学程一：创世记生命读经第四十一篇至第八十篇考题(100题)

新旧约圣经及生命读经五年共同追求创世记生命读经第四十一篇至第八十篇考题 1.蒙召者的经历有三面,在亚伯拉罕这一面有三个阶段,分别是(甲)凭信而活,(乙)认识恩典,(丙) 蒙神呼召,以达成神的目的。其三个阶段顺序是:(A)甲乙丙,(B)丙乙甲,(C)丙甲乙,(D)乙丙甲。【创41】 2.亚伯拉罕到了摩利,先筑了一座坛,又到伯特利支搭帐棚,其意义不是:(A)先解决食的问题,再解决 住的问题,(B)先顾到敬拜神,与神交通,再顾到自己的生活,(C)祭坛是向世人为神作见证的开始,帐棚是见证的完成,(D)他不但是献祭的祭司,也是与神同住在帐棚。【创41】 3.在创世记十二章九至二十节记载亚伯拉罕遇到饥荒的试炼。以下关于此次试炼的叙述何者不正确?(A) 亚伯拉罕以说谎来应付这试炼,(B)在这试炼中,亚伯拉罕蒙神保守,(C)在试炼后,神再次向他显现, (D)藉这经历,亚伯拉罕认识神是真实可信的。【创42】 4.在创世记十三章记载弟兄相争的试炼。关于这次试炼以下何者叙述不正确?(A)这次试炼是出于饥荒之 试炼的祝福,(B)在这次相争中,亚伯拉罕要罗得离开,免得连累自己,(C)在事件后,神向亚伯拉罕显现,(D)神在显现中,坚定了美地及子孙增多的应许。【创42】 5.在创世记记载罗得经过一连串失败至终被掳,这些失败不包括:(A)与亚伯拉罕分离,(B)定居所多玛, (C)被四王掳掠,(D)落在五王的手中。【创43】 6.亚伯拉罕为罗得争战得胜后,出来迎接他的麦基洗德是:(A)耶路王,(B)撒冷王,(C)所多玛王,(D)蛾 摩拉王。【创43】 7.以下关于麦基洗德的叙述何者不正确?(A)他是基督的豫表,(B)他是大祭司为了除掉我们的罪,(C)他 的名字是公义王,平安王,(D)亚伯拉罕献掳物的十分之一证明麦基洗德的尊大。【创43】 8.在创世记十五章耶和华对埃布尔兰说:我必大大的赏赐你。埃布尔兰说他没有儿子,因此将承受他家 业的是:(A)罗得,(B)以实玛利,(C)以利以谢,(D)艾萨克。【创44】 9.怎样的信纔算为亚伯拉罕的义?(A)相信神供应他每天的所需,(B)相信神为他争战,(C)相信神是天地 的主,(D)相信神能作到他里面,使他生出基督。【创44】 10.在亚伯拉罕的日子达成神的目的需要两件事物,它们是(A)后裔、权柄,(B)后裔、地,(C)权柄、地,(D) 地、财物。【创44】 11.在圣经里,恩典就是:(A)得了书卷奖,(B)凡事兴盛,(C)神自己成为我们的享受,(D)以上皆是。【创 44】 12.在创世记十五章,亚伯拉罕不容易相信关于地的应许,所以神与他立约。在所需牲口所豫表的意义上, 下列何者不正确?(A)牲口豫表在人性里为我们钉死的基督,(B)母牛豫表基督作平安祭,(C)母山羊豫表基督作赎罪祭,(D)以上皆非。【创45】 13.在创世记十五章,神与亚伯拉罕立约,所用的鸟之意义上,何者不正确?(A)鸟豫表属天的基督,(B) 斑鸠表征受苦的生命,(C)雏鸽表征信心的生命,(D)以上皆非。【创45】 14.在创世记十五章亚伯拉罕献上三只牲口,二只鸟为祭后,神与他立约要赐给他的后裔广阔的地是:(A) - 1 - 从别示巴到但,(B)约但河的全平原到琐珥,(C)从埃及河到伯拉大河之地,(D)从哈兰到伯特利之地。【创45】 15.亚伯拉罕采纳撒拉的建议,生了以实玛利之后,神远离亚伯拉罕有几年之久?(A)三年,(B)十三年,(C) 三十年,(D)四十年。【创46】 16.亚伯拉罕之妻撒拉和妾夏甲分别是两个约的象征,它们是:(A)撒拉表征律法之约,夏甲表征恩典之约, (B)撒拉表征恩典之约,夏甲表征应许之约,(C)撒拉表征恩典之约,夏甲表征律法之约,(D)撒拉表征 律法之约,夏甲表征应许之约。【创46】 17.以下关于恩典与律法的叙述何者不正确?