛苦的失败,这些失败打倒了许多人，也造就了许多人，更造就了中国革命的成功。 当学会接受与改变的时候，我们知道，其实失败并不可怕。现实也没有太多的机会让我们哀叹，因为你不敢面对现实，改变现实就失去了基石;没有改变，未来就失去了希望;没有希望，路就会在自己的脚下消失。 有人说，人生80,的时间总是用来做20,的事情，而且是次要的。但当我们学会接受这些渺小的、无关紧要的一瞬间，就会有更多的时间改变人生的道路，去创造人生的煇煌。 当学会接受与改变的时候，我们留给困难的，只是我们踩过的坚实的脚印。