谈梅山民俗文化及梅山教法术、梅山水师

谈梅山民俗文化及梅山教法术、梅山水师山民俗文化最大的特点是比较原始的狩猎方法，而且狩猎和梅山教法术相结合。本人老家地处湘中地区，有狩猎习俗，特别是到了冬天农闲时节，爱好打猎的老乡便会有说不完的话题，各自交流打猎的经验，炫耀自己打到的猎物。然打猎之法大同小异，人人有一杆猎枪（鸟铳），家家有猎狗，狗的鼻子很灵，经过训练的猎狗能分别出各种野生动物遗留在林中的气味、能根据动物留下的粪便搜寻其踪迹，从而能在深山丛林中将其寻找出来。打猎是不能专门靠人的，猎人只需根据经验在动物出没的路线上拦截就可以了，一般站在各山头或路上遥相呼应，任由猎狗在山中搜寻即可。猎枪也有一定的制作方法，一个木制的枪头和钢管组成，xxx和铁砂为主要原料。狩猎的方法一般为合作方式，即几个人一起上山打猎，每人带一只猎狗，不管是谁打到野味，都是平均分配，连动物的头和肝脏也需平均分配；同时见者有份，就算没有人邀请你，你也没有枪也没打到野味，只要有参与就有分的。打猎必须通诚合作，尊敬老一辈的猎手。打猎人信奉梅山教，奉教祖师翻坛老祖，三洞梅山。一般打猎的人在早上出门之前要在梅山师祖面前叩卦，问问梅山师祖或梅山猖兵，弟子出门该往哪方哪座山头，有望搜出野物（野生动物）等。行猎人则站在野物出没之地，打猎讲究眼明手快，是不允许瞄的，因为没有时间去瞄准野物的，动物在山中是跑得很快的，必须抬枪就打，无论是技巧、经验、动作无不配合到绝处，否则难以打到野物，同时须注意不要打到猎狗。有经验的猎人能分辨出各种动物的粪便，其出没的路线，并根据其粪便的新鲜程度，唤猎犬前去搜寻。背枪要朝天，不能朝地，以防走火，伤人伤己。打猎有众多法门，其实梅山法术只是一小部分，主要依靠猎人的经验和技巧，猎犬的功劳，梅山法术自是讲唯心论，所谓万法由心，以本身之元神观出彼虚无之元神，召之即至，便可行持，无形无迹，不可追源。如果打猎打到大的野物，回坛需大祭猖兵，梅山院内列列师真，要一一进香一一献酒，一一称法位。在行大法事时，要立团山（即五岳梅山大殿场），请三洞梅山出洞接受祭饷，然后游山唱“梅山根本”，即三洞梅山教的由来，开篇唱“说起梅山头上事，根本就有海来深，要知梅山身出处，从头一二说言章……”，内容主要有定龙太子拜法创立梅山教，梅山三洞胡李赵王三人的出身，三洞管兵哪几人、四路布阵五路管兵哪几人，上山下山行法哪些人，猎狗是什么颜色，多少只，然后是过山打猎、讨茶、遇水搭桥等。在游山前要叩请师祖，请准弟子上山，完后要下山，否则晚上梦中定有报应。法事完后，要请三洞梅山归洞，唱真言，交梅山决印。　打猎人信奉梅山教，奉教祖师翻坛老祖，即翻坛张五郎。其它奉教神圣如太上老君，无名天子，定龙太子，三元盘古真人，三洞梅山胡李赵王，元皇一郎，张赵二郎，圣主三郎，东野四郎，铳人仙师，九溪十八洞赤脚蛮王，梅婆帝主，梅老仙姑，卢山九郎，带领五路梅山兵马等。打到野味需敬奉梅山院内神圣及师祖，首先要用生的来祭梅山猖兵，梅山猖兵中有吃生吃熟五猖，吃毛吃血五猖，其它猖兵也吃生的也吃熟的；然后用熟的敬奉梅山师祖及各位神道，包括扶教助教神灵。（在下姑妄言之，仅供参考。）现在网上出现众多的梅山法术及有关梅山教的论坛，众说纷纭，有真有假，本人年青时曾经随祖父学过梅山教法术，知之较多，愿为解惑。俗话说，真传一句话，假传万卷书，因为许多道教法术包括梅山法术，都需口授心传，经书上记载有咒语，并非都有用。根据家中《梅山根本》记载，虽然打猎习俗已沿几千年，但真正创立梅山教当在宋朝仁宗皇帝时期，仁宗皇帝性喜打猎，从而引出一段情史，和田家小家生下了定龙太子，仁宗皇帝听到十分高兴，当即立起五岳梅山大殿场，定龙太子坐中央。然后就是定龙太子拜师学法，奉教祖师翻坛张五郎、太上老君，创立梅山教，三洞梅山来接教，又分九溪十八洞，定龙太子故后，由于有验，信奉的人逐渐增多。三洞梅山下辖九溪十八洞，四路管兵五路布阵等。上洞梅山胡大王，手拿弩剑镇乾坤，主打虎打豹，领带十万天仙兵，住在黄眉洞中；中洞梅山李大王，游山步猎捉生虫，领带十万地仙兵，住在双岩洞中；下洞梅山赵大王，手拿渔叉下长江，主捉鱼虾，领带十万水仙兵，住在石岩洞中。梅山法术行持时可以化身三洞梅山为正身，交梅山决，三洞梅山由身上取来；行持时也可以化身为翻坛老祖为正身，交翻坛老祖决，存想传度师尊元神扶持。如遇凶险之处，或较为厉害的邪师作怪，需化身为翻坛老祖为正身，同时化身为盘古真人为正身，交翻坛老祖决，交盘古决，存想传度师尊元神扶持。下节对梅山法术再论述！谈梅山民俗文化及梅山教法术、梅山水师（二）字号:小大2009-02-0308:59作者：佚名来源：娄底新闻网我要评论(0)一般打猎的人在早上出门之前要在梅山师祖面前叩卦，问问梅山师祖或梅山猖兵，弟子出门该往哪方哪座山头，有望搜出野物（野生动物）等。在梅山人打猎时，用到的法术并不多，可根据情况用哪些或哪些可以不用。略谈一下梅山法术种种，解开迷惑之门，以供参考。常用梅山法术有：最先学治水之法（五龙法水），治水包括治煞、封血、住痛等；再学脱身利己、防身保命之法（因正教传法，须未学救人先学保身，否则行持时会有邪神作崇附体，害人害己），即变神（化身）、领兵；然后可学收惊之法（俗称追魂斩禁）；接下可以学游山步猎之法（行猎之专门法术）、封邪禁、打精治邪之法（因有传度，可以用鸟铳、再借五雷以打为祸精邪。在打猎过程中，难免会遇到古坟古庙、神坛社庙、游野邪神作崇，故师有传度，可起五雷法火打精邪，该法术至为霸道猛烈，不可轻用）；最后可学收兵和发兵之法，必须先学收兵之法。上述各种，一般需要循序渐进地学习，对己身有好处，有些也可以不学。游山步（狩）猎之法有法经，记述狩猎法术种种，有些在一般打猎时可以用到，有些则用不到。其中包括弟子出门变神（俗称化身），变神之法有多种，如化身为三洞梅山胡李赵三王、翻坛老祖张五郎、三元盘古真人、无名天子、白鹤仙人等；次起山；出门带兵；化猎犬；化铳；封山；和神；抹扦；山中收草禁；打倒畜牲不见寻血；分山；遇水搭桥；使人打鸟不死；打虎打豹大变神；围山；在山中过夜；收虎猖收花狐猖；枷锁邪神；行持打精治邪之法等等。