学校发展与学校文化建设

学校发展与学校文化建设 程红兵 一、为何聚焦学校文化——基于对现实的反思 和英国人谈话，无论你开头说什么，最后总是以足球这个话 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 结束，因为英国是足球之国;和法国人谈话，无论你开头说什么，最后总是以女子这个话题结束，因为法国文化是浪漫的;和俄罗斯人谈话，无论你开头说什么，最后总是以文化这个话题结束，在战火硝烟的二战时期，德国大军进军莫斯科之城时，疲惫不堪的人们宁愿拿最后的五卢布买普希金的书。 关于一个国家的文化，我们可以透过地铁来观察。地铁是一个城市的文化窗口，走进它就走进了一个凝思的世界，当你走进国外的地铁站时，映入眼帘的是一个读书的世界，每一个等车的乘客都手捧一本书或一份报纸，凝视着纸上的文字，思绪飞扬在文化的海洋中，这种祥和宁谧的氛围让你不忍去破坏，英国伦敦的地铁站就经常上演着这样的安谧，可是上海却不一样，特别是上下班的高峰期，车水马龙的长阵让人们失去了往日的耐心，口角不断，谩骂飞扬，且不谈静下心来阅读凝思，哪怕短暂的车外一瞥对他们来说都是奢侈的享受，奔波的步伐时刻紧随快速的生活节奏，让人们对偶尔的小憩望而生畏，同样是地铁建设，不同的文化现象折射出两国不同的文化底蕴。 国家既然如此，更不用说一个学校了，文化的建设对于学校的发展有着潜移默化的影响。对文化的重视是当下教育界对自身发展的深刻反思，这种反思不仅可以提高认识审视自己的能力，而且通过不断地否定还可以开辟出一条更适合自己的发展道路。 现代学校的发展出现了一个很不正常的现象，教育同治化现象严重，对这种现象的批评就涉及到两个新的概念:千校一面，万人同语。 以上海的教育为例，上海的核心老师的教学思想基本雷同，上海初高中学校有各种各样的达标工程，特别是实验性学校的评审工作，因为学校是面向社会面向未来的，所以对它的考核比较严谨，学校必须历经五年严格恪守四个程序来 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 自己的发展，自保(看学校有没有申报的条件)——规划工程(未来五年的发展规划)——终极检查(规划进展如何)——终结性评审(规划的达成度、面向未来新的规划目标)。固然历时较长，但这是一个学校由经验化教学走向规范化办学的必经之路，诚然离不开四个阶段的不懈努力，当规范已经建立，就发生了矛盾的突变，这时就需要超越规范，只有超越了才意味着有发展的可能性。这种理念被定义为“规范的辩证法”:没有规范必须建立规范，有了规范必须超越规范。 二、超越规范 简单的停留在规范的层面上就没有发展的空间，所以必须超越规范，每个学校必须走向个性化发展。浙江大学校长杨卫认为，学校的发展就像一个生物的种群，要想发展必须保持自身的多样性。对于学校而言，小学、初中、高中都是一个生产链上的一些分支，不可割裂开来谈发展，小学校长要关注初中教学，初中校长要关注高中教学，高中校长必须关注大学教学，各个阶段的教育领导都必须在原来的教学体系中注入更多新的元素，保持物种的鲜活多样，这样才可以在激烈的发展中不断地成长和壮大。袁隆平是“杂交水稻之父”，有次很偶然的他在海南发现了一种草，这种草生长极其旺盛，他就思索着能否利用它的生长速度来提高水稻的单产量，在屡次的试验下他终于培育出了一种新的物种——杂交水稻，不仅成活率高，而且生长态势可观。袁隆平的成功秘诀就是注入新元素使事物呈现翻天覆地的景象。此外，我国是个多民族的国家，56个民族都有自己独特的语言，在 文化发展的历程中我们讲究求同存异，不苛求同一的文字和语言，正是这种百花齐放的格局才更显56个民族的团结融洽。 