心理电影《捉迷藏》赏析
福克斯在2004年12月发行了由罗伯特·德尼罗这位昔日影帝和好莱坞最耀眼的童星达科塔·范宁联袂主演的心理悬疑惊悚片《捉迷藏》。影片中男主人公大卫(罗伯特·德尼罗饰)是纽约的一位心理学家,他的妻子在新年的第一个晚上突然自杀。为了摆脱这种痛苦,特别是对女儿艾米莉(达科塔·范宁饰)所造成的心灵创伤,大卫把家搬到纽约北部的一个小镇上。他希望女儿在安静的环境中得以恢复,可是艾米莉的行为似乎越来越怪异,她与一个想象中的人玩起捉迷藏的游戏,并称他为“查里”。逐渐地,这个虚幻的“查里”介入到大卫一家的生活,随后一连串奇异的死亡事件先后发生。父亲想去寻找原因,但女儿却是惟一能够和查里交流的人。查里到底是谁?他在哪?他是否真的存在?
《捉迷藏》从一开始就摆出截然不同的迷魂阵,影片时而出现莫名其妙的尸体,时而艾米莉神出鬼没,时而提到邻居家死过一个孩子,但是同时又让观众觉得“查里”并不是鬼,而是人,比如神经质的房地产经纪人,少言寡语的邻居家的男人。直至最后,观众和大卫才发现原来查里就是大卫自己。大卫在发现妻子与人偷情的事后,导致了人格分裂。深夜,“他”将熟睡的妻子用枕头闷死。为了忘掉这段痛苦的经历,他带女儿远离市中心,但其人格分裂倾向更加严重。“他”毁坏女儿的玩具,杀死自己的新女友伊丽莎白,“他”不希望女儿拥有其他的朋友,不论是活物还是死物。
弗洛伊德对人类心灵现象的描述采用了三个术语“意识”、“前意识”和“无意识”。意识是人可以直接感知外界现实环境和刺激的心理活动,弗洛伊德称其是“排除了一切疑问而一清二楚”。“前意识”是“可以较容易地在经常发生的情况下转化为意识的东西”。而“无意识”则是“必须付出巨大的努力才有希望,或者完全不可能发生变化”。为了更好的
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达心灵领域的主要特征,弗洛伊德将心灵机构划分为“本我”、“自我”和“超我”。“本我”是隐藏在人内心深处的原始冲动,它的“力量表达了单个有机体的真实意图,这个意图就在满足其内在的需求”。“自我”的任务“在于通过权衡外部世界的情况而找到一种以最有利最没有危险的
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来获得满足”。而“超我”本质上来讲是从其他人身上受到的影响——“如教师及在公共
生活中被赞赏的社会理想的典范那里受到影响”,它的主要作用在于对欲望加以限制。可以看出三者行事的原则有质的不同,因而经常发生矛盾和冲突,“超我”不仅与“本我”的原始诉求发生矛盾,而且可能与“自我”的利害权衡产生冲突,尤其是“超我”与“本我”经常处于不可调和的对抗状态,这样“自我”就应该同时满足“超我”、“本我”和现实的要求。弗洛伊德认为,在正常情况下,上述三个部分处于相对平衡状态,当三者发生冲突,平衡就遭到破坏,便会导致精神病症和人格异常。通过这一理论,我们就不难理解大卫为何出现这样一种极端对立、分裂的人格;千羽为何会布下种种圈套,以致造成自己难以控制的局面。
显然,作为父亲的大卫代表的是一种真实的“自我”,导演有意赋予他心理医生的身份,让他总是以理性、清醒的面目为其他人、甚至自己的女儿解决心理问题。他遵循“现实原则”,为了帮助女儿尽快摆脱对于母亲的回忆,大卫把家搬到偏僻的纽约北部。同时,他努力做好一个父亲,为女儿做她最喜欢吃的肉丸饭,做鬼脸逗女儿开心,送女儿日记本希望她
