屈原列传课件

屈原列传志洁行廉，爱国忠君真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇。旨远辞高，同风雅并体；行廉志洁，与日月同光。屈原（约前340～前278）名平，字原，又自云名正则，字灵均，战国时楚人，我国文学史上最早的伟大诗人，又是世界古代文化名人。(复背《离骚》）屈原简介屈原的诗作是我国文学史上的一座丰碑。它打破了以《诗经》为代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，是诗歌形式的一次大解放。它继承和发展了《诗经》的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。后代一切有成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。六十二岁时，他看到楚国的前途已经绝望，于公元前278年农历五月初五日，跳进湖南省汩罗江自杀了。每年的农历五月初五日端午节，全中国各地划龙船,吃粽子，就是用来纪念屈原的。江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。从此，每年五月初一屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。屈原与端午节司马迁在撰写本文时，在行文中穿插了许多语重心长的抒情议论的语言，如热情评论《离骚》上一段文字上，在《史记》中少有的。这表现了司马迁受到汉武帝残酷肉刑之后的抑郁和愤懑，借此抒发作者的情怀。写法上，夹叙夹议。文中三部分有抒情议论：一是屈原被疏远后边介绍《离骚》边评论作品和作家。二是三次被秦欺骗之后，直抒胸臆，评论楚怀王的昏庸并分析古往今来治国不当的原因；三是屈原投江后寓议于叙，即宋玉、景差之徒“终莫敢直谏”，并说“数十年竟为秦所灭”，这就说明屈原的精神难能可贵及其投江而死对楚国的损失，是借事评价屈原。此外，本文叙事、议论、抒情的笔墨交错，使文章可思可咏，回味无穷。屈原与渔父对话部分是一篇颇富人生哲理的优美的抒情散文，值得吟诵。文章要背诵的是第三段，这一段叙议结合，是一段美文。交代传主的基本情况，这是《史记》人物传记的一般写法。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。　上官大夫和他职位相等，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原编写的草稿尚未定稿，上官大夫看见了之后，就想更改草稿，屈原不同意。上官大夫就谗毁他说：“君王让屈原制定法令，大家没人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功劳，说认为：‘除了我，没有人能制定法令了’。”楚王听了很生气，因而疏远了屈原。点评：自古忠奸不两立，矛盾于此初现。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。（他）远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提到商汤、周武王，利用古代帝王这些事来讽刺当世社会。阐明道德的广大崇高，兴亡盛衰的条理，没有不全表现出来的。他的文章简约，语言含蓄（精深），他的志趣高洁，行为正直。就其文字表达来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的虽是肯前事物，但是表达意思很深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水，象蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德，推究这种志行，即使同日月争光都可以。猥以微贱微行出古寺周室微而礼乐废雁荡具体而微者点评：《离骚》命名创作的原因及对它的内容的分析、评价。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。张仪欺骗楚国使者说：“我同楚王约定是六里的地方，没听说给六百里。”楚国的使者生气地离开，回来报告给楚怀王。怀王很生气，便大规模调动军队去打秦国。秦国派兵迎击楚国军队，在丹水、淅水，把楚军打得大败，杀死八万人，俘虏楚大将屈匄，于是夺取楚国的汉中地区。楚怀王就调动全国军队，深入秦地作战，在蓝田开战。魏国听说这消息，偷袭楚国邓地，楚军害怕了，从秦撤回。然而齐国始终怨恨（楚国绝交），不救楚国，楚国处境十分困难。检测：解释下面变色的字：博闻强志：屈平属草稿未定：平伐其功王怒而疏屈平。离骚者，犹离忧也人穷则反本王甚任之记忆力写作炫耀疏远遭遇处境艰难信任　　其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也；在这以后，诸侯联合进攻楚国，把楚国打得大败，杀死楚国的大将唐眜。这时秦昭王和楚国通婚，要同怀王会见。