关于春联的来历

关于春联的来历篇一：春联的由来和故事春联的由来和故事春联也叫“门对〞、“春贴〞、“对联〞、“关于〞，它以工整、对偶、简约、精巧的文字描绘时代背景，抒发美妙愿望，是我国特有的文学方式。每逢春节，不管城市依然农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。春节贴春联的民俗起于宋并在明代开场盛行。据史书记载，明太祖朱元璋热爱对联，不仅本人挥毫书写，还常常鼓舞臣下书写。有一年除夕，他传旨：“公卿士家，门上须加春联一副。〞初一日太祖微服出巡，看见交相辉映的春联感到十分欢乐。当他行至一户人家，见门上没有春联，便咨询何故。原来主人是个杀猪的，正愁找不到人写春联。朱元璋当即挥笔写下了“双手劈开生死路，一刀割断是非根〞的春联送给了这户人家。从这个故事中能够看出朱元璋对春联的大力倡导，也正是由于他的大力倡导，推进了春联的普遍盛行。到了清代，春联的思想性和艺术性都有了特别大的提高，梁章矩编写的春联专著?槛联丛话?对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一阐述。春联在当时已成为一种文学艺术方式。春联的品种比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心〞贴于门板上端中心部位；“框对〞贴于左右两个门框上；“横披〞贴于门媚的横木上；“春条〞依照不同的内容，贴于相应的地点；“斗斤〞也叫“门叶〞，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。另一种说法春节，在我国人民心目中是农历一年中的第一个也是最重要的传统节日。春节降临，千家万户写春联、贴春联，是上千年来流传下来的意味桔祥、 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 达人们向往美生活的民族风俗。这在世界上是绝无仅有的。按照当代艺术大师周汝昌先生的话说，“春联是举世罕有伦比的最伟大、最瑰奇的文艺活动。〞早在两千多年前的战国时期，中原春节就户悬“桃梗〞，又称“桃符〞。清代富察敦崇?燕京岁时记·春联?记载：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下书写春联，以图润笔，祭灶之后，那么渐次粘挂，千门万户，焕然一新。〞从传统春联“爆竹一声除旧；桃符万象更新〞和宋王安石句“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符〞中，也看出春联与桃符的关系。什么是桃符呢？据?淮南子?说，这种“桃符是用一寸宽、七八寸长的桃木做的。在桃木板上写上神荼、郁垒二神的名字，悬挂在门两旁。或者还画上这两个神象——左神荼、右郁垒。古人是以桃符上书画此二神来压邪的。这也确实是民间俗称的“门神〞。到了公元七百多年的五代，蜀后主孟昶亲写的“新年纳余庆，嘉节号长春。〞是我国最早的一副春联。自孟昶题桃符以后，文人学士便群起效仿，把题春联视为雅事，因而题春联之风便逐步流传。但是，到时了宋代，“春联〞依然称之为“桃符〞的。联语却不限于题写在桃符上，推用在楹柱上，后人名曰“楹联〞。宋代以后，宜春帖多用联语，且把粉红笺写出。有些人集诗经古语，有的集唐宋诗句。相传可考的，有王沂公皇帝阁立春联：“北陆凝阴尽，千门淑气新。〞这是春联中挂人齿颊的。“桃符〞真正称之为“春联〞。那是明代的事。据明代文人陈云瞻记载，“春联之设自明太祖始。帝都金陵，除夕前勿传旨，公卿士庶家，门口须加春联一副，，帝微行出观。〞朱元璋不仅亲身微服出游，欣赏笑乐，他还亲笔给学士陶安等人题赠春联。帝王的倡导，使春联日盛，终于构成了至今不衰的风气。过年时家家贴门神的由来每逢过年，人们总要去街上买两张门神画回来，贴在本人家的门上。这门神到底是如何回事呢？唐太宗李世民即位后，国家富强，人民安乐，史称“贞观之治〞，唐太宗内心挺欢乐。