武式太极传人及内功练法 （ ）

武式太极传人及内功练法 （ ） 武式太极传人及内功练法 （转） ============================= 发布时间：2009-11-01 17:44 半个多世纪以来，在沈阳地区最流行的太极拳是武式，而沈阳的武式 太极又分两种，一是霍梦魁先生所传，在沈阳地区较早形成了影响。另一种就是阎志高先师 广泛传播的武式太极小架，在辽沈地区盛行不衰。这两种武式太极拳在拳架的主体上基本相 同，但内功心法还是有差异的，很多拳式也有区别。 一、阴阳潜换气定闲 霍梦魁先生是河北清河人，生于1890年，卒于1962年。霍先生自幼从学于姐夫葛显斋，据吴文翰师叔考证这位葛显斋很有可能就是葛顺成先生。关于葛顺成先生的 记载见于徐震的《郝和传》等资料：“清河葛老泰，精八方捶，授徒千佘，闻亦畲名，请师事， 亦畲使从学于为真，泰殊勉强。亦畲知其意，命与为真相搏，甫合，为真以推手中擒拿法进 擎泰膊，泰臂不能脱，足不能移，身不能转，呼曰：“释我！释我！”泰自此心服，且命其子 顺成来就学。”葛老泰的年龄想必与郝为真不相上下，因此令葛顺成来学，那么顺成师从何人? 李亦畲仙逝于1892年，其时顺成仅两岁，不可能从学于李大先生。又据吴 师权考证得顺成先生真传者是霍梦魁先生，但霍先生后又拜李福荫为师。再据李福荫先生(字 集五)在廉让堂《太极拳谱》序中所云：“清河葛顺成，均从先祖学”，集五的先祖即李启轩也， 说明葛顺成的功夫主要源于李家，与李亦畲传郝为真一系稍有不同，而李集五先生虽也拜人 郝为真的门下，但其功夫主要得于家传。由此可知，霍梦魁的拳法也以李启轩一系为主。但 因为霍先生与葛顺成是郎舅关系，按过去的礼法不可能成为师徒关系，因此霍先生真正的递 帖师傅还是李福荫先生。 霍梦魁先生是最早来东北传播武式太极拳者，在此之前，虽有冯先生和顾 胤柯等先贤在奉天传授过武式太极，终因传授面人窄，而没能形成影响。据考证，霍先生早 在20世纪30年代就到沈阳传过拳，在40年代形成了影响，连一些武学名家也人其门下学拳， 如通背门的周元升，戴家心意拳嫡传陈明洁先生等均带艺投师。 陈明洁先生是山西祁县祁城人，9岁始受教于戴文熊的弟子程天祥(程大)、 程天禄(程二)及戴魁先师，深得戴家心意拳之精妙。随霍先生学拳后，尊师重道。尤其是20 世纪50年代，霍先生回老家请来了阎志高大师后，其门下弟子多投入阎志高先生的门下，陈 明洁虽也师从于阎先生、但仍对霍先生不离不弃、敬重如初。因此霍梦魁先生对陈先生的人 品一直是赞不绝口，将其太极拳艺倾囊相授。 可惜霍先生不通文字，不擅言语，一些太极拳精要无法准确地表述出来。 在传授太极内功吋，反复强调：武派小架是重(视)内而不重(视)外，伞*内里转换。有弟子问如何转换？霍先生一急就把上衣脱了下来你们来看，于是就演练给弟子们看。学生们见霍先 生的丹田处有一个球，这个球按阴阳鱼的弧线有规律地运转，带动着拳架的演练。霍无生传 下的太极内功就是这种阴阳潜换，霍梦魁先师曾用最粗浅的道理跟陈明洁先生说出了太极拳 练习丹田功夫的精义：你把两个腰子当成合在一起的一扇磨，别去想它、也不去管它，让它 们自己相互对转研磨，一阴一阳，一上一下，时间长了，丹田自己就热了。 