《禅风》杂志2014-01

A.禅风台 广州建设“禅武文化基地” 湖北打造“黄梅禅”文化旅游区 禅文化书法展：纪念六祖圆寂 1300周年 “禅画第一僧”妙禅法师禅画展举办 B.生活禅 〖感怀〗少年听雨歌楼上（地儿） 〖思绪〗扫地僧（杜祥冰） C.禅学堂 〖开示〗本焕长老禅思语录（上） 〖名家〗吴甘霖：把每一个烦恼当成修行道场 D.艺文禅 〖图书〗《禅》刊 〖音乐〗《楞严一笑》（黄帅） 〖影像〗纪录片《茶，一片树叶的故事》 D.禅风居 马到成功摆件/日式粗陶窑变闻香杯 德化黑釉功夫茶具套装 千年崖柏木佛珠/禅意装饰画 黑檀木雕貔貅 拂尘扫垢，终见清香 佛陀的弟子周利盘陀伽生性愚顿，一句经文都记不住。他的哥哥觉得很难 为情，要赶出他僧团。周利盘陀伽伤心地哭起来。 佛陀听说了，教他每天扫地时念“拂尘扫垢”。他每天勤快扫地，念了扫 垢就把拂尘忘了，总是念不全那四个字。于是佛陀一遍一遍教他念。 半年后，周利盘伽终于扫出一片光明心地，明白“拂尘扫垢”四个字的甚 深法义。他的心因为专注于扫地，慢慢地引发了定慧之力，从心外的尘垢警醒 到心内的污浊。 一年后，他终于明白“拂尘扫垢”的甚深法义，由愚笨变成聪明。僧众也 从他身上领会到佛陀的慈悲，只要不轻视自己，贯注身心，一定会不断提高。 开悟的扫把人人不缺，只是如果忘记要“拂尘除垢”，任凭心内布满贪欲、 愤怒、愚痴、邪见、嫉妒等等尘垢，就会使自己心灵的庙堂，蛛网密结，栋梁 颓废，久久不见一缕清香。 （选自：禅风网 ChanFeng.com.cn） 湖北打造“禅修之都”，建设“黄梅禅”文化旅游区 2013年 12月，鄂旅投公司、湖北黄梅县政府签订《中国黄梅禅文化旅游区开发战略合作协 议》，把有“中华禅宗之源”美誉的黄梅建设成为“世界禅修之都”。 禅宗文化在海内外具有深远影响。全国六座禅宗 祖庭，黄梅独占两座；禅宗六位祖师，有四祖道信、 五祖弘忍、六祖慧能三位祖师在黄梅修行并传承衣钵， 由他们演绎的“黄梅禅宗祖师传说”成为国家级“非 遗”保护项目。 景区以“中华禅宗之源、世界禅修之都”为主 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 ， 紧扣禅学、禅修、禅养主线，以五祖寺景区为核心， 整合四祖、老祖、挪步园及其他黄梅禅宗文化山水人文等资源。（来源: 长江商报） 广州建设“禅武文化基地”，发布禅武教学片 2013年 8月底，中国华文教育基金会主办“南粤文化行--2013雅居乐海外华裔青年禅武文化 研修班”结束。研修班为期一个月，30名 学员来自 10个国家和地区。 按照中国华文教育基金会、广东省侨 办签定的“共建禅武文化基地” 协议 离婚协议模板下载合伙人协议 下载渠道分销协议免费下载敬业协议下载授课协议下载 ，从 2012年开始，中国华文教育基金会摄制禅 武教学系列片，先后推出了《禅武八段锦》、 《禅武功夫拳》，接下来将推出《禅武十八 式》、《禅武功夫操》等。其中《禅武八段 锦》被送往西班牙、泰国、马来西亚等国家的华社与华校，反响热烈。（来源：中国新闻网） 禅文化书法展： 纪念六祖圆寂 1300 周年 2014年正值六祖慧能圆寂 1300周年，此次展览围绕六祖、 《坛经》及历代拜谒南华禅寺、阐释禅文化的诗文所作的书法和 画作。