颜真卿《自书告身帖》导读
颜真卿《自书告身帖》导读
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【题解】
传本，自署书于建中元年(780年)八月二十八日。楷书，纸本，告文一篇， 凡33行，计255字。日本中村不折氏书道博物馆曾藏墨迹本。
此帖又称《自书太子少师告》，传为颜真卿所书的墨迹，后面有蔡襄、米友仁、 董其昌跋。蔡跋:“鲁公末年告身，忠贤不得而见也。莆阳蔡襄斋戒以观，至和二 年十月廿三日。”米跋:“右颜真卿自书告。绍兴九年四月七日，臣米友仁恭览、 审定。”是帖曾收入宋内府，后又曾为韩 胄、贾似道，明韩逢禧，清梁清标、安 歧以及清内府收藏，后赐与恭亲王奕 。钤有“绍兴”、“内殿秘书之印”、“安 歧之印”、“乾隆御览”、“恭亲王章”等鉴藏印。帖前有乾隆“唐颜真卿之告” 六字。后面继蔡、米之跋，又有董其昌跋:“官告世多传本，然唐时如颜平原书者 绝少。平原如此卷之奇古豪荡者又绝少。米元晖、蔡君谟既已赏鉴矣，余何容赞一 言。董其昌。”此帖《云烟过眼录》、《清河书画舫》等均曾著录，南宋留元刚刻 《忠义堂帖》拓本为所见早期刻本，后世丛帖、汇刻亦多收入。由于《告身》流传 有录，又经历代丛帖刻入及部分书画典籍著录，所以历来被人视为颜真卿真迹。但今人曹宝麟、朱关田经过考证，各自认为此帖并非真迹。启功认为“自书己告，实事理之难通者”(《启功论书绝句百首》之四十九首自注)。
【句读】
敕。国储为天下之本，师导乃元良之教。将以本固，必由教先。非求忠贤何以审,谕:光禄大夫、行吏部尚书充礼仪使、上柱国、鲁郡开国公颜真卿，立德践行，当四科之首。懿文硕学，为百氏之宗。忠谠罄于臣节，贞规存乎士范。述职中外，服劳社禝，静专由其直方，动用谓之悬解。山公啓事，清彼品流。叔孙制礼，光我王度。帷是一有，实贞万国。力乃稽古，则思其人。况 太后崇徽，外家联属。顾先勲
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旧，方睦亲贤，俾其调护，以全羽翼。一王之制，咨尔兼之，可太子少师，依前充礼仪使、散官勲封如故。建中元年八月廿五日。
【白话文】
颜真卿自己抄写的授其为太子少师委任状
(德宗李适)皇帝令
皇太子(指后来的顺宗李诵)为国家未来的希望，导师是培养教育太子之人。要想培养出英明贤德的太子，必须先选最好的老师，不寻求到忠贤之臣如何落实,朕的旨意:光禄大夫、现任吏部尚书兼礼仪使、上柱国、鲁郡开国公颜真卿，在创立可流传后世、惠及万众的章法并实际施行方面，占德行、言语、政事、文学这四类人才之首。精深的著作和丰富的学识，使各学术派别都甘愿尊其为一代宗师。忠诚正直，显示出其为臣者应有的品质;忠实的典型，可作为读书人的模范。无论在中央或地方供职，为国家勤劳效力，由于为人正直总能仁静专一，所作所为可称得上为民解除困苦。像晋代吏部尚书山涛一样，荐人必先慎重斟酌请示，把贤能的人才考察得清清楚楚，举无失才。汉初叔孙通，与儒生共立朝仪，刘邦以为“今日始知为皇帝之贵”。颜卿兼任礼仪使，也使我大唐礼仪
制度
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更趋完备，昭示帝王的威严。有颜卿一人，能使全国万事行于正轨。考察古今，当前唯有颜卿为最佳人选。况且，太后推重赞扬，外戚也同意。眷顾与褒奖其以前的功劳，于是亲近贤良，使其得到珍护，成为得力的辅佐之臣。按照惯例，令其兼任，可以太子少师依旧兼任礼仪使，其余表示官员等级的散官封号如故。建中元年八月廿五日。
二〇一一年二月二十七日怡斋
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