null欣赏中西绘画的
三个要点 欣赏中西绘画的
三个要点 孔新苗 博士
教育部艺术教育委员会 委员
山东师范大学美术学院 院长 博士生导师2013.4.书法 · 建筑 笔意 · 窗户 指涉 · 陌生null文化生存方式：文人 / 专家
作品展示方式：手持 / 壁观
视觉文化制度：观心 / 见物null 中国画以书法为骨干，以诗境为灵魂，诗、书、画同属于一境层。
西画以建筑空间为间架，以雕塑人体为对象，建筑、雕刻、油画同属于一境层。
—— 宗白华《美学散步》
p.100 -103书法·建筑
mothernullnull 张旭观公孙大娘舞剑器而得其神；
怀素望星云风雨而生笔韵之美；
黄庭坚看樵夫争道而悟结体之妙；
“观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火， 雷霆霹雳，歌舞战斗，天地万物之变，可喜可愕，一寓于书。” —— 韩愈诗情“书画同源”中国书画美感“书画同源”中国书画美感唐 · 张彦远《历代名画记》：
夫象物必在形似，形似须全其骨气，骨气形似皆本于立意而归乎用笔，故工画者多善书。
1、笔法审美 —— 学识/功力
宋 · 郭若虚《图画见闻志》：
窃观自古奇迹，多是轩冕才贤、岩穴上士……人品既已高矣，气韵不得不高，气韵既已高矣，生动不得不至，所谓神之又神而能精焉。
2、价值符号 —— 社会精英 “书画同源”的发生学现象“书画同源”的发生学现象崔瑗
《草书势》
78－143年
王羲之
321－379年
顾恺之
348－409年 “书”：
一笔；二学；三理；四臂null比例 + 空间 = 理想美比例 + 空间 = 理想美null九天阊阖开宫殿
万国衣冠拜冕琉人，是万物的尺度比例美 — 理想美线条美 — 动感美天子以四海为家，不壮不丽无以重威。
《资治通鉴》 我承认衣服也有一种美，但是比起人体美来，衣服美算得上什么呢？
—— 莱辛nullnull 气韵生动，骨法用笔……南朝 · 谢赫（479—502） 笔意·窗户 “……他的心就会像一面镜子真实地反映面前的一切，就会变成好像是第二自然。” ——达·芬奇通向天国的路径通向天国的路径空 间大教堂是“贫穷和目不识丁的基督徒的《圣经》。null“这个光明的承载者是美德的产物——它用光明来宣讲教义，使人们不被邪恶引入黑暗。” ——哥特教堂铭刻文光空间 · 比例 · 光 null 神与人同 → 神境永恒 → 人的智慧
希 腊 中世纪 文艺复兴
比 例 光 空间 焦点透视null赵孟坚文征明郑思肖郑燮null“若知画有疏密二体，方可议乎画。”
——张彦远null指涉·陌生
“画平远师赵大年，重山叠嶂师江贯道，皴法用董源麻皮皴及《潇湘图》点子皴，树用北苑、子昂二家法，石用大李将军《秋江待渡图》及郭忠恕雪景……集其大成，自出杼轴。” 明·董其昌《画旨》 《文心雕龙·用典》：“据事以类义，援古以证今”。 “曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”
《孟子·尽心》：观于海者难为水，游于圣人门难为言。
宋玉《高唐赋序》写巫山朝云峰：其云为神女所化，上属于天，下入于渊…… nullnull
虚实相生
焦点透视null五代-北宋
李成（919-967）北宋
范宽（？-1031）null ……大都山水之法，盖以大观小，如人观假山耳。若同真山之法，以下观上，只合见一重山，岂可重重变化？
沈括：《梦溪笔谈》
北宋
郭熙（11世纪） “山有三远：自山下而仰山巅谓之高远；自山前而窥山后谓之深远；自近山而望远山谓之平远。”
郭熙：《画山水序》null简率 古意 生拙null石如飞白木如籀，写竹还与八法通。
若也有人能会此，方知书画本来同。null清.龚贤 木叶丹黄图轴德.门采尔 树林nullnullnullnullnullnullnullnullnullnullnull变化中的
当代中国美术null写实 光 变形 nullnull谢 谢
2013.4.
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