霍先生传下来的拳架还是武式老派的练法，每一转换要旋髁转膝，实足的 脚跟拧捻转动。这种练法源于道家之“踵息”，见庄子的《大宗师》“真人之息以踵，众人之 息以喉。”是说丹道修炼者用脚后跟呼吸，吸入的是仙炁，并将此天地之精华运及周身。霍先 生最初教的练法是：实足旋髁转膝，而虚足不动。近年来，我在小河沿见有霍先生的再传弟 子行功走架吋虚足与实足一起转动，不知是霍先生从清河接来阎志高后自己作的修改，还是 其门下传人擅自进行的改革。 限于文化基础，没有留下背丝扣、阴阳线的理论，也不懂什么是牝牡四卦 和八方线，拳和人一样：朴实无华。其后辈有将霍先生的拳架划成一百多个式子的，也有人 分成八十四式的，陈明洁先生根据“九二见龙”的丹道理论，取“九九归一”，郑重地将霍老 师的拳架归纳为九九八十一式。 这趟拳我先后请教于陈明洁先师门下的弟子阎祝山、陈一鸣和王善德等诸 先生，其中在5年之内跟陈明洁之子陈一鸣先生反复地学过3次，下的功夫可谓大矣！ 二、运转子午小周天 阎志高先生是郝为真的大弟子，又精通少林、形意和八卦，内外诸家功夫 均入化境。他早年毕业于保定武备学堂，与李景林、蒋介石等近代名人是同窗。在20世纪初 即是中国武术界的成名人物，1923年出版的《近今北方健者传》一书中对阎先生有所记录， 阎先师在津、京二地期间与李存义、杨明漪、程有龙等名家过从甚密。阎先生于l928年--1937 年供职于南京国民政府，在此lO年的时间里遍访名山洞府中的仙家隐士，得传诸派之丹道修 法。]950年应霍梦魁、高云五和李荃英等7位沈阳武林界人士的邀请来奉(天)传授武式小架 太极拳。抵沈后先与沈阳各门各派的名家高手比手切磋，令沈阳武术界的练家们心服口服。 然后设帐授徒，四方俊彦慕名拜入门下，一时间武式太极拳成了辽沈地区的第一大门派。 阎志高先生不仅是近代屈指可数的武学大家，同时也是一位明师，他的明 理、明言和明手能够折服任何一位习武者。他在继承先贤的武学思想的同时，又提出了独到 的拳学理论。早在中华武士会期间，对于太极拳就道出了与众不同的见解：“不丢不顶，太极 意也，以不丟不顶为极则而恪守不化，则牵动凹两拨千斤之妙用”，一时间在20世纪初的太 极拳界引起了不小的反响。阎志高先师对于释、儒、道三家学说均有一定的造诣，曾精研佛 学，对于丹道则另有仙传，因此他的太极拳学思想非常完整精辟。阎先师归纳出了太极拳的 三步功夫：先练形，后练气，再练神。有关阎先师的太极拳学理论体系和拳谱，家师常春先 生的大作《武派太极拳》一书已由辽宁人民出版社出版发行了，家师的著作里记述甚详，我 在此就不必画蛇添足了。 阎志高先师传授的内功是独门绝学，层次分明，功效显著，且不能出偏差。 拳架内外兼修，拳式不仅可应用搭手较技，更适用于散手搏击。行功讲究以丹田带实足脚跟 和虚足脚尖同时捻转而成落地梅花，九九八十一式太极拳先要越练越慢，慢到一定程度则又 自然越练越快。有人偷看过阎先师独自练拳：一趟拳两三分钟就练完了，一个转身摆莲腿能 在空中旋转一圈半，要知道那是一位已经70多岁的老人了。 得到过阎先师传授的弟子有600余人，其中入室弟子有数十人，陈明洁先生和刘常春先生则是入室弟子中的佼佼者。而刘常春先生又是阎师爷拳社的管帐先生，得到 阎师爷的东西自然比别人多一点。