但是在玄武门事变中杀了他的亲哥亲弟后，总是疑神疑鬼的，不大安生。一天夜里，李世民正在梦中，突然听见门外响起一阵惊奇的哭叫声，一会儿，又听见房顶上有重重的脚步声，撞击房门声，敲打窗户声。李世民抓紧叫护卫，护卫进来，却什么也没觉察。可李世民一睡下，那些惊奇的声音又响起来，不断闹到鸡叫，声音才止住了。天一亮，李世民又叫太监宫女前来询咨询，但是这些人都说什么也没听见。李世民感到特别惊奇，总以为是有什么鬼魂在作祟。第二天夜里，依然和头天晚上一样，闹个不休，第三天，第四天……不断闹了７个晚上。第八天早朝的时候，李世民再也忍不住了，不由自主地把每天晚上受惊的事告诉了文武百官。当下，秦叔宝出班奏道：“臣一生杀人不计其数，假设把尸体堆积起来，就有一座山那么大，但是，也从来没见有什么鬼魂作祟。因而臣从来不信鬼神。今夜臣愿与敬德将军一起，伺候万岁，看看终究是如何回事。〞李世民一听，十分欢乐，点头容许了。秦叔宝和尉迟敬德二人披盔带甲，当夜就站在宫门外守护。李世民内心踏实了，不疑鬼疑神了，也就没再听到什么声音了，能够安睡了。李世民为了答谢秦叔宝和尉迟敬德守夜辛苦，恩赐他们特别多金银珠宝，亦赞扬他们说：“两位将军真是门神啊！〞随后，又找来许多画师，给他们秦叔宝和尉迟敬德画像。还把画像悬挂在宫门左右，李世民认为如此做同样能够驱邪。后代人把李世民的做法沿袭下来了，贴门神就能够使一家平安不受鬼魂侵扰。如此，就把秦叔宝、尉迟敬德尊为门神；过年时，也要把他们的画像贴在家门上。拜年的来历这个故事出在唐朝李世民在位的时候。李世民历尽千辛万苦，东挡西杀，打下了江山，满朝文武都立下了汗马功绩。程咬金觉着自家是跟随李世民最早的，总想卖点老资历，处不起满朝文武。尉迟恭的功绩比他也不小，只是一样儿，比他晚一点。俩人都是老粗，为争功绩闹得特别不像话，谁也不答理谁，甚至还要动干戈。李世民做上皇帝，确实是发愁大臣不合。他整天吃不好喝不好，唉声叹息，费了了多脑筋，可如何也解不开这个事儿。这天，李世民下了早朝，回到后宫，刚刚坐下，太监来报：“万岁！魏征魏大人求见。〞他一听魏征来了，心眼里立时就高了兴，精神也来了。魏征为唐朝费了特别多脑筋，一心一意保李世民，是他的左膀右臂。李世民听说他来了，抓紧说：〞快请进来！〞魏征进了后宫，给李世民施了君臣大礼。俩人坐下来，你看看我，我看看你，都一言不发。等了一会儿，魏征说：“万岁，这些日子你总是愁眉不展，有什么心事呀？说出来，也许我能替你分点忧虑。〞“魏爱卿，别提了，如今我们国泰民安，可确实是大臣们有的不合。要是一有战争，再出现将帅不合，这还了得！〞李世民和别人皇上不一样，能接受大伙的意见。魏征说：“万岁，我也是为这个事来的。〞“那更好了，你有什么高见？〞“我有一言，不明白当讲不当讲。〞“这有嘛不当讲的？〞这么一说，魏征挺喜爱：“万岁，明天是大年三十，后天确实是大年了，明天早朝你给满朝文武磕头做揖，就说这是拜年。你再让大家初一那天互相拜年。拜年的时候都要说吉庆话，祝你长寿啦，新年欢乐啦，都行。再一个要进展自我批判，光说自家的不好，不能说别我的不是。这么一来，能把这个事解解。〞李世民一听，这是个方法。人都有见面之情呗。第二天早朝，满朝文武都到齐了。金钟当当响了三声，李世民从屏风后边出来了。满朝文武见主子出来了，呼啦啦都站了起来。还没等他们山呼万岁，万岁就说了话：“各位爱卿，都早到了，我给大家先拜个早年吧。〞他深深地给大伙施了个礼，做了个揖。大伙一看这个，丈二和尚摸不着头脑了，如何皇上给我们作起揖来了？李世民又说：“各位爱卿，今年我们过一个愉快的新年，明天大年初一，你们要知大知小地互相拜个年。再提示大伙儿，拜年时要说个人的不对，别人再不对也不能提，都得说吉庆。〞满朝文武一听，都挺赞成，齐声说：“尊旨！〞李世民扑腾就给大伙跪下了，起来以后，李世民回到九龙宝座上，说：“众位爱卿，有本早奏，无本我们就散朝。明天不上早朝了，去互相拜年。〞一说这外，满朝文武都欢乐地下朝了。