荀子劝学读后感800字荀子劝学读后感

荀子劝学读后感想800字荀子劝学读后感想荀子劝学读后感想800字荀子劝学读后感想PAGE/NUMPAGES荀子劝学读后感想800字荀子劝学读后感想荀子劝学读后感想800字荀子劝学读后感想--读后感想800字】荀子是古代最伟大的教育家之一，他的学生中最优秀的是法学家韩非子、秦朝丞相李斯、汉朝丞相张苍。可见荀子之学为实学也。下面是关于《劝学》的，欢迎阅读。《劝学》以“君子曰：学不能够够已、君子生非异也、善假于物也”开篇。是战国时期优秀思想家荀况的上乘之作。它劝说世人要将学习作为人生的罗盘、灯塔。做一个刻苦学习的人，善于学习的人，要像思想家那样去行动，像实干家那样去思虑。在读书的过程中重申“博学之、审问之、慎思之、明辨之”，带着目的、带着思想、带着问题去学习，自然能够起到事半功倍的收效。再次，读书还贵在学以致用。在平常生活中要把努力学习和独立思虑相结合，学习先人的智慧，思虑自己进步的 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 ，记录自己的心得，用行动来实践。荀子所云“锲而不舍，朽木不折，锲而舍之，金石可镂”。学习的态度需要达到不屈不挠的精神，可其实不是所有的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必能落到实处。有的人还未领悟到真谛，就前功尽弃，岂不惜哉!也有的人虎头蛇尾，而忽视了另一半的忘餐废寝，到头来种的是西瓜，获取的是芝麻，岂不惜哉!积土成为巅峰，风雨从山里流行。积水成为深渊，蛟龙就在渊中生长。积累善行养成美德，人就能情操崇敬。人为知识而活，为读书而生，生命有限而学海无涯。“不积跬步，无以致千里;不积小流，无以成江海”。也就是说在生活中，在学习中稍有专心，稍有留神的话，你就会发现不时辰刻都会有或大或小，或多或少的收获，日新月异、积土成焉，海枯石烂，你就会发现，你已成为一位知识的富饶者，告诉我们要想达到成功的彼岸，重在锲而不舍。“驽马十驾，功在不舍;楔而不舍，金石可镂。”学习知识、增添才干，是一个长远而艰辛的过程，没有捷径可走。只存心无旁骛，耐得住孤单，顶得住诱惑，抗得住搅乱，静下心来学，次序渐进学，联系实质学，锲而不舍学，方能有所收获，有所提高。《劝学》让我读懂了“粗实的铁棒能磨成纤小的绣花针，凭的是一股不屈不挠的魄力，涓涓细流能穿透刚硬的石块，凭的是一种不折不挠的精神”。正如：勤能补拙是良训，一份耕种一份收获。荀子以他纵横捭阖的雄辩、慎重精细的逻辑，论述了学习的重要性和应取态度，他劝勉世人为学，语重心长，振聋发聩。荀子指出“学不能够够己”，是很切合道理的。知识是浩荡的海洋，随着社会进步，现在的知识远比古代丰富。知识日异月新，经验年积月累，没有一个人能够说他已经囊括了全人类的知识。学习仿佛在知识海洋上旅行，不能停止一日，不能荒弃一时，要长此过去，永远进步，才有可能到达知识彼岸。知识的宝库神奇无量，用迂腐知识显然不能够扣开成功的大门，只有革故鼎新，不断获取最新信息充足脑筋，才能在五彩缤纷的现实生活中不被事物的纷乱无章现象所迷。“学不能够够己”，一旦停止学习，就会落后于时代，被历史前进浪潮裁汰掉，这是时代提出的迫切要求。只有不断汲取知识美酒玉液、甜汁蜜果，才可能提高自己。孔子与他的弟子颜回有一段优秀对话，颜回说：“南山之竹，生来就直，不需要墨线校准。”孔子说：“箭头装了箭尾，其飞不更轻快，其入不更深吗?”形象说明学识能够增添才干的道理，颜回深受启示，于是欣然拜孔子为师。荀子也说：“木受绳则直，金就砺则利”，同样说了然学习目染耳濡的作用。“非学无以广识”，常学则能够“智明而行无过”。通过后天的学习，完好能够改变人的自己弊端，陶冶性情，行动变得崇敬，思想变得豪放，识解变得通彻，脑筋变得灵便，道德日益趋于至善至美境地。学习能够改变一个人，笨拙平庸变得聪颖非凡。若是我们养成好学不辍的习惯，一世该学多少知识啊!像蚕同样不断吃进桑叶，又会吐出一缕缕光洁的丝，那么你的努力将获益非浅，社会也将受益非浅。学习不是为了装潢，为了辞吐吹嘘，而在于假借外物，如上高台，登高而博见，如顺风而呼，使闻者彰，这实质上填充人的能力之不足，发挥智谋的无量威力，达到“致千里，绝江河”，物我所欲，改造自然的目的。理解了这一点，就会知道为学容不得半点弄虚作假、一孔之见、好高鹜远的做法，反对浅尝辄止、骄傲自满、朝三暮四的态度。