屈原自投汨罗江之谜破解

文苑漫步口 口 钱 玉 趾 屈原在楚国信而见疑，忠而遭罚，受奸臣谗害，被放逐流亡。但 他坚持崇高理想、美善品德，宁死不向恶势力低头，最后在汨罗江投 江自尽。为什么选择泪罗江呢?这是二千年来的一个谜。 司马迁说《怀沙》是屈原的绝命辞。司马迁说：屈原作《怀沙》后， “于是怀石，遂自投泪罗以死”。东方朔《沉江》说“怀沙砾以自沉”。朱 熹说“言怀抱沙石以自沉也”。《悲回风》有：“望大河之洲渚兮，悲申 徒之抗迹。骤谏君而不听兮，重任石之何益!”说申徒是抱石投河而 死。屈原写的是“任石”，任：即抱、载。《怀沙》有“任重载盛兮”，任重： 即载重、抱重。 屈原是抱石沉江自尽，如果“怀沙”是这个意思，他会写成“任 石”，而不会写成“怀沙”。沙与石有区别。《离骚》有“忽吾行此流沙 兮”，《招魂》有“流沙千里”。沙，是非常细碎的石粒，是没法抱、没法 载于身的。所以，将“怀沙”解为抱石或抱砂砾沉江，不妥。 另一种解释，如汪瑗说：“怀者感也，沙指长沙，题《怀沙》云者， 犹《哀郢》之类也。”嗣后不乏承袭者。蒋骥《山带阁注楚辞》说：“长沙 为楚东南之会，去郢未远，因与荒徼绝异，且熊绎始封，实在于此。屈 原放逐，不敢北越大江，而归死先王故居，则亦首丘之意，所以眷眷 有怀也。”蒋氏之说影响颇大，但值得商榷。 长沙在郢都(江陵北)的东南方，直线距离约360公里，应较偏 远。《史记·贾生列传》说贾谊被疏，贬为长沙王太傅，“贾生既辞往 行，闻长沙卑湿，自以寿不得长”。比屈原晚100多年的贾谊是作为 长沙王太傅居留长沙的，他仍觉偏僻、卑湿，活不长。 《史记·楚世家》载：怀王十七年，秦“遂取汉中之郡”；怀王三十 年，秦昭王将怀王骗至武关拘囚后，“要以割巫、黔中之郡”；“(顷襄 王二十二年)秦复拔我巫、黔中郡”，“复西取秦所拔我江旁十五邑以 为郡”。屈原时代的长沙是楚国南方大都会，应是郡级都会。裂敬逐 的屈原是罪臣，恐无资格居留长沙。屈原作品写到夏浦、鄂渚、枉渚、 辰阳、溆浦等，尽管他在湘江航行，就是没有写到长沙。原因可能足 他不能居留长沙，没有到过长沙。说屈原居留长沙，怀念长沙是缺乏 依据的。 《史记·楚世家》载：“周成王时⋯⋯封熊绎于楚蛮⋯⋯居丹阳。” 《左传·昭公十二年》载：“昔我先王熊绎，辟在荆山。筚路蓝缕，以处 草莽。”张正明《楚文化史》(上海人民出版社1987年版)说：“熊绎的 国都也叫丹阳⋯⋯在雕山与荆山之间⋯⋯今南漳县城附近。”杨权 喜《楚文化》(文物出版社2000年版)说：“楚所居丹阳究竟在何方 ⋯⋯主要有：秭归说、枝江说、丹浙说、当涂说、南漳说、商县说，等等 ⋯⋯楚丹阳在包括枝江在内的沮漳河之西一带的可能性最大。”沮 漳河在郢都、江陵以西，离长沙更远。熊绎始封丹阳，不是长沙。所 以，唐代张正言《长沙风土碑》说“昔熊绎始封在此地”，蒋骥说“熊绎 始封，实在于此(长沙)”，是错误的。 据古文献记载：早期楚民族由多个支系构成，西周中期至春秋 早期曾有过权国、罗国、夔国等小国存在。《左传·桓公十二年》杜注： 文史杂志382002年第1期 兼析一怀沙一的含义屈原自投汨罗江之谜破解 万方数据 “罗，熊姓国，在宜城县西山中，后徙南郡枝江县。” 《史记·屈原列传》载：屈原“自沉泪罗以死”。《索隐》 说：“泪水在罗，故日泪罗，《地理志》长沙有罗县，罗 子所徙。《荆州记》‘罗县北带泪水’。”《正义》说：“故 罗县城在岳州湘阴县东北六十里。春秋时罗子国， 秦置长沙郡而为县也。”杨权喜《楚文化》说：“楚文 王之前，罗国曾居今枝江百里洲。