举2个例子：如梅山教法术中出门和神咒语为：弟子出门左手化为东路和合仙师，右手化为南路和合仙师，左脚化为西路和合仙师，右脚化为北路和合仙师，吾身化为五路和合仙师，有请梅山院内列列师真，列列师祖，千个坛头共个老，万个坛头共老君，莫争你强我弱，十万山头打得千斤肉头万斤肉尾，回来祭饷猖兵！吾奉太上老君急急如律令！（和合仙师决）如梅山教法术中起山咒语为：起山人化为惊天动地五猖兵，挡路人化为捆山截凹五猖兵，祖师前去五猖兵，弟子后随大喊三声，发动十万天仙兵，十万地仙兵，十万水仙兵，前去十万山头，吾奉太上老君急急如律令！梅山派奉教祖师为翻坛老祖，即翻坛张五郎，但在所有法术中用到翻坛老祖的地方不多，多为太上老君，只有在收、发禁梅山猖兵的时候，才必须变神为翻坛老祖（翻坛决），行号令退兵或出兵。诸如其它也一样，如退王元帅猖兵，必须变神为萨真人，再行号令。因为翻坛老祖，即翻坛张五郎是梅山教祖师，梅山猖兵见师则退。今在网上出现得较多的法门有正一法、五雷法、茅山法等，但各自不同，所谓各师各教。梅山派法术和其它也是有一些区别的，在画符、敕符、收（惊）魂、枷神、收邪禁、打精治邪、行猎上的法术，均有自己的特色。梅山教法术常用咒语、梅山水师（三）字号:小大2009-02-0408:48作者：佚名来源：娄底新闻网我要评论(0)学梅山教法术人称为梅山水师也好，称梅山弟子也行，网上在这方面讨论较多，这里不多说。本人所遇之均为行游山步猎之术，对赶猎有独到经验，一般来说，经验技巧第一，法术次之。也有为人服务的，如行止血、鱼刺水、治土、治煞、催生、收惊之法，大到驱逐邪师，起五雷火打精治邪等等。但对梅山弟子或梅山水师来说，最感兴趣还是打猎，也是老本行，至于行香走火，普救群品，本不属于梅山弟子份内之事，一般来说梅山弟子只辅助法师起五雷火打精治邪。为什么呢？这是有原因的，因为梅山法术至为猛烈，不适于行香走火，普救群品，真正的梅山法术驱逐邪神只有用起五雷火打精治邪之法，而此法并不能随便使用，需是大崇大妖则用，邪神再三不听法师好言相劝、不接受三牲酒礼相送则用。行香走火，普救群品一般由元皇接教弟子或正一弟子、行佛法弟子等担任，梅山弟子只作辅助。姑妄言之，万法由心，诸般幻象，俱自心魔，人鬼殊途，人鬼相同，就如同《聊斋志异》中之鬼怪也同于人，有人之性情，故治邪神之法，有如治恶人之法，需以和为先，以罚为后，晓之以情，动之以理，如实是不可理之，则采取相应措施。梅山教法术中出门和神咒语为：弟子出门左手化为东路和合仙师，右手化为南路和合仙师，左脚化为西路和合仙师，右脚化为北路和合仙师，吾身化为五路和合仙师，有请梅山院内列列师真，列列师祖，千个坛头共个老，万个坛头共老君，莫争你强我弱，十万山头打得千斤肉头万斤肉尾，回来祭饷猖兵！吾奉太上老君急急如律令！（和合仙师决）起山咒语为：弟子出门起山人化为惊天动地五猖兵，挡路人化为捆山截凹五猖兵，祖师前去五猖兵，弟子后随大喊三声，发动十万天仙兵，十万地仙兵，十万水仙兵，前去十万山头，吾奉太上老君急急如律令！化唤筒口决：化为金兵筒，银兵筒，化为呼兵神仙，唤兵神仙，呼兵兵到，唤马马齐。（吹三声，猎犬马上到，梅山兵马马上到。）出门化犬咒语：白狗化为白龙，黑狗化为黑龙，黄狗化为黄龙，花狗化为花龙，前去十万山头，左穿左过，右穿右过，前山搜到后山，穿云破寨，五营四哨，搜寻野物。出门化身咒语：弟子出门叩请祖本二师，存吾身化吾身，吾身不化非凡之身，化为三硐梅山为正身，吾奉太上老君急急如律令！（三硐梅山决，此其一，出门化身之法有多种）出门化身咒语：弟子出门叩请祖本二师，存吾身化吾身，吾身不化非凡之身，化为无名天子亲本身，隹在名州无名县无名乡无名姓氏为个人，天知地不知，人知鬼不知，红云托起红鬼不知，十万山河尽不知吾身，吾奉太上老君急急如律令！（无名天子决）三硐梅山咒：奉请梅山大法主，梅山法主大将军，头戴五雷随心印，眼观雷火透天门，朝在阳间行正教，晚回坛内点神兵，点起阴兵千千万，又点阳兵万万千，阴阳两路相和合，活拿生捉显威灵，上洞梅山胡大王，手拿弩剑镇乾坤，中洞梅山李大王，游山步猎捉生虫，下洞梅山赵大王，手拿渔叉下长江，吾今念动梅山咒，三硐梅山亲降灵！翻坛咒：奉请翻坛张五郎，祖本二师降坛场。要知翻坛身出处，从头一二说言章。丙子年间九月九，生下翻坛张五郎。一十二岁去拜法，三十六岁转回程。在峨眉山上歇一夜，望见西眉山上大天光。峨眉山上有只黄樟树，冬月热来夏月凉。五郎就把牛角吹一声，吹得樟树叶翻黄，一翻翻来天也动，二翻地来百草黄，三翻南岳金城庙，四翻邪鬼走忙忙，五翻高山作平地，六翻平地作高山，七翻冲冲头是冲尾，八翻冲尾是冲头，九翻邪师无出路，十翻邪精化灰尘，左脚头上顶碗水，右脚头上顶柱香。左手拿起飞毛剑，右手拿起雄鸡祭五猖，若有邪师来斗法，菜篮担水洒法场。处处坛前有名氏，处处殿前有旗枪，铁甲金身云中现，飞云走马速来临，弟子今时来奉请，翻坛老祖亲降灵！老君咒：奉请玄坛李老君，八十二岁降生身，生佛之时无日月，佛生之时有三光，甲寅年间生下地，万里黄河尽底清，七十二人行佛法，拜法茅山李老君，大鬼拿来坛前斩，小鬼拿来化灰尘，弟子今时来奉请，万法老君亲降灵！五雷咒：奉请五方五帝五雷神，震天霹地下凡尘，各门守过三千界，免遭雷打火烧身，雷恨恨雨忙忙，若有邪师来斗法，五雷霹雳化灰尘，弟子今时来奉请，惟愿五雷亲降灵！抹扦决：弟子出门交起抹扦决，一抹天扦，二抹地扦，三抹人扦，四抹鬼扦，五抹十万山河尽扦倒，蛇不许当头，虎不现爪，龙不许现尾，左脚化铜板仙师，右脚化铁板仙师。（念之则山中竹扦、木扦、滕刺、片石等均不能伤到自己）梅山民俗文化及梅山教法术、梅山水师（四）字号:小大2009-02-0408:50作者：佚名来源：娄底新闻网我要评论(0)梅山民俗文化最大的特点是比较原始的狩猎方法，而且狩猎和梅山教法术相结合。打猎人信奉梅山教，奉教祖师翻坛老祖，三洞梅山。本人老家地处湘中地区，有狩猎习俗。谈到梅山传教弟子情况，就各有各的说法了。现在网上有人称梅山弟子为梅山水师，即练过梅山教法术的人，一般有师传并且练过水，有诸多戒行修持。