此次所展出的 100多幅作品，是集全国一百多位当代学者、 书法家围绕《坛经》、六祖及历代拜谒南华寺、阐释禅文化的诗 联所作的书法。 作品或俊朗清秀，或沉拙坚实，或结体谨严，或形态超逸， 通过他们对有关禅宗典籍、诗文的转录以及再创作，可以看到中 国禅文化绵延至今的历史传承与丰富意涵。（来源：信息时报） “禅画第一僧”妙禅法师举办禅画展 2014年 1月，在北京 798艺术区见心会馆画廊开幕，主推中国传统禅文化理念。展出“禅 画第一僧”妙禅法师的近期作品，为艺术圈带去一股清新之风。妙禅法师的禅画，深得佛门高僧 大德及书画名家的嘉许。中国佛教协会名誉会长一诚长老， 以及现任中国佛教协会会长传印长老高度赞扬妙禅法师禅画 之境界、弘法之妙心。 禅画是“看入自己生命本性的艺术”。在中唐和晚唐，禅 与诗画开始出现融合趋势。明末清初的八大山人，更是通过 简远笔墨，将儒、释、道并融的本土禅画推向艺术顶峰。禅 画“无象而有象衬托‘道象’”，受禅家“顿悟”精神的支配， 禅画只抒发自己自发的行为和直接而强烈的感受，对中国绘 画产生了巨大影响。 少年听雨歌楼上 常有朋友说，人生道理都明白，但就是做不到。 会心地笑了。他说得真对。 其实，不用慌，一切的一切，终有契入的时机。 宋末诗人蒋捷曾有一首《虞美人·听雨》： 少年听雨歌楼上， 红烛昏罗帐。 壮年听雨客舟中， 江阔云低， 断雁叫西风。 而今听雨僧庐下， 鬓已星星也。 悲欢离合总无情， 一任阶前点滴到天明。 从红尘浓欲，到心波不起，这是时空提供的契机。 莲池大师名利场中得意时，父母亡故了，悲痛使他猛然醒来。“与妻子汤 氏诀别，决志出家修行，言之曰：‘恩爱不常，生死莫代，吾往矣，汝自为计！’ 遂作七笔勾词，落发，杖策游方，遍参四处贤善知识。” 真净克文禅师是自幼受后母虐待，族人不忍，送他出家。天资聪颖的他很 快辩才无碍，讲经说法，名重一方。一日，游古寺时，见罗汉像，“蒙首瞑目， 若在定者，忽自失。”对朋友说，我不如他们啊。深感若常居名利繁华，则与 居俗无疑。遂“焚其疏义”，四处访师，终于修持有成。而另外一禅师则于病 重之际，方知所有的知识和名闻利养，都抵不过生死，才下定决心实修，终于 生死自在。 是时光里的歌声，唤醒了他们的觉悟和契入。 在红尘里，我们能认识到生命的无常，已经难能可贵，已经在心田里种下 了种子，有了种子，它终究会发芽的。风雨阴晴，云卷云舒，只要我们善于保 持菩提心不失，一日日前进，终有成功的那一天。 怕就怕在红尘顺境和百般恩爱中，迷失了本心。 每次读七笔勾，就想到人生真的是一笑无何有。包括长生殿里的凄美爱情， 包括《三字经》里颂扬的“教五子，皆成名”的燕山窦，包括故纸里的秦皇汉 武，唐宗宋祖。 古今将相今何在？荒冢一堆草没了！ 他们也不过是天地间的过客，只余一声叹息，繁华过后，依然在轮回里， 在生死海里漂泊。 在智者眼里，前世今生，不过是从这个门出来，再踏进了那个门。 因此，面对这个世界，我们要有慈悲和智慧，热心做事，无住生心，这或 许就是满山翠竹的般若。 （作者：地儿，选自图书《总有清风》） 扫地僧 因心情很糟糕，徒步去了正定的临济寺，十多公里的路程，走了两个多小 时，终于到了。进了庙门，正赶上开午饭的时间，进斋堂坐下，打饭的师父走 过来，我微笑着示意不用给我舀饭，其实我并不饿，只是想静静地坐在那里。 等师父们用完斋饭，我走出斋堂，向后走到圆通殿，在法物流通处捧起一 本《禅》杂志，这是我很喜欢的一本书。