18世纪中国秘密社会与社会变迁

18世纪中国秘密社会与社会变迁文章编号:1673-2103(2007)06-0082-0418世纪中国秘密社会与社会变迁张佐良(河南省社会科学院历史研究所，河南郑州450002)摘要:18世纪的中国正处于传统社会变革的前夜，表面繁华的康乾盛世即将隐去，秘密社会作为潜在力量登上政治舞台，日益成为社会动乱最主要而有效的组织手段，使得清中期社会动乱呈现出数量多、规模大、增长快的特点。由秘密社会发动的反清活动日渐升级，撼摇着清政府的统治根基，对此后中国的社会变迁产生了巨大而深远的影响。关键词：康乾盛世；秘密社会；社会变迁中图分类号:K25文献标识码:A18世纪的中国，正处于清朝康乾盛世之际。作为中国封建社会的最后一个盛世，康乾盛世在中国乃至世界上都占据着重要的历史地位。它既是中国历史的转折点，也是世界历史的定位点。无论在物质还是精神领域，它都是一个极富象征意义的历史事件。然而，盛世繁荣即将成为昔日的辉煌，隐忧已在酝酿中滋生，在滋生中膨胀。康熙中叶以后，由于人口持续增长，社会出现人多地少的矛盾，人们开始向荒地较多的边疆地区迁移，还有一些失去土地的农民进入城镇谋生，社会上出现了大量的流民，日益增多的流动人口成为社会稳定的重要隐患。持续的物价上涨更是加剧了人们本已艰难的生计。官吏恃权贪污，政风败坏。豪强借势盘剥，民食维艰。各种不安定因素的增加，预示着巨大社会变迁的来临。秘密社会在康乾时期不断滋生、蔓延，利用各种组织形式进行反清活动，撼摇着清政府的统治根基。日益壮大的秘密社会对18世纪及以后的中国社会变迁产生了深刻的历史影响。一秘密社会在中国有着悠久的历史，其中的秘密宗教可以上溯至东汉时期的五斗米道，并于明嘉靖、万历朝开始兴盛。秘密会党由异姓结拜而来，清初多被汉族人民用来组织反清斗争。18世纪中国秘密社会活动较以前更加频繁。据相关统计，当时秘密社会活动共有200余起，其中秘密宗教活动约占3/4，秘密会党约占1/4，秘密宗教在基数和总体数量上远远超过秘密会党，但从乾隆朝后期开始，秘密宗教呈现出下降趋势，而秘密会党则开始迅速攀升,并已在数量上接近秘密宗教，大有后来居上之势。[1]秘密会党主要活动在福建、江苏、江西、广东等省，秘密宗教主要活动在直隶、浙江、盛京、河南、湖北、山东、江苏、福建、山西、四川、陕西、甘肃、安徽、江西、云南等省。秘密会党活动主要集中在南方，秘密宗教活动则北方略多于南方，可见南会北教[2](P200)的说法是有一定道理的。18世纪的秘密社会逐渐成为社会动乱中最主要的组织形式，并和社会动乱有直接联系。这也是清代社会动乱的一个重要特点。典型的如福建老官斋教案、直隶大名府八卦教案、甘肃河州王伏林圆顿教案、四川忠州白羊会教案等。具体而言,18世纪秘密社会和社会动乱的密切联系表现在以下方面:从身份上看，秘密社会和社会动乱的成员主要有：农民，他们是其中的主体，虽身处康乾盛世，但在官吏、劣绅、地主的层层盘剥下，生活依然贫苦。农民大多加入各类秘密社会，以寻求微弱的物质资助和精神寄托，往往成为秘密宗教的主要成员，在社会动乱中充当仆从的角色；游民，他们多无固定谋生地域，往往浪迹江湖，如游方僧道、游医走卜、地方无职业的游手之徒、无赖等，历来被官府视为心腹大患。这些人有一定生存技能，社会阅历丰富，多以邪言惑82第29卷第6期Vol.29No.6菏泽学院学报JournalofHezeUniversity2007年12月Dec.2007收稿日期:2007-10-16作者简介：张佐良(1972-)，男，河南温县人，中国社会科学院研究生院博士生，河南省社会科学院助理研究员。研究方向：清代政治史。人，虽为数不多，却是秘密会党的重要组成部分，大都在社会动乱中起着组织领导者的作用；捕役、兵丁，这些人多在政府基层部门听差，在兵营充役，地位低下，但熟悉本地情况，一般是秘密社会和社会动乱中的骨干分子；士绅，从贫困潦倒的生员到势压一方的举人，或文或武，在秘密社会和社会动乱中均能见到他们的身影。这些人以失意科场者居多，以怀才不遇之心，由积怨而生反叛之意，由于秘密社会宝卷和会簿的编纂与刊刻，社会动乱中告示和军令的撰拟等都需得到读书人的帮助，他们成为秘密社会和社会动乱组织中不可或缺的人才，并常常扮演着军师之类的重要角色。从时间上看，秘密社会和社会动乱发生频率高低在时间上是相同的。以乾隆朝为例，乾隆朝社会秩序曾出现两个相对平静期，乾隆20~32年是第一平静期，无论是秘密社会还是社会动乱都保持在最低水平。其主要原因有：国家疆域统一的完成，清朝进入全盛时期，社会经济繁荣、政治稳定；乾隆帝针对初年政策进行调整。