(A)正确的传福音乃是凭基督作我们的恩典,(B)夏甲表征摩西 的律法,我们不是以色列人,所以没有律法的难处,(C)凭着自己所生的以实玛利常是我们的难处,(D)恩典之应许所生的艾萨克是达成神目的的后裔。【创46】 18.埃布尔兰改名为亚伯拉罕,其意义何者为否?(A)神加到他里面,(B)名字改了,表征他这人改变了,(C) 他是众民的父改为崇高的父,(D)神需要我们在生产后裔上繁增,而不需要我们追求属灵上的崇高。【创47】 19.关于亚伯拉罕之妻子改名,以下何者正确?(A)她从撒拉改名为撒莱,(B)撒拉意思是我的公主,(C)撒 莱的意思是公主,(D)神的目的是要她作多国之母。【创47】 20.在亚伯拉罕九十九岁时,耶和华神向他启示祂是:(A)至高的神,(B)天地之主,(C)全足的神,(D)以马 内利。【创47】 21.在亚伯拉罕九十九岁时,神要求:(A)筑坛,(B)行割礼,(C)起誓,(D)受浸,来坚立神的约。【创47】 22.在神所启示祂神圣名称的意义,何者正确?(A)以罗欣是那是那我是,(B)耶和华是神与我们同在,(C) 伊莱沙代是像乳房般的全丰全足者,(D)以马内利是大能者。【创48】 23.神曾向一些人揭示需要更改名字,(A)矶法改为彼得,(B)矶法改为西门,(C)雅各布改为以色列,(D)以 上皆非。【创48】 24.关于割礼的意义以下何者不正确?(A)割礼的消极意义是胜过罪,(B)割礼的积极意义是带进复活,(C) 旧约的割礼等于新约的受浸,(D)割礼相当于人名的更改。【创49】 25.关于割礼象征意义以下何者不正确?(A)基督徒都必须有肉体上的割礼,(B)真正的割礼是了结我们的旧 人,使我们成为新人,(C)真正的割礼是在基督里,(D)真正的割礼是内里的事。【创49】 26.下列与亚伯拉罕有关三位非常重要的人物,至终没有被神所弃绝的是:(A)罗得,(B)以利以谢,(C)以 实玛利,(D)以上皆非。【创49】 27.在创世记十八章至二十四章,亚伯拉罕经历活在与神的交通里,这一段时期神向他显现为:(A)荣耀的 神,(B)全丰全足的大能者,(C)卑微的奴仆,(D)平常的人。【创50】 28.亚伯拉罕在希伯仑幔利橡树旁接待了耶和华和两位天使。希伯仑这名的原意是:(A)交通,(B)神的家, (C)力量,(D)一堆废墟。【创50】 29.亚伯拉罕在幔利接待耶和华。以下有关的叙述何者错误?(A)这时亚伯拉罕受过割礼,(B)亚伯拉罕主动 邀请耶和华前来接受招待,(C)亚伯拉罕豫备了水为他们洗脚,(D)他豫备了三细亚细面作饼招待,使神得着满足。【创50】 30.在创世记十八章亚伯拉罕与神甜美的交通中,他得着一些启示。下列何者不是?(A)艾萨克出生的应许 得以坚立,(B)亚伯拉罕要成为又大又强的国,(C)女人的后裔要伤蛇的头,(D)所多玛要被毁灭。【创50】 31.以下那一位不是代祷者?(A)基督,(B)麦基洗德,(C)亚伯拉罕,(D)罗得。【创51】 32.以下那一个叙述不符合代祷的原则?(A)代祷必须照着神的启示,(B)代祷总是由我们起头的,(C)没有 代祷,神就不能拯救人,(D)神使人接受负担,来照着神的愿望代祷。【创51】 33.以下那一个叙述不合代祷的原则?(A)真正的代祷常是挑战的谈话,(B)正确的代祷是照着神的恩典,(C) 正确的代祷总是表达神的愿望,(D)代祷的表面是我们在说话,实际是神在说话。【创51】 34.在创世记十八章,神临到亚伯拉罕的主要目的是甚么?(A)看望亚伯拉罕,(B)爱筵亚伯拉罕,(C)坚定 关于撒拉生儿子的应许,(D)寻找代祷的人。【创51】 35.以下何者不是罗得失败的原因?(A)在属灵的事上他总是被动消极的,(B)他与神的关系常受别人影响, (C)没有人为他代祷,(D)他因着物质离开了别人属灵的影响。【创52】 36.在创世记十九章天使抓着罗得的手,把他的家人从所多玛救出。