走进殿门，因当天没有佛事，里面很 安静，只有一位出家师父静静地坐在那里，还有念佛机放出的轻轻佛号。找了 一个角落坐下来 ，无心地翻阅着里面的文章。坐累了，就起来随着佛号一次 一次地拜下去。拜累了，就坐下来接着看。不知过了多久，心渐渐安静了。 忽然，殿外起风了，很大很大，呼啸着拍打着门窗。我走出殿外，风已经 昏黄了天际，狂风里只有自己一个人，风沙打在脸上，微微地疼。 迈步向前来到大雄宝殿， 这时，大殿的台阶上有一位年 轻的出家师父，手拿扫把和簸 箕在清扫狂风卷来的垃圾和 落叶，刚刚扫干净，却又有新 的垃圾和落叶被狂风卷来，一 次又一次。此时我心里涌起一 丝不易觉察的嘲笑：不停地 扫，您扫得干净吗？ 师父没有停下来，一遍又 一遍地清扫着不断被狂风卷 来的垃圾和落叶，我呆在那 里，任由狂风吹乱自己的头 发，呆呆地看着他不断重复的 动作。风没有停下来，但奇怪的是被风卷来的落叶和垃圾明显少了 ，越来越 少，师父不断地重复着清扫。不知过了多久，风依然没有停下来，台阶上却没 有了落叶。师父向殿门走去，回头朝我微笑，我笑了，是会心的笑。 想起刚刚在《禅》杂志里看到的一首偈语： 扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。 人人都把心地扫，世上无处不净地。 身处红尘，不断地被欲望捆绑着，解开来又绑进去，一次又一次的轮回， 已经找不到自己。“不怕念起，只怕觉迟。”这是佛门经常讲的一句话，如果我 们每一个人都有一颗扫地的心来面对红尘里的诱惑和烦恼，烦恼和尘埃总会被 转化。走出庙门，心里是静静的欢喜，不虚此行！ 风没有停下来，我的心却宁静了。 （作者：杜祥冰，摘自《禅》杂志 2013 年第 5期） 本焕长老禅思语录（上） 未成佛时，要先结人缘，广结善缘，随众随缘，为教为众。眼里要有大众 的影子，耳里要有大众的声音，心里要有大众的上功德，身上要有大众的恩惠。 有的人说佛教是 迷信。这话是错误的。 曾经有个居士讲，佛教 不是迷信，佛教是智 信，智慧的智。还有中 山先生讲：“研究佛学 可以补科学之偏。”为 什么呢？因为佛学是 很深广，很普遍的，在 任何地方都可以应用，佛学是万用的。 佛学不分高低，对任何人都是一样平等的，没有厚此薄彼之分。只要能发 心出家，只要能用心办道，任何人都有开悟、解脱的可能。所以不要认为出了 家就高人一等，那是错误的。没有哪个人高人一等，佛法是平等的。 成佛要福德具足，智慧具足，要知道我们每一个人的福德在众生之中。如 果没有众生，一切菩萨都不能成佛。所以我们要结众生缘，结众生缘做什么？ 培福。 对诚心向佛的人来讲，金钱只是世俗的身外物，而佛缘是无穷无尽的。 因地不真，果遭迂曲。不要责怪别人，要常生惭愧心，不生烦恼。 要知道，一切众生的身相都是业缘所生，男身是业缘生的，女身也是业缘 生的，猪身、狗身、虫身等，都是由业缘生的。所以，对于一切众生，我们都 不能轻慢。 吴甘霖：把每一个烦恼当成修行道场 在柏林禅寺的斋堂里吃饭，我发现一个人十分特别：他穿着僧袍，却又系 着做菜的围裙，还戴着一副高度近视的眼镜，最使人难忘的，是他笑得格外灿 烂，仿佛就像中国的“一休”。 经过进一步的了解，才知道他出家前也在单位工作，还是一个研究生，正 在柏林禅寺担任典座和尚（类似厨师长） 的职位。