我和常春先生的机缘很特別，是先学拳，后递帖拜师，又 重新学拳。记得那是一个末伏天，我正在小河沿的树林里打拳，经人介绍我认识了常春先生。 那时他没有留须髯，腰身笔直，双目如电，快7O岁的人了没有一根白发，不知道的人看他不会超过50岁。他先给我讲了阎先师和陈先生(陈明洁)的一些轶事，然后说：你站个太极桩给我看看。我一站，常春先生开始挑毛病了，讲起来滔滔不绝，我挺奇怪这人怎么回事？我还 没说要跟你学呢，真是诲人不倦当常春先生说到“弹簧腿、麻花腰”的时候，我知道这位老 先生有真东西了。就这样，一年来小河沿六七次，等到没人的时候教我点东西。有一年秋天， 我说要带摄制组去长海县采访一个月左右的时间，常春先生有点兴奋，告诉我：他就是长海 人，接着讲起了自己青少年时代的生活和习武的经历。我很感兴趣，邀请他随我们一起回老 家参加采访拍摄，老人家谢绝了。 就这样，几年过去了，常春先生把阎志高先师的太极拳一个式子、一个式 子地教给了我，等学完拳我突然感到；这才是我要寻找的老师，于是我决定登门拜师。拜完 师，常春先生说：其实磕不磕头、拜不拜师都一样，我就是想把阎老师的东西传给你，你算 是我的秘传弟子吧。当然这中间还有很多磨难和故事，以后再讲。 阎先师的太极拳正是有了像常春先生这样的传人，今天才能在辽沈大地上 一枝独秀，远播海内外，使沈阳与永牛和上海并称为武式太极拳的三大发祥地之一。 三、落地梅花化红泥 按陈明洁光生的总结，霍、阎两位先师的拳架基本上差不多，霍梦魁先生 的九九八十一式中比阎先师传的套路多出了一个“斜飞式”。另外，两家的“云手”和“抱虎 归山”的练法也不相同。在掌形上，霍派的是中指伸直四指微屈的“瓦垄掌”，也叫“瓦棱掌”； 而阎派则是食指伸直、虎口微撑。正宗的武式小架都讲究“落地梅花”，阎派是丹田带着双脚 一起转，而霍派则是实足踵拧转。 在内功上，霍派强调：要修炼丹田内气，以内带外。而阎志高先师因深得 丹道真传，则不急于求气，按修炼金丹的程序行功先站太极桩，在虚无状态下得先天炁，完 成玉液还丹；再“摸鱼”? (走太极步)通子午小周天，与涌泉和双腿的经脉形成循环，这种内功俗称“缠丝球”。待修炼拳架吋，则能够在无意识的状态下自然通开任督二脉。在打手方 面，霍梦魁善于擎引松放，沾上你就别想进退，而阎志高则是接手就打没二下。阎先师在南 方那]0年间没少跟人比武；20世纪60年代，有一位南方的练家到沈阳出差，还跟阎先师的弟子提起过当年的一些往事。 阎志高先师生于l882年，卒于1961年。从沈阳开往天津的火车上，阎先 师背着一口大铁锅回家，车厢里人多没座位，老人只能站在车厢的过道上。火车一个急刹车， 阎先师背上的铁锅猛地撞在了车厢的钢板上，铁锅撞个粉碎，铁片刺进了老人的后心。霍梦 魁先师则是死于腹泻，跟我的另一位师傅王辉璞先生一样。丹田炼出的是混元气，一吃点生 冷腥腐之物就拉肚子，止不住!正是3年自然灾害，有东两吃就不错了。哪管它是不是新鲜的！可惜了，这两位太极拳宗师。 作者：张方 试谈杨式太极拳的特点 (转） 2009-10-29 17:42 世界上的万事万物，都有着自己的特殊性。研究事物与事物间的区别， 就要十分重视研究它的特殊性。