第二天确实是大年初一，早晨一起来，可就喧闹了。满朝文武你上我家，我去你家，开场拜年。程咬金闷坐在府里思想开了：我上谁家去都行，确实是不能到尉迟恭家去，俺俩是一天二地三江四海之仇，我要是上他家去，不算给他低了头，那还行？可他还有一个顾虑：我要是不去，第二天他要动本参我，说我违抗圣旨，万岁怪罪下来，我也吃罪不起。这可如何办？嗨！在满朝文武里头我是老大呀，谁比得我，我是最早的一个，怕嘛？他正这么犹豫之间，家我进来了：“禀报大人，尉迟恭大人给你拜年来了！〞他一听这可就着了慌，又是穿衣又是戴帽，抓紧来迎接。他没想到尉迟恭会来找他。尉迟恭一见程咬金，做了个揖，就跪下了：“祝程大人身体健康，过年愉快。〞他一说这，程咬金也就跪下了。俩人手拉手站起来以后，程咬金说：“这不是的地点。走，上屋里。〞就拉着尉迟恭进了客厅。一进客厅，茶摆上了，程咬金说：“尉迟大人，我是个老粗，各方面都对不起你。我冥思苦想，完全是我的不对。我才说到你府里找你拜年，你先来了。好，今儿咱俩得喝两盅。“不了咱俩改日再喝吧。不能产净你的不对，我也不对。〞俩人这么一议论，可好，都没气儿了。一大肚子气儿从后门都跑了。他俩一和好，别的官也都和好了。后来这事儿传到了乡下，村里人觉得这是好事。乡亲们之间，弟兄妯娌之间都有个拌嘴的地点，防止不了都有干戈，通过拜年，把仇都有解开了。这个风俗就流传下来。另一版本：特别久往常，有个怪兽叫“年〞，每到隆冬季节，食物短缺，“年〞就要出山找吃人。有一次，在寸口。看到一个牧童在放鞭炮，“年〞特别怕，就逃跑了，在路上看到一件飘动的红色衣裳，更加害怕。最后“年〞企图在一个人家的屋檐下休息，但门逢里楼出的蜡烛光又把他刺得头昏眼花，终于跑回山中永远不回来了！人民觉察“年〞有三怕：声响、红色、火光。如此以后每到“年〞要出山的时候就家家放鞭炮，贴红色的对联，点起火。互相道贺！这个确实是来势明间传说！还有一版本：有文字的来源，古代都把〞年“字放到〞禾“字部，甲骨文中的“年〞确实是果实丰收的意思。?谷梁转?讲到，“五谷皆熟，为有年〞，那确实是大丰收的意思。年的正式称谓在周朝，而正式把“年〞定为岁之首的是汉朝，到了南朝，就开场有了年俗的记载！！辞旧岁，拜新年拜年是中国民间的传统风俗，是人们辞旧迎新、互相表达美妙祝愿的一种方式。古时“拜年〞一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、恭喜新年如意、咨询候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。拜年一般从家里开场。初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝愿长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，要将事先预备好的“压岁钱〞分给晚辈。在给家中长辈拜完年以后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道“恭喜发财〞、“四季如意〞、“新年欢乐〞等桔祥的话语，左右邻居或亲朋好友亦互相登门拜年或相邀饮酒娱乐。宋人孟元老在?东京梦华录?卷六中描写北宋汴京时云：“十月一日年节，开封府放关扑三日，士庶自早互相庆祝。〞明中叶陆容在?菽园杂记?卷五中说“京师元旦日，上自朝官，下至庶人，往来交织道路者连日，谓之?拜年?。然士庶人各拜其亲友多出实心。朝官往来，那么多泛爱不专……〞。清人顾铁卿在?清嘉录?中描写，“男女以次拜家长毕，主者率卑幼，出谒邻族戚友，或止遣子弟代贺，谓之?拜年?。至有终岁不相接者，如今亦互相往拜于门……。〞在古代，上层士大夫有用名帖互相投贺的风俗。宋人周辉在?清波杂志?中说：“宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往〞。