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新的生活,为使女儿的生活更加丰富陪她钓鱼,为了女儿的安全不愿她与陌生人接触。后来发觉女儿应该结识更多的朋友,便把伊丽莎白和艾米带进父女俩不与外界接触的生活圈里。当他看到行为诡异的邻居史蒂芬,他甚至想过帮助这对失去孩子的夫妇。在湖边陪女儿钓鱼,看到艾米莉用鱼钩刺穿活生生的昆虫,他对女儿的行为感到困惑,生活中的大卫对待所有的人和物都非常小心翼翼,完全将自己的“本我”控制、压抑,给自己原本孤独甚至邪恶的心灵包裹上坚硬的外壳,以此来寻求自我保护同时保护女儿。然而,我们又不得不惋惜和遗憾地看到,在大卫身上,在那尖锐对立、剧烈冲突的“本我”与“超我”之间,担负着重大调节任务的“自我”却显得那样软弱无力,迷惘无为。查里(大卫的“本我”)的力量如此巨大,这个“本我”由起初的虚幻到最后的无处不在。大卫的“本我”用枕头闷死妻子,却“告诉”他的“自我”,妻子是自杀而死。这种“本我”的唤醒,是因为“自我”曾亲眼看到妻子偷情,但是基于“现实原则”支配,他的这种“自我”意识,压抑了“本我”。于是,“本我”与“自我”开始了捉迷藏的游戏,化装为梦。所以大卫的“本我”在每次行凶后,“自我”只是觉得做了一个奇怪的梦,其实这正是他的欲望化装成梦。他无法忍受妻子出轨的行为,接受不了妻子对自己感情的背叛,但是身为一名心理医生,他有着常人不及的理智与道德准则,只有把它隐藏在心中最安全的角落里,等待着释放欲望的机会
——梦。
那么大卫的“本我”最终是如何占据上风的?在大卫内心深处本能要求人必须感情专一,或者说他这种感情专一是一种自私的占有欲,“本我”就是这种强烈的占有欲。“本我”(即查里)认为大卫喜欢伊丽莎白,认为大卫给不了妻子所要的爱,而查里却能够使妻子快乐,因为“他会让她满足”。查里陪伴艾米莉玩捉迷藏的游戏,“本我”在带给艾米莉快乐的同时,要求艾米莉放弃所有的人,只能够和自己做朋友。所以,查里扔掉艾米莉所有的布娃娃,担心凯瑟琳(大卫的学生,女心理医生)破坏自己和艾米莉之间的关系。当大卫亲眼看到书房的情景:未拆箱的书籍,空白的笔记本,终于“本我”像火山爆发似的“喷发”出来,瞬间冲破了“自我”的束缚。这时,查里已经完全控制着大卫,本能支配着这个躯体杀害了哈拂提警长,甚至追杀艾米莉和凯瑟琳,最终是自己的毁灭。
西方文化以个人为本位,强调个人潜力的发挥,注重个人的权利和自由。充分发展个性是西方社会极其重要的价值观念,西方人认为个人潜能的发展,个人的志趣爱好以及个人权利等常常是至高无上的。
大卫的“本我”战胜“自我”充分反映了西方的这种个体本位的意识。当人的潜意识要求被满足的时候,由于西方人追求个性解放、个人独立自由的价值观,大卫的“本我”、“自我”、“超我”就像三个独立的人格,它们为了能够生存下去,彼此之间进行激烈斗争。逐渐地,大卫的“本我”无力调节“本我”与“超我”之间的矛盾,终于,贪婪、永不满足的“本我”战胜了道德化的“自我”。而这样的结尾,对于中国观众来讲,无疑不代表着人与自然的对立与分裂,有悖于中国文化的群体认同。
对于精神
分析
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批评,我们必须看到精神分析学本身存在的缺陷,尤其对其中的唯心主义和反理性的思想观点,要以科学批判的眼光充分认识它的消极性。但是,它作为一种理论批评方法,在发现和解释有些作品人物的心理活动、创作者个人经历与作品的关系以及作品与欣赏者的关系时,是一种行之有效的批评方法。它虽不是惟一的灵丹妙药,但对于个别的艺术作品,用精神分析理论做分析还是有其可取之处的。
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