薪火相传——孔子思想漫谈 政法学院 11思想政治教育 1103040002 张爽 这部电影以孔子的从政生涯为主线，通过孔子治理鲁国，失意后周游列国的行为活动生动形象的诠释了孔子的思想。子曰“天地间，人为贵”，“以礼杀人，非礼也”。孔子思想的核心就是“仁”，“仁者爱人”。在政治上主张废止以活人陪葬恶俗，君主对内爱民亲民，对外以礼相待，永弃干戈。这是仁政思想在电影中的反映。 《孔子》这部电影某种程度上形象地反映了孔子的礼乐仁和的思想。电影终归是电影，电影的时长有限和其商业化性质，孔子的思想深度和广度并没有充分在这部电影中得到诠释。 接下来，我不想围绕着电影对孔子的思想一一解读。而是据自己的所读所看所感所想漫谈。冯友兰先生用一句话来形容中国哲学“极高明而道中庸”，而中庸思想是孔子的主要思想之一。宋志明说“中国哲学就是中华民族特有的精神现象学”，那么孔子的哲学思想则是中国人的精神鼻祖。薪火相传，孔子的思想在当代依然能对我们产生有益的影响，“道德的形而上学”总会给处于社会转型的中国一些前进路上方向的指引，即使中国传统资源现代化问
题
快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题
的解决依然很困难。 中国传统哲学辩证思想的重要表现之一是孔子的中庸思想。老子的道在于贵柔守雌，提倡以阴为中心的辩证法思想，“上善若水”，水滴石穿”，“知其白守其黑，知其雄守其雌”主张做人藏而不露，身处下位，具有更大的发展空间。孙子的兵家辩证法“崇尚刚阳”,两军相遇勇者胜，“兵无常势，兵行像水，遇方则方，遇圆则圆”。道家主阴，兵家主阳，儒家孔子则执中原则，主张中庸之道。“过犹不及，刚柔相济而生变化”，“温而厉，威而不猛，乐而不淫，哀而不伤”，再有八卦当中，九五乃上卦之中位，乃是吉爻，也是取中庸之意。中庸思想强调一种适度原则，量的控制。比如中国改革开放以来，一直以经济改革为中心，但绝对不是走经济发展的极端，至少从中央的政策上来说。过度强调经济发展，虽然带来短期红利，但不利于经济长期发展所依赖的稳定的社会环境和适宜的政治
制度
关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载
的大气候的营造；经济发展不足，人们的生活水平没有提高，一国政权的合法性就会遭到挑战，即使西方式的民主得以实现，人民的生活未必会有所改善，前苏联和印尼就是活生生的例子。况且，中国的这片黄土地生长最旺盛的本是中国化的民主。 孔子的天命论主张天人合一。孔子曰“天何言哉，四时行焉，百物生焉”。四时指时间，百物指空间。所谓“上下四方曰宇，古往今来曰宙”宇是时间观念，宙是空间观念，主张动态的宇宙观。这是自然之天，主张自然的变化的过程与规律。“动静有常，刚柔断矣”，世界有常道，人们要学会利用它。“人能宏道，非道能弘人”，乃人为之道，强调人的自为精神，人的价值，人发挥主动性。 “天行健，君子以自强不息”孔子的天命论将宇宙论和人生论紧密地结合在一起，这也符合当今提出的以人为本的科学发展观思想。 内在超越涉及到孔子关于价值观的思考。有学生问孔子什么是死，孔子说“未知生，焉知死”那什么是鬼呢?答曰“未知人，焉知鬼”。孔子的这种存而不论的思想体现他强调在有生之年实现人的自我完善。人要往哪里去，在于自我的提升，否定现状提高到高于现状的层次。子曰“我欲仁斯仁至矣”，主张内在完善，实现圣人的目标，“出乎其类，拔乎其萃”。最终实现外王的目标——治国平天下。 本着中立客观的历史态度，孔子的思想也具有其历史局限性 。比如“唯小人与女子难养也。”体现孔子的封建社会的重男轻女的思想。随着近代社会女性的解放，女权主义出现，“女汉子”流行于坊间，颇有阳盛阴衰的趋势。实则保持阴阳平衡，才能为万世开太平。 一千个人眼里有一千个孔子，任何人都避免不了解释学的偏差。让我们的思想与孔子的思想相交流沟通，站在这个时代的角度，继承开发孔子的思想资源，薪火相传，为转型中的中国社会带来一些指导性的思考。
浙公网安备 33021202002483