当代文学史主观题（陈思和版）

- 1 - 中国当代文学史主观题（陈思和版） 注：习题答案由教材整理而出，纯手工输入，可能有个别错别字。 （1）多层面：经常用于作家对时代的多层面感受和思考，一类 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 述中，引入“多层面”概念就是为了打破传统 的一元文学史视角，是当代文学变得丰富起来。 （2）潜在写作：这个词是为了说明当代文学创作的复杂性，即有许多被剥夺了正常写作权利的作家在哑声的时 代里，依然保持着对文学的挚爱和创作的热情。他们写作了许多在当时客观环境下不能公开发表的文学作品。 （3）民间隐形结构：指当代文学作品（主要指五六十年代的文学）往往由两个文本结构所构成—显形文本结构 与隐形文本结构。 （4）共名与无名：这是一对专指文化形态的相对立的概念。 一．当代文学的分期： （1111）第一阶段：（1949—1978 共名时代）第一次文代会的召开，使长期分离在两个地区的文学工作者终于“会 师”；“五四”新文学的的战斗传统和战争中形成的解放区文化传统在目标一致的前提下合流了。 （2222）第二阶段：（1978—1989 复苏时代 黄金时代 以“伤痕文学”为标志）文学的真正“复苏”来说是以 1978 年 8 月开始的“伤痕文学”为标志的十一届三中全会的召开。1980 年，中共中央正式提出了“文艺为人民服务” 的总方针。“五四“新文学传统又渐渐恢复了活力。 （3333）第三阶段：（90 年代 无名时代）90 年代的文学具有“无名”特征；出现了无主潮、无定向、无共名的现 象。几种文学走向同时并存，表现出多元的价值取向；在文学创作上则体现为作家放弃宏大历史叙事，转向个 人化的叙事立场，新文学的传统在 90 年代表现出新的活力。 二．90909090年代的文学含有的“无名”特征。 90 年代的文学具有“无名”特征；出现了无主潮、无定向、无共名的现象。几种文学走向同时并存，表现出多 元的价值取向；在文学创作上则体现为作家放弃宏大历史叙事，转向个人化的叙事立场，新文学的传统在 90 年 代表现出新的活力。 三．建国初期从“五四”新文学传统中成长起来的作家大致分为哪三类？ （1）第一类作家主要来自左翼文学阵营和长期配合共产党进行政治斗争的进步民主人士，他们在新政权的奋斗 史和建立史上占有一席之地；把新政权看作是自己长期追求的理想的实现，高声歌唱新政权。胡风的长诗《时 间开始了》就是这个时代的代表作。 （2）第二类作家是一批数量众多的游离政治斗争的知识分子，他们在漫长的的文学生涯中坚持独立的理想追求， 不满国民党统治下的社会状况，所以对历史的大变革抱有希望，但并不了解新政权对他们意味着什么。这一时 期的代表作《我是来学习的》。 （3）第三类作家是指那些曾经在历史上间接或直接地与共产党或左翼运动发生过冲突，有过不愉快的回忆，或 者虽然没有冲突，但出于阶级或社会关系的隔阂，在感情上对新政权调整好关系。作家大多退出隐居，个别潜 在写作，作家沈从文，作品卜宁《无名书》。 四．胡风的《时间开始了》的共名色彩及“个人化语言”特点。 （1） 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 表现为互有联系的两个方面，一是对于时代—人民革命的时代和社会主义建设的时代意义及其主人翁 —工农兵群众的歌颂；一是对于新中国的缔造者和建设的领导者中国共产党及其领袖的歌颂。 （2）语言上表现出汪洋恣肆的语言风格，散文式、口号式甚至语录式的叙事句，泥沙俱下，既粉碎了一般抒情 诗的规律和节奏，以宏大的叙事来重新创造诗歌的巨无霸形式；又反映出诗人主观情感的大自由解放与“颂歌” 体的英雄崇拜心理奇妙混合的矛盾，它构成了一个特定时代的诗歌特色。 五．以毛泽东文艺思想为指导方针的抗日民主根据地的文艺运动特征。 1）文学与一个时期的战争任务紧密结合起来，并严格服从战争时期为革命全局服务的写作动机，这要求作家克 制个人主观情绪，把战争的主体力量作为描写对象，歌颂对象和宣传教育对象。2）由于战争是以争取胜利为目 的的，各种文学宣传材料都必然要以歌颂性，乐观性和前瞻性为主要基调，以起鼓舞士气的作用，这就排除了 悲剧色彩或任何悲观颓废倾向的文艺。3）战争的主体是广大人民群众，所以文学样式多来自民间的文艺样式和 文艺因素用通俗易懂的形式来达到文学的宣传功能，提出了民族化与大众化的审美要求。4）要求丛战争实践中 培养工农出生的知识分子和文艺干部，使作家队伍的结构发生了有利于工农兵文艺创作的变化。 - 2 - 六．以农村合作化运动为题材的创作还有没有文学史的价值呢？ 首先，“五四”以来的新文学史上，乡土题材的创作成果也许是最为丰富和发达的，它集中汇集了知识分子探索 与改造国民性的启蒙主义和崇尚原始、民间和自然的田园浪漫主义的两大创作流派。“民间”是一个有着丰富涵 盖面的文化概念，在乡土文学传统里，它是与自然形态的中国农村社会及其文化观念联系在一起的，比较真实 地表达了挣扎在社会最底层的广大农民的生活态度和精神状态。其次，民间文化形态在当代文学史上还具有特 定的含义，它既包含了来自生活底层（民间社会）的劳苦大众自在状态的感情、理想和立场，也包含民间文化 艺术的特有审美功能。 