怀王打算去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可以相信。不如不去。”怀王的小儿子子兰劝楚王去：“为什么要断绝和秦国的友好关系？”怀王终于去了。进入武关后，秦国的伏兵截断了归楚的后路。便扣留怀王来求得割让土地。怀王很生气，不答应。逃跑到赵国，赵国不敢接纳。又回到秦国，终于死在秦国，尸体被运回（楚国）埋葬。怀王的大儿子顷襄王继位做国君，用他的弟弟子兰做令尹。楚国人全抱怨子兰，因为他劝说怀王去秦国却未回来。　　9、屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反；冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。　　屈原也痛恨他，虽然被流放，仍然眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返回朝中，希望君王能够一旦觉悟，楚国坏的习俗一旦改变。他关心君王振兴国家，想把楚国从衰弱的局势中挽救过来，在（《离骚》）一篇作品里再三表达这种意愿。然而终于无济于事，所以不能返回朝中，终于由这种情况看出怀王始终没有醒悟了。　　人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。　　做君王的无论愚昧的、聪明的、贤良的，不贤良的，没有不想得到忠臣来帮助自己做好国君，选拔贤良的人辅佐自己；但是亡国破家的事一件接着一件，而圣明治国的君主好几代都没见到过，正是他们所谓忠臣不忠，所谓贤人不贤。怀王因为不明白忠臣应尽的职责本分，所以在内为郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而相信上官大夫、令尹子兰。（结果）军队被打败，国土被割削，丢失汉中六个郡的地方，自己远离故国死在秦国，被天下人所耻笑。这就是不了解人的祸害啊。　　令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。　　屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”　　令尹子兰听说屈原愤恨他的话后，很生气，终于指派上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王听了很生气，把屈原放逐出去。（此作把字句翻译通顺些）　　屈原走到江边，披散着头发沿着水边边走边吟唱，脸色憔悴，形体和容貌都象干枯的树木一样。一个渔翁看见就问他说：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这里？”屈原说：“全世混浊却只有我一人清白，大家都醉了却只有我一人清醒，因此被放逐。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身人察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋，于是怀石，遂自投汩罗以死。渔翁说：“聪明贤哲的人，不被事物所拘束，而能顺随世俗的变化。全世上都混浊，为什么不顺着潮流推波助澜？众人都醉了，为什么不一同吃那酒糟喝那薄酒？为什么要保持高尚的节操志向，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要用手弹去冠上的灰尘，刚洗过澡的人一定抖掉衣服上的尘土。一个人，谁又能用清净洁白的身体，去受脏物的污染呢？（我）宁愿跳入水中，葬身鱼腹，又怎能用高尚纯结的品德，去蒙受世上的尘垢呢？”于是写下了《怀沙》赋，便抱着石头，自己跳到汨罗江死了。渔父渔父和屈原的对话，代表着不同的人生态度和品格操守：渔父：认为对人生、对世事都不要太认真、太执着，最好是得过且过，随遇而安；屈原：反对这种态度，认为绝对不能随波逐流，绝对不能同流合污，宁可葬身鱼腹也要保持自己志洁行廉的人格。司马迁把渔父和屈原的观点两相对照，是对屈原的人格的赞扬和景仰，也表现出对黑暗势力的强烈愤慨和对屈原同情惋惜。高考满分文言文 吊屈原赋尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵。呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不容，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝计，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自戳于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？人情有远近．而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然留笑柄于青史矣。找出下列的通假字，并解释。1．离骚者，犹离忧也。2．人穷则反本3．明道德之广祟，治乱之条贯，靡不毕见。