库恩科学观中的解释学意涵

单位代码１０４４５学号２０１６０２０００７分类号Ｂ７１２．５９研宄生类别全日制山表私Ａ赛硕士学位 论文 政研论文下载论文大学下载论文大学下载关于长拳的论文浙大论文封面下载 （学术学位）论文题目库恩科学观中的解释学意涵学科专业名称外国哲学申请人姓名江居庆指导教师崔永杰教授论文提交时间２０１９年６月９曰单位代码10445学号2016020007分类号B712.59研究生类别全日制硕士学位论文（学术学位）论文题目库恩科学观中的解释学意涵学科专业名称外国哲学申请人姓名江居庆指导教师崔永杰教授论文提交时间2019年6月9日独创声明本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研宄工作及取得的研宄成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得（注：如没有其他需要特别声明的，本栏可空）或其他教育机构的学位或证书使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均己在论文中作了明确的说明并表示谢意。学位论文作者签名：．学位论文版权使用授权书本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权ｉｔ可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。（保密的学位论文在解密后适用本授权书）学位论文作者签名：．导师签字签字日期：２０／ｆＺ月／日签字日期：２０”年／月／曰目录中文摘要........................................................................................................................1Abstract..........................................................................................................................2导言................................................................................................................................4一、库恩遭遇解释学的际遇......................................................................................7（一）关于1947年的顿悟................................................................................71.库恩阅读亚里士多德著作的经历............................................................72.新解读 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 在科学史研究中的贯彻......................................................10（二）科学史是一种解释性事业....................................................................11二、“范式”概念的解释学意涵............................................................................13（一）“范式”——自然科学的解释学基础................................................131.“范式”概念的含义..............................................................................132.“范式”作为先入之见——理解自然科学的条件..............................16（二）“范式转换”与自然科学中的视界融合............................................211.“范式”与视界......................................................................................212.“范式转换”后自然科学领域的视界融合..........................................24（三）“范式转换”作为视界融合中的解释学实践因素............................28三、不可通约性与翻译和解释................................................................................29（一）自然科学领域中视界融合的困境........................................................301.