当时士大夫交游广，假设四处登门拜年，既消耗时间，也消耗精力，因而有些关系不大亲密的朋友就不亲身前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝出色画家、诗人文征明在?贺年?诗中描绘：“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚〞。这里所言的“名刺〞和“名谒即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致咨询候，既方便又有用，乃至今日仍盛行不衰。大约从清朝时候起，拜年又添“团拜〞的方式，清人艺兰主在?侧帽余谭?中说：“京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情〞，“每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢〞。随着时代的开展，拜年的风俗亦不断增添新的内容和方式。如今人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了电报拜年和拜年等。四字横批万事如意福寿即来五谷丰收四季呈祥向阳门第纳福迎祥国泰民安喜气盈门风调雨顺欣欣向荣时和岁好闻鸡起舞年年大发岁岁有余万象皆春四季平安东风解冻春日载阳春盈四海梅开五福百业兴隆五谷丰收春和景丽江山不老国泰民安竹报三多春风得意诗书门第一家瑞气礼义人家万里春光年逢大有莺歌燕舞虎跃龙腾四季平安一帆风顺芳草迎春月满春盈一堂春色一元复始山青水秀三通国瑞五星高照六畜兴隆四海欢腾一室清辉七字春联1去岁曾究千里目今年更上一层楼鲲鹏展翅乾坤大桃李争春天地宽国正华年花烂熳人逢盛世寿增添一枝红杏沾春雨两贴春联喷墨香岁岁年丰添美满家家幸福庆团聚贺岁红联增喜气迎春白李报春和九州瑞气迎春到四海祥云降福来四面青山披锦绣三江绿水涌春波七字春联2且把桃符纪盛世常将竹叶报平安天增岁月人增寿春满乾坤福满门门迎春夏秋冬福户纳东南西北财鲲鹏展翅乾坤大桃李争春天地宽一枝红杏沾春雨两贴春联喷墨香岁岁年丰添美满家家幸福庆团聚九州瑞气迎春到四海祥云降福来绿满川原山滴翠春回大地路飘香风和日丽春常驻人寿年丰福永存七字春联3一窗明月一窗竹满室图书满室馨种树栽茶山聚宝放鱼养蟹水藏金万年枝上春常在五色云中月正明大地春回添锦绣江山雪后更妖娆翠柏苍松兆福寿金樽檀板庆新春和风吹绿江南柳春雨催开塞北花处处管弦歌盛世家家诗酒贺新年鹊闹枝头传喜讯梅开窗外报新春和风舞动门前柳喜雨催开苑里花一家和睦一家福四季平安四季春五岳红梅开盛世九州瑞雪兆丰年八字春联春联对歌民安国泰喜字成双花好月圆九字春联?五更分二年年年满意一夜连两岁岁岁如意爆竹两三声人间是岁梅花四五点天下皆春十一字春联辞旧岁，迎新春，抬头见喜抓良机，走好运，该我发财百株松，千株梅，万竿修竹2021兔年春联大全(五字春联)：下联：爆竹增欢声横批：喜气盈门上联：黄莺鸣翠柳下联：紫燕剪春风横批：莺歌燕舞上联：千年迎新春下联：瑞雪兆丰年横批：年年有余上联：盛世千家乐下联：新春百家兴横批：欢度佳节2021兔年春联大全〔六字春联〕上联：大地歌唤彩云下联：满园春关不住横批：春色满园上联：共享锦绣年华下联：相伴健康天使横批：福如东海上联：喜滋滋迎新年下联：笑盈盈辞旧岁横批：喜迎新春上联：悠悠乾坤共老下联：昭昭日月争光横批：欢度佳节2021兔年春联大全〔七字春联〕上联：百年天地回元气下联：一统山河际太平横批：国泰民安上联：百世岁月当代好下联：千古江山今朝新横批：万象更新上联：财连亨通步步高下联：日子红火腾腾起横批：迎春接福上联：财源滚滚随春到下联：喜气洋洋伴福来横批：财源广进上联：创大业千秋兴盛下联：展宏图再就辉煌横批：大展宏图上联：春风入喜财入户下联：岁月更新福满门横批：新春大吉上联：春归大地人间暖下联：福降神州喜临门横批：福喜盈门上联：春临大地百花艳下联：节至人间万象新横批：万事如意上联：春雨丝丝润万物下联：红梅点点绣千山横批：春意盎然上联：大地流金万事通下联：冬去春来万象新横批：欢度春节篇二：春联的来历春联的来历春联——是从两千多年前战国时期的“桃梗〞演化而来的。?