教会历史　

教会历史　教会历史　教會歷史日期課目時候滿足-主耶穌誕生前後的巴勒斯坦和羅馬帝國 1/7/2007 使徒和後使徒時期的教會 (33-170年) 1/14/2007 尼西亞大會以前的教會(170-325年) 1/21/2007 尼西亞大會後250 年的教會(325-590年) 1/28/2007 中世紀的教會-教皇的興起到極盛(590-1294) 2/4/2007 教皇權威之衰弱和改教時期前的教會(1300-1517) 2/11/2007 馬丁路德, 慈運理, 加爾文與改教運動(1517-1580) ...

教会历史　教會歷史日期課目時候滿足-主耶穌誕生前後的巴勒斯坦和羅馬帝國 1/7/2007 使徒和後使徒時期的教會 (33-170年) 1/14/2007 尼西亞大會以前的教會(170-325年) 1/21/2007 尼西亞大會後250 年的教會(325-590年) 1/28/2007 中世紀的教會-教皇的興起到極盛(590-1294) 2/4/2007 教皇權威之衰弱和改教時期前的教會(1300-1517) 2/11/2007 馬丁路德, 慈運理, 加爾文與改教運動(1517-1580) 2/18/2007 其他歐洲地區的改教運動和天主教的反改教(1517-1580) 2/25/2007 17-20世紀更正教的生活和思潮 3/4/2007 18-20世紀天主教的生活和思潮 3/11/2007 美國的更正教和靈恩運動 3/18/2007 基督教傳到亞洲和非洲 3/25/2007 馬理遜和之前的中國基督教 4/1/2007 洗禮 4/8/2007 內地會和其他差會的宣教-晚清時期的教會 4/15/2007 中國的反教運動和庚子教難:基督教與不平等條約 4/22/2007 民國初期的教會,非基運動和教會本色化 4/29/2007 宋尚節, 王明道和倪鐸聲時期的中國教會-自立, 自傳和自養的中國教會 5/6/2007 58年之後的教會-台灣, 香港和大陸的三自教會 5/13/2007 退修會, 停課 5/20/2007 改革開放後的中國基督教 5/27/2007 北美華人查經班和教會的興起 6/3/2007 基督教與文化-本色化的進一步探討 6/10/2007 21世紀華人與基督教-異教和異端的衝擊和應對 6/17/2007 總結和討論-回顧與展望, 教會歷史對你的意義 6/24/2007 目的: 鑑古知今, 從歷史了解教會現況 - 我們教會的定位從古人因信得到信心的確據看到神的信實, 堅定我們的信心 (來11:2) 從歷史得到殷鑑; 省察自己,分辨異端和極端, 面對問題 (林前 10 章) 主要資料: 教會歷史, by Lars Qualben, 李少蘭譯, 1996 年道生出版社福臨中華梁家麟著補充資料: 教會歷史講義, 周學信華神延伸制教會歷史, 空中主日學, 蔡麗貞華神 (www.GoodTV.com.tw) 基督教會史略梁家麟著更新資源出版社 1999 年其他網上資料, 尤其是關於改革後的國內教會和未來展望教會歷史- 第一課時候滿足了- 神定的時間以時代的大環境來印證神定的時間到了:“日期滿了, 上帝的國近了”(可1:15); “及至時候滿足, 上帝就差遣他的兒子,為女子所生” (加4:4)- 神掌管的時間和空間, 以當時當地的大環境來應証神的時間 1) 時代大環境的應証 (一): 犹太的人和宗教; 罗马帝国和希腊文化。 a) 犹太人与犹太教 – i) 被擄後, 猶太人成為世界公民, 福音的出口 ii) 耶和華的啟示的延續 – 基督成為猶太人, 救恩由猶太人開始, 信仰一貫 iii) 律法的不足和辯論衍生的派別 (1) 哈西典-敬虔派 (以斯拉, 尼西米傳統) (a) 文士: 教法師, 解釋律法和教導教義 – 經院學派的前身 )的生活, 過敬虔生活的猶太人 –保守派 (b) 法利賽人: 在使人中生活卻過與世人不同(分離 (c) 埃色尼人: (局外人)與世人隔絕生活的猶太人(修道院派) (2) 撒督 (大衛, 所羅門時代後的祭司) (a) 撒督該人: (希律黨)被希臘文化影響的猶太人(祭司和聖殿的服事人員, 自由派) iv) 預言的實現 – 神的話語必不落空 b) 罗马公民与罗马帝国 i) 罗马帝国的统治 – 廣大的幅員 ii) 完善的法律制度 – 基督徒不被非法逼迫 iii) 宗教容忍政策 - 新的信仰不被歧視和迫害 iv) 便利的交通网络 – 福音容易廣傳 v) 普及教育 – 不只羅馬人, 猶太人也有六年的強迫教育 c) 希腊语言和文化 i) 希腊文为主要书为语言精準的書寫教義 (1) 希臘文舊約的翻譯和流傳 (2) 希臘文福音書和使徒書信的寫成, ii) 注重理性与知识精準的鑑定異端 (1) 邏輯辨証來表明信仰和信仰內涵 (2) 邏輯辨証來驗證信仰內涵, 區別異端 2) 時代大環境的應証 (二): 人心的準備- 生活和道德 i) 罗马帝国幅员广大，物资丰富，经济繁盛，导致人心败坏，贪图享乐，道德沦亡。基督教这个强调道德操守的宗教，对部分渴求敬虔与道德生活的人，反而有相当的吸引力。 ii) 亡國後猶太人對信仰的反省 – 律法的不足的認知和敬虔生活的真義 3) 結論 a) 神的時間, 地點和大環境是神定的, 不是人的能力可以掌握的 b) 萬事都互相效力, 教愛神的人得益處 (羅8:28)

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