七．周立波的《山乡巨变》有哪些民间艺术空间的探索？ （1）鲜明的艺术个性:从自然、明净、朴素的民间日常生活中，开拓出一个与严峻急切的政治空间完全不同的 艺术审美空间。 （2）小说主要画面里面没有明显的的阶级冲突，老农民形象描画的栩栩如生，活灵活现。作者从农民的态度上 赞美了这些农民身上的优秀品质。 （3）人情美，乡情美和自然美是这部小说展示的主要画面，大量的民间传说，民间故事，乡村风俗，自然风光 都加到好处的穿插在故事情节中，看似闲笔，却在丰厚的民间文学基础上开阔了民间文学的意境，使合作化的 政治主题不是小说里唯一要表达的东西。 八．赵树理创作《锻炼锻炼》的动机是什么？《锻炼锻炼》给我们留下了怎样的思考？ 民间立场的曲折表达：《锻炼锻炼》创作发表于上世纪 50 年代，当时正是我国进行农业合作化运动的高潮阶段。 小说的创作意图是想通过“小腿疼”和“吃不饱”落后思想和表现，与杨小四因贴大字报闹矛盾，展示王聚才 对他们矛盾纠纷的态度和处理 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 ，进而说明农村干部中的“和事佬”的思想问题。如不解决是非不分的问题， 就会对有落后思想的人进行庇护，而对新生力量进行压制的主题思想。 《锻炼锻炼》是一篇以琚寨农业合作化和当时的整党整风为背景，坚持用现实主义方法反映农村社会变迁的好 作品，它既有强烈的时代精神、浓郁的生活气息，又有鲜明的民族色彩。在当今现实社会之中，对于解放思想、 及时解决矛盾纠纷和形成人才使用机制仍具有重大的现实意义。 九．电影《李双双》隐型结构。 《李双双》的隐形结构是来自民间表演艺术中的“二人”模式，这在民间地方艺术中是很普遍的形式。在“二人” 的表演艺术中，通常是一旦一丑，旦主丑从，丑角围着旦角转。剧情是以“夫妻打架”→“双双荐夫”→“约法三 章”→“喜旺出走”→“双双迎夫”→“再次出走”→“夫妻和好”为线索，妙趣横生地展开了两人的性格冲突。 十．来自民间的喜剧性人物双双和喜旺的性格。 （1）李双双热爱劳动，敢于创新，有冲劲，因为劳动力缺少麦田管理工作照顾不过来，李双双却是敢于出头去 写大字报，把自己的想法写上去，希望自己也能参加劳动。李双双泼辣、率直、有原则、敢说敢做、爱学习、 爱思考、为人公正、一心为公。 （2）喜旺爱讲情面怕得罪人，遇到双双“管闲事”与人吵嘴，他就不顾是非曲直，常常出面向人家赔不是，是个 胆小怕事、没有准主意的人。 十一．50505050年代战争题材的代表作有哪些？ 孙犁《风云初记》 知侠《铁道游击队》 刘流《烈火金刚》 冯志《敌后武工队》 雪克《战斗的青春》 吴强《红日》 曲波《林海雪原》 茹志鹃《百合花》等。 十二．战争文化规范下有着怎样的审美模式？ 首先表现在作家不再以知识分子的启蒙主义立场和视角去描写战争。作家们全心全意地赞美和歌颂革命战争中 涌现出来的战争英雄。其次，战争形态使作家养成了“两军对阵”的思维模式，因为战争往往使复杂的现象变 得简单，整个世界就被看作是一个黑白分明、正邪对立的两极分化体。其三，由于战争是以辉煌胜利告以结束 的，战争帮助人们实现了建立新的社会秩序的美好愿望，所以英雄主义乐观主义的创作基调被作为固定的审美 模式，并以此形成了统一的审美风格特征。 - 3 - 十三．50505050年代战争题材作品对战争文化规范下的审美模式有哪些新的突破和探索？ （1）文学创作时开始重视人物心理，特别是对个人情感的描写。在战争中不断地插入人物内心的活动，将各种 心理变化都无遗的展示出来。 （2）表现在对民间文化形态的利用方面。许多作家自觉地从民间文化中吸取其粗野、活泼、洋溢着原始生命力 的艺术营养，用以打破战争文化规范下过于刻板的审美模式。 十四．吴强的《红日》在战争观念和小说美学上的创新型和探索性。 （1）首先，以宏大的现代战争场面的描绘替代传统小说中传奇性故事。 （2）其次，小说对战争环境中人物性格的丰富性有较好的刻画，突破了当时同类创作中存在的局限。 （3）第三，小说在战争与和平场景相互对照、转换的描写中，即在叙述上体现了适度的节奏感，又在战争观念 上隐含了对时代共名的某些偏离。 十五．《林海雪原》的共名色彩。 它是以塑造出一批流传广泛的英雄人物形象为成功标志，以截然分明的“两军对阵”的思维模式来构造布局、 以宣扬英雄主义和革命乐观主义为创作基调。 十六．《林海雪原》美学上的创新型、探索性。 （1）它在浪漫传奇的审美趣味上统一了战争小说的一般艺术特点，使原来比较刻板、僵硬的创作模式融化在民 间的趣味下。 （2）在结构布局上，《林海雪原》也带有比较明显的“两军对阵”的思维模式，而且在传奇的意义上更加夸张 了所谓“好人特别的好，坏人特别的坏”的模式。 （3）《林海雪原》暴露了土匪及其残忍的本性和描写了解放军战士的英勇牺牲精神，在描写主要英雄人物时始 终洋溢着英雄主义和乐观主义的基调。 十七．《百合花》的主题情感。 它以战争为背景，描写了部队一个年轻的通讯员与一个才过门三天的农村新媳妇之间近于圣洁的感情交流。作 者的创作目的很明确也很坚定，那就是表现战争中令人难忘的、而且只有战争中才有的崇高纯洁的人际关系， 与通过这种关系体现出来的人性美和人情美。 十八．