其实，不论是广义或是狭义，都是事是而非，需知三千六百法门，要一一分开，也是很难的。如果统称红花白藕青荷叶，三教原本是一家，则是一理。在梅山教法术中，也讲阴阳是一理的，即是不管你学哪一门，最终目的还是一样的，包括你学的目的和行持的目的。从梅山教传教的目的来看，主要还是打猎，或有助于打猎；从梅山法术来看，主要还是打猎，至于诸如止血、治煞、雪霜水等都是辅助性的，甚至打精治邪之法也是为打猎产生的。雪霜水并非只有梅山教才有，在红炉起教中才真正要学雪霜水，在梅山教中一般用来辅助驱邪或退热，也可用来止血，以雪霜水冰封。（在下姑妄言之，仅供参考。）所以，据本人的观点，有些东西是不能归于梅山教的，否则梅山教变成万法皆容了，甚至将别的传派主要功法归于梅山教是不对的。教派传承如五岳梅山院，北极驱邪院，鲁班龙圣院，淮南院，尚有丹青起教、犁园起教、混元起教、元皇正教、天师道、药王起教、华佗起教、红炉起教、神伤（打）传教、佛法弟子、雷法传承等等，这些在湖南省是有传承的，有区别也有内在的联系，或兼容学习。自从正一天师道总管天下道教以来或在更早以前，兼容学习已不是难事。就说雪霜水，本人小时候同家祖父学的是梅山教，梅山教的雪霜水只请雪山老祖，而红炉起教的雪霜水只请雪山仙姑，其它口决大体相同，但红炉起教则在这方面学有专长。至于华佗仙师的传承，一般只限于治跌打损伤，或跌打损伤大住痛；药王起教尊药王孙真人为神师，则是学药，也与法术相结合，则重于无名肿毒、跌打损伤等；鲁班仙师所传是起屋造梁之法，法术次之，但鲁班法最灵最快，特别是行持号令发兵的时候，故鲜有传真功夫的，因人心难测；犁园起教始于唐朝，道教神圣杨四将军属于犁园起教，具体不太清楚，只据家祖父称，犁园弟子（即唱戏的）在治煞的时候只需用描眉笔画几下就可以了。在本人老家一带，家祖父是有名的老猎手，据称以前到处是森林覆盖，山中有各种野生动物，打猎之风盛行。打猎靠的是猎犬和猎手的经验，及众人的合作业精神。家祖父先学的是梅山教法术，从他舅舅处学的，主要是用于打猎的，后学元皇正教、华佗起教，用于行香走火、普救群品的；尚学过草药，从两个人处学的，一个是学给人治用的，一个学兽用的。家祖父法名陈君法胡，他舅舅法名付法元，祖师张法黄、付法俊、贺法润、喻法池，一般只观传教师祖到三代，其次是三洞梅山，翻坛老祖，无名天子等及扶教助教神灵。所谓是众妙之门，玄之又玄，不外乎先贤惑人之说，真是真传一句话，假传万卷书。如有师传，再读本经，则简单之极。如当今网上说得最多的雪霜水，在梅山教或是元皇正教来说，一般只在驱逐大崇大妖之时辅助正法时用，用犁铁烧红或红门七口（指用七口青砖，烧红，摆成七星形，在上面走三遍），必要时准备梅山弟子（即行起五雷法火打精治邪之法，也是辅助的），双管齐下，无论是何邪神或以正引邪，都会远避三舍。下面详细介绍以雪霜水行持踩犁铁的方法，犁铁可以是废的，也可用新的，但要 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 面光面，不能划伤脚，行持之时把犁铁放在炉火中烧红。一般先治水，存祖本二师，传教祖师，扶教助教神灵，念雪霜咒，书敕，再书七个雪字。奉请雪山龙树王，吾师观动到坛场，一更之时来下冷，二更之时来下雪，三更之时下大雪，四更之时雪上又加霜，五更金鸡来报晓，山中树木响叮当，龙来龙脱爪，虎来虎脱皮，山中百鸟脱毛衣，大姑雪山来送雪，小姑雪山送霜，左眼来观雪，右眼去观霜，西眉山上去观霜，峨嵋山上去观雪，祖师观动千年雪，本师观动万年霜。弟子今时来奉请，雪山老祖亲降灵。吾奉太上老君急急如律令敕。冷冷如水，冷冷如霜，冷冷如雪，冷冷如冰，化为冷冰一块。令人将烧红的犁铁夹出来，先用纸钱擦干净表面灰尘，防踩伤脚也防有人作崇；再看纸钱起火不，如起火不可踩，一般是不会起火的。以手指弹点法水到身上，存想祖本二师元神到临，以助弟子扶正驱邪，念咒：冷冷如水，冷冷如霜，冷冷如雪，冷冷如冰，此犁铁化为冷冰一块，（挽金狮猫儿决，朝前一指。）弟子左手化铜手仙师，右手化铁手仙师，左脚化为铁板仙师，右脚化为铜板仙师，并身化为铜头铜面将军，铁头铁面将军为正身。然后赤脚立即踩上去，一般踩五下。踩的时候也可念密咒：一踩天动，二踩地崩，三踩人长生，四踩鬼灭，五踩五雷齐动，助弟子扶正驱邪。此法妙在口传心授，常人不可随便试之，如有传度师尊，但不通晓行持之法，则上述备已。踩完烧红的犁铁后，就可起五雷火，但踩犁铁之前千万不可起五雷火，否则会烧到自己。其实也只有几句咒语，没有符图，然后以五雷火烧，烧之邪神则去，如不去就请梅山弟子协助。如踩烧红的犁铁不小心烫伤脚（如祖师不到或有人作崇，有烫伤的现象发生），只需用所治法水涂上一点就行，不会起泡的。乌乎，先天道妙功夫到，符图咒决可有无，三十代天师虚靖真人之话实有道理。本人就曾亲眼见到一位学习红炉起教雪霜水的前辈，在一次法事中，他辅助法师踩犁铁，不用符图咒决，只存想祖本二师元神到临，就马上赤脚踩上烧红的犁铁上，毫发无伤。在这里对上面有个问题作一定的解释，上面说到“鲁班法最灵最快，特别是行持号令发兵的时候，故鲜有传真功夫的，因人心难测。”这段话，其实在其他传承上也是一样的。为什么呢？前面说到，梅山法术自是讲唯心论，所谓万法由心，以本身之元神观出彼虚无之元神，召之即至，便可行持，无形无迹，不可追源。既是万法由心，而人心难测，故为福为祸在一念之间，俗话说降祸容易降福难，就在于此。因为在所学的一些法术或方术中，有些是可以用来为祸人的。（仅供参考。）谈梅山民俗文化及梅山教法术、梅山水师（五）字号:小大2009-02-0408:52作者：佚名来源：娄底新闻网我要评论(0)打猎的黄金时期，无疑是秋冬季节，老乡一般到了冬天，才是农闲时节，有足够的时间去狩猎。打猎是不能睡懒觉的，要在天蒙蒙亮的时候起床。养成习惯后，每天均能准时起床，同时猎犬也能及时走到身旁来，等候使唤。以前的老猎手在早上出门之前要在梅山师祖面前叩卦，问问梅山师祖或梅山猖兵，弟子出门该往哪方哪座山头，有望搜出野物等。