4．其称文小而其指极大，举类迩而见义远。5．自疏濯淖污泥之中。6．屈平既绌，其后秦伐齐，齐与楚从亲。7．厚币委质于楚8．屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁9．亡走赵，赵不内。离－罹，遭遇反－返。返回，文章有思念的意思。见－现，体现指－旨，旨趣，文章的含义濯－浊，污浊绌－黜，罢免；从－纵，合纵质－贽，见面礼被－披，披散着内－纳，接纳二.词类活用屈平疾王听之不聪也谗谄之蔽明也邪曲之害公也方正之不容也明道德之广崇蝉蜕于浊秽厚币委质事楚泥而不滓其后楚日以削时秦昭王与楚婚动作名，听觉，听力，听人言动作名，中伤别人的小人；奸佞小人形作名，邪恶小人形作名，方正之人形作动，阐明。蝉：名作状，像蝉那样。浊秽：形作名，污浊环境。名作状，用丰厚的礼物动词，niè，生活在污泥里。名作状，一天天地名作动，结为婚姻；通婚亡国破家相随属内惑于郑袖，外欺于张仪身客死于秦卒使上官大夫短屈原于顷襄王存君兴国而欲反复之莫不欲求忠以自为，举贤以自佐然皆祖屈原之从容辞令使动用法，使……灭亡，使……破败。名作状，在朝内，在国外名作状，象客那样。形作动，说短处，诋毁。使动用法，使……存，使……兴形作名，忠诚之士，贤能之人名作动，效法，模仿三、古今异义明年，秦割汉中地与楚以和设诡辩于怀王之宠姬郑袖奈何绝秦欢其存君兴国而欲反复之颜色憔悴古义：第二年。今义：今年的下一年。古义：欺诈的言论。今义：无理狡辩，动词。古义：怎么，为什么。今义：对付，处置，“无可奈何”。古义：返回(楚国)恢复(国家)。今义：一遍又一遍；颠来倒去；重复的情况。古义：脸色。颜，颜面。色，气色。又如：暮去朝来颜色故。今义：物体光波通过视觉时所产生的印象。形容枯稿而能与世推移皆祖屈原之从容辞令古义：形，形体。容，容貌。今义：对人或事物的形状或性质加以描绘。古义：变化。今义：移动古义：此处指言语举动适度得体。今义：不慌不忙，不急迫，镇定自若的样子。如成语“从容不迫”四、特殊句式A1、“离骚”者，犹离忧也。2、天者，人之始也3、秦，虎狼之国。4、此不知人之祸也5、屈原者，名平，楚之同姓也。B1、遂绝齐2、又因厚币用事者臣勒尚3、以出号令判断句省略介词“遂绝(于)齐”省谓语“(赂)用事者”省介词宾语“以(之)出号令”C1、方正不容也2、信而见疑，忠而被谤3、身客死于秦，为天下笑4、而自令见放为5、内惑于郑袖，外欺于张仪6、数十年，竟为秦所灭7、是以见放8、夫圣人者，不凝滞于物被动句D1、而设诡辩于怀王之宠姬郑袖2、卒使上官大夫短屈原于顷襄王3、以深入击秦，战于蓝田4、人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎5、明于治乱，娴于辞令6、蝉蜕于污秽，以浮游于尘埃之外7、楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也8、莫不欲求忠以自为(否定句中代词“自”做宾语，前置，“自为(ｗéｉ)”与下文的“自佐”相对)状后状后状后状后状后状后定后倒装句E固定结构奈何绝秦欢安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎五.成语典故怀瑾握瑜：比喻人具有纯洁优美的品德。博闻强志：见识广博，记忆力强。又作“博闻强记”“博闻强识”。随波逐流：比喻无原则、无立场地与世相沉浮。弹冠振衣：整洁衣冠。与世推移：随着世道的变化而变化以合时宜。表反问，怎么……呢?表疑问，怎么六.重点文言实词一词多义属屈平属草稿未定亡国破家相随属属予作文以记之十三学得琵琶成，名属教坊第一部神情与苏、黄不属有宁越……之属为之谋若属皆且为所虏动词，ｚｈǔ，连缀，引申为写作动词，ｚｈǔ，连接通“嘱”，嘱托，动词动词，隶属，属于动词，类似名词，类，这些人若属，你们这些人伐每一令出，平伐其功其后秦欲伐齐口诛笔伐伐薪烧炭南山中此五霸之伐也动词，耀，自夸动词，讨伐，进攻动词，声讨动词，砍伐名词，功业害争宠而心害其能邪曲之害公也但欲求死，不复顾利害动词，嫉妒使动用法，使…损害名词，祸害离“离骚”者，犹离忧也约从离衡多情自古伤离别“离”为动词，通“罹”，遭受动词，离散，分离动词，分离，离别迁顷襄王怒而迁之予左迁九江郡司马战、守、迁皆不及施齐人未尝赂秦，终继五国迁灭公车特征拜郎中，再迁为太史令动词，放逐，流放动词，调动官职。左迁：贬官动词，迁移，迁都动词，变迁，变更动词，调动官职，此指升迁。本父母者，人之本也本末倒置今背本而趋末此之谓失其本心己后典籍皆为板本臣本布衣抑本其成败之迹名词，根本名词，本义：草木的根名词，根本的、基础的东西或方面，此指农业。形容词，本来的名词，稿本，版本副词，本来(是)，原来(是)动词，推究，考察。志推此志也，虽与日月争光可也一篇之中三致志焉博闻强志其志洁，其行廉聊斋志异项脊轩志名词，志向，心意。名词，意愿名词，记忆力名词，志趣动词，记述。名词，表一种记事的文体指其称文小而其指极大璧有瑕，请指示王近者奉辞伐罪，旌麾南指哙遂入……头发上指名词，通“旨”，意旨，旨趣。动词，指出动词，指向动词，直立，竖起