不可通约性概念的含义..........................................................................302.不可通约性作为不可翻译性..................................................................32（二）自然科学领域中视界融合的可能性....................................................34四、库恩科学观中解释学意涵的重要影响............................................................36（一）对当代科学哲学发展的影响................................................................36（二）强调了自然文本的解释学维度............................................................38参考文献......................................................................................................................41攻读学位期间发表的学术论文目录..........................................................................44致谢..............................................................................................................................45山东师范大学硕士学位论文1中文摘要库恩的科学观中有着丰富的解释学意涵，因此可以挖掘库恩科学哲学中的解释学思想。一方面，库恩在科学史的研究中不自觉的运用了解释学的方法，这一方法被库恩贯彻在他的研究中，库恩称科学史是一项解释性事业。另一方面，“范式”概念具有丰富的解释学意涵，这体现为范式作为“先入之见”，它成为理解自然科学的前提，而且库恩的范式转换表明自然科学领域中存在着视界融合。不可通约性概念对自然科学领域中存在视界融合这一观点造成了一困境，库恩通过区分翻译和解释最终走出了这一困境。库恩科学观中的解释学意涵有着重要影响，一方面体现在当代科学哲学向解释学发展中，一方面体现在对解释学文本范围的扩展中。论文由四部分组成。第一部分研究了库恩对解释学方法的不自觉应用。这种不自觉应用的解释学方法来源于1947年库恩阅读亚里士多德物理学著作的一次顿悟经历。同时，这种方法得到了库恩在科学史研究工作中的贯彻，以至于在库恩眼中，科学史是一项解释性事业。论文的第二部分研究了“范式”概念中丰富的解释学意涵。本部分由三小节构成。第一节研究了范式概念的基本含义，并指出其在理解自然科学中的基础地位。第二节研究了范式转换下的科学发展，并指出范式转换即自然科学领域中的视界融合。第三节研究了范式转换中的实践因素，并指出这种实践的解释学意涵。论文第三部分研究了“不可通约性”概念与翻译和解释，由两小节构成。第一节旨在表明不可通约性作为不可翻译给自然科学领域中存在视界融合这一观点带来的困境，但这一困境是暂时性的。第二节指出，不可通约性作为不可翻译并不意味着不可比较，更不是在说理论的不可沟通，库恩对解释进行研究从而走出了这一困境。论文的第四部分研究了库恩科学观中解释学意涵带来的重要影响，这主要体现在两个方面。第一，库恩科学观中解释学意涵影响了当代科学哲学向解释学发展这一进路。第二，库恩科学观中解释学意涵表明在自然科学领域，自然科学文本亦需要解释，这一点拓展了欧陆解释学的文本范围。关键词：库恩，科学哲学，解释学，范式，不可通约性分类号：B712.59山东师范大学硕士学位论文2AbstractThereareabundanthermeneuticimplicationsinKuhn'sviewofscience,sowecanexplorehishermeneuticthoughtsinhisphilosophyofscience.Ontheonehand,Kuhnunconsciouslyusedthehermeneuticmethodinthestudyofthehistoryofscience,whichwascarriedoutbyKuhn.Kuhncalledthehistoryofscienceanexplanatorycause.Ontheotherhand,theconceptof"paradigm"hasrichhermeneuticimplications,whichisreflectedinthefactthatparadigmisthebasisofunderstandingnaturalscience,andKuhn'sparadigmshiftindicatesthatthereishorizonconvergenceinthefieldofnaturalscience.Theconceptofincommensurabilitycreatesadilemmafortheviewthatthereisaconvergenceofhorizonsinthefieldofnaturalscience.Kuhneventuallygotoutofthisdilemmabydistinguishingbetweentranslationandinterpretation.ThehermeneuticimplicationofKuhn'sviewofsciencehasanimportantinfluenceonthedevelopmentofcontemporaryphilosophyofsciencetohermeneuticsandtheextensionofthescopeofhermeneutictexts.Thepaperconsistsoffourparts.ThefirstpartstudiesKuhn'sunconsciousapplicationofhermeneuticmethods.Thisapproachtohermeneuticscomesfromanexperiencein1947,whenKuhnreadAristotle'sphysics.Atthesametime,thisapproachwascarriedoutinthesubsequentworkonthehistoryofscience,sothatinKuhn'seyes,thehistoryofsciencewasaninterpretiveundertaking.Thesecondpartofthethesisstudiesthehermeneuticimplicationsoftheconceptof"paradigm".Thissectionconsistsofthreesections.Thefirstsectionstudiesthebasicmeaningoftheconceptofparadigmandpointsoutitsbasicpositioninunderstandingnaturalscience.Thesecondsectionstudiesthedevelopmentofscienceunderparadigmshiftandpointsoutthatparadigmshiftistheconvergenceofhorizoninthefieldofnaturalscience.Thethirdsectiondiscussesthepracticeofparadigmshiftanditshermeneuticimplications.Thethirdpartstudiestheconceptofincommensurability，translationandinterpretation.Thefirstsectionaimstoshowthatincommensurabilityasuntranslatabilitybringsatemporarydilemmatotheviewofhorizonconvergencein山东师范大学硕士学位论文3thefieldofnaturalscience.Thesecondsectionpointsoutthatincommensurabilityasuntranslatabilitydoesnotmeanincomparability,letalonetheincommunicabilityoftheories.ThefourthpartstudiestheimportantinfluenceofhermeneuticimplicationsinKuhn'sviewofscience,whichismainlyreflectedintwoaspects.Firstly,thehermeneuticimplicationinKuhn'sviewofsciencehasinfluencedthedevelopmentofcontemporaryphilosophyofsciencetowardshermeneutics.Secondly,thehermeneuticimplicationofKuhn'sviewofscienceindicatesthatinthefieldofnaturalscience,naturalsciencetextsalsoneedtobeinterpreted,whichexpandsthescopeofEuropeanhermeneutics.Keywords:Kuhn;philosophyofscientific;hermeneutics;Paradigm,incommensurabilityCategoryNumber:B712.59山东师范大学硕士学位论文4导言库恩是20世纪西方科学哲学流派最重要的代表人物之一。如果从一定意义上理解狄尔泰对科学与人文二分的强化，那么，科学哲学与解释学可以说是相互无缘。但是，通过阅读库恩的著作，进而理解库恩坚持的一些观点，我们可以发现，库恩的科学观中有着丰富的解释学意涵，因此我们可以挖掘库恩科学哲学中的解释学思想。这一点可以让人们理解为什么有不少前辈在研究库恩思想与解释学思想的相关问题，这也是本篇论文立论与写作的重要依据。同时，深入了解前辈们在库恩思想与解释学思想方面的研究是本篇论文写作的基础，但由于笔者的研究能力，没有掌握很多与论文研究领域相关的国外研究状况（但不是没有），因此，关于本篇论文涉及的领域的国内研究现状与国外研究现状并未加以区分。首先，从研究库恩思想的专著来看，我能接触到的有四本，其中，有三本在不同程度上谈到了库恩思想和解释学思想的问题，它们是《论库恩沉浮——兼论悟与不可通约性》，李创同的著作；《从科学哲学走向文化哲学——库恩与费耶阿本德思想的后现代转型》，万丹的著作；《库恩——范式》，野家启一的著作。