现在时代不同了，很多东西很多习惯都改了，也将原来的一些繁锁的东西简化了。一般就背好猎枪（鸟铳），带好猎犬出门，但依梅山教行猎习俗来说，出门必须变神化身、带兵，请梅山祖师和五路梅山猖兵随行相护，打得野物回来祭祀猖兵。在梅山教中，有这样一种说法，就是学过梅山教法术的人，可以使别人打不到野物。或是年轻一辈的不尊重老一辈的猎手，老猎手可以使他打不到野物，甚至到了山上连猎犬也不会去搜索了。其实常用的就是念观音咒。观音咒：志心皈命礼拜观音大士，慈悲救渡众生无定期。左手执瓶甘露水，右手执根杨柳枝，头上顶戴弥佗佛，口中常念波罗密，朝念观世音，暮念观世音，风波里内观世音，紫竹林中观世音，白衣大士观世音，我今揖手念观音，惟原观音大士亲降灵。玉手执杨柳枝一支，春月中婆娑树分开十万八千春枝，枝叶上有罗汉伍百，金童拜紫衣，天上众星皆拱手，地下邪鬼尽皈依。南无佛南无法南无观世音菩萨摩诃萨！梅山教法术中有“分山”一项，其实说穿了就是作崇，或是别人作崇自己去化解，让别人打不到野物（野生动物）。法由心来，师在虚空，元神是我，心诚则灵，观请西方佛祖，普渡众生。咒语：叩请祖本二师，他山不是山，化为佛国之地；我山方是山，化为酒山肉海，血湖血海；他山是为佛国之地，锣鼓沉沉，兽不乱走，鸟不乱飞，犬不乱吠，山中百兽尽皆长生不老，他身不是非凡之身，化西天如来佛祖，猎枪化为千年茅草一根，头也空尾空，十铳打来九铳空，若是他打中了，地下神鬼尽带枷！观请西天如来佛祖，南海观世音菩萨。吾奉太上老君急急如律令敕！封山口决：弟子出门叩请祖本二师，封了四山，闭了五岳，封了东山、南山、西山、北山，上封黄河双江口，下封泥州二渡江，封了山，闭了寨，兽不乱走，鸟不乱飞，犬不乱吠，用大封山决印。梅山教法术中有收兵、发兵项，依老习俗来说，老猎手每年除夕要收兵，立五岳梅山大殿场，收三硐梅山及五路猖兵，请三硐梅山出硐，以血食祭祀；次年初三发兵，十方兵马十方行，三方门外以助吾教，以血食祭祀；其间也要供奉梅山祖师。收发兵行持，驱御阴兵也；法师者，帅也，行号令；兵者，阴兵也；故学习之士并无多大好处，一般不传发兵之术，但传收兵之术，可以普救群品。梅山教法术中常用决印：三元盘古决，七祖决，佛决，道老二君决，翻坛老祖决，无名天子决，三硐梅山决，火山张赵二郎决，和合仙师决，陈刘二仙决，白鹤仙人决，大小金刀决，日月二光决，阴阳二桥决，枷决，抹扦决，观兵领兵决，大封山决，通天达地湖海决，二十四荒草路二十四条血食路决，五岳（倒）决，移山倒海决，登山决，金狮猫儿决，道老二君印，五雷七祖印，大封山印，城墙决，将军决，藏魂决，排兵决，三清决，千斤箍万斤锁决。谈梅山民俗文化及梅山教法术、梅山水师（六）字号:小大2009-02-0508:18作者：佚名来源：娄底日报我要评论(0)梅山教习俗中，老猎手每年除夕要收兵，立五岳梅山大殿场，收三硐梅山及五路猖兵，请三硐梅山出硐，以血食祭祀；次年初三发兵。如果打猎打到大的野物，回坛需大祭猖兵，梅山院内列列师真，要一一进香一一献酒，一一称法位。在行大法事时，要立团山（即五岳梅山大殿场），请三洞梅山出洞接受祭饷，然后游山唱“梅山根本”，即三洞梅山教的由来，法事完后，要请三洞梅山归洞，唱真言，交梅山决印。立山前摆好三牲酒礼，兵米神粮，香烟纸钱，香茶斋供果品等，先请神、治水（又称告水，谓之五龙法水），观动祖师下马。梅山教法术中立山仪如下（一般全部仪式以唱真言的方式进行）：（一）、首先变神化身：叩请经藉度三师，存吾身化吾身，吾身不化非凡之身，化为翻坛老祖为正身，存吾身化吾身，吾身不化非凡之身，化为立山公主亲本身。（二）、荡秽书紫微讳：叩请经藉度三师，清清之水，日月华开，中藏北斗，内降三台，神水一洒，祸去福来，一洒天清，二洒地宁，三洒人长生，四洒鬼灭，五龙法水洒净内外清净，蛾飞水净，宅舍光辉，鸡不乱叫，犬不乱吠，肃令清净。书紫微讳咒：天上敕令紫微讳，紫微星君降吉祥，有观请太阳太阴星君，南北二斗星君来扶助。（三）、步护身八卦、运雷九州。护身八卦咒语：叩请经藉度三师，脚踏乾宫开天门，兑卦领雄兵，艮宫封鬼路，离宫驾火轮，坎水涌波罗，坤门存地狱，震雷霹雳身，巽风吹三岳，弟子中间立，诸将护吾身。运雷九州咒语：叩请经藉度三师，春雷霹雳卯上发，夏雷离上火烧邪，秋雷兑上收百鬼，冬雷坎上灭邪精，飞天雷公归乾位，霹雳雷公打巽门，天雷打破荆州界，地雷打破演州城，若有五百蛮雷齐下打，诸邪百鬼化灰尘。（各踏方位）（四）、唱真言：要到香主家下，讨些生鱼生肉，红花血食，金箱钱财，又祭梅王。后面山中野鸡叫，上屋下屋讲些的俏皮话，……，弟子今时来立团山，立起团山祭梅王。弟子手执南盘来藏化，一时藏化半时辰，左缠三转怎样行，右缠三转怎样长，前面挂榜招财宝，后面挂榜断邪精，萝大的珍珠滚进来。竹子长在南山上，竹叶片片朝天长，竹兜日落西山定阴阳。凡人拿来竹子做盘箕，吾师拿来竹子断邪精，凡人拿来盘箕晒东西，吾师拿来盘箕立团山，凡人拿来竹兜做柴烧，吾师拿来竹兜定阴阳。立起东楼并东寨，东楼有事南楼报，立起南楼并南寨，南楼有事西楼报，立起西楼并西寨，西楼有事北楼报，立起北楼并北寨，只有中央不通报，立起五岳梅山大殿场。东方驾起的青云飞，南方驾起的赤云飞，西方驾起的白云飞，北方驾起的黑云飞，中央驾起的黄云飞，五色祥云盖猖坛。东方立起东岳泰山殿，南方立起南岳衡山殿，西方立起西岳华山殿，北方立起北岳恒山殿，中央立起中岳嵩山殿，立起的五岳梅山大殿场，五路梅王上猖坛，又祭梅王。（立山之时想师父，想起师父立起此山林，祭饷猖兵，交五岳决或五倒决）。（五）念会兵咒，从五方起兵上猖坛；或请三硐梅山出洞接受祭饷，会兵咒简单些，请三硐梅山出洞繁琐些，并且祭完后要归洞，正规的应开硐请三硐梅山出来接受祭祀。（六）、唱真言祭饷梅山猖兵或游山，交决锁决印。拆山。立团山请三洞梅山出洞接受祭饷，然后游山唱“梅山根本”，仪式比较繁琐，估计行完仪式要几个小时。驱邪章：既有传教，便有打救凡民，普渡众生之说。关于起五雷火或三昧真火驱逐邪神，大凡法师在行香走火中都会用到，但并不一定是梅山教的。