传道人的讲题――讲道与讲章的预备

传道人的讲 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 ――讲道与讲章的预备传道人的讲题――讲道与讲章的预备讲道是传讲圣经真理，若不花功夫研究，怎能把真理传得全备，传得透切。有人认为讲道不要预备才属灵，其实真正属灵的人才晓得好好准备。有一条讲道的规律即一篇好的信息，是因出于神有圣灵的运作，加上讲员好的准备，（圣灵的工作不取代个人研究的工夫）。在书桌前的准备不是不属灵（是为全群负责），更不是浪费时间，如木匠磨刀片、农民磨刀一样，一个不准备的人头脑是空的，一个空的头脑，一定造成一个空的教会。传道人准备讲章是为了更好地被圣灵使用，传出最佳的信息来。我们怎样预备呢？唐马太说：努力准备，努力学习。一、选择经文经文指圣经中的一段，或是一节，或一节里的一小段，作为一篇信息的根据。根据经文讲道，是基督教中无论那个宗派的习惯。这似乎成为普世教会一般的决定，这也是圣灵带领的一种明证。注意经文不可选太多，一般二、三处为妙。谢德博士曾说：经文乃是指一段启示的引文，它本是编织在神学的文件中，如今将之取出后，编织成一篇讲章。我们取之于圣经，然后将它编织成一篇讲章，因此经文的采用在讲道学中是绝顶重要的。我们从三个角度不来学习：经文选择的理由经文选择的方法经文选择的处理1、采用经文的理由（1）运用神道的权威讲道的人是神的使者，他所讲一定来自神的信息，而非宣讲自己的看法。讲道就是将神的信息带出来，这信息必须从神的话语（圣经）而来，当一篇讲章是建立在一段带有权威的经文时，他们所讲的一切都将能经得起考验，这是采用经文的益处。没有神的道，讲章就无权威，没有神的道讲道就无供应。哪里有道，哪里就有恩典；哪里有道，哪里就有权柄。经文是一切，它是权威的中心。（2）产生明确的主题经文能使信息产生一定的主题来，限制能产生能力，采用一段、一节就是为限制自己。通常讲道都会有太过笼统与散漫的方面，如能忠于所选的经文，可防止此现象。有明确主题，就把你所讲的约束在一定的经文的范围里。你可以在经文所牵连和运用的范围内讲出更多的东西，但它一定要被规划在一定主题内，否则不是讲道，而是在聊天而已。（3）保持新鲜的信息讲道题目迟早总会用完，但圣经却取之不尽，它能提供解经、比喻和应用的材料，我们若发现一位传道人经年累月在讲道，却仍一直保持他的冲劲和新鲜感，其中必有一重要原因，就他的讲道从来没有偏离圣经之故。因为圣经的新鲜性是永久的。2、选择经文的方法我们该怎能样选择经文，这是最重要的部分，也是每个讲员面对的事，尤其是不断讲的传道的人。（1）灵修中被吸引的经文根据多人经历，只要能存敬虔的心态来读经，总会发现某一些经文，某一些字句，某一些章节能吸引我。碰到这种情况，就不要读下去，最好停下来，我们向问自己，为什么这里这句话会吸引我，这里到底有什么东西引起我的注意，就作一记号，若我们在灵修中养成这种习惯，就发现，有些东西经常会从圣经呼跃而出，当你遇到这种情形，就做些笔记。葛德上校的提醒，可能的话把当时的思想作成一些大纲，这些积累就成为信息的胚。另外：在我们把预备的经文，在会众前反复的诵读时，有时我们会被所读的东西抓住，这样，回家去就即刻做些笔记，这样会得到一些新鲜的经文。（2）生命中有经历的经文（可5:19）讲的道与讲道的人有分不开的关系（约7:37/39自已心中无活水就流不出活水，自已的灵命多高，你所带的会众的灵命也有多高）。讲自己所经历的是最有力的信息。我们乃传生命之道，非一篇道理，如果所传的与生命之道不配合，就缺乏活泼的能力，如果人在那里讲圣洁，所流露的生命却是污秽，讲爱心使人看见的是自私，讲属灵叫人摸着的却是肉体，这样就无真正的果效，圣灵也无法动工，讲那种道需要那种生命，生命与道合一，这样讲道时，生命也随着出去。在生命中有些经文是神曾经用来责备我们，曾扎过我们的心，使我们感到惭愧，甚至使我们跪下悔改过的经文都当列入传讲的经文，在经历中得过的安慰的或得到启示的经文我们也当把它传讲出来。（这段经文对我太有用了。