《百合花》中小通讯员和新媳妇的性格特点。 小通讯员质朴憨厚、不善言辞，特别怯于与异性的交往 新媳妇娴静、美丽、妞妮、羞涩 十九．《百合花》叙述上的特色。 首先，人物性格随着故事情节的展开而越来越鲜明。如新媳妇的性格展示。其次，大量生动的细节描写,使人物 形象血肉丰满,栩栩如生。通讯员的形象深刻，他的音容笑貌，举手投足，却仿佛历历在目，有呼之欲出之感。 得益于许多典型细节描写，尤其是前后呼应的细节刻画。再次，小说中的景物描写，也起着刻画主题的作用。 景物描写有色有味，展现在我们面前的是一派生机勃勃的和平景象。 二十....五十年代现代历史题材创作的代表作品。 老舍《茶馆》 梁斌《红旗谱》 杨沫《青春之歌》 冯德英《苦菜花》、《迎春花》 李英儒《野火春风斗古城》 欧阳山《三家巷》 宗璞《红豆》 罗广斌、杨益言《红岩》 二十一....五十年代现代历史题材创作大致有哪三种叙事模式？ （1）《子夜》模式，是一种以阶级性与典型新相结合，并通过人物的阶级关系来展示社会面貌，带有鲜明的中 共党史的叙事立场的叙事模式。 （2）《死水微澜》模式，是一种以多元视角鸟瞰社会变迁为特征的叙事模式，突出了民间社会的生活场景与历 史意识。 （3）《财主的儿女们》模式，是一种以个人心理历程反映时代发展为特征的叙事模式。 - 4 - 二十二....为什么朱老忠会游离于斗争的中心漩涡？ 文本的叙事逻辑与作家的主观意图的错位，《红旗谱》的主题实际上是写知识分子在革命实践中的成长，但在当 时，突出知识分子革命经历的艺术实践不符合新的文化规范。且《红旗谱》所描写的保定第二师范的学潮，是 执行了当时中共党组织内部的左倾路线，这多少是有忌讳的，所以作家为了淡化这一历史背景，只能让尚未作 好准备的农民好汉朱老忠仓促登场，构成了小说文本与主观解读的严重错位。 二十三....《三家巷》独特的切入点和表现方法。 没有从正面去描写这一系列在中国现代史上有着特殊意义和鲜明特色的运动和斗争，而是通过人物的心理历程 来反映革命运动，以展示社会生活风俗来表现时代政治风云，别出新裁地塑造了一个远离斗争漩涡、并不具备 革命者成长要素的“典型环境”--三家巷，作为当时广州社会甚至 20 年代中国社会的缩影。 二十四....《茶馆》主题 从一个小的范围来透视那个时代败落的社会背景，各种人物事件穿插其中，展现给我们一个印象深刻的对旧社 会认识。通过对一群普通市井人物的命运叙述，全面反映了当时社会各个方面的变迁。歌颂美好，抨击丑恶， 揭示旧清的必然灭亡，改良的无用，表达了对广大普通劳动人民的同情和对祖国的热爱。 二十五....老舍在《茶馆》一剧中地点问什么选择茶馆？ “大茶馆就是一个小社会”，从社会上层到社会底层，形形色色的人物都在茶馆登台亮相，避开了对重大历史事 件的直接描绘，只是描绘这些历史事件在民间的反响，将之化入日常的生活之中，从而避开了时代共名的简单、 僵化与专断，能发挥作者熟稔旧北平社会与形形色色人物的优势。 二十六....《茶馆》的结构特点 《茶馆》全剧没有统一连贯的故事情节，而是采取了独特的人像展览式的戏剧结构，将众多的人物速写组成几 十幅时代剪影，形成一个戏剧片断，经过作者的巧妙编织，既展现了多种多样的戏剧冲突，又塑造了鲜明生动 的人物形象，还广泛地反映了时代环境和社会心理。 二十七....为什么说《茶馆》是“旧时代的民间生活浮世绘”？ 因为《茶馆》描写了三个时代旧北平形形色色的人物。 老舍选取“茶馆”作为剧本的场景避开了对重大历史事 件的直接描绘，只是描述这些历史事件在民间的反响，将之化入日常生活之中，发挥了作家熟稔旧北平社会生 活与形形色色的人物的优势。能在简短的话语中塑造出不同的性格鲜明、心理层次丰富的人物形象，人物的一 举一动，一言一行，都与人物性格、心理配合得丝丝入扣，活灵活现的展现出不同层次、不同性格、心理特征 的人，如一幅幅图像跃然在目。 二十八....《红豆》主题 《红豆》是运用倒叙的方式描写全国解放前夕女大学生江玫与银行家少爷齐虹之间的一段剪不断、理还乱的恋 爱故事，揭示了一代青年知识分子艰辛而曲折的心灵历程。小说通过一个爱情悲剧，表达了一个在时代巨变面 前如何选择自己道路和前途的人生命题。 二十九....就文艺界来说，“双百方针”的成果主要表现在哪三个方面？ 第一、它鼓舞了一大批来自“五四”新文学传统下的老作家的创作，从而在一定程度上弥补了自第一次全国文代 会以来，在五四新文学传统和战争文化规范下的解放区文学传统间无形中形成的隔阂。 第二，在理论方面提出了反对教条主义，提倡现实主义的“广阔道路论”，提倡文学写人性，恢复人道主义传统。 第三，出现了一批揭示社会主义社会内部矛盾的创作，这标志着社会主义文学开始成熟。 三十....刘世吾形象分析 刘世吾性格比较复杂，他有一事实上地革命经历，工作能力很强，“一下决心，就可以把工作做得很出色”。但 他缺乏对工作对人民的责任感，对于损害人民的利益的错误，却麻木不仁。他的口头禅“就那么回事”表现了他 看透一切，极端冷漠，革命意志严重衰退的官司僚主义作风。 - 5 - 三十一....林震形象分析 林震是与刘世吾对立的人物，他热情，单纯，富有想象，是个朝气蓬勃，正在成长的青年共产党人的形象。 三十二....