在梅山教或是元皇正教来说，一般只在驱逐大崇大妖之时才准备梅山弟子辅助，以鸟铳假五雷即行起五雷法火打精治邪之法，谓“提铳就有雷神助，五雷法火扫邪精”，无论是何邪神或以正引邪，都会远避三舍。但驱除一般邪神的不用梅山弟子，或和神礼送；或起三昧真火驱逐（以破油伞、桐油、纸钱等物起火）；或只起五雷火驱逐（以烧红的犁铁起火）；如是大崇大妖，则同时起用梅山弟子，称之为“起火押送”。大崇大妖或正神引进邪神，因神通广大，一般的五雷火驱逐不了，甚至也能邪神附体使病人赤脚踩烧红的犁铁，与法师斗法，如不小心谨慎，将会把自己陷进去，害人害己，这是因为没有学到真功夫或粗心大意引起的，就必须起用梅山弟子，准备鸟铳，当然要法术制造。梅山教法术中打精治邪之法，传有典故，也有传度，可以用鸟铳、再借五雷以打为祸精邪。在打猎过程中，也难免会遇到古坟古庙、神坛社庙、游野邪神作崇，故师有传度，可起五雷法火打精邪，该法术至为霸道猛烈，不可轻用。根据梅山本经记述，话说久远时期，有一人名陈公赞，爱好打猎。一日上山找猎，因晚了不能回家，便在山中过夜，刚好找到一座庙，武哥将军是庙神。是夜，陈公赞梦中忽见有人对他说：我是此处庙神武哥将军，镇守此山，前面不远有一千年修行的蜈蚣精，神通广大，在此处毒害生灵，天上雷公几次欲除去此害，都因此精邪神通广大、毒气冲天，雷公不敢上前打，明日午时三刻，千年蜈蚣将会出现，到时你去将它除掉。陈公赞说：我乃凡夫俗子，如何能除此害。武哥将军说：你不必担心，到时天上雷公自会助你，你只须打就是了。第二天，陈公赞寻思昨晚梦中所见是真是假，哪知刚行了不多远，陡见狂风大作，飞砂走石，乌云密布，好不惊人，就在这时，千年蜈蚣出现了，陈公赞马上抬铳就打，砰的一声，焰火纷纷；同时天上五雷齐动，霹雳惊天，雷火奔腾，火光万丈，千年蜈蚣瞬间化灰尘。自此以后，梅山教便有传度，谓“提铳就有雷神助，五雷法火扫邪精”。又见梅山猎手能打虎打豹，玉帝封为“梅山神通大”。但打精治邪之法，有法术尚有方法，须谨慎，且必须变神为三元盘古真人，因为盘古真人最大，所以上天除了玉皇殿下地除了海龙王，不论三山五岳，只要入邪，均可打，故此法术霸道猛烈，不可轻用，须得祖师同意方可，在外打猎也可便宜行事。湖南宗教习俗之神打（神伤）传承略谈（七）字号:小大2009-02-0508:20作者：佚名来源：娄底日报我要评论(0)在邵阳地区，民风淳朴，老乡多信奉本土宗教习俗，其中数奉行梅山教行猎之术的偏多，打猎之风盛行。但也有小部分人信奉其他的宗教习俗，如华佗起教、药王起教、神伤传教等，在这里谈一下神打传承，为尔解惑。神打又名神伤，在一般人的眼中，神打肯定是指武术功夫，因为有一部电影名《神打》，在片中神打就是一种很高的武术功夫。但在宗教习俗中，神打就是一门法术，一种很厉害的法术，由于历来玄之又玄，故学者稀少，学精者更少。俗话说，真传一句话，假传万卷书，揭开其神秘面纱，让尔一睹庐山真面目。根据老习俗，学习神伤的人必须是十分忠厚老实的人，有孝心的人，具有慈悲心的人；师父在选徒弟的时候，也是十分严格，宁缺毋滥，并且在传弟子的时候，往往保留一手，故学者稀少，学精者更少。老习俗中学习神伤必须准备活鸡、布料、牲酒、红符朱砂等物。学习神伤最精义的部分，弟子必须在祖师、师父面前起誓，诚心正意，才能获得真传。本派神打传教为邵阳发派武冈起教，据师说，本经因借与别人看以至于流失，故精义也散失，神伤有十二掌，如五雷掌、太阳掌、太阴掌、八卦连环掌、猴子掌、穿心掌、梅花掌、观音掌等，其中八卦连环掌最为难练，猴子掌最容易练，练时需在凌晨无人时，练一百零八天，在其间需戒女色、男女东西不能共用、男女不能嬉闹、以双手枕头睡觉、接四季雷神等戒持。本系传承练的是观音掌。正宗无上道法之――神打（神伤）（最厉害的法术之一）传度：王真人传法教主：通天教主、原始天尊、老子道君。传法主法：观音菩萨、释迦如来佛祖、鲁班仙师、太阳太阴。传法祖师：齐天大圣，张天师，王元帅，马元帅，岳元帅，李天师，赵公元帅，杨戬哪吒，城皇庙王，太乙真人，二十一大仙法。邵阳发派武冈起教一派前传后度祖师传法公师：吴法新、张法应、李法黄。传法度师：邱法光、李法连。请通天教主咒语：通天教主，普告万灵，神打去法，符到符灵。打死十万八千，走在五湖四海，万古传名。三打三放三收，放猖收猖东南西北方，命弟子收起五方神猖。神打去法，符到符灵，万古传名。请原始天尊咒语：原始天尊，普告万灵，神打去法，符到符灵。三日至死，无方可整，七日至死，三日可整，不能乱打，不能乱行，海底栽花，仇恨最深。神打去法，符到符灵，万古传名。请老子道君咒语：老子道君，变化三尊，仙法归天去，火法归西天，神打归凡人。神打神猖，走出十方，打死十万八千，走在五湖四海，万古传名。传到这里，出手伤人，入手收猖，仙法制造，神打去法，符到符灵，万古传名。请观音咒语；奉请观音太慈悲，可心杨柳可落山，脚踏莲花千一朵，手执杨柳渡众生，收来神猖归原位，不能乱打走十方。请太阳太阴咒语：奉请太阳太阴，共同变化，放出飞打神猖，对人一放，如飞箭穿心，普通一放，如飞刀乱杀，有人当身，难脱身。请如来佛祖咒语：奉请如来震天大圣，化天化地化乾坤，弟子手拿五佛震天地，拜法之时有原因，南无真德佛，释迦如来佛，南海观世音。有日重者来拜法，三年学到，重新拜法。邀请如来义和封禁。请鲁班仙师：奉请鲁班来传教，三仙法三神打，飞天飞地，起屋造梁，昼夜天光，来到凡间，万古传名，鲁班的法，符到符灵。梅山民俗文化及梅山教法术（八）字号:小大2009-02-0508:25作者：佚名来源：娄底日报我要评论(0)收惊章：在梅山教法术中，收惊俗称＂收魂＂，＂追魂斩禁＂，“封禁”。一般来说，小孩子容易受到惊吓，所以此术对小孩子用得比较多；大人也有用到的，如果大人受到邪神侵袭或很大的惊吓，往往也会魂不附体的。在梅山教法术中，各种法术是环环相扣，学习也是要循序渐进的。举个例子说吧，一般人在服药无效的情况下，往往会请法师的，但人得病是多方面原因的，不会是单一的；收惊之法，俗称＂追魂斩禁＂，是用得最多的，因为无论人得的是什么病，首先还是要人三魂七魄附身，不能离体，人才会有精神，一般诸法皆用。