刚到柏林寺时，他和其他和尚一 样念经打坐。后来他想：不是老强调生活 禅吗？为什么不能在寺庙里的生活中修行 呢？于是主动提出到厨房工作。开始只是 买菜，即使那样的工作，他也干得有滋有 味，甚至下雪天翻到水沟里，也觉得这正 是在修炼自己。后来，他请求净慧大师为自己授戒，出乎意料，老和尚不愿意 为他授戒。他很震惊，问为什么，老和尚说：“我要磨磨你的心。要把你的心 磨圆了，磨得能容下所有人、所有事了，才为你授戒。” 明清师很受触动，满口答应接受这种“磨”。净慧大师便安排了一些磨炼 他心性、让他不舒服的事情去做，其中就包括让一个严厉的师父管他。这一来， 他很受不了。要知道，他当初出家的原因之一，就是有不少烦恼的人与事啊。 谁知道到了寺庙里，还是躲不开这一烦恼呢？再躲避，又能躲避到何处？ 他为此苦恼了许多天，参悟了许多天，突然感悟：“我为什么要躲避，为 什么不能直接面对烦恼呢？我为什么不能把烦恼当成修行的道场呢？” 这其实是一个很了不起的感悟：在人们的印象中，寺庙里面念经打坐的地 方，就是修行的道场。而明清师却能意识到：我们一直想躲避的烦恼，恰恰是 最好修行的道场。事实证明：这一心念上的转变，带来的是脱胎换骨般的变化： 自己的烦恼越来越少，给人的快乐越来越多，与人的关系也越来越融洽。后来， 他不仅由净慧老和尚授戒，而且还担任了典座和尚，现在他还是流通处负责人。 为什么“把烦恼当成修行的道场”，能产生这样大的作用呢？很简单：每 个人的心性中既有烦恼这样的负能量，也有安祥、光明这样的正能量。在开始 的时候，可能负能量较多，但是，每面对烦恼，战胜烦恼一次，正能量就增加 一分。长此以往，正能量越来越多。与人相处，管理他人，就更易达到效果了。 柏林寺的明影师常说：“不与万法为侣，不与诸尘作对。”这个“不与诸尘 作对”，就是要勇于面对问题，解决问题。 而柏林寺的明海方丈还有极为积极的阐述：“不如意的东西就是我们的老 师，逼我们进步，逼我们觉悟。所以下次你们要遇到很麻烦的人或者是讨厌的 事，你就把它想成：噢，这是德山禅师，这是临济禅师，是来训练我们、提高 我们情商的老师。很多环境都可以变成老师……要以感恩的心去面对。” 那么，我们如何在管理、工作和生活中去对待问题呢？已故的圣严法师有 十二个字，值得我们好好学习：“面对它，接受它，解决它，放下它。” 《禅》杂志：让生活多点智慧 双月刊，创办于 1989 年，河北省佛教协会主 办，创办人为“生活禅”倡导者净慧老和尚。 现设栏目有“指月篇”、“传灯篇”、“文字禅”、 “生活禅”、“磨镜台”、“无孔笛”，以清新朴实、 富有禅意的文字，帮助您掌握禅的 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 、禅的实践、 禅的本质、禅的精神，使更多的人了解禅、实践禅、 体味禅，让生活多点清凉、多点智慧。 《禅》刊免费订阅：http://chan.bailinsi.net/DY/d/ 《禅》刊在线浏览：http://chan.bailinsi.net/tengxun.htm 音乐专辑《楞严一笑》：古朴凝重，悠扬深远 黄帅，佛教音乐人。专辑采用竹笛、 古琴、二胡、琵琶等饱含民族之魂的古 典器乐，与清净无为的演唱手法相结合， 揉合出耐人寻味的听觉效果。每一首歌 曲精心提炼出的音乐元素，或古朴凝重， 或悠扬深远；或明快简洁，或精致高雅。 