另外一本是何兵著的《后期库恩科学哲学思想探究》，他坦言未能深入考察库恩思想与解释学传统之间的关系，但是，在本书结语处他仍然简单介绍了一些关于这方面的看法。详细来看，李创同认为，库恩本人开创了一种解释学，尽管是在几个方面初显锋芒而已，但不能说库恩的解释学思想对德国的解释学仅仅是丰富作用，而应当说库恩的解释学在微观和宏观两个方面都拓展了现代解释学的视界，其中，微观方面指库恩的解释学思想更具体，因此更适用和接近实际解释现象，宏观方面指库恩将文本的范围从人文扩展到科学史和自然科学文本以及各种历史文本的解释。这一观点明确的指出库恩本人具有解释学思想，但根据作者的论述，作者把库恩的解释学思想定在方法论层面，因此，库恩解释学思想与伽达默尔解释学思想的对比应该是两个层面的。万丹认为，库恩哲学与伽达默尔的哲学解释学大相径庭，二者的比较是一种难事，但基于以下两点，二者具有比较的可能：第一，哲学解释学将自己作为本体论哲学的普遍性；第二，具体观点的比较和文化意蕴比较的结合。而且，万丹论述了先见与范式在语言和作用方面的相似以及在可通约性问题上库恩与伽达默尔持截然相反观点背后蕴含的共同之义。山东师范大学硕士学位论文5可见，万丹认为库恩哲学可以与伽达默尔的哲学进行比较，但据其列举的条件，两人哲学观点的比较不免有以伽达默尔哲学解释学为 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 的嫌隙，这样比较的结果就是指出库恩的哪些科学哲学思想与伽达默尔相一致。野家启一谈到，库恩的历史主义科学哲学表现出了同解释学传统的亲密性，范式概念更接近解释学所说的偏见，并且，库恩在《自然科学和人类科学》论文中选用了几乎同范式重合的概念“解释学基础”。由此野家启一作出结论，库恩把自然科学作为以自然为教材的解释学活动来重新定位，并且他把此叫做“科学的解释学”。从科学哲学发展的转向来看，野家启一的这一观点是合理的，但是，该观点在其著作中论述的相当简略。何兵谈到的一些看法主要有：惠宁根-厚恩及加汀都认为库恩的科学哲学对欧洲思想传统的接触只是泛泛；将库恩与海德格尔联系起来的研究较少，劳斯在《知识与权利》中谈到库恩的实践解释学与海德格尔的理论解释学之间的关系，来试图分析库恩与现象学或存在论之间具有什么样的关联；何兵本人也撰文《科学与人的此在——从库恩和海德格尔看科学观变革》来谈库恩与海德格尔思想的某种相似关系，但他坦言至于这种讨论能达到什么效果，他本人也深感怀疑；何兵也谈到了李创同先生对库恩解释学思想的高度 评价 LEC评价法下载LEC评价法下载评价量规免费下载学院评价表文档下载学院评价表文档下载 ，并且认为这是一个值得讨论的问题。其次，从研究库恩解释学思想的博士论文和论文来看，有不少前辈已经做了既深入有富有的成果。梁臣的博士论文《从哲学解释学到科学解释学——伽达默尔与与库恩的比较研究》旨在从伽达默尔的解释学视界来揭示库恩科学哲学中的自然科学解释学思想。在开篇，梁臣提出了两个概念，并分别赋予这两个概念两层涵义，第一个概念是解释学的普遍性，一方面它是指解释学动态发展过程中的一个表现，即从局部解释学到一般解释学，从认识论、方法论解释学走向存在论-生存论解释学；另一方面它是指精神科学达到更广泛的领域，从人文科学领域推进到自然科学领域中去。另一个概念是衍生，梁臣对这个概念做了特殊说明，说他本人使用“衍生”这一概念与“拓展”或“延伸”概念的涵义差不多，强调衍生物由母体演变而来。根据梁臣的行文论述，衍生概念一方面是指解释学普遍性概念的一层涵义，即解释学从人文科学领域衍生到自然科学领域；另一方面是指伽达默尔的解释学衍生到库恩的科学哲学思想，这一点在其论文的第二章与第三章分别讨论的“教化共同体在科学共同体中的衍生”和“前见如何衍生范式”山东师范大学硕士学位论文6得到体现。基于这两个概念，梁臣进行了两人思想的纵向比较。在我看来，这是研究库恩与伽达默尔在解释学方面关系最为细致的论文，但是上述两个概念在梁臣先生论文中的使用似乎有两点不妥。第一，普遍性和衍生概念的使用是在伽达默尔或是在伽达默尔解释学的立场上，但库恩的解释学思想显然不能仅处在被冲击、被衍生的地位，从库恩的立场看，自然科学领域是其解释学思想生发的固有领域；第二，伽达默尔的哲学解释学与库恩的解释学思想绝非衍生关系，衍生概念的使用，不论是在作者强调的哪种意义，都违背了库恩并未受伽达默尔影响这一事实。夏锋的论文《库恩历史主义中的诠释学因素——与伽达默尔传统观思想比较》把历史意识视作伽达默尔思想与库恩思想的交汇点，也作为自己文章的立足点，研究了传统以比较库恩与伽达默尔，十分深刻地揭示出库恩思想与伽达默尔思想的相似之处。但也很明显，作者无意探讨二人思想的差异。刘梁剑在其论文《库恩范式的诠释学意蕴和默会维度》中谈到，库恩对恢复自然科学的诠释学维度有开创之功，这一看法与野家启一先生的看法略同。此外，还有石敏敏的文章《库恩的“范式”和解释学的“前结构”——论现代西方科学主义和人文主义的共同基础》和张新国的文章《库恩科学解释学核心概念关系研究——哲学解释学的视角》，两人的共同点在于抓住库恩思想中的核心概念，再以小见大。石敏敏女士认为，范式概念不局限在科学哲学领域，它是重新确立科学主义和人文主义的基础。张新国则从库恩的三个概念，即“范式”、“科学共同体”、“不可通约性”出发，运用哲学解释学“理解”、“解释”、和“实践”角度来分析，以达到融贯一体的理解库恩科学解释学。由此来看，库恩科学哲学思想中的解释学因素得到了学界足够的重视，挖掘库恩解释学思想的工作方兴未艾。