为维持全盛局面，明确将持盈保泰作为国家施政方针；严惩贪污，提倡清廉，营造良好的政治风气；清政府在此前10年间加大了对社会动乱和秘密社会活动的镇压力度。乾隆十一年(1746年)，自张广泗审出大乘教案后，乾隆帝下令追查，此案牵连数省，并陆续查获相关教派，如燃灯教、龙华会等，并在全国掀起一场持续3年之久的查拿教派运动，许多教派遭到沉重打击，活动日渐收敛。乾隆十六年(1751年)，伪孙嘉淦奏稿案牵涉全国17省，惩办大员10余名，缉捕数千人。乾隆十七年(1752)，破获湖北罗田马朝柱案，四川、江南、河南等省奉旨严拿逃犯，一度造成社会政治空气紧张。乾隆41~50年是第二平静期，社会动乱和秘密社会都保持在较低水平。其主要原因有：乾隆帝统治政策的调整，强调文治，缓和官民关系，加强思想控制；对秘密社会进行严厉打击。从地区上看，秘密社会活动最活跃的地区往往就是社会动乱最频繁的地区。18世纪，福建成为秘密社会和社会动乱高发区。它的出现具有深刻的历史原因。自魏晋以来，中国经济重心南迁，特别是唐安史之乱、南宋、元末战乱时，人们为避战火大举南移，南方实际上成了中国真正的经济、文化中心，而福建、广东等地以其地理优势，更是吸引了大批南迁人民，这些人带去了正统的汉文化，尤重华夷之分。明末清初情况更是如此。清初，从南明诸朝廷到乡村市镇，反清意识强烈、结社活动频繁。自秘密结社遭清廷严禁，福建的会社活动依然暗中此伏彼起，尤以漳州最为招人耳目。[6]郑成功家族在漳、泉经营多年，势力遍及漳、泉、惠、潮地区，影响巨大。清中期由秘密社会发动的社会动乱频仍，这不能不说是和当地的群众基础及历史渊源有关。天地会的产生、发展，亦是以福建为中心,反清复明一直是天地会的宗旨。其它秘密社会活动更是层出不穷，福建巡抚定长曾称:闽省山海交错，民俗素称强悍，凡抗官、拒捕、械斗、逞凶之案，历所不免。!!各属向有结会树党之恶习。[7]台湾发案率又居福建省之首，为全国高发区之最。台湾这种情况的出现，显然与清初郑成功等抗清势力的经营密切相关。此外，台湾被统一后，成了吸引流民的重要地区，闽、粤民人纷纷前往，尤以漳、泉二郡居多。随着移民日众，迫于生计，他们往往结成会党，互助相帮，天地会遂在台湾广泛传播，并不时酿成社会动乱。二由于秘密社会日益成为社会动乱最主要而有效的组织手段，使得18世纪中国社会动乱呈现出数量多、规模大、增长快的特点。鉴于此，清政府在制定有关维护社会正常统治秩序的政策时，始终将秘密社会作为取缔和镇压的首要对象。在具体政治实践中，相关 措施 《全国民用建筑工程设计技术措施》规划•建筑•景观全国民用建筑工程设计技术措施》规划•建筑•景观软件质量保证措施下载工地伤害及预防措施下载关于贯彻落实的具体措施 之完善，力度之强大，实属罕见。清政府通过不断的制定严密刑律来取缔、镇压秘密社会。金兰结义，是志同道合者谋求联合互助的有效手段，它所标榜的有福同享、有难同当，实质上体现了一种平均主义思想。此习由来已久，历朝未有明禁。清初曾因民间利用结盟来组织反清力量而加重对结盟案件的惩处力度。康熙十年(1671年)，结盟从杂犯列为谋叛罪例文，成为仅次于谋反、谋大逆的十恶之一。乾隆十八年(1753年)起，又规定此类案件酌量加严，以示惩儆。乾隆二十九年(1764年)，因律无结会树党治罪之专条刑部定例,结会树党，阴作记认，鱼肉乡民，凌弱暴寡者，亦不论人数多寡，审实将为首者照凶恶棍徒例发云贵、两广极边烟瘴充军，为从减一等，被诱入伙者杖一百枷号两个月，各衙门兵丁胥役入伙者，照为首例问拟。[8](P661)乾隆三十九年(公元1774年)刑部修订条例，明确以人数多寡论罪行轻重。值得注意的是，它还突出了对不序齿结拜的判处，因为年少为首者必然在群体中极具号召力，这种结盟具有更强的政治倾向，势必引起清朝统治者的不安。乾隆五十六年(1791年)，台湾彰化县张标、谢志复兴天地会，乾隆帝下令从重惩办,嗣后并交刑部存记，遇832007年张佐良:18世纪中国秘密社会与社会变迁第6期有台湾地方结会拜盟等案，似此情节重大者，均著加等治罪。[9]以后又逐渐加重了对秘密会党案件的刑罚。对于秘密宗教，清朝统治者强调立法严以正之。∀大清律例#在沿袭明律的基础上，对禁止师巫邪术律作了更加具体的规定,凡师巫假降邪神、书符咒水、扶鸾祷圣，自号端公、太保、师婆(名色)及妄称弥勒佛白莲社、明尊教、白云宗等会，一应左道异端之术，或隐藏图像、烧香集众，夜聚晓散，佯修善事，煽惑人民，为首者绞(监候)，为从者各杖一百、流三千里。