研究太极拳也是如此。中国的太极拳主要有陈、杨、吴、武、 孙、赵堡六大门派，拳架风格各个门派既有共同点又有各自的独特风格。陈式太极拳善用缠 丝弹抖之劲，爆发力强；吴式太极拳是在杨式小架基础上发展起来的，以柔化着称，但具有 杨式小架灵、快、直、变的特点；武式太极拳源于杨式和赵堡架，姿势紧凑，出手不过脚尖； 孙式太极拳，又称开合太极拳，强调“开手”、“合手”，它吸收了太极、形意、八卦三家之长， 进退相随，迈步必跟，退步必撤，动作敏捷自然，步法善走莲枝步；赵堡太极拳的风格特点 则是轻、柔、活、中、正、平、圆，轻在于灵、灵在于手、柔在于松、活在于节、中在于势、 正在于身、平在于稳、圆在于转。正因为上述六大门派相互各有自己的独到之处，所以才能 流传下来。但建国以后，国家体委公布的二十四式简化太极拳、八十八式太极拳，都是按杨 式太极拳改编的。四十八式太极拳和四十二式比赛套路也以杨式为基础，又吸收了陈、吴、 孙式的某些特点，所以杨式太极拳在国内外流传最为广泛。 那么，杨式太极拳到底有哪些特点?近几年，一些专门介绍杨式太极拳 的书籍不少，但介绍练拳好处和拳架动作的多，而介绍杨式太极拳特点的并不多，有的仅是 只言片语，过于简单，有的甚至把太极拳的动作要领误认为杨式太极拳的特点。 关于杨式太极拳的特点，在杨式亲族传人杨振铎、杨振基老师的著作 中，都有重要论述。笔者的先师、杨式太极拳第四代传人赵斌先生，在《杨式太极拳正宗》 一书第四章“太极拳问答一百条”中，也专门讲了杨式太极拳的特点，形象地概括了七句话： “柔和缓慢，虚实分明，圆活连贯，速度均匀，上下相随，精神贯注，呼吸自然”。其拳架风 格“舒展大方，结构严谨，身法中正，动作和顺，轻灵沉着”。杨澄甫的另一位人室弟子崔毅 士先生也曾经论述过杨式太极拳的特点：“舒展大方，匀缓柔和，轻灵沉稳，结构严谨，浑厚 庄重”。上述特点，有些是各大门派所共有的，而杨式太极拳表现得更为明显；有些则是杨式 太极拳所特有的。赵斌老师在晚年授徒教拳时，又对杨式太极拳的特点讲过一些自己的重要 观点，我曾经当面聆听过老师在这方面的真切教诲。现结合自己练拳三十年的实践，试图从 以下十个方面对杨式太极拳的特点加以说明。 一、立身中正安舒。对于身法，太极拳各门各派都非常重视。早在二 十世纪三十年代，杨澄甫先生就提出“太极拳说十要”主要是身法要求。但“立身中正安舒” 这一特点，尤以杨式太极拳最为见长。它包括两个方面的内容，?一是练功时身法要正，大部 分动作都要使上中下三个穴位(即百会穴、会阴穴、涌泉穴)基本能够保持上下垂直，中正不 偏，形成一个重力垂直线，身体不能前俯后仰。二是尾闾要保持中正，从大椎穴到尾闾部位(长 强穴)要保持脊椎的放松垂直，形成上下对拉拔长，而且尾闾要像船舵一样指引航向。在身心 放松的情况下，做到以上两个方面就能体现立身中正安舒的特点。杨式的这一特点，不少名 家都有见教。杨澄甫的高足汪永泉先生形象地把人体喻为一口古钟，钟蒂为颈项，钟顶为肩 圈，钟身为腰圈，钟口为胯圈，中心垂直线为钟绳，钟锤系于中心垂直线下端，即所谓铜钟 五个点，十分强调立身中正。杨式太极拳名家李迪生先生在自己客厅挂着一幅对联，其上联 便是“端正身法脊竖起”，也是强调身法中正安舒。 