淮南子?上说，桃符〔即桃梗〕是桃木刻成的。上面刻着灭降福的咒语，一年一换。五代后蜀皇帝孟昶在过春节时心血来潮，令人将桃树削片，他提笔在上面题写了联句：“新年纳余庆，佳节号长春〞。这确实是中国最早的春联了。至于春联这一名称的正式诞生，那么在明朝。明朝开国皇帝朱元璋建都金陵后，曾在除夕时下旨：“公卿士庶之家，须写春联一副，以缀新年〞。以后，春联得以推行，沿袭至今过年时，各家各户都要贴春联。春联也叫“门对〞、“春贴〞、“对联〞、“关于〞，它以工整、对偶、简约、精巧的文字描绘时代背景，抒发美妙愿望，是我国特有的文学方式。每逢春节，不管城市依然农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。春节贴春联的民俗起于宋并在明代开场盛行。据史书记载，明太祖朱元璋热爱对联，不仅本人挥毫书写，还常常鼓舞臣下书写。有一年除夕，他传旨：“公卿士家，门上须加春联一副。〞初一日太祖微服出巡，看见交相辉映的春联感到十分欢乐。当他行至一户人家，见门上没有春联，便咨询何故。原来主人是个杀猪的，正愁找不到人写春联。朱元璋当即挥笔写下了“双手劈开生死路，一刀割断是非根〞的春联送给了这户人家。从这个故事中能够看出朱元璋对春联的大力倡导，也正是由于他的大力倡导，推进了春联的普遍盛行。到了清代，春联的思想性和艺术性都有了特别大的提高，梁章矩编写的春联专著?槛联丛话?对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一阐述。春联在当时已成为一种文学艺术方式。春联的品种比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心〞贴于门板上端中心部位；“框对〞贴于左右两个门框上；“横披〞贴于门媚的横木上；“春条〞依照不同的内容，贴于相应的地点；“斗斤〞也叫“门叶〞，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。另一种说法春节，在我国人民心目中是农历一年中的第一个也是最重要的传统节日。春节降临，千家万户写春联、贴春联，是上千年来流传下来的意味桔祥、表达人们向往美生活的民族风俗。这在世界上是绝无仅有的。按照当代艺术大师周汝昌先生的话说，“春联是举世罕有伦比的最伟大、最瑰奇的文艺活动。〞早在两千多年前的战国时期，中原春节就户悬“桃梗〞，又称“桃符〞。清代富察敦崇?燕京岁时记·春联?记载：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下书写春联，以图润笔，祭灶之后，那么渐次粘挂，千门万户，焕然一新。〞从传统春联“爆竹一声除旧；桃符万象更新〞和宋王安石诗句“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符〞中，也看出春联与桃符的关系。什么是桃符呢？据?淮南子?说，这种“桃符是用一寸宽、七八寸长的桃木做的。在桃木板上写上神荼、郁垒二神的名字，悬挂在门两旁。或者还画上这两个神象——左神荼、右郁垒。古人是以桃符上书画此二神来压邪的。这也确实是民间俗称的“门神〞。到了公元七百多年的五代，蜀后主孟昶亲写的“新年纳余庆，嘉节号长春。〞是我国最早的一副春联。自孟昶题桃符以后，文人学士便群起效仿，把题春联视为雅事，因而题春联之风便逐步流传。但是，到时了宋代，“春联〞依然称之为“桃符〞的。联语却不限于题写在桃符上，推用在楹柱上，后人名曰“楹联〞。宋代以后，宜春帖多用联语，且把粉红笺写出。有些人集诗经古语，有的集唐宋诗句。相传可考的，有王沂公皇帝阁立春联：“北陆凝阴尽，千门淑气新。〞这是春联中挂人齿颊的。“桃符〞真正称之为“春联〞。那是明代的事。据明代文人陈云瞻记载，“春联之设自明太祖始。