为什么说《组织部新来的青年人》是一篇以个人体验和感受为原发点，通过个人的理想激情与现实环境 的冲突，表现叙述人心路历程的成长小说？ 与外部冲突的再现相比，作者更注重叙述人心理内部冲突的表现；甚至可以说，对心理冲突事件的精彩呈现， 才是这篇作品的艺术独特性所在；小说的主题和现实针对性在对其内部视角的分析中获得更切实的理解。而小 说也正是以林震的心理体验为视角，在事业功勋和爱情体验这两条线索上，通过麻袋厂事件的始末，展开对理 想与现实之冲突的叙述。而这两个方面相互交织、矛盾和冲突，对初涉人世的林震来说又都带有“冒险”色彩。 三十三....为什么说《望星空》明显体现了感受与理念、诗学与政治要求之间的矛盾？ 从情感的起伏和内容的展开来看，全诗分为前后两个部分，前半部分叙写作为革命战士的“我”，面对浩瀚星空 时所引发的有关人生、宇宙的超越时空的思绪，显示了较为强烈的自我意识，并凭借这一独特的角度展开抒情。 隐含了某种忧郁和痛苦的自我反省，在这种忧郁与痛苦里，既折射出五十年代后期违反客观规律的大跃进造成 的严峻后果的时代背景，表现了作者对历史挫折的严肃思考和感应；同时，也寓意了在历史的挫折面前，革命 者对自身生命、意义、命运的重新思考，超越个人与具体的现实事象之上的浩远的时空意识，以及由此带来的 感慨、惆怅。 三十四....绿原的《又一名哥伦布》以及曾卓的《有赠》等有何文学史意义？ 它们都是苦难时代生命的忠实 记录 混凝土 养护记录下载土方回填监理旁站记录免费下载集备记录下载集备记录下载集备记录下载 ，写作时根本没想到发表，也根本没有发表的可能，但唯其如此，也更可以 少受当时的政治话语的影响和统制，体现出可贵的个人特性。当灭顶之灾降临时，个人的倾诉成为最自然的表 达方式。作为政治斗争和意识形态的受难者，他们只能采取一种抵抗悲苦与绝望的低姿态抒情，是受难者对人 性的权利和责任、理想与信念的坚守，但在意识形态一统天下的时代里，受难者个人命运的记录和绝望中的思 考本身，就是社会矛盾和社会悲剧的见证。 三十五....田汉的历史剧《关汉卿》中塑造了一个怎样的知识分子英勇形象？ 关汉卿不是一个现实的人物，而是一个象征型的人物。他象征的是知识分子的理想人格，所以在行动中是毫不 犹豫的，在心理上也是毫不动摇的。他是单向的，扁平的。关汉卿决不屈服，誓死不改，遂陷囹圄。他决心“将 碧血，写忠烈，作厉鬼，除逆贼……”，于此，塑造了一个“蒸不烂，煮不熟，捶不扁，炒不爆、响当当的一粒 铜豌豆”的崇高形象。 三十六....《陶渊明写〈挽歌〉》中陶渊明形象。 陶渊明是一个旷达和隐逸，精神高洁，贫穷却保持着乐观和自尊，有着拒绝与世俗合流的精神，崇尚自然，通 脱达观，与权利中心——不管是精神的还是政治的，保持一种疏离关系，以保持自己独立的精神立场不受时代 污染，不喜亦不惧生死的疏离于整个时代的大勇者。 三十七....《陶渊明写〈挽歌〉》中陶渊明这一形象表达了作者怎样的心声？ 小说通过标举陶渊明的感慨誉美诗人任运委化的生死观，表现对世俗物欲的追求和虚伪生活的蔑视。通过探索 陶渊明的心理活动，目的是形象地展示陶渊明高尚的精神操守，同时也借此影射当时知识分子艰难的生存景况， 从而曲折地抒写了知识分子的心声，表现了积极的现实批判精神。 三十八....《十五贯》为什么受普通老百姓欢迎？ 《十五贯》是一出有浓厚的民间趣味、民间感情、民间意识的戏曲作品。其荒诞无稽中所体现出的民间趣味。 公案戏中的清官，作为普通百姓在不能主宰自己命运时“幻想中的偶像”，也是这类戏受欢迎的原因。 三十九....官方与知识分子对《十五贯》都有怎样的“为我所用”的理解？ 官方从中看到了“现实的教育作用”，把它的主题解释为反对官僚主义、主观主义、教条主义，使之可以在现实 的整风运动中起到作用。象巴人这样的知识分子则从中看到了人道主义、用笔的严肃性等等。 - 6 - 四十....分析歌舞剧《刘三姐》中潜藏的民间隐型结构。 刘三姐的传说很早就流行于广西侗族地区，几百年来其内容颇为芜杂，隐含了多方面的矛盾和可能性。从基本 情节来看，它隐喻着主流意识对阶级斗争的强调。地主及其代言人秀才在对歌中的失败，也直接隐喻着封建势 力在精神上的失败，阶级斗争的政治话语借助民间文学的改编达到了宣传自己的目的。作品隐性的“一女三男” 的模式，“一女”一般是民间的代表，她往往是一种泼辣智慧、向往自由的角色。“三男”的身份可以不同，有 正面的，有反面的，三男的不同身份变化可以隐喻不同的意识形态内容。 四十一....分析《阿诗玛》五十年代整理本的得失。 整理者有意识地忽略了民间追求自由自在的精神向度与其藏污纳垢的特性，而是先入为主地以阶级划分的方式 将反抗抢婚，追求幸福和自由确定为整理本的主题思想，而排除了其它的思想主题。在人物形象上，整理本也 作了很多符合时代共名的纯化工作。既然要将阿诗玛作为撒尼女性的艺术象征，就不能不赋予她美丽、正直、 勇敢等特征。整理本仅仅以阶级压迫作为阿诗玛的悲剧命运的原因，实际上排除了更为复杂、也更具有民间色 彩的因素。从原始材料来看，阿诗玛的悲剧，既有权势者的婚姻掠夺的原因，也有传统民族习俗的重荷，更有 父母包办的成分。整理本排除了妇女的婚姻不幸这个重要的主题，势必也要将这些复杂的原因进行简化。 四十二....