二、拳架开展大方。杨式太极拳在拳架上的独特风格是开展大方，认 为只有开展大方才有助于肢体上下左右的对拉拔长，拳架开展大方要求身体要内外放松，举 手投足动作须到位。上下对拉拔长的典型拳势是“白鹤亮翅”，左右对拉拔长的展大方。衡量 拳架动作是否到位，是否开展大方是一个重要标准。 三、动作松柔缓慢。这是杨式太极拳的一个最突出特点，也是杨式太 极拳之所以名扬海内外的最主要原因。杨禄禅到河南陈家沟向陈长兴学习拳艺数年，后自成 一派。杨式太极拳拳架中没有像陈式太极的弹抖、跳跃、震脚等明显的刚猛发力动作，形成 了自己大松大柔的独特风格。这是增加功力由松入柔、运柔成刚的独特练法，也是老幼咸宜 的强身健体之法。据说杨澄甫教拳授徒，强调最多的也是一个松字。他常说：“松、松、松， 我不跟你说，三辈子也学不到。”他看弟子练拳半天可以不说一句话，但一个“松”字有时要 说几十次。这种大松大柔，绵里藏针的行拳走架风格，也符合中国道教鼻祖老子柔弱胜于刚 强，无为而治的哲学思想。 四、行功速度均匀。有的太极门派强调快慢相间，发力刚猛，而杨式 太极拳则强调慢、柔，而且特别强调速度要均匀，忌讳动作时快时慢，架子忽高忽低。速度 均匀既包括从起势到收势的整个套路，也包括单式动作手脚运行与配合的速度，还包括上一 个动作与下一个动作的过渡衔接自然协调。一套八十五式传统套路打下来大约需要22分钟， 下盘功夫好的可以打到40分钟到一个小时，而且起势时的速度就决定了整个拳架套路的速 度，全部套路速度始终如一，“迈步似猫行，运劲如抽丝”，要求动作转换时，徐徐地倒换重 心，轻起轻落，点起点落，快慢始终如一，而不主张“快慢相间”，行功走架速度均匀，是杨 式太极拳的独到之处。虽然个别动作可以做得稍快一些，但从总体上说好似行云流水，速度 均匀。即便是转身双摆莲和转身左蹬脚等动作，也仍然强调速度均匀。 五、招式虚实分明。杨澄甫在《太极拳说十要》一文中，开宗明义的 提出太极拳术以分虚实为第一要义，把分清虚实摆到头等位置，可见分清虚实对于习练杨式 太极拳之重要。杨式85式太极拳从头到尾，每招每式都要求做到虚实分明，而且绝大多数动 作都是一个腿承担大部分体重，当全身重量坐在右腿时，则右腿为实左腿为虚，当全身坐在 左腿时，则左腿为实右腿为虚，两腿平均承担体重的动作是极个别的。除了起势、云手、右 打虎势转回身右蹬脚的过渡动作中有短暂的马步外，其余几乎都是一腿虚一腿实。而且杨式 太极拳中的虚实相互转换，又都是由半虚半实、半实半虚到全虚全实，全实全虚的逐渐转移。 比如脚踏地面的由虚变实，前进时脚跟先着地，脚掌、脚指依次着地，最后才全部踏实；后 退时脚尖先落地，脚掌、脚跟依次着地，最后才全脚踏实，就像太极图当中阴阳鱼相互消长 的情形一样，这种虚实分明的拳架特点，在杨式太极拳的整个套路中非常突出。 作者：胡克禹 相关文章： 几种杨式太极拳拳谱之比较 杨式太极拳之"慢"》 杨式太极拳已故前辈乐奂之(字幻... 杨式太极拳已故前辈乐奂之(字幻... 试谈杨式太极拳的特点(二) 陈式/二十四式/杨式太极拳视频 传统杨式太极拳的特点 杨氏太极拳术诠真－－转自湖南杨... 杨式太极拳第五代传人赵幼斌－－... 杨式八十五式太极拳 更多>>