给人收惊，一般情况下只行＂追魂斩禁＂之法即可，但有特殊情况，在行＂追魂斩禁＂之法无法收起其魂魄的时候，就得用其他的法术。对小孩子来说，特别是很小的婴孩，在行＂追魂斩禁＂之法无效的情况下，就得施“拿魂斩禁”之法，“拿魂斩禁”之法要请三位阴将军三位阳将军，＂追魂斩禁＂之法只要请三位阴将军即三元将军，如果在施“拿魂斩禁”之法还不能将他的魂魄收起的话，那就很麻烦了。大人也有施“拿魂斩禁”之法的。如果这很小的婴孩施“拿魂斩禁”之法还不能将他的魂魄收起，那就只有两种可能了，一种是已经到别人家投胎转世，在梅山教法术中俗称“走家”，但人还没有死；另一种情况是根本无法可救了。在梅山教法术中俗称“走家”的小孩，在初中期还是可以救的，但所行之法有难度。一个小孩既然已经到别人家投胎转世，那还要救他一命就只有舍去另一命了，即要一命换一命，行法之时要请开肠破肚黄道将军，只救大的不救小的，如附近地方有身怀六甲的妇女，就很有可能在行法之后早产，不能保全小孩，但请法师打了六甲保胎灵符的例外。总之，此法对小孩子很有效，行法也很灵验的。收惊之法需请三元将军下马，即三元唐葛周三位将军。三元将军咒：奉请三元大将军，雷公恨恨降坛场，手提刀剑指如枪，身穿火炼云中甲，手执宝刀斩邪精。上元将军身姓唐，至今斩鬼减瘟皇，中元将军身姓葛，至今斩鬼未曾歇，下元将军身姓周，倒骑狮子下杨州，朝走八百户，夜走八万四千州。当今爷娘因鬼死，我今杀鬼报冤仇，日日有鬼心欢喜，一时无鬼冷啾啾。弟子今时来奉请，三元将军亲降灵！正式行收惊之法俗称＂追魂斩禁＂，要摆好三牲酒礼，兵米神粮，香烟纸钱，香茶斋供果品等，先请神接受祭祀、观动祖师下马、再治水（又称告水，谓之五龙法水），然后请三元将军下马。收惊章正文：收惊俗称＂收魂＂，＂追魂斩禁＂，“封禁”。下面是具体的、正式的、完整的＂追魂斩禁＂之法行持节次：１、请神接受祭祀、观动祖师下马、再治水谓之五龙法水，然后请三元将军下马。２、准备一不透明的罐子或瓶子，三个铜钱或硬币，硬币要用纸线包好，一小捆线，几片碎布，一小片瓦片，一个鸡蛋。３、第一步：化“禁罐”：荡秽书紫微讳：先叩请经藉度三师，点一点五龙法水，咒：清清之水，日月华开，中藏北斗，内降三台，神水一洒，祸去福来，一洒天清，二洒地宁，三洒人长生，四洒鬼灭，五龙法水洒净内外清净，蛾飞水净，宅舍光辉，鸡不乱叫，犬不乱吠，肃令清净。书紫微讳咒：天上敕令紫微讳，紫微星君降吉祥，有观请太阳太阴星君，南北二斗星君来扶助。手拿“禁罐”，咒今某某封黄坛禁头，过香一遍，祖师藏化，过香二遍，本师藏化，过香三遍，弟子亲手藏化，藏化黄坛禁头，此“禁罐”化三元盘古大殿场，将军大殿场，圣主三郎玉皇大殿场，口传：观头、掐三元盘古决、将军决。净五鼠：东方木神鼠耗，南方火神鼠耗，西方金神鼠耗，北方水神鼠耗，中央土神鼠耗，有观请西天如来佛，五鼠六耗上天堂。口传：抖动衣袖，存如来佛祖从衣袖中放出神猫。４、第二步：上粮，在罐中放些米，咒祖师上起千年粮和米，本师上起万年养军粮，千年吃不完，万年吃不尽。５、第三步：以三个铜钱收三魂七魄，收三次，均要叩请师祖是否已收到某某的三魂七魄，没有收到，就再收。手挽七祖决，执一铜钱，在香烟上收。咒：叩请经藉度三师，所属庙王并土地，香烟头上祖师收到，本师收到，弟子亲手收到，收到某某的三魂七魄，五神六庙，头中的阳魂，腰中的二魂，足中的三魂，要归身归命，魂不乱走魄不乱移。三元唐葛周三位将军助扶弟子收到，王元帅助扶弟子收到。三洞梅山助扶弟子收到。香烟头上祖师收到，本师收到，弟子亲手收到，收到天府面前，地府面前，水府面前，收到十字路前，收到侧前侧后，收到侧左侧右，收到塘前庙后。香烟头上祖师收到，本师收到，弟子亲手收到，五五二十五万五千里，千里追魂魂到，万里赶魂魂回，不知他东到东胜神州府，南到南赡步州城，西到西牛贺州界，北到北俱芦州城，不知他何州何县别人家，追魂将军赶魂将军到，要他三魂七魄归身归命。倘若是五等邪师门下，有观三元唐葛周三位将军助扶弟子收到，上元唐将军住在玉皇殿前，领带十万天仙兵将，中元葛将军住在地府，领带十万地仙兵将，下元周将军住在龙宫水殿前，领带十万水仙兵将。王元帅助扶弟子收到，翻坛老祖助扶弟子收到。也可念三元将军咒。香烟头上祖师收到，本师收到，弟子亲手收到，三魂收到天堂去，身骑白鹤上天堂，三魂收到水中去，身骑黄龙下水去，三魂收到山中去，身骑猛虎下山来。要他头中的阳魂，腰中的二魂，足中的三魂，要归身归命，魂不乱走魄不乱移。三元唐葛周三位将军助扶弟子收到。香烟头上祖师收到，本师收到，弟子亲手收到，左收他三魂附体，右收他七魄附身，肝藏魂肺藏魄，九牛池内伴老君，四万八千，祖师坐天门，本师坐地府，鸿钧仙人保命护身。要魂魂附体魄魄附身。三元唐葛周三位将军助扶弟子收到。口传：老君决，肝肺，四万八千。将铜钱放入罐中，用隔决，弟子用起隔决一道，隔住邪毛小鬼，隔住伤风头痛。用藏魂决一道，青帝护魂，白帝侍魄，赤帝养气，黑帝通血，黄帝中主，万神无越，奉请南极长生大帝保命天宗，寄在长生大殿去藏身。说明：要以三个铜钱收三魂七魄，收三次，均要叩请师祖是否已收到某某的三魂七魄，没有收到，要再收。上述内容为收一次的口决，必须再收两次，口决相同。６、第四步：藏化鸡蛋：用纸钱包住。先叩请经藉度三师，先荡秽书紫微讳：点一点五龙法水，咒：清清之水，日月华开，中藏北斗，内降三台，神水一洒，祸去福来，一洒天清，二洒地宁，三洒人长生，四洒鬼灭，五龙法水洒净内外清净，蛾飞水净，宅舍光辉，鸡不乱叫，犬不乱吠，肃令清净。书紫微讳咒：天上敕令紫微讳，紫微星君降吉祥，有观请太阳太阴星君，南北二斗星君来扶助。过香一遍，祖师藏化，过香二遍，本师藏化，过香三遍，弟子亲手藏化。藏化玄鹅孵蛋，藏到老君殿前，藏到王母殿前。千存千变，不存自变。口传：舌抵下颚，动声三下。放入禁罐中。７、第五步：化布：先叩请经藉度三师，先荡秽书紫微讳：点一点五龙法水，咒：清清之水，日月华开，中藏北斗，内降三台，神水一洒，祸去福来，一洒天清，二洒地宁，三洒人长生，四洒鬼灭，五龙法水洒净内外清净，蛾飞水净，宅舍光辉，鸡不乱叫，犬不乱吠，肃令清净。