帝都金陵，除夕前勿传旨，公卿士庶家，门口须加春联一副，，帝微行出观。〞朱元璋不仅亲身微服出游，欣赏笑乐，他还亲笔给学士陶安等人题赠春联。帝王的倡导，使春联日盛，终于构成了至今不衰的风气。关于春联的故事春联，起源于桃符〔周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板〕。据?后汉书·礼仪志?所载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书降鬼大神“神荼〞、“郁垒〞的名字。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。〞因而，清代?燕京时岁记?上记载：“春联者，即桃符也。〞五代十国时，宫廷里，有人在桃符上题写联语。?宋史·蜀世家?说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：?新年纳余庆，嘉节号长春?〞，这便是中国的第一副春联。直到宋代，春联仍称“桃符〞。王安石的诗中就有“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符〞之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸〞和“春联〞。据史书记载，明太祖朱元璋热爱对联，不仅本人挥毫书写，还常常鼓舞臣子书写。现实生活中的各种春联(14张)朱元璋大力倡导贴对联。他在金陵(如今的南京〕定都以后，命令大臣，官员和一般老百姓在除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他穿便装出巡，挨家挨户欣赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风气。到了清代，春联的思想性和艺术性都有了特别大的提高，梁章矩编写的春联专著?槛联丛话?对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一阐述。福〞字如今的解释是“幸福〞，而在过去那么指“福气〞、“福运〞。春节贴“福〞字，不管是如今依然过去，都寄予了人们对幸福生活的向往，也是对美妙将来的祝愿。民间为了更充分地表达这种向往和祝愿，干脆将“福〞字倒过来贴，表示“幸福已到〞“福气已到〞。“福〞字倒贴在民间还有一那么传说。明太祖朱元璋当年用“福〞字作暗记预备杀人。好心的马皇后为消除这场灾害，令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个“福〞字。马皇后的旨意自然没人敢违抗，因而家家门上都贴了“福〞字。其中有户人家不识字，竟把“福〞字贴倒了。第二天，皇帝派人上街查看，觉察家家都贴了“福〞字，还有一家把“福〞字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元璋说：“那家人明白您今日来访，成心把福字贴倒了，这不是?福到?的意思吗？〞皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。从此人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。民间还有将“福〞字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰收、龙凤呈祥等。过去民间有“腊月二十四，家家写大字〞的说法，“福〞字往常多为手写，如今市场、商店中均有出售。听说五代时的后蜀国国君孟昶是个喜爱标新立异的国君，在公元964年岁尾的除夕，他突发奇想，让他手下的一个叫辛寅逊的学士，在桃木板上写了两句话，作为桃符挂在他的住室的门框上。这两句话是“新年纳余庆，佳节号长春〞。第一句的大意是：新年享受着先代的遗泽。第二句的大意是：佳节预示着春意常在。