结合例子，说说《正红旗下》中带有一种怎样的情感？ “二百多年积下的历史尘垢，使一般的旗人既忘了自谴，也忘了自励。我们创造了一种独具风格的生活方式： 有钱的真讲究，没钱的穷讲究。生命就这么沉浮在有讲究的一汪死水里”。老舍首先把自己沉在这样的已经是“一 汪死水”的民族背景中，表明了他不避讳自己民族的腐朽，他愿意与她祸福与共、浴火重生。他表达了自己对 满族深沉的爱，但是这种爱，是理性的。老舍以第一人称的视角来描绘旗人的生活，这种角度的介入，就让我 们能够深深的感觉到他自己本身就把他溶入了这个民族，溶入了这种生活方式。通过对旗人生活的各个方面， 再现了风云变幻的大时代里满清旗人们一个立体多元的生活场景，寄予了老舍深沉的民族情感。 四十三.60.60.60.60年代的文学具体表现为哪两种创作倾向？ （1）歌颂性的抒情作品大量产生：主要表现在诗歌和散文创作中，在一般的抒情作品中，抒情主体是不可缺少 的，但由于时代共名已经规定了个人所允许抒发的感情内容，所谓的个人抒情，抒发的只能是某种被规定了的 时代本质。 （2）图解阶级斗争理论的叙事作品应运而生：主要表现在长篇小说创作中，也有一部分体现在话剧、电影创作 中。 四十四.1962.1962.1962.1962年 9999月以前公开发表的创作上有哪些不和谐的声音夹杂在时代的抒情大合唱里？ 在抒情大合唱中，往往宣扬一种“人民性”，但这种“人民性”因为附和时代共名的需要而蒙上了一层虚伪的色彩， 例如杨朔的《蓬莱仙境》、《海市》等散文描写了农村美好的“新生活”，并以之来抒情，但其产生的背景却是 50 年代末 60 年代初中国近百年历史上少见的大饥荒时期，这就不能不对之构成强烈的讽刺，时代的抒情形成了可 怕的惯性，个人仅仅成了这个抒情机器的零件与功能，不再能表达自己真正的所思所感，甚至以这种时代抒情 来取消自己真实的思想感情。 四十五....“文革”中知识分子的文化传统表现在那几个方面的文学创作中？ （1）“革命样板戏”是公开文学中最为显赫的作品，是当时极左政治开创“无产阶级文艺新纪元”努力的集中体现。 （2）知识分子的文化传统在被摧毁后，也以破碎的方式隐遁于民间。首先，老作家在受到迫害时的即兴创作以 或曲折或直露的方式表达对专制暴政的反抗，如廖沫沙在被批斗时的作的《嘲吴晗并自嘲》。还有一种现象意义 更为重要，这就是“文革”中老作家们自觉的秘密创作。如丰子恺《缘缘堂续笔》 （3）另一方面，年轻一代中的敏感者也开始萌生自己的独立思考与独立意识，在 70 年代进行了一些“地下沙龙” 与“地下诗社”活动，为一个新的时代的到来作了预告。 四十六....“文革”中潜在写作存在的意义。 它的存在意义已经不仅仅限于与政治意识形态的直接对立，使作家们找到了现代作家应有的写作立场---个人化 的边缘立场以及思索和看待现实问题的角度与视点，而且也找回了人文知识分子最重要的传统，这是扭转当代 中国作家与诗人多年来写作的‘政治迷失’、重建‘人文写作’的关键所在和真正的开端。作为一种存亡绝续的存在， 其重要性是不言自明的。 - 7 - 四十七....分析食指《这是四点零八分的北京》的情感及独特的艺术形式。 （1）诗歌主要表现了那种“不知发生了什么事情”的茫然与无助以及表现了文学中源远流长的对母爱的眷恋，在 这种普通而强烈的人性面前，政治的神话褪去了灿烂的光彩，显得苍白无力，而隐藏在其背后的现实的悲哀与 人性的永恒的喟叹表露无遗。 （2）“幻觉蒙太奇”式的艺术形式，带有强烈的主观色彩，充满了个人象征与个人意象。 四十八....按时间顺序列出十七年间潜在写作的代表作品。 毕汝协《九级浪》 佚名《逃亡》 张扬《第二次握手》 北岛《波动》 四十九....伤痕文学 1978 年 9 月北京《文艺报》召开座谈会讨论了卢新华的短篇小说《伤痕》，伤痕文学的提法开始流传。伤痕文 学以显明的立场表达了对“文革”的彻底否定及对相关现实问题的揭露和批判，这种真挚深切的现实情感在广 大群众中获得响应，成为改革派否定“凡是派”的威力巨大的武器。 五十....顾城《一代人》表达了作者怎样的感情？ 诗歌所表示的不是一种大义凛然的姿势，而是一种自我否定的嘲笑。“黑暗”在这里压倒了对光明本该有的信念， 而“光明”是不可能的。追求光明是可笑的。这样的理解少了许多悲壮，多了一些苦涩；少了一种顽强不屈的 “韧”的精神，多了些自我消沉的颓丧。从很多方面来看，这种理解似乎更接近顾城本人的真实。 五十一....反思文学 上个世纪 70 年代末 80 年代初，一批作家从政治、社会层面上还原“文革”的荒谬本质，并追溯到此前的历史， 从一般地揭示社会谬误上升到历史经验教训的总结上，带有更强的理性色彩，被称为“反思小说”。 五十二....比较“伤痕文学”和“反思文学”。 与“伤痕文学”相比，“反思文学”具有较为深邃历史的纵深感和较大的思想容量，揭露和批判极左路线、反对 官僚主义，揭示社会和历史悲剧，呈现和剖析悲剧人物的命运遭际，刻画悲剧人物性格是它们共同具有鲜明特 色。因为反思文学作家的理性主义色彩，他们相应地失去了“伤痕文学”那种刻骨铭心的忏悔与绝望，在某种 程度上回避了揭露“文化大革命”的灾难性实质，他们“反思”的历史范围也局限在一定的政策之下，而且大 多数是以苦尽甘来的“大团圆”为结局。 五十三....