书紫微讳咒：天上敕令紫微讳，紫微星君降吉祥，有观请太阳太阴星君，南北二斗星君来扶助。此布不是非凡之布，化为五色祥云，青的化为青云，红的化为红云，白的化为白云，黄的化为黄云，黑的化为黑云，五色祥云磊磊盖他身。过香一遍，祖师藏化，过香二遍，本师藏化，过香三遍，弟子亲手藏化。盖在禁罐上。８、第六步：化线：先叩请经藉度三师，先荡秽书紫微讳：点一点五龙法水，咒：清清之水，日月华开，中藏北斗，内降三台，神水一洒，祸去福来，一洒天清，二洒地宁，三洒人长生，四洒鬼灭，五龙法水洒净内外清净，蛾飞水净，宅舍光辉，鸡不乱叫，犬不乱吠，肃令清净。书紫微讳咒：天上敕令紫微讳，紫微星君降吉祥，有观请太阳太阴星君，南北二斗星君来扶助。此线不是非凡之线，弟子一步头上观祖师，二步头上观本师，三步头上猖兵到，猖兵帅将护他身，化为万丈的蓝蛇，化为三十六根乾坤线。过香一遍，祖师藏化，过香二遍，本师藏化，过香三遍，弟子亲手藏化。缠身一遍，祖师藏化，缠身二遍，本师藏化，缠身三遍，弟子亲手藏化。用此线、布将禁罐扎紧，不令透气。９、第七步：化瓦片：先叩请经藉度三师，先荡秽书紫微讳：点一点五龙法水，咒：清清之水，日月华开，中藏北斗，内降三台，神水一洒，祸去福来，一洒天清，二洒地宁，三洒人长生，四洒鬼灭，五龙法水洒净内外清净，蛾飞水净，宅舍光辉，鸡不乱叫，犬不乱吠，肃令清净。书紫微讳咒：天上敕令紫微讳，紫微星君降吉祥，有观请太阳太阴星君，南北二斗星君来扶助。此石不是非凡之石，化为千斤大石一块，千人拿不动，万人撬不开。压在布上。１０、第八步：藏魂落禁：运护身九州，排兵决。先叩请经藉度三师，弟子脚踏乾宫开天门，打天门火纷纷，坤宫存过地狱方，巽宫推开人民路，艮宫塞断鬼门关，玉皇上帝当中坐，祖师黄坛禁头坐中央。（此属口传，一般不公开。各踏方位）护身八卦咒语：叩请经藉度三师，脚踏乾宫开天门，兑卦领雄兵，艮宫封鬼路，离宫驾火轮，坎水涌波罗，坤门存地狱，震雷霹雳身，巽风吹三岳，弟子中间立，诸将护他身。（各踏方位）运雷九州咒语：叩请经藉度三师，春雷霹雳卯上发，夏雷离上火烧邪，秋雷兑上收百鬼，冬雷坎上灭邪精，飞天雷公归乾位，霹雳雷公打巽门，天雷打破荆州界，地雷打破演州城，若有五百蛮雷齐下打，诸邪百鬼化灰尘。（各踏方位）罗喉九州：十一罗喉归巽地，十二土星在豫州，三十木星归乾位，四十金星兑上行，五十水星坎上发，六十火星生南阳，七十建州坤宫上，八十太白艮宫方，九十春雷卯上发，原说罗喉左右分，东悬日西悬月，常有日月照他身。（各踏方位）简单一点的就运上述几路九州即可，然后交排兵决，咒弟子交起排兵决一座，上排上坐，下排下坐，上赐天花盖顶，下赐莲花宝座，平身正坐，阳家排不齐阴家自排齐。排落黄坛禁头大殿场，三元将军镇守黄坛禁头大殿场。洒法水。至此，＂追魂斩禁＂之法基本完成，如没有其它事，就可以倒法水、送圣了。梅山民俗文化及梅山教法术（九）字号:小大2009-02-0608:13作者：佚名来源：娄底新闻网我要评论(0)止血口决：叩请祖本二师，起眼观青天，师父在身边，起眼观其天，师父在眼前，阳魂度师不观日和月，眨下眉毛在眼前。封封封，吾师青下永无踪，天崩赐我云来补，地崩赐我土来填，左脚爬沙来塞海，右脚爬沙塞海门，大金刀上止住大红沙，小金刀上止住小红沙，大小金刀止住红血不许流下半毫分。吾奉太上老君急急如律令敕！（大小金刀决、井字）止痛：一痛住痛仙师，水过凉亭仙师，李靖天王杨戬哪吒太子来住痛。一点乾坤大，横丹日月长，周围包万丈，痛去尽消藏，一身四体寄在生物上。治土口决：如被狗咬了，须治土，止血止痛，甚至会有狗毛留在伤口处。天皇皇，地皇皇，普庵法力大神天，金木水火土，不怕恶狗咬，不要神仙法，只要愚人地下一点土。以土书符，书井字圈出。鱼刺水口决：叩请祖本二师。吉容丹，化容丹，老君治水下溪潭。鱼骨头化为灰，牙齿化为夹剪，喉咙化黄河大道。符书六个井字绕圈出。（梅山教）又一派鱼刺水：吉容丹，化容丹，九龙治水下溪潭。符书九横穿起圈出。又一派鱼刺水：筷到喉大，石山化水，一见鸬鹚，骨头软了。符书十字圈出。（湘西土家族）神伤传派止血口决：此血不是血，化为非凡之血，神血不准流。以口水为符。（编辑/禹海君）正宗道法之――梅山教游山步（狩）猎法行持字号:小大2009-02-0608:16作者：佚名来源：娄底新闻网我要评论(0)打猎人信奉梅山教，奉教祖师翻坛老祖，其它神圣如太上老君，无名天子，定龙太子，三元盘古真人，三洞梅山胡李赵王，元皇一郎，张赵二郎，圣主三郎，东野四郎，铳人仙师，九溪十八洞赤脚蛮王，梅婆帝主，梅老仙姑，卢山九郎，带领五路梅山兵马等。打到野味需敬奉梅山院内神圣及师祖，首先要用生的来祭梅山猖兵，梅山猖兵中。一般打猎的人在早上出门之前要在梅山师祖面前叩请，问问梅山师祖或梅山猖兵弟子出门该往哪方哪座山头，有望搜出野物（野生动物）等。游山步（狩）猎之法有法经，记述狩猎法术种种，有弟子出门变神（俗称化身），次起山；出门带兵；化猎犬；化铳；封山；和神；抹扦；山中收草禁；打倒畜牲不见寻血；分山；遇水搭桥；使人打鸟不死；打虎打豹大变神；围山；在山中过夜；收虎猖收花狐猖；枷锁邪神；打精治邪之法等等。梅山弟子出门，首先吹唤筒三声，以带猖兵和猎犬，然后变神，起山，和神，抹扦。出门化身咒语：弟子出门叩请祖本二师，存吾身化吾身，吾身不化非凡之身，化为三硐梅山为正身，吾奉太上老君急急如律令！（三硐梅山决，此其一，出门化身之法有多种）起山咒语为：弟子出门起山人化为惊天动地五猖兵，挡路人化为捆山截凹五猖兵，祖师前去五猖兵，弟子后随大喊三声，发动十万天仙兵，十万地仙兵，十万水仙兵，前去十万山头，吾奉太上老君急急如律令！化唤筒口决：化为金兵筒，银兵筒，化为呼兵神仙，唤兵神仙，呼兵兵到，唤马马齐。（吹三声，猎犬马上到，梅山兵马马上到。）出门化犬咒语：白狗化为白龙，黑狗化为黑龙，黄狗化为黄龙，花狗化为花龙，前去十万山头，左穿左过，右穿右过，前山搜到后山，穿云破寨，五营四哨，搜寻野物。