就上述目前的研究状况来讲，我认为可以把人们的研究成果分为两个方面。第一方面，坚持认为库恩本人具有解释学思想，并可以与欧陆解释学各领风骚；另一方面，认为库恩的科学哲学思想中具有丰富的解释学内涵，运用欧陆解释学的成果或视角，可以充分挖掘出库恩的解释学思想。只不过学界研究人员对待上述问题各执一端，并且可以看到，两个方面的研究都有弱点。在第一方面，库恩的研究领域在科学哲学，说库恩有解释学思想并非易事。另外，倘若库恩具有解释学思想，他的解释学思想应当如何定位？这一点也山东师范大学硕士学位论文7涵，很难对二者进行公正的比较，而且，这项工作做下来让人难以厘清库恩本人的解释学因素与欧陆解释学思想。鉴于这种情况，本文力图在吸收上述研究成果的基础上又克服它们存在的缺点，系统挖掘库恩科学观中的解释学思想。一、库恩遭遇解释学的际遇《必要的张力》这本论文选集既是库恩一直考虑出版的，也是法兰克福萨冈普出版社函请库恩汇编的一本德译成集。在本选集序言中库恩谈到，“释义学的发现不仅使历史更为重要，最直接的还是对我的科学观的决定作用。”①同时，库恩坦言，“‘释义学’一词，甚至直到五年前在我的词汇中还不存在”②。对于解释学方法的运用，除去为德译选集作序的礼节性因素，库恩所谈应当属实，库恩所谈的本人经历与其他论文可以为此作出例证。（一）关于1947年的顿悟1947年，当库恩还是一位理论物理学的研究生时，他参加了一项实验性的大学课程，库恩在这项为非理科生开设的物理学课程中第一次接触到了科学史。为了准备一堂关于力学发展的案例研究课程，探讨17世纪力学起源问题，库恩认为，要探讨这一问题，他首先要了解，在17世纪力学之前，人们对这个问题已经掌握了什么。因此，工作开始后不久，库恩就接触到亚里士多德的《物理学》，其中涉及对运动的讨论，他还接触了由此以降的各种著作。正是在接触了亚里士多德的著作后，库恩有了一场刻骨铭心的经历。1.库恩阅读亚里士多德著作的经历在一开始，库恩同以前的大多数科学史家一样，期望通过这些原著来弄懂牛顿的物理学和力学是怎么回事。因此，库恩用以前读过并清楚记得的牛顿力学来看待亚里士多德的文本。通过这样的工作，库恩希望解答的问题是：在亚里士多德那里，他储备了多少力学知识？若亚里士多德取得了一些成果，他为后人留下了哪些还需解决的东西？这些问题的答案是清楚的，在牛顿用语范围内提出这些问题，结论就只能是亚里士多德几乎完全不懂力学，他把所有问题都留给了后人。即使就表观的描述水平而言，亚里士多德不仅表现出对力学的无知，更糟糕的是，在库恩看来，涉及到运动方面，亚里士多德的著作都充满了令人吃惊的错误，这①[美]库恩：《必要的张力》，范岱年，纪树立译，北京：北京大学出版社，2004年，序言第IV页。②同上，序言第VI页。必存有争议。在第二方面，运用欧陆解释学的成果或视角来挖掘库恩的解释学意山东师范大学硕士学位论文8些错误既体现在逻辑上，也体现在观察上。这样，在16、17世纪力学起源问题上，亚里士多德根本无法为伽利略和牛顿等人提供任何工作基础，伽利略等人只能是从头开始研究力学。类似这种看法在当时广泛流行，但库恩认为这种结论是靠不住的，因为它让人困惑不堪。困惑的原因在于，这与亚里士多德本身的形象不符，亚里士多德是古代逻辑的创立者，他很受人尊重，在逻辑学领域，他的地位可以与几何学领域中的欧几里得的地位相比。并且，在生物学或政治行为方面，亚里士多德观察敏锐，是一位博物学家。同时，他对现象的解释深刻透彻，在生物学领域中，他的著作对16、17世纪近代生物学传统产生了极为重要的影响。那么，当亚里士多德转向对运动和力学的研究时，他在其他方面表现出的才能为什么就系统的消失了呢？他的物理学著作中在涉及到运动时为什么会充满那么多明显的错误呢？最为重要的是，如果亚里士多德真的失去了自己的才能，他在物理学方面的观点怎么会有那么多的后继者如此长久的认真对待呢？对此，库恩读的愈多，就愈感到困惑。库恩相信亚里士多德也会犯错误，但说亚里士多德一进入物理学就完全崩溃了，犯错误是那么的明显，库恩对此仍感到困扰。库恩开始想到，也许亚里士多德并没有犯这么多的错误，他的话对于他本人以及他那个时代的人来说，其意义可能并不等同于现在这个时代的人，所以有可能是库恩自己错了。想到这一点，库恩继续对文本进行苦苦思索，最终收获了自己经常谈到的一次难忘的经历。库恩写到：“我坐在书桌前，面前是一本打开着的亚里士多德的《物理学》，手中握着一支四色铅笔。我抬起头，出神地凝望着窗外——至今我仍栩栩如生地记得这一幕。突然头脑中的片段以一种新的方式整合起来，并共同归属到一个立场之下。我大吃一惊，因为刹那间，亚里士多德成为一位真正十分优秀的物理学家，但却是我连做梦都想不到的那种。现在我能够理解为什么他会说那些话，以及他的权威性何在。先前看上去令人吃惊的错误陈述，现在看起来最坏也不过是在一个强大而成功的传统中所犯的小小失误。”①库恩一下子领悟到，可以从一开始就采取另一种方式来阅读那些其一直与之纠缠的原著。具体看来，库恩认为只有领悟到亚里士多德物理学两个方面的要点，人们才①[美]库恩：《结构之后的路》，邱慧译，北京：北京大学出版社，2012年，第5页。山东师范大学硕士学位论文9可以认识到亚里士多德的观点是彼此整合、相互支持的，它们共同具有一种意义，这是它们单独所没有的。第一方面，术语“运动”出现在亚里士多德著作中不仅仅是物体位置的改变，他指的是总体上的改变。而位置的改变在伽利略和牛顿力学体系中是唯一的研究主题，所以，位置变化只是亚里士多德的众多运动子范畴之一。