“反思文学”面对劫难的反思有哪两种不尽相同的叙事立场？ （1）将个人的苦难与民族的苦难联系起来，从而使个人的苦难具备了超越个人的普遍的启蒙意义。如王蒙的《布 礼》、《蝴蝶》，张贤亮的《灵与肉》、《土牢情话》。 （2）有意无意地从民间的视角和立场反思中国民主革命和历次政治运动中存在的悖谬与悲剧现象。如茹志鹃的 《剪接错了的故事》、高晓声的《李顺大造屋》 。 五十四,,,,《哎，大森林》中“大森林”意象是什么？有何意义？ （1）大森林的意象是国家和民族的一个象征，它喧嚣不宁，它的生机和腐败，它的代谢与健忘，正使人联想起 刚刚过去的那一场民族浩劫过后亟待反思和清理的历史与现实。记取历史教训，不让历史的悲剧重演，既关乎 现实，也关乎未来。 （2）作者赋予“大森林”意象复杂多义的蕴含，借以表达爱恨交加、忧虑与希望交错的复杂情感，这一象征意象 所取得的整体象征效果使诗歌在艺术上显得比较完整统一，思想意蕴也变得复杂深邃。 五十五....《邢老汉和狗的故事》中邢老汉形象的悲剧意义是什么？ 小说刻画了朴讷、勤劳、本分的农民邢老汉的形象，他善良、诚实，对生活所求甚少却又不能得到满足在接踵 而至的打击下凄然老去，这是一曲挽歌，又是一篇控诉辞，也是对朴素的民间情义的深情颂歌，朴实、沉郁、 凝重而又动人心魄。作者着意把邢老汉精神痛苦和孤寂写到令人颤栗的程度，形象地展示了极左政治路线肆虐 下小人物的精神生活的惨痛，这正是作家以对劳动者朴素原始的心灵感受，来观照和描述他们的遭遇，揭露极 左政治路线的非人道。 - 8 - 五十六....《哦，香雪》的叙事特点是什么？ （1）相对较多的景物描写和心理描写，是作品有浓郁的抒情色彩。 （2）情感基调是清新、婉丽、优美、纯净的，但并不意味着纤弱、单薄和浅显，相反它寄予了作者对时代现实 的严峻思考。 五十七....《哦，香雪》寄予了作者对时代现实怎样的严峻思考？ 80 年代是一个对“现代化”充满神秘与迷信的时代，一种新的二元对立的思维模式--现代化必然代表进步、文 明和美好；反之，就是落后、封建和野蛮，但作家铁凝却从现代化（火车的象征）进入以前的人性淳朴的民间 社会作出美轮美奂的赞美，这种深远的意蕴，将会超越时空而发生永恒的魅力。 五十八....《方舟》用方舟这一意象表达了女主人公怎样的生存状态？ “方舟”的意象既象征着被庇护、被救赎，同时也意味着一种飘无定所的漂泊感。小说用文学的方式表现了当 代知识女性所面临的新旧因素交织、困境与希望并存的生存状态。 五十九....改革文学 十一届三中全会后，作家们开始关注现实中的改革发展，侧重反映新旧体制转换时期的社会矛盾，记录了改革 的艰难以及带来的伦理关系和道德观念的变化的文学创作。 六十....“改革文学”的发展大致经历了几个阶段？主要作家作品有哪些？ 1979 年夏蒋子龙的短篇小说《乔厂长上任记》的出现标志着"改革文学"的诞生，同时也宣告了车间文学的结束。 这一时期的作品大多揭示旧的经济体制、极左政治路线与改革事业的矛盾冲突。蒋子龙是改革文学主将。 1981 年底张洁的长篇小说《沉重的翅膀》问世，改革文学进入了第二阶段。这一阶段的创作剖析了改革进程的 繁难与艰辛，透射出政治经济体制改革所带来的社会结构的整体变化，特别是思想、道德和伦理观念的变化。 主要代表作有苏叔阳的《故土》、李国文的《花园街五号》等。 1985 年，改革题材的作品趋于生活化和多视角，从历史文化的角度，写出了改革与人心世态、风俗习惯的变化， 理想主义色彩被多种矛盾和斗争所代替，悲剧色彩更加浓重，改革文学基本结束。 六十一....《陈焕生上城》中陈焕生形象分析。作者对其有怎样的情感？ 陈奂生是一个具有双重性格的特殊时代的农民；他善良、软弱，淳朴、无知，憨直、愚昧，是一个使我们发笑， 但在笑中又感到心酸与悲愁的形象。作者对陈焕生既抱有同情，又对他的精神重荷予以善意的嘲讽，发出沉重 的慨叹。 六十二....小说《人生》的主题。高加林的悲剧给读者带来了怎样的启示？ （1）小说通过城乡交叉地带的青年人爱情故事的的描写，开掘了现实生活中饱含的富于诗意的美好内容，也尖 锐地揭露出生活中的丑恶与庸俗，强烈体现出变革时期的农村青年在人生道路选择中所面临的矛盾、痛苦心理。 （2）倘若古老而淳朴的乡村文化不能产生更高的物质和精神要求，倘若刘巧珍诚挚而又深沉的爱情始终不能高 加林个人愿望中的合理部分，那么传统生活哲学如何说服他、束缚他呢？ 六十三....《受戒》表达了一种怎样的生活理想？作者又是怎样表达这一生活理想的？ （1）一种人生活世界的方式是世俗的，然而又是率性自然的，它充满了人间的烟火气，同时又有一种超功利的 潇洒与美的生活理想。 （2）小说通过不断的插入成分，叙述当地的习俗，通过顺其自然的闲话文体，借助表面主人公明海和小英子， 也通过地域风情的描写，表现出这一生活理想的淳朴、温馨、清雅。 六十四....《烟壶》的主题情感。 小说从描绘日常生活、日常习俗的角度来表现历史变迁，设计了一个爱国主义的主题，将晚清北京城的社会生 活与风俗世界作为关注的中心。它以“烟壶”为中介，描绘了 19 世纪末叶北京城市的风俗画，串连起了各色各样 的人物，表现了作者赞赏普通人的正直与情义，又于方寸之中看到市井世界的芸芸众生和时代矛盾冲突，看到 市井文化中的高尚与卑鄙、狡诈与善良，同时也隐隐透露出一种反思精神。 - 9 - 六十五....朦胧诗 有时也被称为“新诗潮”，是一种回归“五四”传统的文学潮流，因章明发表《令人气闷的“朦胧”》一文而得 名。发端于“文革”期间，1978 年 12 月北岛与芒克创办《今天》， “朦胧诗”第一次以群体的姿态公开亮相。 六十六....舒婷有哪些代表诗篇。她的诗风有怎样的特点？ 代表诗篇：《致橡树》、《神女峰》、《祖国啊，我亲爱的祖国》等。 她的诗歌抒写着人生的理想，表达了对现实问题的思考，诗歌的创作具有探索精神，具有女性的柔美、委婉和 细腻，风格温柔、典雅的艺术特色。 六十七....《绝对信号》有哪些艺术创新？ 首先体现在一种主观化的时空结构方式上。情节的展开不单单依循传统戏剧的“现在进行式”的客观时序，而是 同时展现不同的事件，或把人物的想象和内心深处的体验外化出来。 其次，在舞台语言方面也有许多创新，比如大量运用了超现实的光影和音响，不仅是为了调整场赴，还更加突 现出了人物的主观情绪。 六十八....残雪小说《山上的小屋》中体现了怎样的现代意识？ 小说体现了明显的现代派色彩，最大的特点就是对理性和逻辑的颠覆。 文中没有逻辑性且大幅跳动的叙述给人 造成一种断裂感，交错渗透的时空自由转变，无疑是对形式美的颠覆。 记录了一种对于现实生存的特殊把握， 写出了生存中的噩梦般的恶与丑陋的景象，也刻画出了人们找不到救赎与解脱的焦虑体验，但同时这描写包含 了否定的向度，它将生存揭示得如此令人厌恶，也即是表明了它的无意义。 六十九.寻根文学 1985年前后，文坛涌动 “文化寻根”思潮 ，作家们致力于“超越社会政治层面，突入历史深处而对中国民间 生存和民族性格进行文化学和人类学的思考”，其创作被称为“寻根文学”。 七十....“文化寻根”意识大致包括哪三个方面？ 一、在文学美学意义上对民族文化资料的重新认识与阐释，发掘其积极向上的文化内核（如阿城的《棋王》等）； 二、以现代人感受世界的方式去领略古代文化遗风，寻找激发生命能量的源泉（如张承志的《北方的河》）； 三、对当代社会生活中所存在的丑陋的文化因素的继续批判，如对民族文化心理的深层结构的深入挖掘。 七十一.由“寻根文学”作家创造出的审美形态是多种多样的，大都发生于作家的主体的独特感受和各自文化 背景下不同的审美理想。这种审美理想大致有哪几种？ （1）其中有一些作家，倾向于从民族文化和大自然中寻求精神力量，以求达到对当代生存困境的解脱和超越， 这在作品中往往表现在对人物的刻画上，通过具有生命活力的人格形象表达出文化魅力，并以此完成了对一种 人格境界的美感塑造。如阿城《棋王》 （2）另一种新的文学思维，即对人类生命本体和生存方式的关怀。韩少功的《爸爸爸》、《归去来》、《女女女》 等小说都带有这方面的探索意义。 （3）一些非汉族年轻作家也得天独厚地利用自己民族的文化资源，加入了文化寻根的行列。如鄂温克族作家乌 热尔图的《琥珀色的篝火》。 七十二.分析王一生人物形象？《棋王》作为“寻根文学”作品的独特价值取向是什么？ 王一生是一个体现了古代道家思想和儒家思想，追求心灵清静和精神自由、痴迷于下棋、用独特的方式实现自 我价值的追求者的形象。 作者把有为与无为、阴柔和阳刚的相互转化，生命归于自然、得宇宙之大而获得无限自由的等古代道家文化思 想隐没于饶有风趣的故事和生动的艺术描写里而不彰，并进而把这种传统文化精神与当代人生联系起来，赋予 其进取的现代意义。体现了作品的独特的价值取向。 - 10 - 七十三.丙崽这一人物形象有着怎样的象征性？韩少功在《爸爸爸》中有着怎样的文化批判？ （1）弱智，意味着愚昧与落后。（2）人们对丙崽的敬若神明，象征着迷信于落后，表明现代精神或民族理性精 神的缺失。3）丙崽经历劫难而不死，一方面表明民族虽然落后，却有着顽强的生命力，一方面又反映出愚昧、 落后的古老民族文化的顽固性。 文化批判体现在小说对于民族文化形态中理性迷失的可怕揭示。作家从现代意识的角度出发，在对鸡头寨的原 始生存方式的审视中，发掘出其文化构成的巨大缺陷，这就是在其“文化之根”中缺少着理性的自觉，并且这一 缺陷延伸至今天的生活现实。 七十四.《商州初录》体现了贾平凹怎样的文化态度？ （1）在贾平凹看来商州的自然之美无疑正是孕育着风情与人情之美的理想土壤。 （2）他将厚重、朴实、浑放的秦汉古老文化视作为一种对自我和全体社会都大有意义的民族精神。 （3）作品回荡着浓烈的古典艺术气韵，是对传统文化的有意回归，表达出作者对古典美学境界的追求。 七十五.先锋文学 80 年代中期出现，作家以借鉴西方现代主义创作方法为主进行的文学创作，以刘索拉的《你别无选择》、徐星 的《无主题变奏》为开端。 七十六.小说《冈底斯的诱惑》在叙事美学方面的探索。 （1）“元叙事”手法的运用。如在小说的第 4 节中，第一级的叙事者“我”直接跳出来，向读者声明这里的故事不 是爱情故事 （2）小说结构上表现出来的。这部小说是几个故事的拼合与组装，在组织、叙述全部故事的第一级叙述者之下， 还有几个“二级叙述者”、第三人称叙述者。 七十七.分析《我是少年酒坛子》的语言特色。 改变了小说语言严格的行军，语言不再有一个指向意义的所指，而是从惯常的组合中解放出来，专注于自己， 并做出一些颇具难度的姿势。