白居易《李陵论》阅读答案及翻译李陵论白居易《论》曰：“忠、孝、智、勇四者，为臣、为子之大宝也。”故古之君子，奉以周旋，苟一失之，是非人臣人子矣。汉李陵策名上将，出讨匈奴，窃谓不死于王事非忠，生降于戎虏非勇，弃前功非智，召后祸非孝，四者无一可，而遂亡其宗，哀哉！予览《史记》《汉
书
关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf
》，皆无明讥，窃甚惑之。司马迁虽以陵获罪，而无讥，可乎？班固亦从而无讥，又可乎？按《礼》云：“谋人之军师，败则死之。”故败而死者，是其所也。而陵获所不死，得无讥焉？观其始以步卒，深入虏庭，而能以寡击众，以劳破逸，再接再捷，功孰大焉。及乎兵尽力殚，摧锋败绩，不能死战，卒就生降。噫！坠君命，挫国威，不可以言忠；屈身于夷狄，束手为俘虏，不可以言勇；丧战勋于前，坠家声于后，不可以言智；罪逭于躬，祸移于母，不可以言孝。而引范蠡、曹沫为比，又何谬欤？且会稽之耻，蠡非其罪，鲁国之羞，沫必能报,所以二子不死也。而陵苟免而微躯，受制于强虏，虽有区区之意，亦奚为哉？夫吴齐者，越鲁之敌国；匈奴者，汉之外臣，俾大汉之将，为单于之擒，是长寇雠辱国家甚矣。况二子虽不死，无陵生降之名，二子苟生降，无陵及亲之祸。酌其本末，事不相侔，而陵窍慕之，是大失臣子之义也。观陵答子卿之书，意者但患汉之不知己，而不自内省其始终焉。何者？与其欲刺心自明，刎颈见志，曷若效节致命取信于君？与其痛母悼妻，尤君怨国，曷若忘身守死，而纾祸于亲焉！或曰：“武帝不能明察，下听流言，遽加厚诛，岂非负德？”答曰：设使陵不苟其生，能继以死，贝U必赏延于世，刑不加亲，战功足以冠当时，壮节足以垂后代，忠、孝、智、勇四者立，而死且不朽矣，何流言之能及哉！故非其义，君子不轻其生；得其所，君子不爱其死。惜哉陵之不死也，失君子之道焉。故陇西士大夫以李氏为愧，不其然乎？不其然乎？对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是汉李陵策名上将策名：出仕，为人之臣罪逭于躬，祸移于母逭：免除酌其本末，事不相侔酌：斟酌、考虑得其所，君子不爱其死爱：怜爱以下六句话分别编为四组，全都是直接
表
关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf
现李陵“失君子之道”的一组是①苟一失之，是非人臣人子矣②深入虏庭，而能以寡击众③摧锋败绩，不能死战，卒就生降④坠君命，挫国威，不可以言忠⑤且会稽之耻，蠡非其罪，鲁国之羞，沫必能报⑥俾大汉之将，为单于之擒，是长寇雠辱国家甚矣①③⑤B.②④⑥C.①②⑤D.③④⑥11.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是白居易认为，李陵兵败投降匈奴，这不同于范蠡、曹沫的忍辱负重的行为，司马迁、班固等史学家对这种变节行为也没有进行应有的批判。白居易从传统的伦理道德出发，批评了《史记》《汉书》对李陵变节没有“明讥”的做法，他觉得忠、孝、智、勇这四个方面李陵一个都不符合。有人说，汉武帝不能明察李陵“不能死战”的苦衷，反而听信流言，对李陵宗族施以重罚。白居易对此也深表同情，认为李陵功大于过。在白居易看来，李陵如能舍命取信、忘身守死，这是死得其所，必能死且不朽；可惜李陵不死，结果自毁声名，移祸亲人12•请把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。司马迁虽以陵获罪，而无讥，可乎？而陵苟免而微躯，受制于强虏。意者但患汉之不知己，而不自内省其始终焉。-强备课挥关虫龄三生的^三三机的备合起案•，做教以理的教三三：:宰关:器：?个作公正、公本着评价=生负担f-改上狠’*。校赛紀迄褒三的Tif,本升芸兰亍弐….3写.“文并一—::芯主匸三mm切活丁按二《历HvS-s，认真完三丑三综情^的去方三专识要到耳：为顾壬三文在科的教要体下多学的基学生学校输送合学习力能题於的出念三要础打提好科科究维丁』.-力..养学生检验应用/册：学容+混合运算:数：数的；：瓷二寸刍的■小的意：％括.*：•：把.盂MH-数级乘法与读、写含间的三系的位数-二；讲划•生“教-^5!要后生进生的■堂比较作，'合“时-HIh:凳:..
浙公网安备 33021202002483