当然，学校的发展也是一样的，单一的模式只会降低物种的优势，学校的发展离不开个性化的发展。学校的个性化发展并不是要求学校一切向竞赛看齐，现在很多学校标榜自己为“竞赛金牌学校”，这种奥林匹克竞赛只是少数学生的舞台，并不能代表一个学校的整体实力，所以以竞赛的好坏来衡量一个学校的文化底蕴是不适当的，更无法证明这就是一个学校的个性化发展。除此之外，高考也只是一个学校工作的一部分，可是如今各个学校都会喊出各种各样的高考口号，只关注高考的成绩，这些都是和学校的发展相违背的。上海著名教育家吕型伟老师认为，中国教育包括责任教育、人格教育、挫折教育、理解教育等658种之多。介于此，我讲一个我经历的一件事，有一次我去参加上海一个小学语文老师的公开优质课，经过同组老师的精心教学策划，课堂上她打扮得体，讲解清晰，互动出色，为了显示此堂课的与众不同，她在自己的裙子上粘贴了很多的五角星，在每一个小孩答对之后都会奖励性地表彰一个五角星，可不小心有个五角星掉在了地上，但是她却没有发现，有个没得到一个五角星的小孩捡了起来，这个象征着荣誉的五角星却成了小孩的一个隐痛，他想据为己有，毕竟这能给他带来荣耀，可当他看到教室外面欢蹦乱跳的同学时，他犹豫了，经过了激烈的思想斗争后他决定归还给老师，他心有不舍地把五角星送到了老师的办公室里，可是老师却说:“这堂课结束了，这些五角星已经没有用了，你可以扔掉它”。来听课的专家们都很可惜，孩子的天真和纯美都被老师的这一番话亵渎了，为何不大方地赏给孩子一个五角星呢,难道德育教育不是教育的一部分吗,“一切以学生发展为本”的教学思想深入人心，可是真的做到的屈指可数，这种只 停留在口号上的创新是与时代的发展相违背的，它只有转化为教师言语、教育行动、教法细节上才有意义和价值。 诚然，学校的个性教育只停留在口号上是徒劳无获的，学校的个性就是“文化个性”，它是一个学校的文化内涵、文化层次、办学特色和精神积淀。文化沉淀没有过滤性，是非混杂都随着时代的潮流顺势而下，但是文化个性却可以弥补这种不足，在鱼龙混杂的今天寻找出一条适合自己的文化道路。不管是走进剑桥和牛津，还是走进北大和清华，我们一眼就可以区分出他们，原因就在于文化的特殊性和个样性。以我们国内的大学为例，北大的理念是思想自由，兼容并茂，清华的宗旨是自强不息，厚德载物，两则呈现出不同的办学理念，主要在于两个学校不同的文化内涵，北大是人文色彩浓，清华是科学特色浓;北大属于理想主义，清华属于现实主义;北大追求浪漫，清华讲究实际;北大重价值理性，清华重工具理性。文化氛围的不同培养出了不同思维风格、不同生活追求的学子，有人打了一个形象的比喻“清华出高官，北大出富翁”，2008年统计的中国亿万富豪，其中有35名是出自北大的，北大自由创新的文化氛围培养了人才开拓的思维习惯，这就是他们得以成功的最大的筹码。 学校文化的发展都追求“人无我有”“人有我优”等特色，这种惯性的思维习惯已然，但是“人有我无”的文化却呈现出了更大的霸气，它就是一种现代化“超越规范”典型的文化。美国国际银行不走寻常路，另辟蹊径，在它开张典礼上，它征用了全纽约广播电视的十秒钟时间向听众播放该银行的诚信通告——听众朋友，从现在开始播放的是由本市国际银行向您提供的沉默时间。它的推广不仅营销成本低，省下了请明星代言的巨大开销，而且赢来了空前的效益和诚信值。“大家都有我却没有”成了追逐大流中的一支独特的激流，大家都提 倡“**教育”，不提的学校就是特色，因不标榜而显得卓尔不群，这种鹤立鸡群的形单影只就成了一道别致的风景。