另外一些范畴包括生长（从橡树种子成长为橡树的变化）、强度的变化（烙铁的加热）以及许多更普遍的质的变化（从生病到健康的变化）。所以在亚里士多德这里，尽管所有子范畴不尽相同，但是与运动的认识相关的基本特征都必须适用于所有类型的变化，进而各种变化被认为彼此相似，就比如构成了一个单独的自然家族。第二方面，质在亚里士多德物理学概念结构中具有中心地位。在牛顿物理学中，物体由物质的微粒构成，它的质是那些微粒的排列、移动和相互作用的方式的结果，但在亚里士多德物理学中，物质是一个中性的基底，这意味着总存在着空间或处所。变化的发生是通过改变质，通过从某些给定的物质中去掉一些质，换上另外一些质。这样，当人们通过对质的说明来详细分析一个特定对象时，其中必须说明的一种质是对象的位置，从而，位置也是对象的质，位移运动对亚里士多德来说就是质的改变或状态的改变，而不是牛顿意义上的本身就是一种状态。沿着这条路线前进，依靠变化的运动和质这两个紧密相连的物理学概念，就可以理解亚里士多德物理学中质的变化是不对称的观点，例如，橡树种子自然生长成橡树而不是相反。一组质、一个变化的终点，表现为一个物体的自然状态。石头与火所努力实现的质是在宇宙中的自然位置，它们是在实现自己的自然属性。领会了这种新读法，库恩先前的困惑就突然消失了，许多明显的谬论不见了。同时，对于亚里士多德在涉及运动时为什么要那么讲并可以受到人们的认真对待这一现象，也没有什么难以理解之处了。这次事件的经历对于库恩来说极为重要，库恩从中得到的启发可以在库恩很多科学哲学思想中找到痕迹。但具体说来，本次阅读亚里士多德文本的经历给库恩带来的直接收获是他找到了阅读过去文本的指导方法，因此库恩谈到：“读亚里士多德的书所得教训，使我也懂得了应当怎样读波义尔和牛顿、拉瓦锡和道尔顿、或者玻尔兹曼和普朗克等人的书。简单说来，教训有二。第一，读一本原著有许多方式，拿现代最易于理解的方式用到过去，往往不合适。第二，原著的可塑性使各种读法都不一样，因为有一些（人山东师范大学硕士学位论文10们却总是希望只有一种）比别的更合理、更为前后一贯。”①这种指导方法，即库恩所说的释义学方法。实际上，库恩还提出了一条贯彻原则，用于这种阅读历史上自然科学文本的方法，即“在阅读重要思想家的著作时首先要找出原著中明显荒谬之处，再问问你自己：一位神志清醒的人怎么会写出这样的东西来。如果你找到了一种答案，我还要说：有些段落虽然讲通了，但你会发现还有更多的重要段落，以前你自以为自己懂了，现在意思却全都变了。”②这种“顿悟式”的经历与灵感的产生是一致的。库恩长时间致力于亚里士多德物理学问题而不得其解，思维活动在空前活跃后达到饱和，经过某种偶然性因素的启发，他先前的困惑在刹那间得到解决。灵感的产生需要具备很强的条件，“一是需要丰富的知识素养和不断获得新的课题信息为基础；二是要对所研究的问题长期不懈地专一地强化思维做前提；三是需要紧张工作后的适当松弛提供时机”③。库恩的这次经历也是如此，但库恩并没有停在此处，他在应用这一方法研究科学史的实践中表明，科学史不是一场概念分析史，而是充满类似经历的解释事业，“我想，谁也不会还相信历史只是年表，只是按发生次序排列的事实集成。多数人会承认，它是一种解释性事业，一种启发理解力的事业，因而它不仅要表现事实，还要表现事实之间的联系。”④这次经历的珍贵副产品即阅读过去文本时捕捉过去思维方式的新的诠释文本的方式，它使库恩经历了一次真正的意识转换，并且一直得到库恩的应用。它促使库恩形成自己对科学史的看法，进而是对科学发展的看法，从而形成库恩最重要的科学哲学思想。2.新解读方法在科学史研究中的贯彻前面谈到，库恩本人对阅读亚里士多德著作的经历记忆深刻。因而，他把此次的收获运用到了自己研究科学史的实践中。例如，库恩阅读伏打发明蓄电池的文献就是一个例证。观看伏打的电堆图示我们可以发现，伏打“电堆”从下往上看是一片锌Z，一片银A，然后是一片湿的吸墨纸，然后如此反复。对于当代读者来说，这个图示是奇怪的，因为对于只要是懂得最基本物理学知识的人来说，都会放一片锌（或银），接着放湿的吸墨纸，再放一片银（或锌），在电池里，①[美]库恩：《必要的张力》，范岱年，纪树立译，北京：北京大学出版社，2004年，序言第xii页。②[美]库恩：《必要的张力》，范岱年，纪树立译，北京：北京大学出版社，2004年，序言第IV页。③肖德武，姜正东，孙波：《简明自然辩证法教程》，济南：山东大学出版社，2006年，第206页。④[美]库恩：《必要的张力》，范岱年，纪树立译，北京：北京大学出版社，2004年，第14页。山东师范大学硕士学位论文11液体就是位于两种不同的金属之间。面对这样的难题，如果深入阅读伏打的文本并认真思考，我们就可能会突然领悟到，对于伏打和他的后继者来说，一个电池组由两片金属的接触组成，伏打的这一发明吸收了静电学的知识，双金属接面是一个可以自己充电的电容器或莱顿瓶。到这里，疑惑就烟消云散了。可以说，库恩对科学史的研究贯彻的就是库恩所说的不自觉运用的解释学方法，在此基础上，库恩关于科学史、科学、科学发展观的想法在《科学革命的结构》中表达了出来。（二）科学史是一种解释性事业这次阅读亚里士多德物理学文本的经历带给库恩的转变是根本性的，按库恩的说法即“使我非常惊讶的是，接触了过时的科学理论和实践，竟使我从根本上破除了关于科学的本质和它所以特别成功之理由的许多基本观念”①。应当说，《科学革命的结构》一书阐述的科学哲学思想就起源于库恩对科学史看法的转变。在1948年前后，库恩本人还没有对历史或科学史发生过丝毫兴趣。在当时，库恩与大多数的科学家和哲学家一样，认为历史学家的工作就是不停地收集和证实过去的事实，然后再按编年顺序加以排列，他们就是这种人。