由此开场，桃符的方式和内容都发生了变化，这不仅表如今开场用骈体联语来替代“神荼〞、“郁垒〞，而且还扩展了桃符的内涵，不只是避邪驱灾，还增加了祈福、祝愿的内容。这就成了中国最早的一副春联。“春联〞一词的出现，那么是在明代初年。当年明太祖朱元璋当上皇帝之后，喜爱排场喧闹，也喜爱大户人家每到除夕贴的桃符，就想推行一下。在一年的除夕前他公布御旨，要求金陵的家家户户都要用红纸写成的春联贴在门框上，来迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡视，挨家挨户观察春联。每当见到写得好的春联，他就特别欢乐，赞不绝口。在巡视时见到一家没有贴春联，朱元璋特别是生气，就询咨询什么缘故，侍从答复说：“这是一家从事杀猪和劁猪营生的师傅，过年特别忙，还没有来得及请人书写。〞朱元璋就命人拿来笔墨纸砚，为这家书写了一副春联：双手劈开生死路，一刀割断是非根。写完后就接着巡视。过了一段时间，朱元璋巡视完毕返回宫廷时，又路过这里，见到这个屠户家还没有贴上他写的春联，就咨询是如何回事。这家主人特别尊敬地答复道：“这副春联是皇上亲身书写的，我们高悬在中堂，要每天焚香供奉。〞朱元璋听了特别欢乐，就命令侍从赏给这家三十两银子。由此可见，“春联〞的得名和推行，是朱元璋采取行政命令的方法，公布御旨才得以在家家户户推行开来的。相传在中国古代神话中的?山海经?里，有一个鬼域的世界，中间有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。假设鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即觉察并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。因而民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为如此做同样能够镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符〞。到了宋代，人们便开场在桃木板上写对联，一那么不失桃木镇邪的意义，二那么表达本人美妙心愿，三那么装饰门户，以求美观。又在意味喜气桔祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的良好心愿。唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安静。因而他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一风俗开场在民间广为流传。1、东晋书法家王羲之有一年从山东老家移居到浙江绍兴，如今正值年终岁尾，因而王羲之书写了一付春联，让家人贴在大门两侧。对联是：春风春雨春色，新年新岁新景可不料由于王羲之书法盖世，为时人所景仰，此联刚一贴出，即被人趁夜揭走。家人告诉王羲之后，王羲之也不生气，又提笔写了一付，让家人再贴出去。这付写的是：莺啼北星，燕语南郊谁知天明一看，又被人揭走了。可这天已是除夕，第二天确实是大年初一，眼看左邻右舍家家户户门前都挂上了春联，惟单独己家门前空空落落，急得王夫人直催丈夫想个方法。王羲之想了想，微微一笑，又提笔写了一付，写完后，让家人先将对联剪去一截，把上半截先张贴于门上：福无双至，祸不单行夜间果然又有人来偷揭。可在月色下一看，见这付对联写得太不吉利。尽管王羲之是书法名家，可也不能将这付充满凶险预言的对联取走张挂啊。来偷揭的人只好叹口气，又趁夜色溜走了。初一早晨天刚亮，王羲之即亲身出门将昨天剪下的下半截分别贴好，如今已有不少人围观，大家一看，对联变成：福无双至今朝至，祸不单行昨夜行众人看了，齐声喝彩，拍掌称妙。2.、巧借春联度过年关旧时代常有“过年如过关〞的说法。