山东中学实行“不补课”的政策，在全国形成了很大的反响，因此上海的市委书记就让各个学校的代表前去山东考查学习，上海始终引领着我国各行各业的发展，时刻走在时代的前沿，难道还不及山东的教育吗, 如今，教育界也不免落入俗套，老师和校长不断地追风逐浪，顺应教育的新口号提出别样的教育模式，可是他们却没有意识到传授式教学仍然是教学的主流。《人民教育》、《湖北教育》等教育杂志上老师们的教学经验和教学所得基本是雷同的，教育流行什么酒研究什么，人云亦云的现象比比皆是，其中最突出的就是“研究性学习”。2008年上半年我有幸去加州学校考察，听了上百堂课，研究性教学的确有，但是发现传授式讲课仍旧是加州学校的主要教学方法。如果你实施研究性教学，教学任务根本完成不了，现在这种跟风行为在教育领域也是频频上演的，可是结合我们自己的教育现状而言是得不偿失的。除此之外，上海对“学习性组织”地追逐也是一个很好的铁证，华中师范大学马教授和复旦大学的秦教授合编的《第五项修炼》对其进行了严密的解读，但是各大省份在并不了解“学习性组织”核心内涵的基础上大开研讨会，不能不说是一种无序的追捧，其实“学习性组织”最早不是由教育学倡导的，而是由美学大师李泽厚从西方引进的，追根溯源，这种理论也许是教育理论家们在“兴风作浪”，也许是校长教师们在“追风逐浪”，他们借助于各种校长培训课、学术研讨会传递了很多时髦的概念，向老师的头脑中移植各种教育前沿理念，很多老师和校长在培训后都开始对教学产生了疑惑，不知应该从何入手。 其实，中国教育理论家们的许多认识都是来自于西方国家，并非 原创，出现了一种“西方紧，满地黄页飞”的景象，暂且不说它的编译相似度，这种西方的文化是否就一定适合我国呢,其中就存在与西方话语话权的矛盾。曾经一个记者问我“你觉得‘多元基本理论’在中国成功的原因是什么,”这句话充满了怀疑和否定，学术中的怀疑是进步的象征，但是对于这样的提问，我当时哑口无言了，中国实施的基础的确不够完备，那如何达到成功的效果呢,美国人关注人的个体，所以“多元基本理论”在国外有适合它实施的土壤，但是中国的老师和家长们都希望学校可以培养出清一色的全方位高智商天才，不重视个体的特殊性而只追求整体的一致性，所以这种理论在中国的发展还是步履维艰的。南京有个五年级的小女孩，她的父母利用她放假的时间让她参加各种培优补习班，钢琴课、英语课、奥数课等占据了她所有的业余时间，用了一年的时间她既然拿到了46个补习班证书，在面对记者采访时，她说:“多元技能绝不能成为教育的目标”，看似荒诞无礼，大言不惭，但却道出了孩子的心声，也折射出了教育习气的恶化。 无独有二，教育界对此也有个相得益彰的理论，英国教授约翰?怀特海认为，人类根本不存在多种智力，现有的智力划分是一些人无中生有的观念，教师以这些理论“哄”学生以非传统的方式学习，在一定程度上是对孩子天性的人为限定。当然除此之外，还有一些错误的教育理论，它的存在只会误导学生和老师，“把课堂还给学生”就是一个例子，“把课堂还给学生”是对老师渎职的一种合理解释，课堂都还给学生了，那还要你做什么,面对种种的新的理论，我们必须保持清醒的头脑，结合自己的学校实际、个体特性，不要唯时尚马首是瞻，脚踏实地、因地制宜、量体裁衣地制定适合自己的发展理论。 三、保持清醒的头脑，反思文化的根 一分为二地看，我们还是幸运的，赶上了今天全面对外开放的大好时代，资源的共享、文化的同进让我们的国家今非昔比，文化呈现出多元的景象。教育研究从未像今天这样活跃、混乱，思想从未像今天这样分歧、多元，书写从未像今天这样繁荣、无力，观念从未像今天这样纷杂而各奔东西，但这样的时代是孕育伟大的时代，这需要我们保持清醒的头脑，保持我们的定力，保持我们基本的判断力。 