所救出的有:(A)罗得夫妻二人,(B) 罗得夫妻与儿子,女儿共四人,(C)罗得夫妻与两个女儿共四人,(D)罗得夫妻与女儿、女婿共六人。【创52】 37.罗得与他的女儿乱伦所生出的是:(A)摩押人和亚扪人,(B)非利士人和亚玛力人,(C)所多玛人和蛾摩 拉人,(D)亚摩利人和赫人。【创52】 38.我们今天已经信而受浸了,但面对的是:(A)得救或沉沦,和荣耀或羞辱的问题,(B)没有得救或沉沦, 只有荣耀或羞辱的问题,(C)只有得救或沉沦,没有荣耀或羞辱的问题,(D)得救或沉沦,荣耀或羞辱都没有问题【创53】 39.以下关于罗得妻子的叙述何者正确?(A)罗得妻子的名字叫罗莎,(B)罗得妻子虽是得救,结局却是沉沦 灭亡,(C)罗得妻子虽是得救,结果成了羞耻的记号,(D)罗得妻子成了盐柱,消杀我们这世界的病菌。 【创53】 40.主耶稣在路加福音十七章郑重、严肃、清明的话里题到三种世代:挪亚的世代,罗得的世代,和主回 来时的世代,(A)这三种世代都不一样,(B)这三种世代都一样,(C)罗得的世代与主回来时的世代一样,但挪亚世代不一样,(D)挪亚的世代与主回来的世代一样,但罗得的世代不一样。【创53】 41.下列关乎神的居所之叙述何者错误?(A)亚伯拉罕的帐棚是种子,以色列人在旷野的帐幕是长大,(B) 迦南美地的圣殿是进一步发展,(C)罗得居住的所多玛是豫表,(D)召会是应验,新耶路撒冷是终极完成。 【创54】 42.罗得的女儿为了得着后裔与父亲发生乱伦的事。这个事例题醒我们在传福音结果子的事上不可以有下 列那一种情形?(A)要借着生命的功用来产生后裔,(B)为了得人的目标,必须用尽所有方法,(C)属灵的活动要有管治的原则,(D)属灵的活动必须遵行父的旨意。【创54】 43.在创世记二十章亚伯拉罕向南地迁去。在表号上下面何者正确?(A)南边表征艰苦,(B)北边表征安逸, (C)在北边艰苦,有神的同在,(D)在南边安逸,可享受神的同在。【创55】 44.在创世记二十章记载亚伯拉罕对亚比米勒说谎牺牲他的妻子。以下何者叙述正确?(A)他从离开父亲的 头一天就 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 好说谎,(B)神向他显现,要他向亚比米勒认错以归还妻子,(C)因着他说谎,神任凭他失败,不作任何事以作为管教,(D)亚比米勒归还撒拉,又赐给他牛羊、银子,亚伯拉罕因着羞惭加以谢绝。【创55】 45.创世记二十章记载亚伯拉罕为亚比米勒代祷,在这事例中看到一些代祷的原则。下列何者不正确?(A) 为了让代祷有能力,我们自己必须先进入得胜的光景中,(B)我们必须忘掉我们的失败来为人代祷,(C)我们是照着我们的所是来代祷,(D)当我们为着别人的所需要来代祷,神不仅答应我们的祷告,也会顾到我们的需要。【创55】 46.为了完全放弃律法和肉体努力的结果,我们必须把我们里面的(A)撒拉和艾萨克,(B)撒拉和以实玛利, (C)夏甲和以实玛利,(D)夏甲和艾萨克,赶出去。【创56】 47.在创世记二十一章记载了艾萨克的井,以下何者不正确?(A)这井在别是巴,(B)为了这井,亚伯拉罕付 了七只母羊羔作为代价,(C)亚比米勒和亚伯拉罕在那儿起誓立约,(D)亚伯拉罕在别是巴栽了一棵香柏木,并呼求耶和华永远之神的名。【创56】 48.亚伯拉罕献上艾萨克的地方不是在以下何处?(A)神所指示的地方,(B)亚摩利山上,(C)摩利亚山上,(D) 锡安山上。【创57】 49.神要亚伯拉罕献上艾萨克的目的不是下列何者?(A)神要试诱亚伯拉罕,(B)神要试验亚伯拉罕,(C)要 亚伯拉罕将神所赐的献回给祂,(D)要使艾萨克复活中归回成为更大的祝福。【创57】 50.亚伯拉罕献上艾萨克并归回后,给那山起名叫『耶和华以勒』,其意义不包含下列何者?(A)耶和华是 永远的生命,(B)在耶和华的山上必豫备,(C)在耶和华的山上必看见,(D)表征每当我们享受神的豫备,就能得着异象。