百克博士的经历）（3）生活中很现实的经文每个神儿女是生活在充满问题世界里，特别是教会的讲台，应当让神的道来帮助他们解决实际问题，因为有人的地方就有问题，人多问题也多，人聪明问题也聪明，惟有基督是一切问题的 答案 八年级地理上册填图题岩土工程勘察试题省略号的作用及举例应急救援安全知识车间5s试题及答案 。面对特殊问题，如：婚姻、亲人离世、天灾人祸、教会事奉、社会问题等，这些都是我们必传的信息。戴尔博士曾说：“圣经不单是一本富有经文的书，它实际上也是本教科书，里面包括了含有经文的真理，我们必须藉比喻来说明它的与神的百姓生活的关系，我们当站在神的立场上，去安慰在患难中的人，以爱心和神能力去坚固他们的信心。”（路12:42）按时分粮。（4）信仰中教义性的经文戴尔博士说过：人可能不喜欢听教义性的讲道，他却这样回答：“他们必须学习忍耐的喜欢它。”教义是教会生存的根基（弗2:20）我们必须在圣经中找出教义，找出这类经文，传讲时要注意不可超过神的启示。在圣经中我们要找到一些伟大的题词。如：神的爱、三位一体、因信称义。（5）教会中纪念性的经文在教会中有些节日、礼仪具有一定的敬拜气氛，我应当在相应的节日里传相关的经文。如：圣诞节、受难节、洗礼、圣餐、丧事、婚礼、生日、感恩节等。（6）圣经中完整性的经文我们在选择经文不能从一个完整的经文挑一节。如：（腓2:12）恐惧战兢做成得救工夫。我无法传我们要……来做成我们自己的功夫，然后停在这里，接下来一个连词“因为”13节。我们所需是整段的经文，单讲一半是不行的，故我们应当设法保留这段经文的完整性，注意上下文而选择经文。（7）信息中相关的经文司布真曾传讲一篇有力的信息。题目：我有罪了。他找出在圣经中曾经说过的这句话的人。刚硬的罪人法老（出9:27）心怀二意的巴兰（民22:34）忧伤而不悔改的亚干（书7:20）有始无终的扫罗（撒上15:24）为神所折服的约伯（伯40:4、42:6）那在父亲前承认自己不配的浪子（路15:18）在绝望中痛苦的犹大（太27:4）3、面对经文的处理这是值得讨论的大问题，圣经中有关争论性的问题。（可9:29）有人讲“祷告与禁食的重要”但经文有些是古卷加上的。（赛33:14）“永火”有人说是地狱的火，根据上下文乃指神而说的。有些经文是不认识神的人轻慢神的话，这些经文不适作经文，只能作反面证实（王下18:19）①不违背圣经原义②不脱上下节③不私解圣经正义二、取出题目：讲道需要灵感，也需要题目，有题目才能够有重心，有头有绪，否则，一盘散沙不知你讲些什么。古诗中“无题”其实读起来并非真正无题。题目决定内容，一个新颖、生动、恰当而富有吸引力的题目，不仅能在讲道前给人急欲一听的强烈愿望，而且在讲道结束之后，给人留下深刻的记忆，因此，好的传道人，总是精心地选择好题目。每一篇都当有主题。即有中心思想。如：①不知不觉中得影响力（约20:6/8）主题：人在不知不觉中会互相感应，因此一个人可以不假思索，没有感觉的使另外一个跟随他的脚踪。②悔改的呼召（路13:1/5）主题:不悔改的人一定要灭亡。③永生之道（约6:66/69）主题：永生之道超过一切的福气。1、题目的类型题多少无法统计，因神的道是十分丰富的，大致可分几大类：（1）福音性①耶稣爱你（约3:16）②永生的抉择（约:68）③可信之道（提上1:15）④天堂与地狱（路16:19/31）⑤耶稣是人类的希望（约12:32）（2）教义性①因信称义（罗3:28）②洗礼的真义（太28:19）③神人二性的基督（太16:16）④三位一体的神（太3:13/17）⑤永恒的国度（启11:15）（3）造就性①彼此相爱（约13:34）②奇妙的天梯（创28:11/22）③喜乐的秘决（约16:32）④心里的力量（弗3:17）⑤祷告的恩典（太7:7/8）（4）综合性——对未信、已信都有所得①生命之道（约10:10）②奉献的真理（申16:16）③赦罪的恩典（约壹1:9）2、取题的要则取题目要注意几个要决：（1）简单易懂——好记好懂题目不能太长，也不要太深奥，应该给人一看既懂，既易记又易懂。