毛泽东是个严重偏科的学生，按照现代的人才择录 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 他是不合格的，他文史知识渊博深远，但理科不及格却是家常便饭，但就是这样的人却成就了新中国的伟业。多元带来了更多的选择，它冲击传统陈旧的观念，开阔创新的眼界视域，但也带来了无序的混乱，这是时代对我们的考验。教育是造福春秋的大业，教育者必须保持清醒理智的头脑，养成严密斟酌的习惯，学校的领导者必须有识别好坏的能力。 教育讲究双向交流，国外有些学校来我校的建平中学学习交流，我们彼此交流心得，引进精华去其糟粕，经常反思教育中的不足，“贴标签换概念”的教育是万人同语化教育的延伸，“潮起潮落”的追风只会淹没学校和学生的个性化发展。21世纪是个性化突进的时代，可千篇一律的浪潮淹没了校长的个性和学校的个性，都雕饰成了统一的模式，可能事隔50年后，翻开这段历史，后人可能会发出“大家怎么会有一样的思想”的疑惑。追逐潮流会导致自我的迷失，使学校逐渐地失去话语的能力，如各个学校的校训，它是学校办学理念、人才培养要求和学校特有精神的集中体现，是对学校人文传统、办学风格的理性的抽象，校训是学校独具特色的文化名片。校训像春风化雨般控制、感染、凝聚着学校，它能沉淀成学校的传统，外化为学校的人文景观，营造成独特的学校文文化，正是由于校训的效用强大，所以各个学校都很重视校训的拟定和推广，但校训不在于气派规模，而 在于个性吻合，应该融古通今，辞精义达。现在的校训是如何拟写的,华中师范大学陈桂生教授在《漫画‘学校形象设计’》中指出，中学的校训从句式上来说是差不多的，在207则中等学校的校训中以四言八字形式表现的有122则，二言八字的有17则，共占总数的67%，例如求实、勤奋、创新、严谨等的二二或四四组合;大学是一个城市最高文化水平的聚集地，可是大学校训却不够别致，从句式上来说，99所学校的校训中有82%是采用四言八字或二言八字，这种语言的贫乏是思维贫瘠的集中表现。 教育界的思维贫乏就容易引起整个民族的思维贫乏，毕竟语言能力是一个国家创造能力的外化，从此可见学校语言教育对一个国家的重要性。2003年，我去朝鲜的考察，和朝鲜的公务员、校长、军官、驾驶员、学生各种各样的人谈话，我们发现不管是和谁说话，大家说话的内容几乎是一样的，甚至都不无例外地谈到金日成、金正日两人，而去韩国，各行各业的人都很会谈话，旁征博引绘声绘色，小小韩国工业产值、民族创新能力都不容怀疑，其实语言能力和经济发展规模是成正比的。 有个小学生的发言稿:各位领导，我们的学校以德育为灵魂，以教育为中心，全面贯彻党的教育方针，实施新课程改革，培养21世纪中国特色合格人才，全面打造某某学校。听了后不禁让我们不寒而栗，本天真浪漫的年龄却充溢着这样的教条思维。国家副主席习近平总结官员“说话”的能力:“与新社会群体说话，说不上去;与困难群体说话，说不下去;与青年学生说话，说不进去;与老同志说话，给顶了回去，很多时候我们的官员就是处于这样一种失语的状态，怎么能使群众信服呢,”那么官员失语，是谁之过呢,曾担任驻法国大使的吴建民，每年接待副部级以上的代表团就有200个，他说:“很 多代表团在介绍他们那的投资环境时，都喜欢使用一个让外国人感到莫名其妙的词，那就是热土(hotland)，有些国内去的官员喜欢大嗓门讲话，长篇大论的稿子念得满面通红，甚至有些官员还喜欢穿靴戴帽，滥用‘世界领先’‘国际水平’等形容词，这些话自己听了或许高兴，但是外国人听了就不依为然。有些代表团万里迢迢到国外招商引资，请了很多人介绍自己的城市，结果一上台就‘在这个春暖花开的季节，我来到美丽的巴黎，巴黎人们有光荣的传统„„’，好不容易入了正题，却是一些让人云里雾里的话语，把大量的时间用在套话、废话、空话的无效交流上，几个“尊敬的**”一一介绍之后就过了四五分钟，而国外的‘ladies and gentlemen’言简意赅，对象明确，耗时极短。