【创57】 51.创世记二十二章十三节说,『亚伯拉罕举目观看,…有一只公羊,两角扣在树丛中』,其属灵的意义何 者不合式?(A)公羊豫表基督,(B)两角表征和平的基督,(C)树丛表征人性,(D)公羊两角扣在树丛中表征基督为祂的人性所扣,使祂能作我们的代替。【创58】 52.在亚伯拉罕献上艾萨克后,祂蒙神赐福,包括:(A)后裔繁增如同天上的星表示犹太子孙的繁增,(B) 后裔繁增如同海边的沙表征基督徒要繁增,(C)万国必因你的后裔得福表示在基督这一个后裔里,地上万国都要得福,(D)以上皆非。【创58】 53.亚伯拉罕以及他的后裔都受苦、受试炼、受试验若干年,以下那个数字不是试炼、试验、受苦的数字? (A)四,(B)四十,(C)四百,(D)三十八。【创59】 54.撒拉所埋葬的麦比拉洞是在:(A)别是巴,(B)摩利亚,(C)希伯仑,(D)耶路撒冷。【创59】 55.麦比拉的意思是成双,不葬在麦比拉洞的是下列何者?(A)亚伯拉罕和撒拉,(B)艾萨克和利百加,(C) 雅各布和拉结,(D)雅各布和利亚。【创59】 56.创世记二十三章中记载撒拉的埋葬。下列何者叙述是错误的?(A)赫人看亚伯拉罕是神的王子,他确有 非常刚强的见证,(B)以弗仑非常尊敬亚伯拉罕,所以把墓地送给亚伯拉罕,亚伯拉罕就接受了,(C)亚伯拉罕不轻忽撒拉的死,认为那是进入复活的门,所以豫备了上好的坟地,(D)麦比拉洞是在田头,四围有许多树林,满了生命与复活的光景。【创59】 57.艾萨克如何得到利百加?(A)亚伯拉罕与撒拉安排的,(B)罗得介绍的,(C)老仆人在亚伯拉罕本地亲族 找着的,(D)艾萨克在井旁认识的。【创60】 58.按照创世记二十章的描述,利百加有多方面的特质,以下的叙述何者不合式?(A)她容貌极其美丽,还 是处女,所以她是纯洁、单纯的,(B)她给仆人水喝,又为骆驼打水,表示她是仁慈又殷勤,(C)虽然她没见过艾萨克,她却立刻答应去艾萨克那里,可见她处事绝对,(D)她看见艾萨克立刻拿帕子蒙住脸,表示她害羞、内向。【创60】 59.亚伯拉罕的仆人来到井旁向利百加要水喝,这是表征甚么?(A)仆人和骆驼因长途跋涉,肉体上干渴, (B)利百加的机遇和爱心,(C)仆人的忠心,适时为主人找着合式的女子,(D)灵神需要人解除祂的干渴。 【创61】 60.老仆人送给利百加两个镯子带在手上,重十舍客勒,相反的,她鼻子上的金环只重半舍客勒,这表示: (A)我们从圣灵所接受的豫尝及从祂所领受神圣的功用只是部分的,(B)我们从圣灵所接受的豫尝是部分 的,而从祂所领受神圣的功用是完整的,(C)我们从圣灵所接受的豫尝是完整的,而从祂所领受神圣的功用是部分的,(D)我们从圣灵所接受的豫尝及从祂所领受神圣的功用是完整的。【创61】 61.祝福是生命成熟的标记,以下何人只接受祝福,而不祝福人?(A)麦基洗德,(B)亚伯拉罕,(C)艾萨克, (D)雅各布。【创62】 62.创世记二十五章有基土拉众子的家谱,以实玛利众子的家谱以及艾萨克的家谱,这三个家谱同时放在 同一章,其目的为何?(A)显明神弃绝怎样的人,拣选怎样的人,(B)亚伯拉罕必成为大国,(C)神认同所有亚伯拉罕的后裔,(D)印证神赐福亚伯拉罕后裔的繁增。【创62】 63.艾萨克的出生,在亚伯拉罕受割礼之后,这原则适用于基督徒生活的那一面?(A)因信蒙召与神有活的 交通,(B)靠己力对付肉体,神的祝福就来,(C)己被除去,恩典就来,(D)基督徒命定只有受苦,受损失的生活。【创63】 64.实际的恩典是甚么?(A)神所赐一切的美德与恩赐,(B)神的祝福,我们白白领受,(C)神的祝福,就是 恩典,(D)神的眷临将祂的祝福作到我们里面,成为我们的享受。【创63】 65.艾萨克的一生满了安息和享受,其原因在于:(A)艾萨克的努力和个性得来的,(B)神的命定,(C)其父 亚伯拉罕无微不至的照顾,(D)环境的安排和艾萨克的机遇。【创64】