“耶稣的十字架”（林上2:2）永生与永刑、“施比受更有福”（徒20:35）、“种与收”（加6:8/9诗126:5/6林下9:6）（2）新鲜合宜——有吸引力题目要有吸引力，但又合圣经原则。没有神（诗53:1）未认之神（徒17:23）窑匠与泥土（耶18:1/10）我有罪了，复活因为是生命；什么是我们的出路；方方面面的恩典（诗23:1/6）太离谱，太新奇的题：断头的舞会；中年人发福；拉拉集团（可拉、大利拉、彼拉多、拉班）（3）优美有力——回味无穷代祷的人有福了（赛59:16）有山有谷（申11:11/12、29）走二里路（太5:14）[十字架的路]工作有爱，苦难荣主。（4）造就性强——按需供给（范围不要太大）灵魂的交托（彼上4:9）、对付怀疑（约20:27）、属灵的考验、丰盛的基督（腓4:9启1:8、17、2:8、22:13）三、列好大纲：好的题需好的纲，这样才构成好的讲章，我们要放弃分段就是世欲化的观念。（一）有纲的好处1、能使讲章清楚明了有了大纲，使人不全觉得杂乱无章，如进入超市那种美的享受、整齐、整洁。清楚是传道人的追求。马丁路德说：每个讲道的人都应当这样的传信息，就是当他的信息结束时，教的听众会说：“讲员虽如此说的。”2、能使内容有深度分段有次序，讲时知其先后，而且还能一层一层更深入的探讨。3、能使信息生动有力分段使信息有波折，有起有伏，极其生动。4、能使讲论全面透切从多角度，多方面来论述主题，使人听后印象深刻。从不同角度解释真理，面面顾到，使真理越明显，越能扎人心。（二）列纲的方式1、经文式——结构大纲与经文的内容次序完全相同。例一:（弥6:8）＜与神同行的追求＞一、行公义：二、好怜悯：三、存谦卑的心：例二:（路2:14）＜耶稣的礼物＞一、在天上——荣耀归于神二、在地上——平安归于他所喜悦的人适合初学者：找合适的经文，细心准备，使印象深刻。2、主题式——适合教义及教训的讲章标题式是今日较流行的，也是上历史流传最久的。此种方式易准备，没有经文限制，随意发挥内容、结构、大纲等不从经文而来，而是源于讲题，以经文为跳板，往离经文而去。例一：（来9:14）＜事奉永生的神＞一、事奉神是永恒的投资：“永生”。二、事奉神是智慧的选择：三、事奉神是救赎的目的：“献给神”。四、事奉神是付出的重价：“他的血”。五、事奉神是一生的操练：六、事奉神是极大的荣耀：例二：（约3:7）＜重生＞一、重生的意义：二、重生的重要：三、重生的经历：四、重生的凭据：3、解经式——适合研究圣经讲章的内容、结构、大纲、编排从较长的一段经文中产生出来的，这是三种形式中最难的一种，需多时间准备，需真才实学。例一：（太17:1/21）＜变像山的生命追求＞一、上山：１、上山的带领——主耶稣２、上山的门徒——三人３、上山的态度——暗暗二、山上：１、耶稣的荣耀——变像２、门徒的软弱——搭棚、打盹３、学习的功课——只见耶稣不见一人三、山下：１、黑暗的光景——壹片混乱２、门徒的无能——不能赶鬼３、众人的不信四、下山：１、要隐藏经历：（太17:9）不告诉人。２、有能力彰显（太17:18）３、作更大的工作（太17:22/23）例二：＜马利亚的事奉＞（约12:11/19可11:2/8）一、有正确的动机：１、为感恩——主医好他兄弟为报恩（约11:）２、为爱主——被主爱激励献上香膏二、趁合宜的机会：１、主未死之时：２、我拥有之时：三、肯完全的舍已：1、打破玉瓶——破碎２、头发擦脚——谦卑（她曾三次在主脚前）（1）坐主脚前（路10:39）听道——真理之主（2）俯主脚前（约11:32）祈求——生命之主（3）跪主脚前（约12:3）服事——所爱之主３、默默无声——安静只行不说（看伯大尼的事奉）(1)从动到静——马大（路10:40约12:2）(2)从静到动——马利亚（路10:39约12:3）(3)从死到活的拉撒路（约11:39、12:9/10）四、得满足的赏赐：（可14:9）１、被救主称赞——这是美事，肯定她的事奉（可14:6）２、被众人述说——其事迹与福音同步永蒙纪念（可14:9）３、被天父记念（林上15:58）你作了多少被主纪念的事呢？