其实，语言与创造力有关。我自己认为，“中国创造”要带动“经济制造”，“中国创造”是“中国制造”增强经济国际竞争力的自觉选择，是中国自立于世界民族之林的必由之路。我国有170种产品的生产居于世界第一，分别是日本、英国、韩国的5倍、8倍、16倍，但在国际制造业产业链上，我们的很多企业处于低端和末端，支撑“中国制造”的核心技术和装备大都来自发达国家。美国沃尔玛超市一个芭比娃娃的零售价为9.9美元，但是她的实际出厂价才是1美元。 对于创新必须要消化吸收，日本引进为1，在创造为5，韩国引进为1，再创造为8，中国引进为1，在创造为0.0075。我上次去加州考察时，加州的学校领导陪我们去超市，指着所有的东西都是“made in china”，唯独天上的鸟不是的，虽然我们的产品占有很大的市场份额，但就是享受不到可观的利润空间，这就是源于我们产品的再创造能力。我国是DVD的生产大国，占世界市场份额的2/3，一台出口售价32美元，成本13美元，专利费18美元，专利代表创造，文化 的专利就更薄弱了，出口图书和进口图书根本不成比例，在西方的课程理论面前我们有三个选择:照着说、接着说、自己说，三个阶段层层深入，在引进的初期阶段只能是照本宣科，再理解的基础上引申扩展，继而形成自己的理论和思想。冯友兰认为哲学史家是“照着说”，比如柏拉图怎么说、孔子怎么说，哲学家要“接着说”，即根据时代的需要有所发展和创新，比如柏拉图讲到哪里、孔子讲到哪里。三个阶段有不同的行为做法，由跟风说话逐渐的过渡到自说自话。第一个阶段需要“寻根”，把中华民族比作苍天大树，那中华文化就是扎深基地的树根，把学校比作小草，那学校文化就是坚强不屈的草根。 我校建平中学有门《诸子百家》的课程，最早的思想家、哲学家、社会学家、军事家都成长壮大于此，它是中华文化的源头所在，学校应该培养学生寻找树根的意识，在自我的成长中深深的打上民族文化的印记。新上任的学校校长不应该否定前任校长的成绩，倾听彼此的办学经历是梳理学校文化发展的脉络的要求，更是文化追根溯源寻根的需求。有人讲，GDP到了人均2000美元时，社会就会使人焕发出一种回归自己传统的欲望，有位作家说:“最为重要的是首先要弄明白自己是谁的儿子～这是一个寻找和认识血缘的、令人惊心动魄的过程。”但有些学校却标榜“无根文化”——有自己的历史，却去搬别人的文化。有的学校有悠久的历史和优秀的文化沉淀，但疏于总结、提炼和升华，聘请从事企业形象识别的文化公司帮助本校设计文化形象识别系统，或者生搬其他学校的文化建设成果，导致了“文化移植”现象的产生。“前不见古人，后不见来者”，过去不去关注，未来又不知道，当下的许多学校，许多教育研究都是这样一种无根的状态。 塞缪尔?亨廷顿认为，冷战后的国际竞争未必集中于经济领域，而首先将是“文明间的冲突”。经济指向“你靠什么维持生命”，而文 明指向的是“你是谁”，文明的指向性事关一个民族一种文明能否立足世界之林，因此远比经济来得深刻。 四、面对西语霸权，建立自己的话语体系 觅现实生活之泉，觅教育实践之泉，觅师生生命之泉，保持理论与现实的平衡。 如果我们主要使用西方的理论来认识自己的社会，结果只会导致实际被硬塞进不合适的理论框架里，从此我们永远也不能解释中国的教育为什么竟然会有那么多看上去彼此对立，实际上彼此拉扯的现象。 老师的灵感来自课堂，来自第一线，这次的课改是教育理论家们的倡导，但是长期的偏离于教学的实际队伍中，稍有差池难免就会造成理论和现实的失衡，这是这次课改面临的最大的问题。