一、江西迁蒲圻祖源寻考

一、江西迁蒲圻祖源寻考历届彩笔堂《江氏族谱》中，迁入蒲圻始祖、迁出时代及迁出地址存在许多疑问，一直没有找到迁出所在地，也一直没有连接上迁出地上祖世系。一、关于历届族谱始迁蒲圻记载中的疑问前四世族谱记载十分简略：“一世：德二公，妣谈孺人，生子一：景二。公由江西南昌府南昌县紫竹岭花园坡迁居蒲圻，其兄德一公迁汉阳府。二世：景二公，妣袁孺人。三世：讳刘公，妣徐氏，继宋氏，生子二：源远、深远。源远迁湖南岳州落业岳州北门外，生子四，一迁平江，一迁临湘，今族繁不及暇记。四世：深远，妣蔡氏，继胡氏。生子一：存礼”。（一）、关于族谱记载中的疑问前四代祖、妣为什么都不知生卒时间？为什么在蒲圻没有住地和葬地记载？为什么没有兄弟及旁系记载（如二世景二是否还有景一公）？。历代蒲圻江氏祭祖也一直只有最早第五世存礼公归葬地蒲圻纱帽山。（二）、关于谱载迁出地“南昌府南昌县紫竹岭花园坡”查现代及历史记载，南昌县并无“紫竹岭花园坡”地名。谱载迁入地“南昌紫竹岭”也仅见于明代及以前的移民族谱中，如蒲圻就有义门陈氏“宋时从南昌县紫竹岭朱市巷迁入峡山团”、熊氏“宋时定轩公从南昌紫竹岭迁居蒲圻之义丰”、王氏“实五公自江西朱市巷紫背岭迁蒲圻中伙南山”、刘氏“天德公从南昌紫溪岭迁蒲圻官田元都山”、谢氏“元朝至元年间从南昌县朱市巷迁蒲圻白羊方秀畈”、李氏“茂八公元朝至正年间从南昌瓦子街朱市巷迁官塘驿麦园岭”等，说明南昌“紫竹岭”与“朱市巷”、“瓦子街”同属一地，而今朱市巷已是南昌市城市历史街区。上海交大历史系教授曹树基（南昌人）《中国移民史》等考证认为，宋元明时江西移民在鄱阳湖边集结后大都是从南昌城水关内的筷子巷出发逆长江而上，现南昌市西湖区绳金塔附近的朱市巷、瓦子街、筷子巷一带是元明时江西移民迁出集结地。傅荣楷著《江西历史研究 报告 软件系统测试报告下载sgs报告如何下载关于路面塌陷情况报告535n,sgs报告怎么下载竣工报告下载 》说“为了禁止这些人返回原籍，还责令移民只能说自己是江西瓦屑坝的，故其后裔只知来自瓦屑坝，而不知祖地具体地址”。许多宗谱虽 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 述不一但都是将中转集结迁出地记载为祖源地，南方多记为江西南昌“朱市巷”、“瓦子街”或“瓦屑坝”，北方多记为“山西洪洞大槐树”。明清“湖广填川陕”时迁出的族谱又多记为从“湖广麻城孝感乡”迁出，明显为族谱传承中的一种误记。蒲圻江氏在1522年首届修谱时，距存礼公生年己220年，记为德二公从南昌紫竹岭迁出，可能在历代口耳相传后只留下了记忆中的迁移出发地。（三）、关于谱载“德一公迁汉阳府”汉阳东江堡《济阳堂江氏族谱》始修于清嘉庆辛未（1811）年，称德一公为“迁楚始祖”。族谱记载，以玄仲系78世蕤公（字九和，谯郡太守）为一世祖，26世文炳公迁江西丰城，39世（总116世）“似海公（字必澜，济南太守，居江西丰城七十二都），妣李氏，生子四，四公迁处各异。德一官汉阳遂藉汉阳。德二迁湖南衡州又云湘乡，德三迁咸宁又云蒲圻一支是其后，德深迁四川”。“德一：字尊三，必澜公长子，元至元庚辰（1340）九月生。明洪武中为汉阳令，遂籍汉阳县属之东江垴，宣德丙午（1426）七月卒”。蒲圻第五代存礼公出生于1299年，按存礼公准确年龄平均每代25年上推，德二公应出生于1200年前后的南宋中期。因此汉阳明代德一公生年晚于宋代德二公140多年，甚至比德二公后第五代存礼公还小41岁是不可能的。汉阳江氏上系与江西江氏谱系也对不上，也未查到明代有江德一的汉阳令。清中期全国修谱热潮时，许多初修谱牒的家族因缺乏史料对祖源拼接附会成风，因汉阳江氏修谱较晚，除始迁祖是德一公相符外，其谱迁入先祖代系丢失了约六代，上接祖源也无据可信。（四）、关于谱载“源远迁湖南岳州”岳阳及周边有多支江氏，其祖源说法各不相同。以源远公为始迁祖的包括现岳阳北区矛头岭、岳阳乌江木安村、湘阴三合围、临湘鱼潭村，监利白螺镇的张先村、朱河等地。源远系《彩笔堂江氏族谱》据传初稿于崇祯十五（1642）年，依据手稿二修于清光绪乙酉（1885）年，族谱记载：“始迁祖源远公，字淮人，原藉江西武宁县松林园，明初迁居岳阳”。鄂南湘北周边江氏多次试修统谱，1994年监利白螺等修谱将平江始迁祖廷德、廷秀，监利、华容柏木港始迁祖维常、维贤，华容天井山始迁祖朝宗，江陵普济始迁祖维杰，通城始迁祖仁公，蒲圻始祖德二公等江氏各谱祖源依“考察与推断”整合，统接于江西都昌宋丞相万里公一族，即万里祖父荣渚公之下，荣渚生二子，德二公为荣渚次子长烁即万里伯父之子。