某年除夕，一穷困长工怕债主上门纠缠，一大早在家门贴了一副春联：米无面无油盐酱醋皆无，如此贫寒，哪个小子敢讨账笔有墨有琴棋书画俱有，徒然富贵，何愁老子不还钱而另位寒士为了过个安稳年，门上春联为：是君子容我过年；乃小人找咱讨债这副对联还配了“看刀子〞的横批。“看刀子〞三字用得好，万一逼得无路可走，不是自杀，确实是杀人。按旧时代的惯例，春联一贴出，讨债的就不能再要账了，只能把债务推到下一年。篇三：春联的由来春联的由来故事1春联也叫“门对〞、“春贴〞、“对联〞、“关于〞，它以工整、对偶、简约、精巧的文字描绘时代背景，抒发美妙愿望，是我国特有的文学方式。每逢春节，不管城市依然农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。春节贴春联的民俗起于宋并在明代开场盛行。据史书记载，明太祖朱元璋热爱对联，不仅本人挥毫书写，还常常鼓舞臣下书写。有一年除夕，他传旨：“公卿士家，门上须加春联一副。〞初一日太祖微服出巡，看见交相辉映的春联感到十分欢乐。当他行至一户人家，见门上没有春联，便咨询何故。原来主人是个杀猪的，正愁找不到人写春联。朱元璋当即挥笔写下了“双手劈开生死路，一刀割断是非根〞的春联送给了这户人家。从这个故事中能够看出朱元璋对春联的大力倡导，也正是由于他的大力倡导，推进了春联的普遍盛行。到了清代，春联的思想性和艺术性都有了特别大的提高，梁章矩编写的春联专著?槛联丛话?对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一阐述。春联在当时已成为一种文学艺术方式。春联的品种比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心〞贴于门板上端中心部位；“框对〞贴于左右两个门框上；“横披〞贴于门媚的横木上；“春条〞依照不同的内容，贴于相应的地点；“斗斤〞也叫“门叶〞，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。故事2春节，在我国人民心目中是农历一年中的第一个也是最重要的传统节日。春节降临，千家万户写春联、贴春联，是上千年来流传下来的意味桔祥、表达人们向往美生活的民族风俗。这在世界上是绝无仅有的。按照当代艺术大师周汝昌先生的话说，“春联是举世罕有伦比的最伟大、最瑰奇的文艺活动。〞早在两千多年前的战国时期，中原春节就户悬“桃梗〞，又称“桃符〞。清代富察敦崇?燕京岁时记·春联?记载：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下书写春联，以图润笔，祭灶之后，那么渐次粘挂，千门万户，焕然一新。〞从传统春联“爆竹一声除旧；桃符万象更新〞和宋王安石诗句“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符〞中，也看出春联与桃符的关系。什么是桃符呢？据?淮南子?说，这种“桃符是用一寸宽、七八寸长的桃木做的。在桃木板上写上神荼、郁垒二神的名字，悬挂在门两旁。或者还画上这两个神象——左神荼、右郁垒。古人是以桃符上书画此二神来压邪的。这也确实是民间俗称的“门神〞。到了公元七百多年的五代，蜀后主孟昶亲写的“新年纳余庆，嘉节号长春。〞是我国最早的一副春联。自孟昶题桃符以后，文人学士便群起效仿，把题春联视为雅事，因而题春联之风便逐步流传。但是，到时了宋代，“春联〞依然称之为“桃符〞的。联语却不限于题写在桃符上，推用在楹柱上，后人名曰“楹联〞。宋代以后，宜春帖多用联语，且把粉红笺写出。有些人集诗经古语，有的集唐宋诗句。相传可考的，有王沂公皇帝阁立春联：“北陆凝阴尽，千门淑气新。〞这是春联中挂人齿颊的。“桃符〞真正称之为“春联〞。那是明代的事。据明代文人陈云瞻记载，“春联之设自明太祖始。帝都金陵，除夕前勿传旨，公卿士庶家，门口须加春联一副，，帝微行出观。〞朱元璋不仅亲身微服出游，欣赏笑乐，他还亲笔给学士陶安等人题赠春联。帝王的倡导，使春联日盛，终于构成了至今不衰的风气。