上海的教课党委书记李宣海的《上海教育》中指出，学校发展要防止跟风模仿，避免“千校一面”的格局，必须将基础教育的基本要求、统一规范与学校特有的办学传统、办学条件结合起来，凝练各自的办学理念，打造各自的办学特色，体现各自的办学水平。当然，要形成办学特色不能急功近利，不能以为叫响几句口号、开展几项新的活动就是特色学校，要心无旁骛地脚踏实地地做事。基于这种认识，我认为办学校必须要先求大智慧。古人做学问，讲究先求于其大，要有大志向、大气象、大智慧，它不仅体现为一种对真理、世态的洞察力、穿透力和透视力，而且也表现出一种融会贯通实现原创的能力，所以一校之长要加强思想力、判断力方面的培训和锻造，“短板理论”指出了一个集体的实力如何取决于最短的那个木板，但我反其道而行之，我提出“长板理论”——一个团队的思想高度取决于这个团队的领头人的思想高度，所以，校长应该领时代之先，有独特灵敏的反应力和机智果断的 判断力。 那什么是大智慧呢,大智慧就是人生的思想境界，世界上有两种智慧:人生智慧和谋事智慧，谋事智慧比比皆是，但是人生智慧却不是人尽有之，但时代却要求教育者的领头人(校长)具备这种智慧。人生的思想境界决定一个人的一生，通往人生境界的最顶端的那最后几步台阶，关键的这几步不是靠计谋，不是靠智慧，它只能靠人的心灵去通达。 五、如何构建学校文化 1.学校发展和学校文化建设水乳相容 学校文化无所不在，不能孤立进行，建筑文化、景色文化都只是学校文化的一个方面，但不能以偏概全，这并不是学校文化的内涵。 学校文化是学校团队的成员关于教育的哲学思考和成员关于教育的价值取向，它表现为成员的思想观念和行为方式，其核心是学校在长期办学中所形成的共同价值取向。语文课本上有个小故事，7岁的苏珊不幸得了白血病，接受化疗后的她病情虽然得到了控制，但是面容憔悴，身体虚弱不堪，头上时刻都带着一个帽子以避免引起风寒和遮盖光秃的头颅，但是渴望学习的她希望回到教室里，但是独特的帽子更加显出了她的“与众不同”，老师为了呵护这颗幼小的心灵，要求第二天上课时全班每个同学都带一个帽子，这时小苏珊的帽子就不那么的特别了。这是国外的教育，如果换成了我，我就会急着给苏珊补课，因为拉下的课如果我不补她就会永久的掉队，一个是对孩子心灵的呵护，一个是对孩子功课的重视，这基于价值取向的侧重。价值取向决定着学校的选择，它渗透在学校发展的方方面面，所以学校发展和学校文化建设是水乳交融的。 2(学校培养的目标的校本化 学校需要构建一个以人为本、以学生发展为本，以开放、民主、和谐、进取为精神内涵的现代学校文化。在此，我以我校建平中学为例，我们学校对此有自己独特的理解和诠释，开放就是海纳百川，包容兼异，多元选择，非封锁、非歧视的人生态度，民主就是合作并生，对错协调，非独断、非零行的价值取向，和谐是人际友善，天人和谐的人生境界，进取是追求卓越，崇尚一统的精神风貌。 2009年高考建平中学又创历史新高，一本率90%，本科上线率为99.8%，失学率100%。这种开放、民主、和谐、进取的学校文化的最高境界就是自由教育，怀特海认为通往智慧的唯一道路是在知识面前享有自由。 学校的个性化办学性首先体现在培养目标上，学校关于目标和人才模式的定位要遵循几个原则:充分考虑所在地区的经济、文化方面对各类人才的需求;充分考虑市场的需求;充分考虑学生家长的需求;充分考虑学校自身的客观基础、客观条件、独特的资源和潜在的能力。“促进人的社会化与个性化的和谐发展”、“合格+特长”、“规范+选择”作为建平中学的办学理念与育人目标是一个生成性的、发展性的思想体系，与时俱进，追寻它的当代意义，我认为未来人才国际竞争力的核心素质是自立精神、共生意识、科学态度、人文情怀和领袖气质，这应该注入到“合格+特长”的培养目标体系之中。 