这种看法来自库恩平常接受的训练，学习流行的教科书可以让我们倾向认为科学就是书中所收集的事实、理论和方法的汇总，科学的发展就是这些事实、理论和方法不断增长的结果，因此科学是累积发展的，进而，科学史则理所当然的成为一门编年史的学科，它记载了这些成功的累积过程以及抑制它们累积的障碍。然而，这种科学累积发展观逐渐面临了一些困难，第一，编年史的任务让人越来越难以完成，例如，“氧是何时发现的”这类问题随着人们研究的深入越来越让人难以给出确定的回答；第二，人们对“科学”的看法日益感到困惑，例如，如何区分出过去的观察和信念中“科学”的成分与被人们已经标明是“错误”和“迷信”的东西变得十分棘手。面对这种状况，库恩根据自己的研究际遇指出，“历史如果不被我们看成是轶事或年表的堆栈的话，那么，它就能对我们现在所深信不疑的科学形象产生一个决定性的转变。”②那么，如果历史不被看作是轶事和年表的堆栈的话它又是什么呢？库恩说：①[美]库恩：《科学革命的结构》，金吾伦，胡新和译，北京：北京大学出版社，2012年，序言第1页。②[美]库恩：《科学革命的结构》，金吾伦，胡新和译，北京：北京大学出版社，2012年，第1页。山东师范大学硕士学位论文12“大多数历史研究的最后成品是对过去特殊事件的一种叙述，一部传奇。某种程度上这是对已发生事件的描述（哲学家和科学家常说：一种单纯的描述）。但要描述的成功，不仅要靠精确性，还要靠结构。历史叙述必须使所描述的事件看起来合理，也易于理解。从我以后还要说到的意义上说，历史是一种解释性事业，而且几乎毋需乎明确的概括就可以起解释作用。”①库恩的这一观点正是来源于自己反复经历到的一些事情，库恩谈到，历史学家阅读过时的科学文献时会典型的遇到一些无意义的段落，传统的做法是直接略过这些段落，或是把它们看成错误、无知或迷信的产物而加以拒斥，这种做法有时候也是恰当的，但是，库恩认为，“对这些惹麻烦的段落作一些设身处地的思考通常会得出不同的判断。那些明显的文本反常是人为造成的，是误读的结果。”②库恩举普朗克的量子理论为例，在物理上，要说明一个加热物体的颜色随温度变化的方式，普朗克首先设想了一个容器或空腔，里面装满了光、热、无线电波等射线。其次，他假设空腔内装有许多共振器，这些共振器从辐射中吸收能量。所以普朗克面临的问题是：每个共振器所获得的能量如何依赖于它的频率以及共振器中能量频数的分布是什么。普朗克应用了玻尔兹曼在研究运动分子的比例时运用的方法，其答案与实验结果的吻合程度很好，但存留一个问题。在玻尔兹曼那里，单位大小的能量可以具有许多不同的值而不会改变结果，但在普朗克那里，单位大小的能量只能有一个唯一值，这一区别让普朗克感到疑惑。所以我们可以看到，不论是科学史研究者还是科学家本人，面临库恩在读亚里士多德遇到的困惑这种情况是常见的。后来，普朗克为了解决问题做了一步关键的修改，即共振器不能分布于连续能量的任何位置，它们只能分布在单位之间的分界处，这意味着共振器不是连续地改变能量，而是以一个或多个能量单位不连续的跳跃式地改变能量。这样的修改导致语词本身及其人们对它的理解的显著变化，先前被普朗克称为能量“单元”的单位大小能量已改称为能量“量子”，意为可分离的单元，是可以独立存在的类似原子的实体；先前被称为“共振器”的实体现在被称为“振子”，意为任何只做来回 规则 编码规则下载淘宝规则下载天猫规则下载麻将竞赛规则pdf麻将竞赛规则pdf 振动的实体。由此观之，这种解释学的阅读文本的方法可以有效应对上述编史学面临的困①[美]库恩：《必要的张力》，范岱年，纪树立译，北京：北京大学出版社，2004年，第5页。②[美]库恩：《结构之后的路》，邱慧译，北京：北京大学出版社，2012年，第51页。山东师范大学硕士学位论文13经历最多的就是类似上述的格式塔转换，对于反复经历这种格式塔转化的库恩来说，科学，科学史，科学观等便自然而然的与流行教科书所持有的观点大异其趣了。二、“范式”概念的解释学意涵说“范式”概念具有丰富的解释学意涵，即在于库恩赋予“范式”概念的基本含义。范式是自然科学成就，是人们的世界观，这样，它便是人们理解自然科学的前见，是人们所具有的视界。所以，范式是自然科学的解释学基础；同时，随着科学实践的进行，范式会发生转换，范式转换后，自然科学领域实现视界融合，形成新的范式。（一）“范式”——自然科学的解释学基础自然科学的性质是怎样的？在《自然科学与人文科学》这篇论文中谈到当他第一次提出关于自然科学“异端观点”时，他恰好读到了一些欧洲大陆的社会科学方法论文献。马克斯·韦伯以及恩斯特·卡西尔的东西震撼了库恩，但随后他的高涨热情又被完全浇灭了，因为欧陆社会科学方法论文献的作者声称他们的分析只适用于社会科学，自然科学是完全不同的。库恩明确反对这种态度，因为自然界的概念与文化并不是毫无关涉，他说：“迄今为止，我已经论证了任何阶段的自然科学都基于一个概念集，该概念集是当代研究者从他们的直系前辈那里继承下来的。这个概念集是历史的产物，植根于当代研究者通过培训才能进入的文化，并且只有通过历史学家和人类学家用来理解其它思维模式的解释学方法才能被非成员所理解。有时，我称它为特定阶段之科学的解释学基础，你们可能注意到，它与我曾称为范式的东西的其中一种意义具有相当大的相似性。”①因此，理解自然科学需要一定的解释学基础，它就是范式。1.“范式”概念的含义《科学革命的结构》一书出版后得到了人们的广泛阅读和讨论，库恩对此也深感满意，但是，与此同时，库恩仍感到一些遗憾，原因就是，当他详细检查人们对此书的讨论时，往往发现人们都在各说各的，简直令人难以置信是在讨论同一本书。