南怀瑾谈“安那般那”实修法南怀瑾谈“安那般那”实修法在《达摩禅经》中，有一种修法叫“安那般那”，中文称为“出入息”。安那是出息，般那是入息，呼出去、吸进来的中间有一刹那的空档叫“息”。当年，释迦牟尼佛教儿子罗睺罗尊者修行的就是这个法门。在《阿含经》上，释迦牟尼佛告诉罗睺罗，息长知长，息短知短，或者息冷知冷，息暖知暖。意思是说，一吸一呼以后停住了，不呼不吸的时间长，就知道长，一下就过去了，就知道短。安那般那法门，随时可以修持，重点注意“止息”。在一进一出之间，多定住一下，开始勉强点，忍一下也可以，慢慢就自然了；然后再出入，停住，慢慢这不呼不吸的阶段会越来越长，时间愈长你的寿命愈长。要想成就得快，是在出息后定住，而不是在入息后。你在呼吸慢慢吐出去的时候,同时观本来无我，会非常有效。好像是带这种味道去做这个吐息，“我本来不是我，还动个念头干什么？”然后你止息，轻轻定住。你自然吸气进来，呼出后把它切断，切断了不是没有气哦，全身十万八千个毛孔都在往来呼吸。气停止了叫做止息，这不是用意压下去的，是心念完全放下后的清净休息。那一念清净时，呼吸彷佛自然的停止了，这才是息的境界。你守在这里，不是忍着气。思想杂念就会慢慢地没有了，呼吸最后很微弱，甚至微弱到没有。到没有以后，你身体的内在里头还是感觉到在动，那个叫内息。那个东西定久了以后，证验效果就会出来，时间空间好象断掉了，你的身体内部五脏六腑都会转换过来，奇经八脉、任督二脉在止息境界慢慢都会打通，自然是炼精化气，炼气化神，还精补脑，多活几年没有问题啦。打坐时，身体坐端正，不要低头，两腿一收一盘，眼睛一闭，从脑袋开始一直放松到全身，不要妄想，什么都丢开，统统放下，不要另外用一种方法呼吸，不要管呼吸。宁可难受，身体姿势摆好不动。把那难受部位的神经放松，慢慢这个息就会通过，你那个难受的地方的浊气就会慢慢跟着呼吸、意念排出去。念佛采用金刚念诵。这个是将声音从丹田发上来，一直到顶，把中脉震开的方法。金刚念诵是嘴唇不动、牙齿不动，嘴巴微张开，舌头在动。南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，很宁静地顺着自己出入息念，一口气念，晓得自己气没有了，嘴巴一闭不要吸气，杂念好象就没有了，心也跟着宁静下来；等杂念又起来时，跟着再念，如此反复。我们意念清净，呼吸往来随时进出，你也知道，也不理他，这叫随。这个方法修
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