化铳（猎枪）咒：叩请祖本二师，此铳不是非凡之铳，化为血湖血海，化为三千独雷五百蛮雷，指寅打寅，穿肝破肺，吾奉太上老君急急如律令！出门化身咒语：弟子出门叩请祖本二师，存吾身化吾身，吾身不化非凡之身，化为无名天子亲本身，住在无名州无名县无名乡无名姓氏为个人，天知地不知，人知鬼不知，红云托起红鬼不知，十万山河尽不知吾身，吾奉太上老君急急如律令！（无名天子决）出门和神咒语为：弟子出门左手化为东路和合仙师，右手化为南路和合仙师，左脚化为西路和合仙师，右脚化为北路和合仙师，吾身化为五路和合仙师，有请梅山院内列列师真，列列师祖，千个坛头共个老，万个坛头共老君，莫争你强我弱，十万山头打得千斤肉头万斤肉尾，回来祭饷猖兵！吾奉太上老君急急如律令！（和合仙师决）抹扦决：弟子出门交起抹扦决，一抹天扦，二抹地扦，三抹人扦，四抹鬼扦，五抹十万山河尽行扦倒，蛇不许当头，虎不现爪，龙不许现尾，左脚化铜板仙师，右脚化铁板仙师。吾奉太上老君急急如律令！（念之则山中竹扦、木扦、滕刺、片石等均不能伤到自己）（抹扦决）。夜了在山中过夜咒：叩请祖本二师，存吾身化吾身，吾身不化非凡之身，化为三硐梅山为正身，此地化为五岳梅山大殿场，五方立起五猖兵，四围下了连连铁帐，青被化为青云，红被化为红云，五色祥云盖吾身，吾奉太上老君急急如律令！（三硐梅山决）打倒畜牲不见寻血用：叩请祖本二师，存吾身化吾身，吾身不化非凡之身，化为翻天翻地蛮王为正身，一翻翻来天也动，二翻翻来地来崩，三翻石头如粉碎，四翻邪鬼化灰尘。吾奉太上老君急急如律令！（翻坛决）遇水搭桥咒：叩请祖本二师，遇水搭桥，弟子搭起阴阳二桥，祖师走前，本师在后，吾奉太上老君急急如律令！（阴阳二桥决）出门化身咒语：弟子出门叩请祖本二师，存吾身化吾身，吾身不化非凡之身，化为白鹤仙人为正身，飞上三十三天玉皇殿前金箱里内去藏身，吾奉太上老君急急如律令！（白鹤飞身决）断路咒：如遇邪神，要断路。开天门，闭地府，留人门，塞鬼路。分天两边，分地两块，前面达到玉皇殿，后面达到老君堂，断住邪塞住鬼，人来有路鬼到无门。（掐四方，断路决，老君决）路遇邪法师人：叩请祖本二师，用隔决一道，一隔一千里，二隔二千里，三隔三千里，起手相送一万里，吾奉太上老君急急如律令！（隔决）使人打鸟不死咒：叩请祖本二师，他身不是非凡之身，化西天如来佛祖亲本身，猎枪化为千年茅草一根，头也空来尾也空，十铳打来九铳空，若是他打中了，地下神鬼尽带枷！观请西天如来佛祖，南海观世音菩萨。吾奉太上老君急急如律令敕！（佛决，枷决）在打猎过程中，难免会遇到古坟古庙、神坛社庙、游野邪神作崇，故师有传度，可起五雷法火打精邪，该法术至为霸道猛烈，不可轻用；打精治邪之法，因有传度，可以用鸟铳、再借五雷以打为祸精邪。同时也可和神，或者封邪师禁。一般首先是用和神的办法，该和神法不同于出门时用的方法，要变神为三元和合仙师和神，和诸邪神及正神；如不听吾师和，可以封邪师禁，在山中封邪师禁称“封草禁”，不是正式的，将作崇邪师收伏、枷锁，但打猎完后要放出来。如遇到古坟古庙、神坛社庙、精邪作崇，不听吾师和的，一般用打精治邪之法，起五雷法火打之。如能明确是哪位邪师作崇，只要用千斤箍万斤锁决将其锁住就可以了。封邪师禁比较麻烦，这里暂不述及，以后再呈述；千斤箍万斤锁决可枷三界诸神、法师及凡人，无论正邪都可锁住，这里也不述及。分山咒语：叩请祖本二师，他山不是山，化为佛国之地；我山方是山，化为酒山肉海，血湖血海；他山是为佛国之地，锣鼓沉沉，兽不乱走，鸟不乱飞，犬不乱吠，山中百兽尽皆长生不老，他身不是非凡之身，化西天如来佛祖，猎枪化为千年茅草一根，头也空尾空，十铳打来九铳空，若是他打中了，地下神鬼尽带枷！观请西天如来佛祖，南海观世音菩萨。吾奉太上老君急急如律令敕！（佛决，枷决）封山口决：弟子出门叩请祖本二师，封了四山，闭了五岳，封了东山、南山、西山、北山，上封黄河双江口，下封泥州二渡江，封了山，闭了寨，兽不乱走，鸟不乱飞，犬不乱吠，用大封山决印。（大封山决）梅山弟子进门，也要吹唤筒三声，以带猖兵和猎犬，表示回家了。打到野味需敬奉梅山院内神圣及师祖，首先要用生的来祭梅山猖兵，梅山猖兵中有吃生吃熟五猖，吃毛吃血五猖，其它猖兵也吃生的也吃熟的；然后用熟的敬奉梅山师祖及各位神道，包括扶教助教神灵。三硐梅山咒：奉请梅山大法主，梅山法主大将军，头戴五雷随心印，眼观雷火透天门，朝在阳间行正教，晚回坛内点神兵，点起阴兵千千万，又点阳兵万万千，阴阳两路相和合，活拿生捉显威灵，上洞梅山胡大王，手拿弩剑镇乾坤，中洞梅山李大王，游山步猎捉生虫，下洞梅山赵大王，手拿渔叉下长江，吾今念动梅山咒，三硐梅山亲降灵！翻坛咒：奉请翻坛张五郎，祖本二师降坛场。要知翻坛身出处，从头一二说言章。丙子年间九月九，生下翻坛张五郎。一十二岁去拜法，三十六岁转回程。在峨眉山上歇一夜，望见西眉山上大天光。峨眉山上有只黄樟树，冬月热来夏月凉。五郎就把牛角吹一声，吹得樟树叶翻黄，一翻翻来天也动，二翻地来百草黄，三翻南岳金城庙，四翻邪鬼走忙忙，五翻高山作平地，六翻平地作高山，七翻冲冲头是冲尾，八翻冲尾是冲头，九翻邪师无出路，十翻邪精化灰尘，左脚头上顶碗水，右脚头上顶柱香。左手拿起飞毛剑，右手拿起雄鸡祭五猖，若有邪师来斗法，菜篮担水洒法场。处处坛前有名氏，处处殿前有旗枪，铁甲金身云中现，飞云走马速来临，弟子今时来奉请，翻坛老祖亲降灵！老君咒：奉请玄坛李老君，八十二岁降生身，生佛之时无日月，佛生之时有三光，甲寅年间生下地，万里黄河尽底清，七十二人行佛法，拜法茅山李老君，大鬼拿来坛前斩，小鬼拿来化灰尘，弟子今时来奉请，万法老君亲降灵！五雷咒：奉请五方五帝五雷神，震天霹地下凡尘，各门守过三千界，免遭雷打火烧身，雷恨恨雨忙忙，若有邪师来斗法，五雷霹雳化灰尘，弟子今时来奉请，惟愿五雷亲降灵！梅山派奉教祖师为翻坛老祖，即翻坛张五郎，但在所有法术中用到翻坛老祖的地方不多，多为太上老君，只有在收、发禁梅山猖兵的时候，才必须变神为翻坛老祖，行号令退兵或出兵。诸如其它也一样，如退王元帅猖兵，必须变神为萨真人，再行号令。因为翻坛老祖，即翻坛张五郎是梅山教祖师，梅山猖兵见师则退。（编辑/禹海君）