究这种状况的原因，库恩认为主要责任是引进了“范式”一词。“范式”概念的多歧义性是人们公认的，人们常常谈到马斯特曼作的一个不完全的索引，①[美]库恩：《结构之后的路》，邱慧译，北京：北京大学出版社，2012年，第221页。难。实际上，在这种解释学阅读文本的方法下，人们在阅读历史科学文本过程中山东师范大学硕士学位论文14即“范式”至少有二十一种不同的用法。但即便如此，“范式”概念仍然是可以澄清的，这一工作的依据当然是库恩本人对“范式”概念的论述。在《科学革命的结构》一书的序言中，库恩就写到：“我所谓的‘范式’通常是指那些公认的科学成就，它们在一段时间里为实践共同体提供典型的问题和解答。”①这一点，库恩在《科学革命的结构》第二章作了详细的说明和引申，他写到：“亚里士多德的《物理学》、托勒密的《天文学大全》、牛顿的《原理》和《光学》、拉瓦锡的《化学》以及赖尔的《地质学》——这些著作和许多其他著作，都在一段时期内为以后几代实践者们暗暗规定了一个研究领域的合理问题和方法。这些著作之所以能起到这样的作用，就在于它们共同具有两个基本特征。它们的成就空前的吸引了一批坚定的拥护者，使他们脱离科学活动的其他竞争模式。同时，这些成就又足以无限制地为重新组成的一批实践者留下有待解决的种种问题。凡是共有这两个特征的成就，我此后便称之为‘范式’，这是一个与‘常规科学’密切相关的术语。我选择这个术语，意欲提示出某些实际科学的公认范例——它们包括定律、理论、应用和仪器在一起——为特定的连贯的科学研究的传统提供模型。”②应当说，库恩的这些说法为“范式”概念确定了基本含义，即“范式”是科学成就，“范式”是研究传统。但在“常规科学的本质”这一章中，库恩说道：“按照其已确定的用法，一个范式就是一个公认的模型或模式（Pattern），在这一意义上，在我找不出更好的词汇的情况下，使用‘Paradigm’（范式）一词似颇合适。但人们将很快就会看出，许可这种合适的模型和模式的意义，并不完全是在‘范式’定义中通常包含的意义。”③因此，“范式”还有另外的意义，这一意义表明：范式即世界观。这一点通过阅读库恩的《科学革命的结构》第四章“常规科学即是解谜”便可找到佐证。库恩谈到：“历史研究还有规则地展示出，有一类更高层次的、准形而上学的承诺，虽然这些承诺还不是科学的不变特征，但却较少受时空的局限。”④库恩列举的例子是笛卡尔的科学著作问世以来对当时的物理学家的影响。在库恩看来，这种微粒论哲学提供了一套承诺，在形而上学方面，它规定科学家应该研究哪一种类型的实体；在方法论方面，它规定科学家应该做出怎样的解释。库恩继续谈到：“最后，在更高级的①[美]库恩：《科学革命的结构》，金吾伦，胡新和译，北京：北京大学出版社，2012年，序言第x页。②同上，第8页。③同上，第19页。④同上，第34页。山东师范大学硕士学位论文15层次上还有另一组承诺，谁若是没有这些承诺，他就不能成其为科学家。”①这就意味着一个科学家的最终目的在于理解世界，如果有可能的话要做到定性及定量的程度。所以库恩最后谈到：“各种承诺——概念的、理论的、工具的和方法论的——所形成的牢固网络的存在，是把常规科学与解谜联系起来的隐喻的主要源泉。因为这个承诺构成的网络提供了各类规则，它们告诉成熟科学的专业实践者世界是什么样的，他的科学又是什么样的，如此他就能满怀信心地集中钻研由这些规则和现有知识已为他界定好了的深奥问题。”②在这里，“各种承诺”意味着“范式”，因为，常规科学在库恩看来就是在范式指导下的解谜实践活动，而这里起主要源泉作用的各种承诺所形成的牢固网络的存在与范式是同一的，因此，“范式”的另一意义便是世界观。上述总结出的“范式”概念的两种意义是基本的和简单的。实际上，库恩把“范式”概念的用法扩展的很广，其结果不可避免地引起了混乱。面对这种情况，自《科学革命的结构》出版以后，库恩所进行的一项工作就是对“范式”概念加以澄清，这集中体现在库恩的《再论范式》一文中。但是，即便库恩后期对范式概念极力进行约束，笔者认为，上述总结出的范式的两种基本意义仍然属于受库恩约束之后的“范式”概念。早在《科学革命的结构》一书中库恩就强调说“范式”概念是一个与“常规科学”概念密切相关的术语，而“常规科学”指的就是某个科学共同体的实践，因此，在1974年出版的《再论范式》一文中库恩首先鉴定和研究了科学共同体，因为“要把‘范式’这个词完全弄清楚，首先必须认识科学共同体的独立存在”③。尽管人们对科学共同体有系统的识别办法，库恩并没有采取这种办法，关于科学共同体，他提供的是一直觉观念。库恩说：“直观地看，科学共同体是由一些学有专长的实际工作者所组成。他们由他们所受教育和训练中的共同因素结合一起，他们自认为也被人认为专门探索一些共同的目标，也包括培养自己的接班人。这种共同体具有这样一些特点：内部交流比较充分，专业方面的看法也比较一致。同一共同体成员很大程度上吸收同样的文献，引出类似的教训。”④那么，这种导致共同体内部交流畅通、专业见解相当的因素是什么呢？在《科学革命的结构》一书中库恩说的是“范式”，现在他改以“专①[美]库恩：《科学革命的结构》，金吾伦，胡新和译，北京：北京大学出版社，2012年，第35页。②同上，第35页。③[美]库恩：《必要的张力》，范岱年，纪树立译，北京：北京大学出版社，2004年，第291页。④同上，第292页。山东师范大学硕士学位论文16业母体”来表示，同时列举了三种对科学共同体认识活动都很根本的成分，即符号概括、模型和范例。对于前二者，可以明确的是，在科学中，理论往往是以符号形式出现的，而在科学共同体