而应该扎扎实实，一步一个足迹地前进，“今日悟一事，明日知一理”，积硅步，聚小流，锲而不舍。有一付对联说得好：“好大喜功终成怨府，贪多务得哪得闲时”。学习不要以为琐细而委弃，以为高难而却步，要有日新月异的功夫，“快船迟开晚进港，笨鸟先飞早入林”，驽马十驾，功在不舍。登上万仞巅峰，每一步都是同样重要，没有咫尺跬步积累，休想到达绝顶。孔子说：“君子深造之以道，欲其自得也。自得也，则得久，得久则居之安，居之安则取之左右逢其源”。学习不是一时半刻的事情，“最无益，无过于一日曝、十天寒”。优良的工艺品，全凭人工摩玩镌刻之不已。滴水穿石全凭锲而不舍，不屈不挠，一以贯之，聚焦于一点，专心专一。蚯蚓虽无帮凶之利，筋骨之强，却在土壤中自由穿入，上食埃土，下饮黄泉。我们学习需要这种精神，才能由知识的必然王国到达自由王国，进入运用自如、左右逢源的境地。学，是一个广博而深邃的字眼。在学习中，我们完成了自我成长，自我成熟，自我成功。荀子的劝学关于人一世的漫漫长路而言是一席听而不厌的教育。理解了荀子，我们或许能够“任君行走无柱杖”，从而达到“学而潇洒，活而逍遥。”《劝学》的开篇第一句就是“学不能够够已。”现代社会也提出了要一生学习的理念。活到老学到老，不只仅是自己内在的要求，无奈的是它也是日异月新的社会要求我们达到的一种最基本的生计状态。无论我们学习是为了什么，有一点我们必定要切记的是“君子博学而日参省乎己，则知明儿行无过矣。”庄子言：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。”生命有限，知识无量，以有限对付无量，会使自己坠入一种困境。庄子的学习观与荀子的学习观忧如有矛盾之处，但是，细想，它们两者能达到一种奇异的友善。若是我们既要“学不能够够已”又要做到在“有涯随无涯”时“无殆”，我们就需要找到一个可扛起两者的支点，或许说联系两者的桥梁。支点会是什么?我以为是在一生学习中找到自己需要的东西。它能够是你谋生的手段，你兴趣之源，也能够是一种让人修身养性的学识，总之，它能让人“逍遥天地间，行走人群中”。这或许是荀子提出的“学不能够已”最后的目的。知道要学习，但是如何学习，这是特别重要的问题。“吾成天而思，不如须臾之所学也，吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”学习要行动，更要善于借助外物的帮助，牛顿说：“若是我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。”善于利用自己所拥有的资源，才能更好地学到我们想要的知识——君子生非异也，善假于物也。祖先懂得要在古圣先贤中找到正心、修身、齐家、治国、平天下的大道。古圣先贤与古籍就是要多加利用的物。“读万卷书，不如行万里路。”行家走旅行中为什么能学到这样多的知识呢?一是能接触到不同样的风俗，不同样的文化，拓展了视野的同时，也拓展了自己的文化积淀的广度。二是能与有不同样文化背景的人交流。交流这种方式是极好的学习方法。正如萧伯纳所言：“你有一个苹果，我有一个苹果，而我们互相交换这些苹果，那么你和我依旧是各有一个苹果。但是，你有一种思想，我有一种思想，而我们互相交换这些思想，那么，我们每一个人将有两种思想或许更多的思想。”这是交流的魅力所在。生活在现代的我们极其幸福，我们不只能够利用书籍、报刊、杂志、电视，还可以够利用把地球缩成一个农村的网络。“登高而招”，“顺风而呼”是智者的治学之道。学习要勤奋，专心。“骐骥一跃，不能够十步;驽马十驾，功在不舍”，“锲而不舍，金石可镂”。学得好不好，要看态度好不好。“笨人用聪颖的方法治学，聪颖人用笨方法治学。”笨的人，要用各种方法不落人后，聪颖的人要脚扎实地，发挥“蚓无帮凶之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也”的精神。古有牛角挂书，囊萤映雪，凿壁借光的精神需要我们学习，今有华罗庚的满房演算稿的勤奋需要我们借鉴。勤奋了，努力了可能没有收获，这是因为我们没有做到“专心一也”。“目不能够两视而明，耳不能够两听而聪。”所以，我们也不难理解董仲舒能成为汉朝的儒学大家了，因为他能做到目不窥园。《劝学》是一笔挖掘不尽的宝藏，我们在品《劝学》中收获太多太多。本文：内容仅供参照