黄帅 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 示：真切地感恩三宝，不仅因学佛改变了烦扰的心态，更因此在佛 教音乐作品的创作上备受启发。 专辑《楞严一笑》点击欣赏：http://music.baidu.com/album/40563467 在不完美的生命中感知完美。哪怕，只有一杯茶的时间…… 纪录片《茶，一片树叶的故事》：全面探寻世界茶文化 作为“中国首部全面探寻世界茶文化的纪录片”，这部六集纪录片耗时三 年，穿梭于遍布地球的茶叶国度，讲述了不同国家近六十位茶人的故事。 曾经凭借“茶人三部曲”获得茅盾文学奖的王旭烽，担任本片的总撰稿。 现在是浙江农林大学文化学院院长。1993年，她就曾给中国第一部大型茶文 化纪录片《话说茶文化》撰稿。 纪录片中的很多茶人，是茶文化顾问姚国坤，以及茶文化学院苏祝成、张 莉颖等老师帮忙寻找的。比如第一集中的去杭州龙井村做“茶亲”的意大利茶 人唐云，第六集中的丹下明月，印度人罗禅，去格鲁吉亚种茶的刘竣周等。唐 云就是王旭烽帮忙联系上的茶人。 三年拍摄历程：变与不变 纪录片总共拍摄了 200多个茶人故事，而最终呈现出近 60个茶人，是经过 反复甄选的结果。 撰稿和拍摄以及剪辑、音乐，几乎是同时进行的。王旭烽比喻道：“就像个 大合唱，有主旋律，有副旋律，各个部分错落有致。” 2012年第 50届 法国戛纳春季电视 节上，该片的片花在 线点击率在亚洲纪 录片中排名前列。王 旭烽听后“觉得很恐 惧，片子已经迈出去 了，我还没有写完。” 而这个时候，从题目到六集的内容、架构，已经变化了很多次。“一开始想 只讲国外的路线，后来，发现这样没法写，因为茶走向国外的途径是从国内开始 的，所以，最后变成现在这样的格局。” 不过，三年时间里不变的，是对于茶的本质的认识。 “茶”字新解：人在草木间 搞创作的人有两种，一种走向大千世界，还 有一种就像卡夫卡一样，“待在原地不要动，大 千世界会主动向你走来”。而她属于后者，向她 走来的是茶。 “这是个谜，是个终生的谜。”王旭烽 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf 道：是茶这片叶子，改变了她的命运。而纪录片 中每个人，也是因为这片叶子改变的命运。“我 们是从人的角度来拍一个茶。” 也正是这样的角度、这样的深度，让她觉得 过瘾。“什么是茶人，什么是茶，就是世界上一 种生命和另一种生 命的感应，呼应感应 得越有深度，越有广 度，我越过瘾。” “我们现在的 社会，变成了一个粗 制滥造的社会，已经 忘记玄而又玄的那 些众妙之门，我们的希冀、我们的愿望、我们的爱情、我们的苦恼、我们的困惑。” “其实这才是在我们血液里，在我们的骨髓里面，这个东西是和我们茶的这 片树叶结合在一起的。” >>观看该片 7分钟精华版，请点击：http://tv.sohu.com/20131031/n389332548.shtml 马到成功摆件 >>点击了解：http://item.taobao.com/item.htm?id=37064189392 日式粗陶窑变闻香杯 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