百里洲的赫家洼 子遗址，应为罗国遗址⋯⋯楚虽与罗同宗，但为了 自身的扩展，楚文王显然不允许楚郢都附近有罗国 的存在⋯⋯楚国将罗国迁于湖南长沙。”《楚文化》 还说：“考古发现并公布的楚城遗址约有50余座 ⋯⋯在湖南境内(9座)有湘阴古罗城(汨罗)⋯⋯长 沙楚城⋯⋯” 楚的世系有42王，从熊绎至楚文王，中间相隔 17王。楚文王(前689一前677年)在位13年，早屈 原时代约330年。屈原在《离骚》中自述身世说“帝 高阳之苗裔兮，朕皇考日伯庸”。赵逵夫《屈氏先世 与句宜王熊伯庸》(《文史》25辑)认为《离骚》中的伯 庸就是熊伯庸。《史记·屈原列传》载：“屈原者，名 平，楚之同姓也。”王逸《离骚经》序说“屈原与楚同 姓”。《元和姓纂》载：“楚武王子瑕食采于屈，因氏 焉”，是说楚武王独生子瑕封的食邑在屈地，以后就 用屈作姓氏，改称屈瑕。赵逵夫之文认为“屈氏在屈 瑕以前就存在了。” 原居宜城的罗国是熊姓国，与楚同姓，都姓半， 是楚民族的一个支系，被楚文王从宜城迁至长沙附 近的罗县(泪罗)。汨罗也就变成了熊姓祖先所在地 之一，也是屈姓祖先所在地之一。所以，屈原把泪罗 当成祖先所在地，当不难理解。 夔国也与楚国同姓，封于秭归，屈原的家乡。夔 国始祖可能是伯庸的小弟弟，与屈原的世系应更密 切。只是屈原放逐，回不到夔地。 《礼记·檀弓上》载：“大公封于营丘，比及五世， 皆反(返)葬于周。君子日：‘乐乐其所生，礼不忘其 本。’古之人有言：狐死正首丘。仁也。”《哀郢》末有： “鸟飞反(返)故乡兮，狐死必首丘。信非吾罪而弃逐 兮，何日夜而忘之!”丘，指狐所居窝穴的土丘。首 丘，传说狐死时，头要向着其所居窝穴的土丘。 屈原被放逐于江南沅、湘一带，l临终不能回到 故都，不能回到祖先的始封地丹阳。应是礼不忘本， 促使屈原选择了楚民族一个支系的祖先所在 地——泪罗，当成自己祖先的所在地，投江自尽。 口文苑漫步口 《山海经·海内经》载：“南方苍梧之丘，苍梧之 渊，其中有九嶷山，舜之所葬，在长沙零陵界中。”古 代的零陵在今宁远西南，与长沙的直线距离约330 公里。泪罗距长沙也有66公里。舜葬零陵(九嶷山) 不是葬长沙；同样，罗子国迁于罗县(泪罗l不是迁 于长沙，因此，屈原的自尽，当与汨罗有关，而与长 沙无关。泪罗只是属长沙管辖而已。 苏佳嗣《长沙志》云：长沙始名洪荒之始，一一名 星沙。轸宿中有长沙，星以沙得名。《历代长沙名胜 诗词选》(湖南文艺出版社1991年版)《前言》说： “《善化县志》认为：长沙之名始于洪荒之世，沙土之 地，即为长沙⋯⋯长沙处于湘江下游，地势趋于平 缓，从上游冲刷的沙粒，多汇集沉积在下游一带，长 沙地区多沙洲和长条形沙滩，当时人们根据地貌特 征而命名为长沙，流传后世，此说较为可靠。”《史 记·越王句践世家》载：楚威王时，齐国齐威王派使 者对越王说“⋯⋯长沙，楚之粟也”，说明屈原时代 已有长沙的名称。 泪罗在汨罗江下游，江中江边会与湘江下游一 样有较多沙洲、沙地。这也是一般河流常有的现象， 在古代的诗词中常有描述。如：《诗经·大雅·凫驽》 有“凫壁在沙⋯一·凫壁在渚。”张若虚《春江花月傲》 有“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见”。李白《东鲁 门泛舟》有“日暮沙明天倒开，波摇石动水萦回”，，杜 甫《登高》有“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞"r、 宋代戴复古《江村晚眺》有“江头落日照平沙，潮退 渔船搁岸斜”。柳永《望海潮》有“云树绕堤沙”。