[10](P543)与明律相比，清政府加大了惩处力度，并连坐里长。其用意不仅在于扼制那些违悖王朝统治理念的思想的产生，更重要的是为了根绝与之有关的反王朝组织的存在。[11]邪教成为清政府严厉打击的重要目标。秘密宗教主要流行于民间，其教义有别于正统宗教，内容驳杂，缺乏系统性，正统宗教将其称为附佛法外道,邪教。邪教一词也广为历朝封建统治者所引用。清朝早在入关以前就已经开始严禁邪教。崇德七年(1642年)五月，沈阳发生善友邪教案，清太宗下令严禁善友邪教。顺治三年(1646年)六月，吏部给事中林起龙奏请搜捕邪教，并处以重罪，以防微杜渐。清政府允如所请，严禁邪教。清中期以后，清政府采取一系列措施打击邪教。1、制定查办邪教案的方针。乾隆帝认为地方官应于平时注意预防，消弭事端，办理邪教案时，要一有踪迹，务令绝其根株，稍涉迁就[12]。2、对案件、案犯分类处理，区别对待。民间邪教众多，但类型不一，处置方法亦应有所不同。主要根据案件性质不同、罪行大小分别处置，并鼓励被诱之人自首，但惟实在无知被诱，觉而自悔者，方准其自首，量为末减，仍须交予地方官，不时稽查[13]。3、采用灵活多样的侦破手段。清朝当局在破获邪教过程中，绞尽脑汁，曾使用了派人到邪教中充当卧底等许多 办法 鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载企业年金办法下载企业年金办法下载 。如乾隆十一年(1746年)，贵州总督张广泗派吕瑛打入邪教内部，充当官府卧底,伪投入教，魏王氏深信不疑，给以书信，因前往四川亲见刘奇，得以洞悉其悖逆实情[14]。4、严明在事官员责惩 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 。为督促官员实力查禁邪教，清政府规定对失察邪教的地方官予以降调，并对其上司直至督抚一并处分。5、加强对流徙案犯的管理。乾隆四十六年(1781年)，乾隆帝以奉天等处根本重地，新疆系边陲要区，深恐邪教到彼后煽惑民众，谕令邪教为从拟军遣犯，不得发奉天、吉林及新疆等处，并传谕回疆办事大臣一体留心访拿，如遣犯在彼复传邪教，立即从严查办[15]。6、采取有效化导措施。为减少邪教案件的发生，清政府饬令地方官张贴严禁邪教告示，公开查处邪教案例，以警示民众。7、加重对旗人信教的惩处。乾隆帝对旗人信教甚为恼怒，谕令对此等人从重究治，不得仅照民人倡教之例问拟[16]。三秘密社会由于结社聚众、惑民造反，被统治者认为是惑世诬民，始则煽诱愚蒙，继乃阴图不轨，其为害地方较盗贼更甚[17]，实为地方之隐忧，庶民之大害也[18]。秘密社会是正常社会秩序的潜在威胁，在特定的历史条件下，它能从隐蔽状态迅速转化成巨大的现实政治力量，对现存统治造成沉重打击。清朝从始至终，都承受着秘密社会的困扰，在一定程度上甚至可以说，清朝之亡，始于秘密宗教，终于秘密会党。总体来说,18世纪的秘密社会及其引起的社会动乱尚未对当时的社会发展造成严重威胁，加之当时社会正处在全盛时期，政府的控制能力和调节能力相对较强，社会处于比较稳定的状态。以康雍乾三帝为首的封建统治者具有较高的政治素养和行政能力，他们制定了比较系统而完备的政府对策，有效地维护了社会的稳定。嘉庆四年(1799年)正月，被白莲教大起义搞得焦头烂额的嘉庆帝曾说:我皇考临御六十年，天威远震，武功十全，凡出师征讨，即荒徼部落，无不立奏荡平。若内地乱民，如王伦、田五等偶作不靖，不过数月之间，即就殄灭。从未有经历数年之久，糜饷至数千万两之多，而尚未蒇功者。[19]嘉庆帝此言亦可佐证前朝政策的相对成功。鉴于当时的社会原因和本身的制度原因，清朝统治者无法根除秘密社会，他们所能做到的仅是在一定程度上控制其规模与影响。参考文献:[1]张佐良.乾隆朝社会动乱及政府对策研究[D].硕士学位论文.北京：中国社会科学院研究生院,2003.[2]陶成章.教会源流考[A].萧一山.近代秘密社会史料[C].长沙：岳麓书社,1986.[3]赵俪生.试略论清代农民起义中神秘主义的加重[J].文史哲,1955,(9).[4]中国人民大学清史研究所档案系中国政治制度史教研室.康雍乾时期城乡人民反抗斗争资料(下)[M].北京：中华书局,1979.[5]陕甘总督勒尔谨折[Z].北京：第一历史档案馆.军机处录副奏折，第9085卷，编号33.[6]陈祖武.明清更迭与天地会的酝酿[J].中国社会科842007年菏泽学院学报第6期学院研究生院学报,1994,(6).[7]福建巡抚定长折[Z].北京：第一历史档案馆.军机处录副奏折，第9090卷，编号16.