但查江西都昌林塘《江氏大成宗谱》等诸多老谱，上接的三代人名及传承、时代均与都昌主谱不相符。其“联谱”年序也是以元仲公为一世，但至荣渚公仅排71世，按《江氏大成宗谱》应是111世。将迁入于元初的源远公改为明洪武年间迁入也后移了100年以上。都昌万里祖父为璘公（字师心、号储山），璘公生六子均为单名，并无长烁其人，联谱世系编合时没有来源依据，且不能与江西祖谱互相印证。二、五世存礼公生平籍贯记载存礼（1299-1366？）公，字学庭（谱字敬心），进土及第，从仕近四十年，累官至二品，故史料中多有明确记载。从存礼公自述、史志、文集记载来看，江西祖籍在南城应是确定无疑的。南宋末四十年（1235-1275年）间，蒲圻所处的长沙—岳阳—武昌沿长江一线一直处于战争前沿而江西相对安定富足，据《江西省人口志》，宋末元初各省人口大减江西不降反升，元代中期江西人口达1452万人占全国24.7％，而江西人口又主要集中在鄱阳湖周围及赣江、抚河流域。《建昌府志》（卷三·食货·赋役）记载：“元建炎后兵燹濒仍，独建昌保聚城郭，他郡流离皆入南城，故户口独盛，开庆元年军额主客一十六万八千二百有奇，内南城四万八千二百有奇”。故在战乱稍定后，有“江右填湖广”运动。至元末湖北173.8万人口中迁入者达98万，其中江西迁入69万，军移19万。在历史上先有宋元“江西填湖广”，后有明清“湖广填川陕”。在元代朝庭“四口留一、六口留二”的强制外迁政策下，源远公、深远公兄弟从南城分迁岳阳、蒲圻，而存礼公是深远公一支的具体分迁者。（一）、存礼公本人自述记载存礼公一生中都自称“南城人”、“盱江（今抚河）人”、“南城人，寓蒲圻”，可理解为他自认祖籍是南城，只是现居蒲圻。宋褧的《燕石集》1346年刻印，其中有存礼公1345年46岁时写的《悼宋褧诗二首》，落款详写为“国子助教南城江存礼学庭”。《元风雅后集》是元代孙存吾编、至元二年（1336）刻印，录《双虹桥》一首，注“江学庭，同知，盱江人”，出 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 时存礼公37岁，正在茶陵州同知任上。元代著名文学家张以宁与存礼公同年进士、同朝为官三十多年，张以宁《翠屏集》有一篇著名的送别诗《送同年江学庭弟学文归建昌》，诗曰：“白发江夫子，青云信独稀；故人长北望，令弟又南归；庭树乌先喜，江帆雁共飞；东湖春柳色，到日上君衣”。不但有力地佐证了存礼公祖藉在建昌府南城县，而且说明当时家族中按令外迁的是存礼（学庭）公，而其弟学文仍留在建昌南城而且一直互相往来。（二）、存礼公籍贯地江西地方史志记载《寰宇通志》于明初景泰七年（1456）修，《大明一统志》于明初天顺五年（1462）修，此时距存礼公去世仅约九十年，载有：“江存礼，字学庭，南城人，仕至国子祭酒，…”。明万历十四年（1586）刻本《湖广总志》有：“江存礼，南城人，寓蒲圻…”。《江西通史》修于明嘉靖年，《建昌府志》始修于明正德十二年（1517），其志载：“江学庭，南城人，登进士第，才优学博该贯古今，文章事业推重当时，后进仰之若山岳，卒赠莒国公，谥文正”。《南城县志》在科甲、秩官、文艺、封爵等内容均有存礼公相关记载。（三）、有关存礼公籍贯的其他佐证：《元诗选》（癸集之丙·江同知存礼诗）有：“存礼字学庭，盱江人，占籍蒲圻”。明代《古今万姓统谱》有：“学庭南城人…任九省都察院天官时卒”。《钦定四库全书》、《古今图书集成》等有：“江学庭，建昌南城人，官国子祭酒，…卒赠莒国公，谥文正”。抚州儒士吴仪（1307-1371）仅比存礼公小八岁，其自传有：其父吴泰连“遣诸子求从名师，时建昌江公存礼、谢公升孙皆前进士，先生负笈从之游”的记载，说明存礼公当时在京城时仍在帮教南城家乡子弟。三、考证推论蒲圻江氏祖源谱载略而不详且疑问较多，如果是德二公从南昌始迁蒲圻，一百多年后到第五代存礼公不可能一生都还自称是南城人，南城当地省府县志也不可能记载为南城人。存礼公是第一位记载安葬在蒲圻的江姓祖先，当今蒲圻支系江姓均为其后代。多方史料及存礼公自述记载互相印证，蒲圻始迁祖应为四世深远公一支的五世存礼（学庭）公，南城应另有其弟学文一支。从中举考试在蒲圻所在的湖广省而不是南城所在的江右省来看，迁入时间应在1326年之前的存礼公青年时期。江西祖籍地在元朝时建昌路南城县（包括今抚州市南城县、资溪县）。蒲圻江氏第一至四世应是第十代师古公在存礼公去世约160年后的1522年首次编纂族谱时根据历代相传上溯追记。以上寻考根据查阅收集的有关史籍、方志、谱牒辑论，有待我江氏后裔进一步求证。蒲圻支系二十五世孙胜军谨撰