清代 释文惺《过橘洲口占二绝》有“碧湘清浅白鸥浮，隅 岸沙明一色秋”。清代周介祉《潇湘渔家词》有“日落 江干暑气收，渔歌唱彻白沙洲”。清代黄本骐《人乔 口用杜工部韵》有“回望湘流渺，寒流走白沙”等等、 屈原站在泪罗江边沙地上，或者从船上回到沙 地上，就是生存；投人泪罗江，就是死亡。生存与死 亡，只有一水之隔。生命是人生最宝贵的东西。，对于 具有超常才华、高洁品格的屈原来说，楚国的美政 需要他，楚国民众需要他，生命就显得更为宝贵，因 此，在“卒没身而绝名”的严峻时刻，他可能会想到 《离骚》“哀民生之多艰”、“吾将上下而求索”、“为美 政”等等，会怀念生存，怀念水旁的沙地。在这里，怀 念沙地，就是怀念生存、生命!但是，面对昏庸腐败 的朝廷与残酷的现实，他又不得不投江，不得不告 别生存，走向死亡、，这就是悲剧，震撼千古的悲剧， 文史杂志392002年第1期 万方数据 口文苑漫步口 留警莽苍轧留譬零塔黾留蚴莽甾艮努弛萍墨譬零墙鱼苔电器蔷皂留瞄莽笛潍a薄鹕鹕祭；晕．留啦莽苍嗡葛乳牙电霁鹕留电莽．琴{潭a零努啦霹浮；萍．％产 口王定璋 1300年前，神州大地的西 蜀沃土上诞生了一个灵异的生 命——诗仙李白来到了人间。 李白的伟大文化成就和瑰丽的 诗文篇章传诵人口，辉耀神州。 已有历代研究者和热爱者为之 探索阐释，本文不拟深论。笔者 认为，早已经被历代人们万口 传诵的李白文章和诗歌，仍然 具有恒久的艺术魅力和激励人 们奋发进取的精神力量。其深 层次的因由，是李白诗文所具 载的丰厚的文化意蕴与审美价 值，这是值得我们认真思索和 进行现代审视的核心内涵。笔者认为，应涵盖以下方 面。 一、强烈的功业追求和执著的进取精神 李白在中国文学史乃至文化史上，都是一个妇 孺皆知的璀璨耀眼的涛坛巨星。他虽然被贺知章目 为“谪仙”。他自己也是以“谪仙人”自诩，然而，他的 功业欲望和进取精神却是异常强烈而执著的。我们 不仅从他一生行迹中可以看出他几度从政的强烈追 求，更在他的诗文中可以读到他极为耀眼的建功立 业的自我剖白。试读以下诗句：“功名不早著；竹帛将 何宣?”(《长歌行》)“羞作济南生，九十诵古文。不然 拂剑起，沙漠收奇勋。老死阡陌间，何因扬清芬，，” (《赠何七判官昌浩》)“耻学琅琊人，龙蟠事躬耕，，” (《邺中王大劝人高凤石门山隐居》)“早达胜晚遇，羞 屈原在汨罗江边投江的严峻时刻，一边是波涛翻滚的玄渊，一边是洁白宁静的沙地，都是眼前之景。沙 岸上会有觅食、嬉戏的凫鸥等可爱的生命。屈原纵身跳入江水，惟一怀念的就是水边沙地，多么简单，多么质 朴。但这沙地的深层内涵就是楚国的土地，是自身的生命，是誓为美政、为民众而奋斗的身躯和崇高精神、 “怀沙”的题意具有如此深邃的内涵，是其他任何诗题所不能代替的。 如果将“怀沙”理解为怀念长沙，一个抽象的地名，一个不在作者眼前的城市，屈原没有在那里任职、居 住，也不是其祖先所在地，可以说是一个没有关系的城市。这样的诗题将会非常乏味，非常别扭。 综上所述，泪罗是楚民族一个支系的所在地，是屈原祖先一个支系的所在地。屈原出于“鸟飞反故乡兮， 狐死必首丘”的“礼不忘本”思想，在不能返回故乡、返回祖先所在地的情况下，选择了祖先一个支系的所在 地泪罗江投江自尽。《怀沙》是屈原投江前的绝命辞。怀沙，就是怀念江边的沙地，也是对楚国土地的怀念，对 生命的怀念。这就是屈原选择泪罗江投江自尽的谜底，“怀沙”含义的谜底。 作者：四川省科协高级 工程 路基工程安全技术交底工程项目施工成本控制工程量增项单年度零星工程技术标正投影法基本原理 师 文史杂志402002年第1期 万方数据