[8]马建石，杨育棠.大清律例通考校注：卷23[M].北京：中国政法大学出版社,1992.[9]乾隆朝上谕档[M].乾隆五十六年二月初七日.[10]马建石，杨育棠.大清律例通考校注：卷16[M].北京：中国政法大学出版社,1992.[11][日]野口铁郎.论河南李雪臣教案[J].清史研究,1995,(4).[12]清高宗实录：卷667[M].乾隆二十七年七月乙卯.[13]清高宗实录：卷270[M].乾隆十一年七月丙午.[14]贵州总督张广泗折[Z].北京：第一历史档案馆.宫中朱批奏折，第455卷，编号7.[15]秀林折[Z].北京：第一历史档案馆.宫中朱批奏折，第516卷，编号5.[16]清高宗实录：卷682[M].乾隆二十八年三月辛酉.[17]云贵总督张允随折[Z].北京：第一历史档案馆.宫中朱批奏折，第783卷，编号2.[18]直隶总督李卫折[Z].北京：第一历史档案馆.宫中朱批奏折，第785卷，编号1.[19]清仁宗实录：卷37[M].嘉庆四年正月癸亥.SecretSocietyandSocialChangeofChinainEighteenthCenturyZHANGZuoliang(InstituteofHistory,HenanAcademyofSocialSciences,ZhengzhouHenan450002,China)Abstract:Theeighteenth-centuryChinawasintheearlynightofthetraditionalsocialchanging,whiletheKangxi-Qianlongflourishingageofprosperousinthesurfacewouldbeadyinglight.Secretsocietycometostageaspotentiality,becamethemostmainandeffectiveorganizationmeasureofconvulsionsincreasingly,madeconvulsionsoftheeighteenth-centuryChinashowcharactersofquantity,hugeness,andquickness.Anti-Qingactionsstartedbysecretsocietyincreasingly,shakingthefoundationofQinggovernment,andbroughtthefar-reachingimpacthereafterofChinesesocialchange.Keywords:Kangxi-Qianlongflourishingage;secretsociety;socialchange**********************************************(上接第57页)MakinganExplanationtoSeveralConfusedNicknamesinHeroesoftheMarshesZHUGuowei(SchoolofLiterature,NanjingNormalUniversity,NanjingJiangsu210097,China)Abstract:NowadaystheexplanationsofliteraturefieldforthenicknamesofafewCharactersinHeroesoftheMarshesaredissatisfied,soitneedfurtheranalyze.SongJiang∃snickname∃smeaningcanprotectthemasses.ZhuGui∃snickname∃smeaningisanappearancelikecrocodile.Thediseaseisidenticalmeaning.SongQing∃snickname∃smeaningistohandleaffairscautiously.Ruyunlongmeansadouble-edgedsword.Yizhihuaisthatconvictsentencedtodeathwearsflower.Shengtiefomeansthecharacterisrudeandunreasonable.Keywords:HeroesoftheMarshes;heroesofthemarshes;nickname852007年张佐良:18世纪中国秘密社会与社会变迁第6期