所谓自立精神是指学生在具备一定的知识结构、道德修养以及身心健康的前提下，所具有的自主自立的精神。 所谓共生意识是指学生具有与他人合作共事的意识，有与自然、社会合作共生的意识，具有全球视野、历史视野，包括理解祖国的传统文化与历史、理解多元文化的素质态度和一定的外语能力。 所谓科学态度是指具有热爱科学、追求真理的情感，具有实事求 是的态度，看待事物的眼光是客观的，解决问题的方法是理性的。 所谓人文情怀是指在一定的人文积淀的基础上所形成的对人的深厚情感，积极向善，理解他人，同情弱者，既关爱身边的人，又关爱民族，关爱人类。“5?12”汶川地震后第二天5月13号，我校建平中学立即向全师生筹集到了43万的善款，我们第一时间让孩子们学会用实际行动对善待生命。 所谓领袖气质不是狭义的，而是指具有创业的意识、组织的才能、领导的艺术，具有包容性和高度的团队责任感以及自我牺牲精神。 时代的发展提出新的人才标准，新的时代、新的人才标准需要我们确立新的培养目标，需要我们根据这样的人才要求和时代发展的背景提供新的教育服务。这充分体现出与时代发展、个体生命价值实现相协调的价值取向。 我校建平中学采取一系列的措施支撑我们这种理念，首先，在学习上，我校和英国剑桥教育委员会合作，剑桥派资深的教授到我校开设全英文教学;其次，在能力上，还让每个学生有机会参与我校的校园建设;第三，我校开设各种形式的社团，例如跆拳道社团、文化社团等，让每一个学生找准自己的定位。 六、课程重构与课程文化建设 学校的培养目标必须通过课程来实现，用课程来支撑培养目标，毕竟学校一切教育活动都是课程。 学校文化建设中，课程文化包括组织文化(课程主体教师的素养)、环境文化(间接支撑培养目标)、管理文化(课程实施纽带)。 课程文化建设的目标——统整德育与教学活动，重构建平学校课程，即将学校的德育活动、学科教学、课外活动、社区活动、体育锻炼等一系列的有 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 有组织的活动，统一纳入课程管理范畴，构建以 课程为中心，以教师、学生为课程主体，以活动为载体，以学分制评价为纽带，以“开放性、选择性、综合性”为课程文化内涵，适合学生发展的课程系统。 这次的课改为每个学校提供了课程设置权，可是有些学校却闲置不用，但我校建平中学的课程全面服务于培养目标，主观上各个课程都各有侧重，相辅相成，我校设置八个学习领域:学习领域:语言与文学、数学、人文与社会、科学、技术、体育与健康、艺术、综合实践活动。例如，心理健康和主体发展领域侧重于自立精神的培养、艺术审美和休闲健身学习领域侧重于自立精神的培养、人与自然和人与社会的学习领域侧重于共生意识的培养、中华文化和中华思想领域侧重人文情怀的培养等等。 每一科目由若干模块组成，模块之间既相互独立，又反映了学科内在的逻辑联系，每一个模块都是德育与教学的综合体，有明确的教育目标，并围绕某一特定内容，整合学生经验和相关内容，构成相对完整的学习单元。例如，中华文化和中华思想领域，就是语文和文史的结合，包括诸子百家选读、史记研究等。正因为此，我校呈现出了标志性外显形式:每个学生人手一张课表;每个学生都有一位导师;每个学生加入一个社团;每个学生至少参加一次学校管理;每个学生拥有一本动态的成长记录 手册 华为质量管理手册 下载焊接手册下载团建手册下载团建手册下载ld手册下载 。 萧伯纳认为，人生最大的快乐在于可以服务于你所喜欢的事业，我将为教育奉献我的智慧，我也相信教育的成果会反哺我们日益强大的社会。 ,王君整理,