带有强烈的梦幻色彩，显然是在类似于梦幻状态下的某一意念点化的许多语象的 的定向组合，如同梦中的许多稀奇古怪但却色彩缤纷的蝴蝶。 七十八.余华《现实一种》叙述的独特性。 余华设计了一个冷漠的叙述者，并借助这个叙述者提供了观察世界的另一种视角，这种视角极端而直截了当地 使人看到另一副世界图景与人的兽性的一面，小说中叙述者既不作过多的议论，也不对人物进行心理分析，更 不作价值评判，只是使人物走到前台，进行充分的表演。 七十九.新写实小说 1989 年 3 月，《钟山》杂志“新写实小说大联展”专刊提出“新写实小说”概念，注重现实生活原生态的还原， 真诚直面现实，直面人生。 八十.新历史小说 产生于 90 年代，以新历史主义为其主要历史观的文学形式。选取的题材范围大致限制在民国时期，有意识地拒 绝政治权力观念对历史的图解。 八十一.“新写实小说”在“写实”观念和创作方式上，与传统现实主义小说有什么不同？ （1）改变了小说创作中对“现实”的认识及反映方式，体现出生活背后的“本质”，并对其加以观念形态上的解释。 （2）对含有强烈政治权力色彩的创作原则的拒绝和背弃，还原生活本相。 （3）在创作方式上有意瓦解了文学的典型性，以近似冷漠的叙述态度来掩藏作者的主观倾向性。 八十二.新写实小说创作大致分为哪两类？代表作品有哪些？ （1）回归到人本身的生存意识的小说创作。如王安忆的《好姆妈、谢伯伯、小妹、阿姨和妮妮》，刘恒的如《狗 日的粮食》等。 （2）体现出一种对人间凡俗性的展示的小说创作。如池莉的《烦恼人生》刘震云的《单位》、《一地鸡毛》等。 - 11 - 八十三.结合《风景》所表现的内容，说明作家为什么要由一位“死者”来担当叙述着？ 是一种机智的安排，这使得作品中的生存景观看来异常的冷漠和残酷。由死者的观察所得出的结论，是生存在 这个世界上的无比艰辛而凄惶，以一种极端强化的方式为我们还原出了赤裸裸的生存本相，还原摈弃了以往意 识形态内容的遮蔽，使得整个叙写充满了令人惊愕的新异和逼真感觉。 八十四.试结合二哥和七哥的命运加以说明，《风景》是如何还原“生存状态”的？ 无论是对于以上述二哥那种冷酷的生存景象，还是对于七哥式的生存主义，这篇小说中都没有显露出明显的观 念评判倾向，以纯客观叙述来实录凡俗人生中的种种本相，以及揭示出生存本身的意义所在，这里显然舍弃了 过去那些观念性的道德 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 与情感认同，不动声色地使生存的观念，或说是一种民间的价值取向非常实在地突 现出来。 八十五.刘震云在《一地鸡毛》中是怎样表现小林自我意识的丧失过程的。 小说以不动声色的平静口吻叙述小林遭遇的林林总总，这叙述看来如同现实生活本身，把创作主体的感受与判 断几乎完全排挤干净，只有按照日常经验逻辑，依次地呈现出各种琐碎事件，其中极少有观念意义的直接添加， 并将主体情感的传达弱化到一笔带过的程度，与此同时，经验性的事件被不厌其烦地施以琐屑的细节描绘、反 复的心理揭示，一种权利规则，充斥在他的周围环境中，尤其是在他的工作中，这可以被看作是社会上现实境 况对个人精神世界的压迫。 八十六.《红高粱》对战争历史有怎样的民间审视？ 首先体现在作品的情节框架和人物形象这两个方面。小说在情节构成上是依照了民间自身的主题模式，尽管它 讲述的是抗日战争的故事，但其中所突现出来的主要都是民间世界中一种自然主义式的生存斗争和强憾生动的 暴力与性爱内容。在人物形象塑造上，也除去了传统意识形态二元对立式的正反人物概念，如把的余占鳌草莽 缺点和英雄气概都未经任何政治标准加以评判或校正，而是以其性格的真实还原出了民间的本色。 八十七.《红高粱》在写作上的新颖之处。 小说写作几乎完全打破了传统的时空顺序与情节逻辑，把整个故事讲述得非常自由散漫。但这种看来任意的讲 述却是统领在作家的主体情绪之下，与作品中那种生机勃勃的自由精神暗暗相合。运用了大量充满了想象力并 且总是违背常规的比喻与通感等修辞手法，在语言的层面上就形成了一种瑰丽神奇的特点，以此造就出了整个 小说中那种异于寻常的民间之美的感性依托。 八十八.九十年代初期的文学特点。 （1）“五四”传统中的知识分子启蒙话语受到质疑，个人性的多元文化格局开始形成以及出现了知识分子在精神 上的自我反省。 （2）在文学创作上则体现为对于传统的道德理想的怀疑，转向对个人生存空间的真正关怀，特别是由此走向了 民间立场的重新发现与主动认同。 八十九.第三代诗歌 即“第三代”诗人所创作的诗歌。第三代”诗人是相对于 1949-1976 年间的第一代及朦胧诗为代表的第二代诗人所 界定的概念，泛指以朦胧诗以后到到 90 年代这段时间出现的一批诗人。 九十.社会转型为 90 年代文学创作大概拓展了哪些新的写作空间？ （1）随着多元文化格局的形成和女性意识的日趋自觉，当代诗歌和小说中出现了具有鲜明个人立场的女性题材 创作； （2）又由于 80 年代以来大量中国人留学或移民国外，随之兴起了海外新移民题材的文学创作； （3）还因为和平时期军队生活的特殊性，军旅题材创作也有了新的发展，由传统的敌我斗争意识的艺术表现转 向了对军人深层个性心理的探询。